장음표시 사용
501쪽
luerat osserenga . Annum Christi , quo Me contigere , purieellius noster , vir aeternum Iatigandus, in Diss Narar. eap. o. siisse tr centesmum octogesimum septimum est athiistratus ; remque ille diligenti euta mutoque
pertractans quateumque argumenta sbi mili tare animadeteriit, prolixe in sium traduxit volumen. Verum enim vero tanta sunt, quae in eius sententiam pugnant , ut ab illa di1- cordare penitus eogar , simulque affirmare , non Λnno 38 . sed agis. Protaritim, ae Ger- vasum a magno Antistite Ambrosio fuisse adinventos . ΑΘ eo celebrem Historiam mulin
possidio in eiusdem Sancti Vita doceamur
propinquantibus diebaa sanctis Fasibis sequiis quam Masimum pene se e manifeste colligitur , non nisi sabbato Sancto Anni 38 . eumdem Sanctum ad sacrum fontem processis e . sed& aliud artumentum proferamus. Saltem an
num unum in Italia post Baptismum substitit Augustinus ; namque praeter moram ad Tyberim, auaque loca, Romae diu se tenuit, tibi se libros seripssse δε -ritis Manichorum ,& de moris. Mel. cuilia. itemque Dies vim de Aniam , te Libros tres de libera Adinio fatetur Lib. I. Cap. 7. 8.. s. Retra L Deinde in Astiis eiusdem Ambrosiu amieus S Synchronus si e B eam remeavit . Illue porro quando advene-xe eri , iit , ipsum docentem audiamus Lib. r. Cap.
- - o 13. eontra liter. petiliani Donatissae a cum πο- Os M aan olim cantillire summ Novim a Ambro seo, qui flatas munere tali Tostquam ignoraιοι pratis , ortiae iidiae cisim Detectos fiamre, murata transtulis aula, Ruinam prompta eo Mis luce farratem
Primum itaque Puricelliatue Opinionis arguis metitum fuit S. Augustini Baptismus, euius
tempore cognito tempus quoque inventorum Mart rum elucescit a sanctum vero Doctorem A. Ch. 388 salutari unda ablutum posuit a quod a veris Historiae Glitis abia horrere primum omnium ostendetur'. Mui dem graves sententiae suae propugnatores Earonium, pennot tum, aliosque plures ad se ivit
vir doctissimus : sed inde parum roboris illiaeeessiste dicenda euincent. Quum Baptismum suum commemorat Augustinus Lib. s. Cap.
. Consess. haee habet i Nimirum amus erat , t non miaeo amprius . eum Iustra Valentisiani Retis tueri muro hominem tuum .Ambrosiam postqueritur seres a sua ratio Oe. TUM Immi, O visum ut canerentur secundam morem OrientaIiam partium, ne popalas murminis taedis c rab se res, inmissatam est . Nne memor sa Marsi ri tuo per visum aperiani, quo Ioeo latere, Maroram corpora Prata .
si, o Gerrisii Oe. Igitur ab inventi ne sanctorum ad Augustini Baptismum annus, ast nolmatia amptivis ei duxerat . Ideirco si Annum ,
quo baptiratus est Augustinus, attingere lice-hit, in alterius eognitionem necessario deve. niemus . Ludovicus ah Angelis Lib. 3. Cap. . de Vita s. August. ex eo quod in Annum38 . Magnus Annalium Seriptor Iustinae in
catholicos furorem, sanctorumque Martyrum inventionem conjiciat, eodem ipso Anno s.
Doctoris Baptismum contigisse censet ι sed malo illi subducti sunt ealeuti siquidem a n.m o amplius, ut dixi inter Martyrum transislationem , suumque Baptismum intercessita
aperte testatur Augustinus. Natus est s. Do ctor, uti nune omnes adversus Baronium . eiusque sectatores consentiunt. A. D. 334. Id. Novemb. Ait autem Lib. s. Cap II. Confess. Nonieam parentem suam apud Ossia Tyberina ia superos evolasse me smo o tertio inviis mea anno. Hie vero obitus eodem Anno accidit , quo Augustinus Baptismum susceperat ἰnam post illum , ut in Africam trans mitteret, Mediolano valedixerat, & recta ad Ty- heri nam foeem perrexerat mari se eoin nracsurus. Alibi quoque repetit, se trigesimo te tu aristis anno sacris undis fuisse purgatum eidemque ipsa Romana sceles a in Breviarii Iellionibus tradit. Trigesimus & tertius aetatis Annus Augustino currere incipiebat id. Novemb. Anni 386. Igitur intra hunc diem, 5 Idus Novemb. Anni gr. sequentis statuendus est eiusdem Baptismus . Quum autem a Meuiolanum ante Bistonem c futim i Consul hie
ν ni monem Africam reperiverim. Anno Ch. 388.
die as. Aug. obiit Maximus , ut Idacius in Chronico, de Socrates Lib. s. Cap. avi fidem faciunt , δέ Gothohedus in Chronolog. Cod. Theod. ad L s. & r. C. eod. tit. de Infirma hi, quis Db Dν.κη. testatur. Eodem ergo Anuci 88. Africae redditus est Augustinus. ac propis terra Anno 38 . superiori baptizatus. Clarig. vir P. tussaehius a S. Ubaldo , cuius be nevolentiae eruditionique me plura debete i reor, in a lib. Regul. dub. . n. 33. Macedum , & De os soligissime arguit , quod 'moram Augustino in Italia post susceptum
Baptismum breuissimam statuant . Verum elus dem sententiam probare nequeo , dum A. 38 p. S. Doctorem Baptismatis gratiam receis pisse arbitratur . Annci vero 38s. Monicam eius matrem e vivis sublatam , ae inde in II Asrieum iter ab illo institutum. Cur enim , ut Annum navigationis suae Augustinus des gnatet , Maximi nece usus suisset aam Anno
quod idem sonat ae statim post Mox mi necem , dixisset ρ Quantum enim attinet ad s. Moni
eae mortem , tam certum es , illam Anno 38 . contigisse, ut nil certius. Augustino Anianus trigesimus tertius eodem Anno Id. N vemb. exibat, de triges mus quartua adveni bat di ergo quum . ut vidimus , i pie Augusti ianus se trigesimo tertio aetatis suae anno matre orbatum asseruerit, in ipso Anno ago. S. M V nicae obitus figendus venit . Deinde non Romam primum, ut eum eruditissmo viro ce suere Baronius, Totellus , Ludovi eus ab Anhelis, aliique plures, sed recta ad Ostia Ty-
trina Mediolano Augustinus perrexit a eteianim Lih. s. Cap. io. Consess. is ait a inadosia Dberies, Mi remiai a turbis post longi itiseris laborem inluvirulam, uavi tuini Oe. vides
μ' i eam tire illue Augustinum eoncessisse e
Nimirum Mediolano, non Roma venerat ἰnon enim Roma ad Tyberis Citia proscitis Iovi itineris Ialor opus erat . illic agitur μ' quis e dies ab adurata βινιόω de Ait , noto F agristi is die ad Caelos evolavit S. Noniea A. 38 . Gur autem in sequentes annos ab eruditissimo P. Eustachio, Ee ab aliis Scriptoribus eius mors protraheretur , in causa suit dies , quo illa solemniter colitur, nempe quartus
Nati : quum enim eo die Monicam decess)ses, quisque suaderet, Annoque 38 . forsanis diei Mouleae in urbe Mediolano effluxerit,
502쪽
hine ad alios annos eiusdem obitum Aistulere . Atqui animadVerterat Emin. Card. Norisius inquilam Opuscula, diem S. Monicae festum ad aliquam ejus translationem , aliamve eausam reserendum , ct Clarissimi post illum patres es . Jes in Act. Sans. ad diem . Maii monue re , qui etiam a quingentis tantum annis S. Nonicae cultum in Leclesam invectum satena ur . Augustinum quoque Anno 38 . ad Bap tismum secessisse , ex Possidici cap. 3r. Vitae colligi potest. Inquit ille de S. Doctore r Mixta
annis s. in cleri Ia autem , vel viso tu annis ferme 4n. Vixerat autem in agris Tagassens bus , antequam scieris Clelieatus muneribus initiaretur, ferme in emnis es, uis a se caris secularibus, ut idem Posidius eap. 3. ait. in Africa igitur annos i. plus minus egit Augustinus, postquam ab Italia se illuc ree epit I & quum Anno 33o. certissime obierit, liquido apparet Anno saltem a sq. Magnum Doctorein ex Urbe Tagastem delatum 1 a quo Anno ad 4ao. si
utrumque terminum complectaris , Annos ferme 43. supra memoratos colliges : quod minime
praestabis . si in Anno 389. eius ad Asricam prosectio rem figas . si igitur A. Cae sp8. Afri eam petiit Augustinus , Anno superiori 38
Baptismali unda fuerat ablutus . Ceterum huia ius veritatis testes accedunt Claris . Card. No risius in Opus euIo quodam, l udovicus ab Ania selis Lib. a. de Vit. s. August. Cap. q. Merreraan Alphati Augus Torellus tom i. Secul. August. ad A. 3s . 1 omnium nune ser me eruditorum caleulo sententia haee roboratur. Itaque tecum, Rubine doctissime, aure mirari iam subit, cur Religiosissimi PR Cisteretenses in Ambrosiano Coenobio degentes A. D. 16 . hanc in leti pii nem aediculae . quae S Augustini nuncupatur , in fronte poni curarint.
Profecto aegre serendum est , publicum monimentum ad nepotes seros transmittendum . tam eonfidenter fuisse expositum , ut nulla in ipso veret Chrono logiae ratio sit habita; quodiaque magis dolet. amieus noster communis lauia ausmodi Anaehronismo causam praebuerit . Nam quantum pertinet ad loeum , ubi Papi in mum s. Augustinus receperit, parcas tu quae se ei tra chorum saltanti, pareant egregii Patres, s Landes pho, qui seeuto Chri si undecimo florebat, quique sub Datii nomine in Am-hrofana M a sservatur , ita de S. Aurus in selibenti assentiar r D Fomuus , qui L. Ioannia is Mutiουν, Deo violante, a B. Ambriis , tum si, stili ι ἡ 'aaribus , O vidorisus , is ti ines lyae . . in i tria Trinitaris lapi garri in maia firmatus est. Sita erat hare olim aedes X. Joannis ad sontes ιηι ν Eet oram Asa,rem , ct s. Tiam , ut ostendit purieellius vir summae eruditionis in Differt. Narar. eap. 3 s. n. ai. de in Monum. lusit. Ambr. n. 3oa. qui etiam in praeruta s. Α usustini aede Baptismum Augusti manum contigisse negat. Petrus Paulus Bosta vir diserti stimus in Martyrol. Ambros ad diem s. Maii veteri Traditioni standum putat . sed quidnam , rogo, ponderis hujusmodi tradi Par. III.
tioni inest , quae nullis non modo veterum sus ratiis munitur, sed eorum expresse testia monio iugulatur e Quin ec antiquitus unum tantum in Urbibus fuisse Baptisterium c qui mos in quibusdam etiamnum durato eruditis sme doetiit Ioseph vicecomes Colletii Am bros quondam Dot or in Lib. de Baptitino Cap. s. di ego animadverti , ab spiseopis tantum modo ministratum olim fuisse Baptismatis sa
cramentum , ut propterea pluribus opus non
esset Baptisteriis, sed unum dumtaxat sussce ret. Hoc autem Baptisterium Mediolani s. I annis ad Fontes Bassica appellabatur, quo no-B mine in aliis urbibus etiam Baptisterii Baslicae distinguebantur . sic Romae templum S. Joannis Baptistae, cui Lateranenss nomen , Baptisterium compIdistebatur ; de Ravennae S. 7 Mis in F te simillimo muneri inserviebat, ut monuit Cl. Vir , meique amant immus Pa. tronus Joannes Clampinus Cap. as. Veter. Moianim. tom. I. S. Ambrosius in Ep. is ad Mareelli nam i Di Ja , inquit , curia umems Drabolum di iubas co e tens)hu, in eumferri tradehism rasisti a. Prosetio eontra ipsius Ambrosii sentenistiam ire videretur , qui ciuis ejus aevo plura Mediolani Baptisteria constitueret . Cur enim C Ba uisa avtinerii nude nuncuparetur , si non una tum Mediolani suisset e Asio nomine distinguenda erat aedes illa, ut inter reliquas Haptisterii Baslieas nosceretur . Unum ergo Mediolani II aptisteriam positum erat, quod cum S. IMMA D F res minores appellarunt . ibi. que R Augustinum Baptismali gratia donatum
merito opinamur . Neque ex tinnodio , Lan
dulpho , aliisque bina antiqui tua in hae Urbesta suisse Baptissetia reponas, itidemque aliud apud Portianam Bassicam , quae Metropolitana olim fuit , ut Carolus a Bassi ea Petri in Hist. Nediol. ad Vit. S. Castritiani docet a
D quippe Ennodii tempore iam plura in Urbi
bus usurpari Baptistersa ecepta sunt e quod Ambrosii aevo insuetum plane fuit . S alius Baptisterii apud Rasi Iicam Pollianam nulla stapud antiquos, recentesque memoria. Quin&illam Basilicam Metropolitanam nequaquam fuisse, solide suspicatur Mediolanensium rerum aecuratissimus perscrutator Camillus Sitonus I. V. Doctor , quum latramar a Busiriau , quae ala Θν a S. Ambrosio in L p I3. ad Mareestinam dicitur, hoc potius muneris quondam piaessit Line censenda st . Alia mitto , ne morosor aeqcto ex ira semitam deprehendar. Statuto uritur A II gustini Baptismo Anno videlicet as . superest ut in Annum superiorem a s , SS. Prota sis, S Get-vasi inventicinem coniiciamus, quam puri cel lius una eum aliis ipsi Anno as . asi; gnavit. Id necessario , ut diximus supra, ex Ν. Augustini verbis admittatur oportet. Sed & S. Ambrosium a nobis stantem habeo, S ex eius libris hoc Anno 386. peractum eliciam. Lodem ipso Anno, quoa s. Doctore recitata est oratio de Basl. non tra- deniL inventa sunt memorati Martγres ς Anno enim superiore lustina Augusta animi sui imp
tentiam in Cotholicos exercere eaeperat. In ea autem oratione se ait magnus Episcopus: si sti F e divit, ha eveniar ; im. inarum 1am Imperatoris Iu ditiam , quod lata lege paresecit , qua imputuat Fiadem , vel sperara is statium querumdam strita καπρο νώ. Quamdam imperatoris Legem nuper promulgatam memorat Ambrosus , qua Fides impugnatur. Sed quaenam haee e Ea est L iat. C. Th. de Fide Catholica dura α
503쪽
dis . scilieet A. Ch. a M. Ibi Ariani, si in Ecelesias Catholicorum eoeundi potestas : ibi Ariminense Concilium probatur ψ quod in lauia data oratione Ambrosius hisce tetigit verbis Maae ergo Legem qui utam sequatur , qua firmataria rim,ense concilium , is qua creatura diestis elici Anno igitur eodem a s s. sub Paschatis
dies, non vero ;X . ut puritellius ac narranius autumarunt , eadem Cratio recitata ; no ienim 1am inclinatam Imperatoris iudicium dixisset
Ambrosias , s Anno 38 . hoe est post Annum
unum de menses a lata I ege penes populum S. Episcopus perorasset. Rursus ex Secunda Leis satione a s. Amhrosio ad Maximum Tyrannum iu scepta idem Chronologiae punctum statuitur. Anno 38 valentinianus , ac Iustina eumdein Legatum Treviros ad Tyrannum miserunt .ve insecta dimissus vir Sanctui, Italiaeque rediaditus, ad Valentinianum Epistolam ues. seripsi, ubi ait i Ego siniον asHUM hovi An meis in , utro stilum regentem . Qiare Imperator Dauiantim alterum pro confrmanda pace Legatum ad Naximum destinavit. Hune ingenti honore exiseeptum dimittens Maximus, mox cum exercitu
subsequitiar & Cottiis Iuliisque Alpibus oecupatis, Aquileiam usque contendit. Hae ubi ad Cvalentinianum delata , s bi timens Augustiis Thessalonieam versus fugam arripit. Mense Septembri Ceeidentem deseruisse Imperator videtur, squidem vi L Id ejusdem mensis Medio. Iasti edidit Legem 4. de Princip. avnt. in rati C. TI, Si An. 38 . sacrae Geruasti ac Protasti exu viae die XIX. Iunii translatae fuissent; quo pae o Ambrosum virum illuc usque sibi insensiui. mum tam e ito Legati munere iustitia exornasset ς Quove etiam modo intra spatium trime stre e)usdem Ambrosii , iterumque Domni mregationes , dc Maximi in Italiam irruptio contingere potuissent e Certe locorum dissan- I tum perpendenti aliud assit mandum videbitur,
nempe A. superiore 3M. inventa Sanctorum corpora sui se s alteroque Anno reliqua ad Maiaximum spectantia accidisse . Paulinus in Vita S. Ambrosi hoc rursus suadet I enarrata enim hae inventione su si Sannus vero .Amirositis Episcopia, muroris hsmisitatis vis Idrias, donatam s. hi a Domino arariam reservabar , crescetati ae q:GL die Fide O amere . oram Deo o Muinittis . Ambrosium post haee legationem ad Maximum suncepisse a firmat . Igitur quum qtiotis e ride , Ora re torum Deo , antequam Legatus Treviros peteret , Ambrosius creverit , non modicum ptempus inter Martyrum inventionem , legatio. Mnemque susceptam intereessit , atque idcirco non uno A. 387. haec omnia suere pera eta . ce autem hiae usque retulimus , summum ex Prosperi Chionico robur mutuantur. Ita apud illum in edit. Labbaei Tom. i. Novae Biblioth. illa digeruntur. . . II. I sistit merer miratiniani Ariaris δε-υ ηι , ia Ambrositim o in Medioloensem Fiales a didieris i arturis genera i verit. Ruliquia Geroasilio Protulit Mari um ob .Ambroso prunum Medior
Viden hie servata annorum serie universa tradi λ Annum ass. respicit secundus numerus , ibique detectae Sanctorum Reliquiae dicuntur. In tertio, hoc est A. 8 . Augustini Baptismus refertur . 1 quartus demum numerus Maximi interitum tu Annum a s s. eoi seri , quemadmodum de reliqui affrmavere Chron ologi . sed iam tempus poscit , ut maximum huiusce sententiae assertorem p m. Notisium in Cpusc. ἡe Itiner. S. Augusini
commendem i quum enim per tantum varum
profecerim , ct ad illum debita gloria reserenda, de sngulare huic opinioni pondus ab illius suifragio accedere fatendum est . cla.
riir quoque virum Antonium Pagium in Critic. Baron. ad A. Ch. 387. ae Hermantum
in Vita Gallio, S. Ambrosi nostiis in eastris militare animadverti ; quibus viris de quanti quam sunt quis iam subseribere dedignetur ρ verum patientia tua diutius abuti no Jo , Rub: ne ornatissime , ne si quid obsequii professione meruerim, nimia loquendi libidine perdatur. Utinam tu quoque ad Urbis Mediolanens, dignitatem operas tuas aliquando conseras, studiisque tuis publicae luei redditis ingenii tui selieitatem prodas ; tune enim eruditiis mum tantae Vibis illustratorem ii teraria Respublica suspiciet certe gravio. rem deinceps des derate nequibit . Valeris Miscti P AU LIN I te stim g a. Multa etenim suberant alia &e. Nat. XL
De templorum apud veteres Christianos ornatu , ac de diurno in eis cereorum usu , ad Cl. & Eruditissimum vitiam
Ser. Etruriae Ducis Bibliothecarium. Si te iudicem, Clarissime Maglia chi , in
aliqua eruditionis causa sisterem , utique eiectioni meae vel ips adversarii succensere
non possent, quum virum eruditissimum , de Reipub. I. itterariae columen in illud tribunal advocarem, ex quo solida continuo soret exispectanAa sententia. Et revera nune tini hu-ausmodi munus injunctum velim, d .im de sacris Leelesarum ornamentis loqui in animum induxi , non ut Paulinum meum tantummodo illustrem , sed ut consuetis etiam Novatorum calumniis ex parte occurram . Cardinalis Baronius vir aeter mi in laudandus in Annal. ad A. C. s . de 38. Ecclesas pluribus , iisque ditissmis ornamentis antiquitus suisse refertas , magno eruditionis robo re statuerat . Non multos vero ante annos tanti viri sententiam arrodere ausus esti annes Henrieus ortius Calvinissa in libro , cui titulum secit Gamen perperatim Historico Theologistim in cata. Barcinii Anna. Ies. Dacam neque malevolentia ductus , ne que
504쪽
que invidiam striptori facturus liber ille magno hiatu m:igna spondebat , s in ri/ieulum mutem festivissime sirius evasit. Fi profecto saliud examen huie edidistisi quis shi reponen Elam sumeret, attramento citius , ae papyrodestitueretur , quam ab erroribus castigandis temperaret. Illam ero interim partem re seli re decrevi, quae de sacrarum AEdium Drnatiis , agit, benescio pati litii potissimum fretu . quo nemo melius , nemo apertius hae e seeulis tuturis reliquit expressa . Laudat Ottius Alexandrum Severum sit, ni eum Imperatorem , utpote qui Templis aurum inferri vetuit, reis
citatis ad id Persi carminibus, BDuhemasseti 1 in sacris Pid facit auriumst cuia superis,stos mores, caris que ilam s. Atque haee subdit i Ta vera sodes confra tae eum
modernorum P tificiorum templis, atque Movisti,tis. Ad annum ver sq. q. relatis verbis Actorum a . 8. Erunt lucerna non pauca is eo, io, uti erant ι Eregati , hae e habet , Mine Bura mas eraestram , lacernarum , seu luminam cum ob- trasere nobis, O ea medio Iudaismo, eque centilismo in Christianum orbem, edit a teν tereqorarias, i
ferae isti. Tum ostendere pergit , cereos olim in Leelesia aceensos non diurnis exercitiis ,1ed no turam adhibitos . Rem paucis expe- Coiam. Et quidem ouum Paulini nostri carmi na evolvo , tam ad unguem e pressa intueri mihi videor Leelesiarum nostrarum & usum , ci ornamenta , ut nullam maiorem concoria diam reperiri posse arbitrer. Pretiosa olim in sacris aedibus ornamenta fuisse , & quidem auro, & argento Meorata , en tibi Paulinus Nat. VI. testatur rcido, alii pretiosa feram doraria, meque osci, sumtu fisp.rras, qui pulcra tetendis M a sera e foribas, sta piare spiredida lino, Sive ea oratis traitim finara 'Iuris. Ni uves tiratis irato mirant arge ro, Draecta ae moxis et ahr immatim s . Oe. In Natali vero X l. praeter alia non minori pretio insignia Cruet aurea his vers bus exprimitur: Mutia et num satiraΛι alia , ut novistis, in ipsc iam Ha lora, qua sumeret, us cratis ora Tarceret i Dos enim latitulans misita vara
rio ultimo versu non aliud intellieendum ceni eo , quam Calices , e queit Dominicus Sanguis hauriebatur a Fidelibus , aliaque huiusnodi vasa sacra. Adetant di lucernae argenteae
Et tu fra : ηιisuum optas est argenteas aptus ad Hum. Crux ipse, quam adeo venti sie Paulinus exprimit , non auro tantum gravis erat , sed tigemmis conein ne exornatam gerens Coronam sui pretium augebat. Ait de aureis , hoc est de cruce, coronaque aurea, in quae dextram latro portererat :
Itarum s. Poeta Coronam gemmis gravem asseriti FFurri eor-a otiis variis cina via gemmis. Nullis praeterea verbis Lampades describit is media re sputio fixi tu arariis, a r. Praeelunt per ahena cavi Kriaucula hi hes Oc. idem Natal. s.
et redentes Hebri viris retreeu,ra, n s, Par. m. Et medio re vaeus Iaxis vaea lamina nasane iussi ; ιndurres flammissimis dura furigat Natali a. lampadum frequentiam circa altaria se memoraverat rclara coronantur densis a Damia tres Hi m. Natali etiam VIL vitream lucernam, ut moras
sui est, graphiee deseribit, & Nat. XI. alias emetallo fabrefacta, omnium oculis subjicit . Nae ct alia resert Poeta noster, partim etiam videnti populo describere non sustinet , ne taedium audientibus ingerat , aitque compendii
ergo rMunera erant de more situ , Me quis remitis illis
Illustris autem est Candelabrorum mentio su sequentibus in versibus is.
Ordine dimen quas candelabra colamnas, D pinus exflare gerunι qua ινέ de cerus ,r Itimiau ut inclusis reddantuν odora moris. Quot igitur, quantumque pretiosa saeris in aedibus tum temporis ornamenta haberentur,expressum intuemur quibus addere a uvat quae dam aliunde petita loea, ne nudum Paulinum exhibeam. Theodoretus Lila r. Cap. 3 i. His .
nabastir autem O divinum Ahara remis istis, dena.
risque a reis gemmasti. Eus . in vita Constan tim Liti A. Cap. 1μ Apostolorum Templum ab eodem imperatore Constantinopoli deseri. hens, interius tectum asserit uni versu m auro fuisse continum . Aur. Prudentius item Pau Iino eoaeviti Perisse ph. in Hymno S. Laurentii Tyrannum se adloquentem inducit:
Naae disciplinam foederis, Librat in auro Antis ires. Metenteis se his βι ηι
rerventibus igitur in Christianam Religionem
Ethnicorum minis etiam pretiosa vas, utebatur Ecelesia . Occulte id quidem propter ti-storem factum , sed tamen factum . s. Aug. Lib. 3. eontra Cresconium Cap. di haec pr sert ex Cestis Proconsularibus habitis conflua aista Maximo Anacto , O co Latino sua. N . f. coss. hoe est A. C. 3ao. ut recte statuit valesius , non vero , ut putavit Barcinius . 3os. Pocleaquam verram es, in Bariotheca laxetiis tu sani iti a maria inuria . Mi prata D DI uua
rapiscitatum aura eam , o lateriam arienteum .
sed N ante scriptum erat culices .uos alnos . itemque calices sex argenteos ab eodem Sylvan traditos . Haee Augustinus , ut Hlvanum e vineat, persequutionis te repore suisse tradιυ-νem . Anastasius Bibl. s seu antiquior Libri pontificalis Auctor ) in f,Ps. o piaeter alia
vasa aurea ae argentea haec memorat : mae
d labia duris Icha septem ante Ataria , qtiae Daris peditus de emoc. Candelabra quoque exprimit Athanasus in L p. ad Orthodoxos. Celebris au tem S. Ambrosi lententia evast in Lib. 1. Osse. Cap. et g. quam etiam Cratianus refert in c. aurum . ia. q. I. Ait ibi 2 AHAM Ecclesa butit, nori ut Arxet, sed is eleget cim cuid enim dites i
505쪽
to sermone pretiosam sacris aedibus sui me sup pellem lem asserit , omnium consensu probatam . di egenorum nihilo ne ius praesidio destinatam . Sunt hae, doctissime Maeliabeehi , venerandae antiquitatis argumenta , quae N vatoribus opponamus, nostrarum Eceletarum ornamenta calumniantibus . Quid ergo Satrinxi c um in nos producunt haeretici, atque Et linicam , insulsamque sententiam canunt e diremptis qaia finias uartim quaerunt I sed eos elelantissime castitat Johannes Toracus Bolaenias Ep. in orat. Pro Eteles Tnam. Quod autem spectat ad alteram propositi partem , qua contendit Citius , eeteos, lucernasque non nisi noete accendi consuevisse in Ecclesis , paulinum ecce pro nobis stantem in medium adduco . Inquit isse Natal. at L
mus micat ianumeris iacem seminatu Iucernis.
Nihil clarius oecurrit. Sed de Nat. v. se ait : His sophiala incora retinent LMm na, eum seu fissa dira , Et insta styphuli meminit ad eontinuum luia minis usum destinati: cominutim 3pha est aurateus aprus ad cum , qui di noctu diuque lucebat, quemque imporis tu no sibi lumine micantem fur extinxit. Di singuendum itaque reor inter sacras antiis quorum lucernas eo p cto, quo inter aevi nostri Lampades, ae lumina distinguitur . Alia
enim lumina nocturno tempori , alia diurno inserviebant; omnia tamen in templi cultum excogitata. Qitae Lampas modo dicebatur re lucere, quum ferebat festa dies, noctu hoc munere carebat. Audi subsequentes ver suar--rimc xeis sin/ aItiminis ad oetam tantum suspensa manebat. superius vero alias descripserat Lucernas noeti illustrandae desinatas. At Ottius Lucernas hasce nocturnas necessitati saera saetentium
adscribit , non Ecelesae eultui. Halluci natur Calvinita, quandoquidem quum latro hic ad surta accessit, Lampas illa nullis tum saetis peragendis lumen praebebat ; quin expresse illam quavis nocte , imo per totam no tem , queere eonsuevisse dignoscimus a ait enim de scypho loquens:
Ditur in 'ium Religionis , saeratque , is
cultum noltu non minus, quam interdiu Lampades adhiberi solebant . ino sane expressius nihil reperiri potest . Addam etiam Ue..antii Iortuna ii, qui uno post Paulinum Sectilo fio. ruit, testimonium. Deserabit ille Lib. v. carra. v. diem sessum Ascensonis , populorumque ad Ecclesiam concursum, de ait:
ardentem, iste talem e. quis Ioctis ripa, didis .semque esse Dilesiam σα Decidis id qtiidem , ut ait
Barcinius . interdiu , nam nocta neri mirum multus,idisse .lique tacenm. Constat autem ex pluribus antiquis Patribus, cereos laudabili usu intemplis comburi solitos r quod probate supervaeuum seret. Repetit tamen Ottiti, Hie ronymi autoritatem ab Annalium parente satis ibidem e lieatam , atque hic integram victoriae spem sistit. anquit S. Doctor ad vers.
Vigilant : cereti non e ara luce ascendimas , sicut B frustra cuilumniaria, sed as noctιι tenetias hoc solatia tempereratis , gitimas ad timn , ne ιHi t itim iamiamas in senetris. Quia δε aliqui pro em imperitiam , o simplicitatem si earitim iam nam , - .erte NISI Haram feminarum , de quitas vere postimis dicere : condire r , Resim De. Olent , sed non se a cim seu Briam. Noe pro i merere Mara rum facio ,εa d itide Wrdis e verum hie animadvertendum, negare Hieronymum non potuisse diurnam cereorum accensionem, quum id cli in Ceei
dente , de Hierosolimis in usu salse supra
exploratum effecerimus, cte ipse ibidem haee habet : Pιν retas Orientis Fci Iesias . qaando It euis C dum or Evangeliam, accredantur luminaria tam Sole rutilante, non inise ae faguaris texebras, sed od si Ihtivi Liritiae demonstrandum . ipse quoque Vigilantius omnino mentis ex peis sui siet, si quum nusquam id moris eomperiisset, adhuc lassatis buccis haee protulisset : κdemas me a tere tam sue sustente accendi. S. Cyrillus Hieros Hieronymo antiquior in Praef. ad Catecheses , de alibi ; S ret Narianr Hieron Tmo eoavus in Orat. - . , aliique testantur in Baptis. male consciendo luminaria incendi lclita .
Igitur diurnus cereorum usus negati non pm terat. Causa itaci .ae , cur incenderentur, via
D gilantium ad calumniam Catholicis infligendam moverat ἔ athi trabatur enim ad a religiosis populis fieri, quas Martyres aliqua illustratione, de lumine eraderentur egere , ut beati essent. Non vendo conjecturam meam, sed ipsam vigilantii calumniam . Sunt musidem haeretici verba e Magnum Donorem praesenthis, modi h/mines beati sim Martyribas , qviris paratis de diiusfimis cerauis il Arundos , sam Agnas , Pi est is mesis thum ιam omni fialore maiestitis Iu ius iras. Respondet ergo Hieron*mus , non clara luce accendi Cercos ab hominibus haeratione addueris , sed ad laetitiae signum , ut p infra Evangelicis exemplis probat a neque sub ε hac prava opinione nocturno tempore solere lununaria incendi, sed ut noctis tenebrae hoc solatio temperentur, ne caeci eum vigilantio in tenebris dormiant . Tum subsequitur 1 a ait qui fistent inter seculares homines , feminasque religiosas , qui hoc facerent sub ea ratione, quae vigilantio in mentem venerat. ecs exculat, S relo Dei, ac sine crimine id peracium evincit. si Iaciunt, ait, v d inde peris disy causabantur Pondum e Ilici , quia peioreamveniam , sed Domiai voce coire i Iani ; Ar etiam christis iacet bur anguento, uti Mar res tam V ne eeracram . Ln aterum vigilantii mens ex V pressa . Credebat ille , eereos ideo incendi aridelibus, quia lumine illo Martyres indigerent , de hinc illum Hieronγmus prolato exemplo increpat. Si Christus, eui unguenti nulla erat necessitas, seminam ungentem lau davit 1 cur de nos Christianum non commenia
demus, qui Mart Tribus lumine haud quaquam
506쪽
ventibus cereos aeeendit e At seeundum se lenia Itiam non saeiunt. Istud uerum Omne a ne rue enim sanclorum beatitati quidquam con-eti terrenum lumen. sed quid inde ridesaeeendentibus prodest . auitam e , ait infra egregius Doctor , accend I credis . secundom sedem Iliam Midient mercedem, i Lente v loro ι Naas sisque in os sensu abundas . Ide lolatras appellas tu.s modi ho vis 3 adem etiam in Epiti. ad Ripatium dixerat : Aecens ne aute tam os Maro ruri et rei idolo aeria insignia fari e Pergit porro Cttitis, di hare Lactantii verba Lib 6. Cap. di. laudat e 2 m igitur mimis Di csmpos parandas est , qui octori, o durari simiais euritias, de eo Nisoram lamen osert pra munere e ai tque, ita sapi ita displieuisse, ut hane propontionem inter Lactantii errores numerarint, causamque Gen tilium contra Doctorem Christianum de sendant . Sunt illulites ealumniae ignaro in nos braehidi intortae. Nemo inter ipsos Uetero. taxos habetur, qui plures in Lactantio naevos non agnoscat. Q ii graviores lapsus est in e rores , in minorem hune ruere potuit. sed neque eensura hic dignus Lactantius , ut m cuin omnes consentient Catholici , quin potius ejus eensores eastigandi. Agit ille in Ethanicos, eorumque caecitatem validis excipit argumentis I ea enim ducti Deo tamquam in caligine sto , luminibusque indigenti cere rum lumen Osserebant. En amita Lastin titverha : Madiant igitur opimas ac pingue, huthas Maquas esuriemi I profo dari vina tam au sistereti saccendunt limina velat in teneliis asseri t. Id etiam alii, inculcat , quae apud eumdem videre si iacet. si a quibusdam e nostris hie Firmianus carpitur, hic ipsi censura se exhibent dignos, it in aliis non paucis se exhibuere testimonio Posseu in i . Non diffiteor tamen , hinc alicui haereti eo ansam praeberi posse Catholicum ce reorum usum impetendi. Sed videant illi an Deisdem in nos mucrianibus pugnent , quibus in Gentiles serebatur Laetantius . Nox Deo , ruminum patri , sumina offerimus honoris
gratia, non ut ab ejus oeulis ea liginem de pellamus . Hoe in Lactantio potius excusanduin, quam arguendum . qui nondum solidi Fidei rudimentis imbutus, in arenam eontra
Ei linteos descendit ; eui nil pens fuit Religioni sacrae patroe inium parare . dum eius adversario profligat et . Utinam, de illo ait ad Paulinum nostrum Hieronymus scribens Ep.rs. tum nostra coisi tare measu, quam facile est ka defrach. Perverse igitur afferit Ottius, nox Econtra Doctorem Christianum causam Gentilium suscepisse. Neque minus sobrie litem no bis intentat, quia de Idololatris , ae Hibraei
in catholi eam Leelesiain tar Oram usum derivemus . t tura sunt, quae ex Ethnicis, Judaeis que ad nos fuere translata , neque tamen ipsis eatholicis stomachum movent, sed veneratio. nem quam maximam incutiunt. Cur ergo nox hie arguendos arripiunt λ Nimirum illi, ego Hieronymum obiiciam de proposito Cereorum usu ita loquentem dissideor, omnes nos, sat o Chrso redimias, de errere uoluatriae ν Is ; none alia a simum , sed ν κ . :Maν cissi aut . ει quia F
hor Murr ibas , O Mitrio recipiendum est . Auia ustinus quoque Lib. ai. contra Faust. Cap. io. ab atinodi verbis Haeret leorum Opposticinem occupat, de paganorum, Judaeorumque Sacri. se iis loquens . Tantam, ait, interes intra sat, rio Taganorum, O II brorem, quantum inter imi
tutiomem errantem, o praefiguratronem manansiret . sicut autem n ideo tomemmenda, mel deIectanda Vis
stisitas es Diremem iam, νώ resatis V rmati fuerant, se non ideo reprehendenda sacrifici Putta, is fuit eri eiu Gentium t quia sectis istis il las viginisares modium distus, quum a nihil Misa
molara, ct oblura ilia sciti et superba impierati Dis moniorum , siti vera uni Deo Oe. id itaque , Magi labee hi eeleberrime, ad ista obmurmura bunt haeretici ρ Audiere veterum testimonia diurnum Cereorum usum asserentia; Paulinum nostrum audiunt, quo nemo melius adversus illos hoc in proposito eertat. si tot Sanctos ire praevaricatqrum album eoniiciendos arbitrantur , hoe illorum eruditioni , quum maiora etiam audeant . integrum relinquamus. Va
Ubi de veterum Christianorum sepulchris Ad Clarissimum, doctissimumque virum
Magistrum Brevium Gratiae , Litterarum Apostolicarum Majorem Abbreviatorem,& in utraque Signatura Referendarium. Emetsi apud non ullos opinio . Clampinevit eruditissime, scilicet pristi A tempori bus haud quaquam lieuisse in saeris aedibus sid Iium Christionorum corpora tumulare , quia uibusdam Imperatorum edistis id interdilium deprehenditur. Hinc egregius Scriptor Caba L
sutius ad Can. VI. Corcilii Namnetenss : s Hus, ait, in usum Aesesiarum receptum suis, ut R-detiam cc. Pera intra templatam arastium sepelireniar. Tum Gregorii Magni temporibus hane invaluisse consuetudinem concedit , quippe quin ex eius Dialogis evidenter eruitur . Laudantur in hanc rem Can. 33. Concilii Bracarensis Pri mi , ubi intra fissilieri sepeliri FDelium eaλυεν proh beniuν, S Can r . Concilii Triburiens; Anno Fss. eoacti illud idem interdicens . Priahis etiam militant lex a C. de Sacrosan. Eceles. in qua se legitur : zwas Am Mortim , vel AD eorum serim iam nil co poribus ea, s mel eontegam , α lex uic C. The . de sepuler. viol. his eris
507쪽
rtim invidiovide nobis opinio. Verum aperte nimis hunc haereticum, eiulaue asse esas falli stinuique apud veteres in usu tu isse , ae non fiane laude peractum , ut in saeria aedibus siserium cadavera humarentur , solidis evincere testimoniis post eruditissimum Spondanum nitar,
quibus praesentium temporum morem cum antiquis e sentire penitus ostendam . Sunt diu lini tersus : hirtilis de inutiis, quae per laura aηdique magnis ora sita ιιλι ρ seri secura sepultiatio pitia. Hae profecto Gllulae in ipsa suere Basi si ea , eiusque partem constituebant a dixerat enim Paulinus , surem clausis Dalilleae foribus inelu stim , iisque reclusis mane i igam arripuisse i
ctar ra tere videt, reserata prostis aula. Nihil .ero aliud mihi videntur, quam eaedem, qua ti is Italieo sermone voeamus cane . . Quod & ex eiusdem Paulini ad Severum Ep:- sola Nil. manifeste iteram probo . Testim , inquit ille, extra concham Bose ita spatium auo Otii anato ι vimine geminis utrimque porricitas dilatatur, Ilus duplex per sargados anas columinaram ordo disi
portica, qtiaremia longis mollisa inserta seretis dilanialium , - ia Iem Domini meditamiam, praeteream mo=ii, Aragis ram, de familiarium accommodulos ad
puris aerentae r illem locos orabent. Rursus ecce vi
dei i ii hisce Cubi eulis tumulos Christianae gen iis fuisse sitos. Lateribus autem Baslicae Cellu Iae istae, seu Cubicula insta erant , eodemque procul dubio ordine , quo praesentium rem p tum Caprilis dispostae conspieiuntur . Nam
porticus ibi memorata, Intra quas cellae collo eahantur, ecquid aliud sunt , quam quae nobis a a Basilua nadies nuneupantur λ Ceminas porro hi jusmodi naves extra ina orem Eccleissae concham utrimque stas alto ac ma ani sicci opere , suisque columnis destinctas , videre est in immani mirabilique Ecclesia Metropolitana
Nediolani, tibique in Urbe aeterna degenti plura circumquaque exempla suppetunt. sed ut Cubicuorum, quae Paulinus memorat, signis eatio item evidentius attingamus, en tibi Anastasii Libliothecarii in Sergio Papa hae de re t stimonium e Ilia tectum, ait, O cnsitula unive su .ii ridi, tu Basllica R. Apostoli Putili studisseri r ae rarit , at νt rivis. Destinctos autem .ita in Dee in Cubiculis tumulatos ex eodem Autiore discimus in Mare lino nis sim rei in cerniet fis vr fidae is ctitistiti claro. ruit de apud Clincos usurpatum eodem sensu Cubiculi nomen . Anonimus de l. is Sanetis Cay. i. apud Cla
mo b, I adem Cubie usa quoque .. κώ appellabantur a Craeeis . s. Nilus in descriptione
Templi ab Olγmpiodoto praesecto ex fructi se
d si iridis atrosii cautilam Anum,e Ae , compini a latus venerabili cruce . Itaque istis in Cellulis quum piorum memoriae , seu tumulis aluerentur, evidenter elucet, in Ilasilai, Fi A delium sepulcra suisse loeata. Alius praeterea pius inter Catholicos usus obtinuit ab ipssLeclesiae ineunabulis , ut Martyres in sacris conderentur aedibus, uti in notis animadverti ad versiculum illum in Nat. I.
ubi etiam innui, fas non fuisse templa absque
Martyrum corporibus , aliquibus.e Reliquiis saerate . Illud certissimum , ct extra omnem dubitationis aleam postum. Alius autem mogerat Fidelibus, nempe omni sudio curare , ut M. Nartyrum corporibus eadavera sua apponerentur , quia tantorum apud Deum iti-
B tercessorum preeibus se sortius adiuvandos arbitrabantur. Paulinus in Panegyr. Celsi pueri haee de filio sibi defuncto habet :
em compta insi maria ima arti propinquisco tingi- tumuli fodere Mur Ur has. Ut de vicies sanctoram Ianaaiae duc.is, Quo nostra, illa pargat in igne animas. Sanctus quoque Augustinus a Paulino ipso interrogatus , an eviqvie ' a morum prest, εὐου comptis erus e Sanesi ias vjus nemoriam sepetat. ν sunt eius verba Lib. v. Retrait. Cap. 6 . librum unum reposuit de cura pro moritiis gerendu . Ibi vero ait r Noe abs te vita mmor tu pet dirrat ρ oC defuncta iis ei, partitus fio Ioa , O rescripseras tim- solans eam , i se etiam nuntians de lada,ere fiditis umenis On A, qtiod masereo et' pio a 'esci do deravis esse coistitum , se felliter an Learissimi Fili hconfessoris Basilisa poneretis. Probat ibidem hane iam eonsuetudinem Augustinus , neque aboe sdeli iuvene tantum , sed ab uniters Fidelibus usurpatam affirmat . In calce libri haee satis expresse sub ieit Doctor magnus rQuia vero qui que Gad memινι- ad νιγνώω stpe iatur , Me tantam mihi videraν pria e d funesti , ait commendaes eis etiam Mur ram parminio, hos itismo illo sonti otionis augeattir . tinusquis ite a D: D tur apud Martyrum tumulos sepeliel, itur , at-ue idcirco intra Templorum ambitum . S. laxuntis Taurinens s Episcopus set m. 1 f. huiusce rei sdem facit i Idea hsi, inquit, a misis oriMi pravosia es, ut Saaectoram Quia ηι Irra pora I em, , ut dum hyos Tarrarias retrait, ni privi non taleat, Ara sitis chriscis L minat, nssj, trinetraram tu eo distigia . cum sunΠis ergo Murn,ialas V esereres exurimos diserri LMtius eorum ρω-priis in ritis, urturem coso is sinisate . Plorebat Maximus quincto L pec hae nostra Seculti , &Dum is a Ma oritis modis is asserat, ut in anostra Sanctorum ossibus copulentur, c nt: nuo E patet, prioribus Ecclesiae Seculis Christatio rum cadavera in templis componere consuetum sui sie . Nonnulla vero , ut multas parcam , istius rei exempla dabo non longe nimis adscita, sed Mediolani nata. Quietis Io- cum in Aix bros an a Basliea sub aliari s bivivens destinarat S. Anthrosus , ubi dein M. ervasi, ae Prota si corpora locavit. At ille in Orat . ad populum de iisdem Martyribus
F rus ejusdem Ambrosi frater, vir inter lateo
dumtaxat tonnumeratus . parem sortitus est
quietis seeem ; ab amantissimo enim fratre in S. Vietoris tumulo depositus est , additaque sepulcro ver sculi, a Uungalo quoque relati io is sat o suprimam frater honorem Mamuri, ad iapum detulis Ambrosas. Haec
508쪽
Aliud etiam in Ambrosiana Basili ea non minoris antiquitatis pretiique monumentum occurrit , Manliae nempe Daedaliae Virginis piae sarcophagus ius versibus distine us:
pete . Sed S S. Marcellina iuxta S Ambrosii fratris tumulum requiem in .enit : qu d , uti apertissmum , probatione non indiget. Hi 1gitur omnes , quod Eccles assicus poscebatulus, intra sacrarum aedium ambitum sepulturam aut in vivis eonstituti s hi destinaverant . aut post mortem aliorum studio sunt nacti , ut miter Cabassutium in hale verba exiliisse : V rem non in uria templi Date, . tiara in vestibulo, comdiras cois tintietis Ma ustas r qaod idem cense dum paristν ea limo de uno s. Atqui s. Ambrosum, aliosque Fideles iuxta SL Martyrum corporae ineres suos composuisse tam certum , ut nihil haesitationis obveniat. mum vero Ss. Martyis res liab templorum altaribus quiescerent , quis non videt Christianos quoque Fideles, nedum i piseopos, in interioribus sacrarum aedium penetralibus suam invenisse sepulturam e Quam autem improvide ad eontrarium firinandum Ca- non Concilii Mosunt iaci inducatur, quem refert etiam Gratianus in e. nullus. 13. quaest. a. nemo non videt. Est ille his conceptus verbis r Vultis mortatis intra Ecclesiam sepeti sar, nisi v si vi , dis Albates , dua duni Fresibyteri , aut F desis Latia . Etiam laicos Fideles praeter I pincopos, ct presbyteros templis inferri post mortem solitos hine discimus : tantum abest, ut contrarium an de suadeatur . Itaque solos Ins- deles , Haeretico e . aut etiam laicos parum pios. puta sine poenitenria defunctos, usuris addictos, occisores, aut huiusmodi morbis ta- escis respaeit laudatus Cancin, quos a sacris in Ecelesia sepulturas arcendos omnino constituit. Riod s quidam Canones , & Impera torum leges adversus pium hune morem ema narunt, non alia ratio in causa fuit, nis quia nimis in aedibus saeris tumulorum cadaverumque moles augebantur, ut propterea e r-cendi ex parte fuerint Christiani, quibus e tra reclesiam sacer locus alium aperiebat s pulcri campum. Hinc matus Rhemens s rpi Dcopus in s. Remigii vita apud Sur tom. i. quamdam Me e latam memorat, in qtia ei ad ci
mensi Erilesia. Vides igitur ex antiquo , videli cet ante s. Remigii tempora , qui neu lo Christi Quincto degebat tum in ipsis Templas, tum etiam ei rea illa Christianorum ti mulis sui se consti tutos. Cothosredus ad h. s. C. ι heod. Tit. i . de sepulcr. viol. o ervandum,
ait , res chrisiana Reti tone in lesente centra Ie Irm obr. tris sanctorum Reliquius in civitatibus e
apposte ad legis sensum , quibus S ego iu-hens subscribo . At hi ne illud discimus, inurbanis quidem Templis per aliquod tempus interdictam Fidelium sepulturam, quia & antiquis Ethnicorum placitis, S Christianorum rariter principum edictis cauctim erat, ne an A Urbibua sepulerum mortuo concederetur i in Ecclesis vero extra Urbem sitis , cuiusmodi primo Christianae Religionis aevo pene omnes erant, id non licuisse, parum sapit, qui negare ante tot veterum testimonia audeat . Non sum denique eorum im Nemor , quae tuin egregin opere de vere r. MDnim. Tom. i. Cap. II. Ccrme teria is lustrando protulist i , sed apud temet ipsum tua adhibere inutilis opera censeretur . Unum idcirco producam onu-phrium Pan uinium virum tanti in antiquitatum seientia nominis , qui in suis ad Phati nain addita mentis libelIum de Cremeteriis iis B dem proposuit. Docet autem cometeria non Io lum Tei Iesias Disse, O Baslicas, Ied uti ala amplis, quom Ecelesia urbana , sepiaera Icilicer chri manu rum, quae intra inhem siem non poterant, hasciis . Id innumeris ille exemplis roborat, quae apta illum, di apud Spondanu in in lib. de Christ. sepul. recolenda volentibus reservainus. Hi ne igitur, Clampine doctissime, ni mea me salialit opinio, elucescit, quam parum aeque Κepia perus aliaque in Christianorum sepulera i ratitur. Proselio non regorii Magni tempo ribus, nempe Secuso AEtae nostr α septimo , vicina Templis loca siti in tumulum usurpa- C re coeperunt Fideles , ut illi nobis invidiam eonflaturi ineptiunt , ita ipsis prioribus Γ elesiae Seculis ad apud non paucos reeeptum suit, ut intra ipsas tumularentur lla sitieas . libus hueusque enarratis s calculum tuum pro summa , qua polles, eruditione addideris, ego non tam quod haereticorum calumniam everterim , quam quod tibi placuerim, mihi summopere gaudebo. Vale.
Ad sancti PAULINI Nis diem XII.
De votis votivisque Christianorum oblationibus in Sanctorum venerationem
OBlationes , quas alicui sancto voti eul tusque causa Catholieus populus dicat , i ridebat olliri Erasinus vir multa eruditione petulans, Si de Religione parum quandoque bene meritus . In Collos uio , quod sitiis inscribitur, hunc pium Lecies ae morem carpere instituit , apud subsequutos haereti eos
non parum gratiae idcirco naetus. Verum tan tam maledicendi Iibidinem allatis ueterum Patrum testimoniis , ae uno potissimum San
F eti Daulini oraculo fretus, neque brevitatis ,
neque modesta ae Oblitus , retundere flatu i , tum ut calumnsa, quam Novatoribus hodie . nis placere video, uno ictu considiatur, tum etiam ut sanctorum cultus veterum patium autoritate sertius confrinetur . Tibi vero clatii sine Boniour, hrevem hane Disquisti nem osse tendam censui , ut apud Litterariae Reipub.
509쪽
Rei p. cultores perspieuum sat, quanto stu. dio , quantaque animi observantia eruditi nem prosequar tuam . Ubi enim prodiit tua
illa Dissertatio , quam de Iosephi castissimi .iti cultu sub Serapidis nomine instituisti, de cui Paulinum 'noque Nolanum subseri piisse
inreltiges , continuo in magnam tui admirationem sui raptus . Et plane quid a te speranduin non est, quum ad maturiores annos zrveneris . si florentissima aetate adeo Philo-jieis doctrinis imbutum te prodidisti Parum tamen hoc tibi laudis suisset , rei seientiam tuam modestia etiam ae hamanitate et riorem essectiles . Iu illa quidem nunc est . quae me laudibus tuis parcere cogita hae e vero , quae me s hisce ebmmentationibus animum fidue iamque ad te aee dendi fixit. Sed jam proposia impleamus . variae antiquitus fieri solebant oblationes . Aliae enim panis erant, ac vini, quae in usum incruenti Sa etificii transserabantur, & de illis Concilium Matisconense Secundam Cap. 4. ait a Pro ria decernimus , ut o Icis Damissi is disim agraris ouatra at omnitas Ῥινis mciliresias offeratur tam panis, quam viri. Cyprianus quoque Lib deopere de eleem. , Aut ustinus, seu alius Auis tot Serm. II t. de Temp. Eliatus Noviom. Tiait de Rethitud. Cathol. eonvers. tom i. Auhustin. Bo a Rer Liture Lib. I. Cap. II. aliique non pauci istiti. mocii morem commi- morarunt . Aliae erant oblationes Olea . aut cerae ad luminaria , de quibus praeter Iaud tum Autolem Serm ais . de temp. loquitur canon. 4 Apostolorum in hae e verba , Μὰ
Olfrere aurem non lice I kι- ad altare Pamia tim ad Iam nure, o inteolum tempore su ris stl tka1ι. Aliae sacrorum vallarum , vetitum , ac ornameu totum suere oblationes , quas Graeci Dανα, -- voeant, et de q .ibus omnium uber rime Anastasius Biblioth. Coccius Tom. a lib. s. art. 1 3. vi Rayna idus Heter i. spirit. G i. a. pui ρo a. verba faciunt. Aliud postremo oblationum genus nos docet Paulinus , quae Sanctis ex voto , aut veneratione offerebaniatur . Hae autem ea rebus quibuscumque eonis stabant, ut omnium pietati se accommodaret ancta Religio. Divitas opulenta dona ἰ paures quod sti , pusilum lie et , hippoedat .atorum in obsequium conferebant . Neque hae donaria Voto carebant i ut enim 'vi D'ue Salictorum opem ad effugienda perieula Nimplorabat, Volo etiam sese obstringe te San- Mcto patrocinanti solebat. Hujusmodi votorum t quae tamen minus proprie se appellantur duam si rectus usus, Theologis nostris ostenendum relinquo ι non enim tantam messem
mihi propolui . factum igitur , non ius hoc loco quaerimus I de confestim hujusce rei Iuculentus adsertor Paulinus aceedit in Nati xiti ita loquens: Vrrerrat Me quidam plui Atim sibi surire Votum
Urbis Atellona de Dibas a lena nos is Sedosias. Ηιeptriam stadio curante paratam Dalarumqtiecti, as semia annui, atque sagina Fori erit, hae illae pera aerat s arqviem i venis, Tiuriae peeus isti iuxtitit de more mavolum. rcce quam apertis verbis antiquum eorum morem, qui Deo in honorem SanBorum Vinta nuncupabant, hie indieat Scriptor noster. Repetit inhaeo Fotum complesse palat----
Item 1 D quilas hes demens ollaei manera Visti Fraude fidem violans conveni in dam solatis. Et alibi. con Um Visti rari e Iolura Debitor ille latus merisae compage catenae
primum istud est S. Felicis miraculum , qui Abellinum ineolam pro fraudata Voti parte eastigavit. Alterum a Paulino propria eius
facundia , ornamentoque verborum refertur, ubi iterum votivatum oblationum in S. Feli. eis cultum egregiam injicit mentionem . Audiamus canentem. νι. cia quidam de nostris Ionias eris, B Apula trans Urbem Veneventum νura colerius, De gregestisterematiis a ferri s unum Excerpsere siti, o ι ararum rem remiatd ι ωρουκι in notusuem, o caepere par tum Da ensis iram sancti Felicis ad avium. subdit, Mens anxia nutat in ame sriam mei revocare viam piis p ctora notam, M. Uui Felicis vraerarum limina Ione
Steterat sus pondere saginae pressus, ae propterea iidem agrieolae Iura alios minores le-ξerunt, ut votum omnino persolverent. Ritine Paulinus. Quod derit fias οἷI LEL duisu Misti
Matinare paruas tali ratione putaris, Plurisas in modicis anam pensaret opimum. Euo Saeram hae venere locam,volis e patratis .
Tettium Paulinus memorat prodigium hisce versbus:
Namunere abiunctum, petas armentati Iuvencam
sed di in Nat. VIII. haee ait:
Omma namque die tenes famas, uaedique era νδε certitas aruis nos gratantia reddere Vota M.t agres variasperare, o sentire medetis.
Et hae quidem erga sanctum vota oblati nibus etiam additis conspicua erant. Cmnes autem in pauperum alimenta cedebant, neminpe M satura gauderes paveνe Martyr : quod nos hisee tribu, exemplis Poeta sacer edocuit, qui etiam dilucide addit, Vota haee Martyribus nuneupata. Audiamus. --ses qui mo, esse viduis Persiarenti pati l Iesua Voluserentum
Alia praeter his Vota Sanctis voveri eonsuetavere, quae hujusmodi oblationibus carebant . Midam se Beatorum Baslicas vi staturos. alii se Festos eorum dies celebraturos vovebant , quorum votorum exempla nohis idem Pauli nus praebebit. Morabatur ille in Hispaniis , quum Natalem primum cecinit, v veratque auum ad Nolanam Urbem iter invisendi N. Ielieis eausa. Itaque ait:
---- Pa requiescit in istititiane tueri edetrare diem, pia ridiare coram Vota , Gs dentes imo gaudere tamiatas.
In Natali vero II. illud idem seribit quum se Nolae reddidisset '-- tria tempore longo Linracaeuirerant, exqvisu ribasisticorum NMa riti, coram mea corda etiari.
In Nat. V. itidem. Hoplura dies anao , sa diaeta Fesisti mela mora noris, Oc
510쪽
Quod s suis Mesa his versibus memorata pro puris puti, precibus intelligemla esse eonten dat, dicat rogo, num preces ad S. Pelicem eius tantum Natali die funderet Daulinus ἡ Hoc utique non a firmabit ἰ ait enim Paulinus Nat. IX. - Nam qua, rego, moris
Igitur vota eo die novata erant carmina, qua s. Feliei quotannis voverat nosser vates . Hoc autem expressum reliquit i pse Nat. Vs. Lex mιbi lare sis ρ sita hane eeletrareθρα κηδεν quia δε vitiinte diem, solem e νυ ιιι Maris ab ore meo Felicem dicere versi,
Laetitiamque meam moda Ma eam e votc.
En Carmen votum , en S. Felici promissum debitumque munus. Vide autem , quam bene hdie Vota idem Paulinus a votivis oblationibus supra resatis distinguat. Sie loquitur Nat. lauia dato rpios ei trivis, se laetitio, mori .esita nacta
Manere sed vivo - , menti ue' usus. Paulino , qui hucusque rem confecit , iuvat alios apponere propositi nostri testes , ut in aurem melius veritas efferatur . De S. Felice Prolano Epigramma etiam elaboravit S. Dama sus Papa, cujus postremi versus ita se habenti CTe dine servastis mortis quod vineala rupi MEUMis bis Damalassa lex tibi Vora repori.
Prudentius in Hymno de SS. Hmneterio, di Chelidonio similia profert
Iuiras emare fracto nune arenas ineolaciis requentant iactoanus voce, motis, Munere. Nie , ni fallor , cum Vota pura , tum mi tiones memorari videmus. Gregorius vero Tuisionensis Lib. a. Hist. Prane. eap. 37. Domno , ait, gratias Voces, o Vota s. co Uisi s Marti-mo promittentes lati x si erunt Regi ine. S. Au gustinus Lib. a. contra laustum eumdem Hae
x et i eum haec nobis obiicientem indueit i Mess,ertiis in Maures , qtios ritia se futis toltis . T gregium autem est in hanc rem Eusebii Cae sarien si testimonium. Postquam hic Lib. 43. Praepar. Evang. Cap. 7. a nobis coli sanctos as grmauit , ut verae pietatis milites , Denique amicos , addite fit ιν M.' ἐμὲ νάι 3 M. 13M
ora irris nuncupari solemus. Verum quia vocabuialum et e pro precibus positum quibusdam videri posset, s ne quaeso me verbi huius rationem explicare , ut palam fiat , apud Graecos Ρatres proprie M. pro Volo, vero pro Oratione , aut prece usurpari . Henricut Stephantis in Thes Graecae linguae id pluribus exemplis probat, di ego duobus elarissimis r borabo tesimoniis . Gregorius Nyss. Orat. I. de orati Domin. ad illud Matthaei ε. cum OH-ris m. inquit e risa dixit, et M. ιω- , id fleam vota facitis , sed νται -- i με, iris itario. ιis es, . ata quanam in MyMm nominam dictis tu λ ἐαἐ , ide ι VMum , qaidem promissa es Hia. 3M rei, qua pitrissis nomine deince ν , sacris de saetur ε . minis autem , ides oratis , es petiti,Maorum , MAE Lea eum supplicatione Gerraν m. tuin subdit : Miuti, in h. i. Scriptora et modi sta . A, idea riti R. casioneis, vadere licta O . Non minus aperte loquitur S. Augustinus in Epist. s. ad paulinum nostrum seripta, ubi tae ha
ρυτ orari em Meat . Et infra 1 Ἀννο s Gra- ιιas , ut dias , in Siripiaris Votum appelirium ἐπιψ, exi pro nomiae se erili Orasi is eo propiae lauetis Λ- eu Orario, Dum facimus ad Rottim, id si isti ἐμέ . VodientΛν uarem omnia , quae oster intur Deo , maxime fricti Ahari, obiurio Oe. Sed redeamus ad nostra, iter uinque Vota sanctis nuncupata prodamus . Concilium Namnetense Gn. ro. ita fatur minitas iste iratuν . at natus Volum Dirat, avr iam am, vel ad quod munus yro sanitate Da rogaturui alibi distrat, nis ad Helisam D mino Deo sMo . I go plane assentiri non possum Clatissimo Dis presbio , qui in Glossi med. dcitis Latin. hie Vesortim nomine dies paganorum Festo, siniseati renset. Candelae enim, aliaque munera pro recuperanda valetudine aeterano Numini oblata, quae hie memorantur, satis dorent , Vota huiusmodi pro tus liti votivis esse intelligenda. scilicet antiquis non minusquam nosti is temporibus has Deo, Reatisque viris suspendere tabellas in usu fuit. Audi praeis elatissimum hae de re testimonium Theodore
ti Cyrenss Episcopi, qui, ut optime nosti ,
medio fere Seculo Quinctci scribebat. Naee auis tem esus sunt verba in Serm. A. de Martyribus
ια at a. , ει ὰρ ἐξ οῦ ε ἁ γυμ misti M=a . Quae ita vertit Zenobius Accia olus 1 pie vero ' Ara eprecatos ea maxime minsequi, qtiae desiderunt, rasan raν illa, qtia Votorum rei dona perfod vi , Dinifesti nimirum Hepta sanitatis indicta . . um a si quirimo eorum, alii vera pedum, alii porro motium simu ticra s pendunt ex argento aurove conferis . Plura addit laudatus Theodoretus, suae brevitatis ergo nune fleo. sed & videre est illustrem hu .iusmodi votorum memoriam apud Paul i num in Natali III. inter illos versus, quos ex Codi. ee nostro vetustissimo praeteritae nune restitui. reus, aut addimus editioni. sunt autem hi . 4lma dies magnis celebratur certisae, omnes ι .eu dirans δεινδε ruta postilus, omnia gaudent m. Nie prose to votivae memorantur ta lae ,
quae heris suspendebantur lIasliearum posti
hus 1 ditis e enim Vota idem est ac suspendere V tu . Vota autem appellantur rara , hoe est examdua ad instar ovidiani versus Lib. i. rast. Esciat; e rates utraque Dim reces. In memoriam igitur munerum intereemone sancti relicia a Deo receptorum, atque ad testandum exauditi Voti pignus tabulae ad sacras templorum fores deserebantur. Ad haee utique si respexisset Erasmus, fortam dieaeitati m
percisset, neque votivarum erga sanctos obsaiationum , aut tabellarum usum hae tenua Ca tholiea ab Ee: lesa probatum tam mordaei hut sareasnis in vas ctet . Ceterum si mos hujusmodi nuperis Novatoribus non bene aeis commodatur, litem etiam vetustissimis Patri bus ii intentent oportet, a 'uibus quis insan-etitate vineantur , ct eruditione , ita de pie. tatis rationibus facile superabuntur. Vale.