장음표시 사용
51쪽
mis afhctus cotrahetis,si ciusde causam vobis aperia.Et huius quidem facilis est inuetio, Si periculum effugere vultis, virtutis quicquid gestatis insinu apponite, at haec
cadem vereor non calumniabitur. Medicorum est ratio, pestilentiam ab aeris insectione proficisci, neque hoc inepte iidem
tradunt.Ego autem censeo,quoties perua, gante peste Coloniarum agros infinitoruhominum accidit interitus, toties omniurerum opifici Deo, nostra opera inuisa esse atque ingrata qui ut sceleris nos commonefaciat nostri, inaudita flagita hoc modo peruertit. Atque haec quidem prae ceteris longe est verissima ratio. Illa vero cur eueniat,quis magis probabiliter dixerit Animaduertite ordinem seriemue causarum, simulque antiqua percurrite saecula,rem sic esse non ex abstrusis scripturarum locis inueniemus. Ergo tibi causa tanti mali existens o homo,quid timor loco mente mouet Tum cum maxime prudentem essed
Cet , corda pavor pulsabit Sic pueri in te nebris pavitant, finguntque futura. Satis iam pronus terram spectast1. Rapidissimae auaritiae tandem sit modus, intensos libidinis
52쪽
dinis areus prςsentis morbi grauitas em olliat ,ira immoderata flaccescat, Invidia pallida merito relegata procul aliquo absit,
cesset dolus ,fraus tectina. Cito voluptatu periturarum ne ducant te amplius deliciae. Iam animo recole quam turpe est diffuere Iuxure si non exebrio percepisti, tandem
ex sobrie disce, Tibi quidem unicum rem, Poris momutum immortalitatisinstar erit Vita hominu breuis, res fiagacissima, Vm-hrae somnium.Erecthos tolle ad sydera vultus , castigatioista plurimum adferre emolumenti apparebit. Enimuero nemini estiter existimand um, quam pestiletiam istam insidiatricem humanae vitae, pro peccat magno accidere,haud tali consilio, ut una vitio diuina omnes perdat , sed hominum animos cura aliqua de prouidentiatangat, quo bonisoperibus sbluti,ampliusin utraque aurem ociosi non dormiant. Quςret: iliquis. SiDeus homines prodictis atrocibus, scelestis, nefarijs ulcisci volet, rim alio quam isto ctit potis modo hocessicere Quid ni,Multa flagella peccatorii, tum etiam magna potentia Dei est, qui si
volet,antequatiteconceperit, totam m
53쪽
34 PEsTIIENrrachina coeli, deorsum'versus,minimis momentis inclinet,nedum Deo factu dissicile. esset, rupto Acheronte vastis voraginibus Viuos immergere. Sed misericordia Dei. ipsa solet occurrere miseris aliqua vel leuissima vel nulla etiam orationeeuocata.Ideoque si nihil de donis D. Opt. Max. pluri - mis nec gratius nec admirabilius: miseria cordia est, vobis iam fe uire an succurrere videtur nam quid hoc est quod perditissimis pro inenarrabili bonitate parcit Deus, parcit autem dum poena leuior culpa est.. Qugnam flagitiosissimis apud inferos supplicia inferuntur, & huius temporis sceleribus non condigna erunti Et nostrum albquis male sanus aestuatione sua,relicta omnis rationis vitanquam venena aut morte
eructantem pestilentiam execrabitur Hoc munus Dei est quo suum genus ditat, vos veromaleficium existimetis , An parum videtur,si mi serater Labentes punit8Quod si a Deo constitutum est,ut hominum peccata iustis ulciscatus modis, nec morte ip- .fa nec quouis supplicij genere, quantumlibet diro,tantum opprobrium, tantumque
scelus persoluere valebimus, Quid enim Idolo.
54쪽
Idololatria,cςdes,rapina,fornicatiO,adulterium,viduarum & pauperum opperissim Orphanorum,contemptus, cum violetia, tum iuris & aequitatis violatio, caeteraque huiusimodi praemium an poenam meren- tur t At Deus debitis contra nos non procedit modis, praesertim cum nihil horum quin sit morte dignum, sed erga humana genus inaudito amore flagrans, vulnus in-
'ito infligit, quod ipsum homines in sacra
viam nec trahere potest nec ducere. Ne
pe pestilentia territi atque animis conste nati quidem, quia ob hoc magis humanu genus obstupesstit,quod se magno, tum periculo expositum videt, sed sceleris insignisque admissi facinoris nequicquam poenitet. Magna sane illa clementia & mansuetudo Dei nostri, qui cum pro peccatoru grauitate nos inclementer accipere pos set,comitate retinetur. An temere in odiunostri concitabitur, si tantam inhumanitatem in hominibus spectabit 3 Etsi placidus est circa delinquetes, tamen interdum silet subirasci. Q id igitur dicam, crudeles nos dare poenas vestru nemo est quin intellisat, D . Opt. Max. diuina clementia
55쪽
Vsqueadeo excellere ut istacilitate infimia Par esse videatur.Eousque omnibusindul-' Set,quousque praecipites non ferantur.Taenim sui memor generis, scilicet cum se recordantem humanae fragilitatis miserae. co subit, ad conectionem & emendatisanem vitae veteris,non praecipuas petit poenas, sed leues & mediocres infert, quae di- identiae sobrietatis, iustitiae magistrae sint. Vt enim saepenumero latratu volutabris
i pelluntur, sylvestribus apri, ει illeeasdem
opponit labi nostrae, quo sic turbatos nos in casses suos agat. Illa vero maxima est mi seri a,quando mortales expectatio mo tis exagitat undique impedens.Nemo tam imperitus est,ut nesciat sibi quandoque moriendu,&cum tergiversabitur, se terga da re morti insequenti. Exiguum nobis vitae curriculum natura circumscripsit, quod si praecando,ut protraham a Deo impetrem, quousque extendam In quantum velis,2-ram dister mortem, ratum atquefixum, id est,magna & aeterna necessitate ducetis,eo
Tendimus huc omnes metam properamus
56쪽
Omnia siub leges mors vocat atra Sas. Ait Poeta Series saeua ac indefessa nec arte nec ope ulla flasibilis, cui vari laetiti falces patitur. ita illigatos sibi una mors omnes trahit.' et u autem demens persuasum habebis, te non ali uando ad id perueturum,ad quod
perpetuum properas' Medius si quid futurum scire vis, tantus tamque numerosus vita ante te defunctorum ,eorumque quos post te mors iugulabit, exercitus animo occurrat,expressa documenta videbis.NO.pe ubi pater,ubi mater, ubiinquam maio-NMonities,nonne ubi omnes quoque post te erunt Dum timetis ne a morte iugule.
mini,nolite vosipsos iugulare, ne mortetnmorte deuitare videamini: Non aifligitur sapies sellicitudine futurorum, nec luctu, nec desiderio,torquetur. Quid enim hoc aliud esset,quam letitudine exitus, sibimet
graues cruciatus adferre Nam cum rei alicuius iniuriam expauescimus,eo quod auguramur nos manere, ac si iam in ceruices incidissetuta urgemur: Etenim paruulum differre ,patiaris aduersa ,an expectes, scribit Plinius. Vt enimin corporibus hum nis
57쪽
nis certi venientis morbi certa signa praecurrunt,Sic infirmus animus multo antequam eum ulla in ecilitas atterit, praes mittamen illam & ante tempus cadit.Plena haec omnia sunt futilitatis. Quid enim leuius,ait ille Seneca, plenus fidei atq; doctrinae,quam angi futuris,nec se tormento reseruare,sed accersere sibi miserias,& admouere,quas optumu est differre, si disic tere non possis.Indigna res quidem audita vel cognita pestilentia,mirus quidam tum pauor soleat hominum animos incessere.
Non quia mouet quicquam proximi for tun sed vitς propriς timeant Vtrum 'si limihi coecutiunt, an ipsos coecos reddit diutissimeviuend i cupiditast .andoquidem mihi non persuadeo eos communi hominum periculo duci, sed de vitae suae discrimine,haud falsum esst,quod multa λVana cogitant. Ac si orbi omnium fortunarum suarum illis pereuntibus,ruinae impenderent. O coeca, O stulta mens Itane praeclare vobiscum agetur, si soli incolumes & superstites eritis' Nihil vos lamen. ta proximi, nihil dolores, nihil ex imo pe
ctore misere prositati, ducta suspiri mu-
58쪽
' tubunt 3 An infinitorum atque plurim M-ὶῖν - rum Micui potior est sua salus ξ Atquj ego ossicium boni viri nedum Christiani esse
duco, dissidentes vitae suae confirmare, af. a fictos erigere,perditosque recreare, ac tum, 'ne cogitare quidem de morte,quado ch la ritas mutuae humanitatis officia postula--bit. Possem persequi per multa delectame- ' -ta rerum humanarum, sed quis tam durus qui non haec eadem, tanta quanta sint,co-i temnat, si ille solus valetudine integer, vitae autem suae socios uniuersos, tanta du, rities, tantus labor, denique tantum exer- cet periculum 3 Dicite monne inanum est capite Truncos desectionibus esse sollicitos & vos praecipua hominis parte amisi se,de infimis cogitatis Neq; affinium n que cognatorum naturae vinculo arctissi' morum, Valetudo adtiersa tantillum vos secter, ut pestilentia laborantibus ope ali--quam feratist Hoccine aliud est quam anima perdita vitali, magnas de misero com
Pore concipere sollicitudines 3 vos absque ullo amicorum iucundo subsodaliumque collegio honesto, in hac vita esse voletis, Praesertim cum huic insit spiritus vitaliterm uiuetus
59쪽
vegetus & alens omniaὶ Nempe nihil morantes istas dotes, solos in hoc mundo viuere vos posse putatis 3 Nihil ego contulerim iocundo sanus amico scripsit Horat. Ite Euripides apud Plutarchum, Dulce est tueri hominis amici lumina. At mihi tolerabilius videtur mori, quam sine amicis vivere. Neque errant qui amicitia humanam vitam constare arbitrantur,qua,prC-cipua voluptatis & usus commoda assc-quimur. Quemadmodum enim citra igne& aquam,non existit hominu vita, ita nec sine consuetudine& opera familiarium.Et ut nihil est iocundius igni neque utilius aqua, ita nec amicitia quicquam iocudius di utilius. Non delusos a me arbitremini dum haec expono. Omnes per saepe in hac vita aliorum cosilio & prudentia Opus habemus, praesertim nobis qui vivamus domi non est,sed lisc omnia ex communi rorum fortuna dependent. Enimvero quomodo alicui vita haec suauis esset, quae sita persectione minime constat,scilicet intextanta rerum pericula & discrimina,nec tutoribus nec amicorum prςsidio tuetur vi
delicethominum vita obscura habeda est:
60쪽
quae nonustim habet amicitiae. A mico,sori, clo,amne spoliato,immatura mors n6polrii test accide .Nam vit potiore parte amisin si quis de reliquo multum curabit Priusti mihi vita carere volupe esset,quam contu- , heriaio amicorum destitutus horam dege-ii N. Magna vitae meae pars amici, quibus ait, pestiletia disperditis, omnis aetas esset odi-r, osa, nedum pestilentia quamplurimos inb Vrbe peten S, magnopere tum pertimesce.
da sit. Ac ideo quoque ut quilibet visitet
l res, dc imprimis huiushaodi, quos mutua: fides iureiurando strinxit, cum cos ardere videbit pestilentiae doloribus, quanticun- que erunt.Etquanquam periculum est, ne illi aliquid mali affricent, spernendum tamen hoc est,propterea quod grauissimum est homini, sine familiaribus ac necessarijs vivere, adeo ut si quis insaniret satis sua sponte & detrectaret, instigari ad hoc deberet.Nam quid malum moro vita omnianaaenitate orbatam ὶ Talis vita mors ipsa iest, facessant qui in isto tam iniusto&Digido metu delitescunt, quasi vero metu quodammodo suam a pestilentia conseruare