장음표시 사용
21쪽
ax PasTILENTIAE vitia,corrigere & emendare solet. Dirum
sane contagium,nec non summopere horrendum,nempe, vehemens est & quos inuasit cito interimens, sed ea mente a Deo datu, ut propria scelera in nos nostrosque expiet. anqua non ita dirum ac noYiu, quam multu animo nostro coferens. Quid enim Deus, ad hoc pestilentiae morbii mittit ut simul omnes intereat3 an Vero terret hoc modo ac reuocat homines ab tria pietates Hoc Dei consilium est ,quo nos ad se attrahit virtutisque comites simus,depresso omni vitio.Et veluti hostis ariete moenia , ita ille praefractum hominis cor pestilentia quatit. Haec sola causa est cur pestilens virus aurae incutit. Castigatio haec de animaduersio columelia vacat; non enim hic rabie vel ira motus sed amore dilectioneque castigans est. Novalet in Deo odiu,
nec iratus nec inimicus facit, sed peccati scelerisque nostri ultor est. Pro peccato magno parum supplicij huic est satis, nec poenas ampliat, nisi ad peccatorum mensura maior cumulus accesserit. At si bellu peccato indiximus, cosestim misericordi denuntiat ad vindicadum non ita promptus
22쪽
tris quam ad saluandum paratus. Ille enim est DominusDeus noster misericors&c6- miserans. Sic,ille nos diligit, ut qu iduis notentet, quo faciles Sc ad sequendum aptos GCiat, quocunq; nos traxerit. Eousq; flagellum continet quousq; flagitiium vetat. Sed M antequa punit ad mentis sobrietate
prouocat singulari quadΑ bonitate. Obseruanti suam lege ingenti a promittit, at dinsoluenti graues super, supterque angustias Comminatur, tantaque imprimis excellit charitate,ut humanς salutis amantem quilibet dicturus est, nedum erga humanum genus immitem esse,aut plagas excogitare Iibenter,quibus excruciet. Enimuero omnes expedit modos, quo a se dilecti, in via uido pectore, vegeta mete,ingentuque vegetum gerat. re veluti pater crustulis filios,ita nos blanditijsinuitat;in immori- .geres antequam animaduertit, minis tantum crepat Terret verbis quidem non fallentibus, si nec sic obedierint, & si deinde castigandos ducit,leuiore procedit aduersum eos vindicta, quq Piscatores icti sapjant.Qu'd si nec sic aurem prςbet,gradativi atagit grauius, donec assidua rota
23쪽
ti vertigine, incircuncta mens eorum erubescat. Percutit non ut laedat,sed ut sanet;& quocunque ille modo allidit, dolenter, me hercle, magis quam inimice,facit. Naad unica lachrima, flagro cesis emplastra imponit,& tormetum patas noxς eximit memorsoederis sui. Quod si miseri,subito
remedium exitio inuenire vultismo tecti, non aquae, non igia is interdictione, sed vite commutatione faciendu est: Fugite pestilentia laborantes,antidotaque deuorat data,haud effugeritis malum;fortiorDeus medico est. Pestiletiam immittit Deus, ob scelera prius adnussa. An nihil putabitis,in diuina ultione valereIdololatria,nihil murmqrationem, nihil anteactae vitae nostrae turpitudine' Cur veluti pluribus vulnerihus concissis; humilemianimes iacere video8C vox haeret prae pestilentiae metu
Cur inquaest,quod genus morbi crudelissimi & maximi perhorrescitis Num quia
serpit hoc malum longius, quam credibile est; an alio genere morbi grauius, aut etiaacrius est8 Et si coeli spatiu,Pestilentia,Omni de parte venenet: caeterisque is morbus est intolerabilior, tantopere non metuendum
24쪽
clam persuadeo. Primum, quia a nobis ipsis veluti initijs, ceu primo fonte egre cliens,in nostrum redundat caput. Deinde cleprςCatione statim a nostris ceruicibus repellimus. Siccine ergo trepidemus dum Pestilentia pulsat fores' Nec vos ratio ducit, nec anteactae vitae recordatio scelerum memores reddit, que Deus miseroru momte nunc piat 2 Praeteritae vitae imago ante
oculos recurrat,& illa quς pestilentia habet pericula sorti animo suscipite. Nec vos alia, qua quae ipsa discrimina habet,inutiliatque abiecto timore addite, sed arbitremini pestilentiam omnemque talem mor-hum nullis alijs de causis a Deo immissum, quam ut debito supplicio, scelera admissa luamus. Huius rei quamplurima scripturo argumenta haud graue esset adferre, quae passim ita copiose exstant,sed hoc instituti nostri non est, cum nemini non sit cognitum,flagitia,stupraque hominum,& adulteria,quauis poena digna esse. Indignamur
quidem si quis nostrum pestiletia interijuatqueetiam sepe tum maxime exclamamus, ac si indignis simus accepti modis.
ed pestilentia, piacula ob commissa est
25쪽
an non Multum quaeri decet, si eripitur vita immerenti; siquidem semper credidi, Deum meliora dare pio : At si pestilentia nihil aliud , qu am flagitiorum expiatio est,
tantopere immitem non perhorrescite,sed unumquemque fragilitatis suae subeat recordatio. Tunc enim tolerabilius malum erit,ac tanta nos miseratione dignos esse non censebimus , si anteactae vitae nostrae turpitudinem, tλntum mali, ad nos deuehere apparebit. Nempe conscientia mente excitatam vexabit,quq tanquam recitatrix scelerum , abiectis atque conuictis nobis, iniustam quaerimoniae esste causam persuadebit. Nae si hic, Democritus & Heraclitus essent, flendi & ridendi, abunde nacti eΩsent copiam, Ac me Hercule vix manifestum est, num hoc stultitiae genus commiseratione magis an irrisione dignum iudicem fient no de vita impie anteacta sed de suo supplicio. Eiulatus illi & gemitus,none scelerum poenitentia, sed sui ipsius amore proficiscuntur. At si ad placandum Dcuprincipium inuenire volunt, non ubertate
Iachrimarum prodiga, sed gestae rei poenitentia consequentur. Ingemiscere nonnu- quam
26쪽
qitam viro concsseum est, idque raro, ait, Cicero,eiulatus ne mulier quidem: hi vero lineneruis, ad quoslibet casus, immodice ' plorant, sonorosque aedunt planctus; quae quidem egritudo animi,aduersante ratione sit. Etenim principe illam atque nobi lissimam animi facultate, siue hic morbus fortuito accidit,ssiue huius prouentu vitae nostrae adiuuat turpitudo, impavidam ferit. Nam si forte temere hoc mali oritur; quid magis rationis proprium est, quam ut moderate ferat,psssertim cum ad eius- de inopinati mali causam, paucoru potest peruenire curiositas. Sin vero est, scelere pestilentiam acquiri, quare varij cventus
m orbi parti mescendi videntur,hoc ipsum
quoque leui terroris metusque vomere,rationis sauciabit virtutem. Scit enim nos, nostris multis peccatis,in hanc aerumnam incidisse,quapropter ad eam luem ferendam agis quam arcendam accurret, videlicet ut actionum nostrarum , ita etiam sedado-Tum affectuu, praecipuam causam & duco rationem habemus; haec no tantopere pe stilutiam, quantopere peccatorum deso
mitatem, timendum esse dictabit,quae illa
27쪽
impura lue,solet perlui. Enimvero ratio libidinibus inflammatum,& furentem cum inexplebili cupiditate,tum maxime in humilitate exercet, cum scelerum vindicta adest. Tum enim vitae suς turpis ponderas grauitatem, parem aequo animo suscipit coelo demissam alto expiationem, lataque animi demissio mox beneficium censet, quascunque molestias. Sed comune omnium vitium, quod nimium sui amantes sunt mortales,adhaec in nobis est insatiabilis peccandi voluptas, quae mentis aciem
1ensusqhic nostri radios, dulcedine quada , sua vincit, & decipit, ita fit ut parum sani, stabili formidine,mentepremamus. Dodsi vero aspiceremus delictorum magnitudinem, tum etiam efficientiam cognosceremus, quod hςc pestilentiam efficiunt,to
to coelo diffusam. Proinde si quis ob scelera , Deum meditari humano generi pesti-Ientiam videt, haud miror, si hunc pauor
occupat , non quia iracunde cum eo, sed vehementer agit. At si quis tantum, quia Pestis corpori nocet, malique ominis est, Praesentem mox vel propinquam abhorrescir, eius stultus inanis, & ridiculus metus
28쪽
, . tus mihi esse videtur. Licet enim fit comata muni quadam lege naturae, ut quod nocilis turum est refugiamus, attamen,ad impen- illi . 'ns malum,quod imprudentes culpa emcimus nostra,cur nimis formidemus3 Mea i ii quidem sententia minus execrari debemus u luem , quae a nobisipsis piosiciscitor. Qua isti, in re est Ope pretiunt,virtutem maiorum otii. recordari . Rideat quiuis inepte eos, tanquam rerum delectum minime habentes,
ibi. Per me quidem licet & hoc impune: At ita plinis mihi habetur illorum in consideran iiii grauitaS, qua in iudicando posterorum ini, temeritaS, pr sertim cum hac in re se pro-hoi dudqua sint leves. Quid enim patres egisse iij. PutabitiS, quoties pestilentiae signa perce
sit. peruntiNum exclamasseὶnude noua clade. io. Cum Deo qu stOSὶ Num anxie nimis vitae suae timtiisse dicam Ementiar in eos quos non odi.Erubescant merito, quibus noua
tantum placent, antiqua displicent, quia sit ipsisinet pulchre sua placet inuentio. hsic iiiii cine patrum actus perspectissimus atque Ornatissimus non esti Sinite me prius resumere aliquantulum animi, qui hanc coniue. tumcuam patribuStam insignem aposteristia illatam
29쪽
illatam,aequo animo accipere no possima. Aiunt patres in perspicientia veri laboras se,uix possum quin hic exclame, O Imit tores seruia pecus.Intelligetis mox ita perspicuam in ijs esse veritate, ut cam infirmare nulla res possit.Saepenumero constantia eorum & moderatione animi cum expe-
do, tum pro persecta quadat' ratione patienter omnia tulisse iudico. Ttusquinque nostrum est qui non pestilentiae mor-hum,magnu malum nuncupet, atque harta Omnium leuissima est detestatio.Ceterum
ad huius contagia, quamplurimi magis quam ex Basilisco viso trepidant.Iracundi quibu scum ipsis est aliqua cotrouersia, pestilentiam inpraecantur, non debilitatem, naufragia, bellum, famem, quia omnium terribilium hoc terribilissimu videtur. AQideo quoque magna cura fugiunt peste laborantes, parentes propinquos & amnes
deserunt, amicitiam,foedus, hospites, sae penumero etiam coniugij fidem, natur iura rumpentes. Crescente morbo, crescinsimul in eis formidoma cu serpere per VrbQtantu matu, idque indies manare videt latius extrema remedia attetant: alii Rutam. manc
30쪽
mane delibant,alij deglutivi Theriaca, aliis aliud;quibus aute est certissimum consiliudomi, nuper inuento Ouo Philosophoru t. Vtutur. Satis bene cumipsis geritur si aliosia. interire Videant. Nec prius in vita eorum, id quos maxime defensos oportebar,clamo- ρυ res tantillum mouent, quam lac morbus a. punitor acerrimus,illos ipsos amicorum uis desertores percusserit. Nimis hercule plu-ios ribus ille morbus formidolosus est.vidi adhic modum formidantes,pestiletiam sibi conten sciuisse , item alium cum repente ad se e Getallatum,uxorem grauidam pestilentia peri- inii elitari squa perDeum immortale nunquid ,rt. homini cotingit charius λ)tantopere nuntio consternatum fuisse, ut eius accessum reformidaret. O Immanitas in se atque adeo in suos desaeuies. At periculosum est ela. peste tranfixis opem ferre. Imo auxilium denegare istis,praeterqua inhumanum etiat, impiu est. Etenim omnibus neruis colendendu atq; in hoc enitendu est, ut iugiter escit quouis malo laborantes, mutuo obsequio Vibi iuvemus, praesertim quos vetat naturae lex Violare, ut paretes, propinquos,amicos aetutata imprimio quos nobis sociat iugale viculu. aas Intuenti