장음표시 사용
121쪽
Txlv MMO PROsPE Tvs res vicarij dignitas colitur, eius presentia Diuina authoritate prs-dita,adoratur, pedesque exosculantur, turpi iactura deperditur. Adnumerantur Columbae inter eas alites, quae Regibus auspicia faciant. Hinc Maroniano AEneae Columbae geminae a m vi, b, ire inauspicium milsar. Caesari originem inde trahenti prospe- . . ro fuerunt ostento, cum palmam eam nidis frequentare caepisi sint, quam ipse castri, locum capiens, inter stivas quas caedebat repertam, conseruari ut omen victoriae iusserat: ea enim de causa mirum,&inustatum videbatur,quod id auium genus duram e&asperam frondem studiose soleat euitare. Eadem die, qua natus est Diadumenus, Matrini filius, Aquila et palumbum re ' gium paruulum attulit, & in cunis posuit dormienti recessitquesne noxa, quod dubio procul eum ab ineunte aetate Imperato rem futurum indicauit. Quin etiam Aruspice, dixerunt, Alexandrum Seuerum suturum Imperatorem, consulii quid haberent auspicij, quod avicula quaedam, quo die natus est, matri eius huius generis aues obtulerit. Apud Haebreos reperio, praediuitum, ac potentiorum hominum morem fuisse, Colum in or .
harum alas gypti illitas in summae felicitatis signum sumis tectis assigere. Hoc ex Euthymio. Verum ab Austriacis columbis, seu inumeris coniugali siderib p quq Austrij Generis assurgit Colossus, ae simul cu eo Austria Pietate, inter ingenuissima matrimonia feliciter triumphantem comostrata, nonnisi regia auguria, ablata quacunque vana Aruspicum obseruatione, seniori intelligentia, quinimo N praxi, portendi debent. Austriaca Pietas, sub symbolo Co- Aut apietas lumbae considerata, quid aliud explicuit, postqua in domo Ru- ιzz μ' dolphi de Habsburg consedisset, nisi Regum Iuturoru, Monarcharum, Cassarum Diademata, steptraque innumera, quibus eius posteritas sumopere nobilitanda erat Connubia vero Au- V striaca, per idem schema obiecta,quid in eiusdem Principis sa
guine de in omni aruo augurata sunt, nisi omnium temporalium bonorum fortunam maximam, de qua in IIL Gentilitio asserendum Θ Demum Pierius, abs quo comemorata arcana dosuimps, Trepidationis symbola, nec non Salubritatis Medi- AL . s P cinaeq;
122쪽
in sim la. bas emcit. Sed ante quam haecproponeret, explicaretque, eat aues criminum Correptionem tignificare ostendit. Moxque illis Hieremiae verbis, quibus Babilonios Harbreorum excidio
Hierem. 6. venturos Vaticinabatur, Fugite ab occurrugladij, quem Columba
brabit, sub hoc Columbae elogio Columbam, Babylonis comditricem, Semiramidem duntaxat, & eius populos, fatidicum Vatem innuisse, refert. Eam, inquit, gladio insignem Proph Semiramis ta inducit, propterea quod de feroci,&impigro eius ingenio motandum multa rerum scriptores tradidere. Sed illud praecipue facinus memorandu, quod Nino, Bactrianos obsidente, Menon hanc, uxorem quippe suam, accersivit, quae ubi primum in castra venit, mulier acri ingenio Bactrianae Arcis situm contemplata, c5- festim viro rationem ostendit loci modico negocio occupandi. Erat Arx ab una parte praeceps, atquein profundam vallem i signiter abrupta, quam hostes,velut inacessam, nullo praesidio custodiebant. Huc audax mulier cum paucis, quod sibi ad id opus deflegerat, per loca ab hostium oculis maxime aduersa, a que eadem aspera & confragosa, prster spem omnium obrepsita Vnde eum sese velut arto delapsa hostibus quorum oculos Assyrius, dum negotium conficeretur, subita oppugnatione pb omni sensu eorum quae fierent longὸ auerterat ex improuisi. Obtulisset, Bactriani omni spe retinendae ulterius Urbis abiecta,
alij alio praecipiti fuga dilapsi, urbem in Regis arbitrio relia
Hisce symbolis, quamplurimis aliis derelictis, quae de
Lur:I Columbascriptores afferunt, postrem 5 alia Columbina Austris
Columbam, Pietatis secreta nonnulla hoc modo per paralella enucleantur.
pies. - Trepidat Austria Pietas, ac Religio, sed regio illo timore, qui est sapientiae initium, & sine quo Dei cultus tepescit, quin etiam interdum deficit, ac facili negocio Christiana relegatio, quam Numini, & Ecclesii Catholicae debent sceptrorum rectores, dissoluitur. Intra Austriarum Animarum pectora est sane u pidans Columba orthodoxa Pietas, quia sancta formidine im- . pia dogmata instar capitalium hostium naturali odio abhorret. l . Idcirco
123쪽
TRIvMPHI PROsPΕc Tvs. I Idcirco oculi elisicut Columbaefiger rivulos aquarum, quin imb super innumerabilium Populorum fluenta equora, ut volantium auium umbram in illis videant, unguesque rapacium,qui in numeris stratagemmatibus corda Principum artificiose solent capere, & comminuere, effugiat, & oculorum perspicacia, in eorum fide constantissime adhuc retenta, fraudem periculi eminentis euaderent. At in eorum Vexillis, ubi res Dei, Ecclesis
Romanae, Christi Vicarij, & Imperij tractantur, terrifica in hostes semper visa est, ut modo dicetur. Columba caret bile, vel si eam habet, in uropygio esse
tradunt auctores veteres. Dein morbosa & pestilenti quantumlibet tempestate saeuiente, qui non alia, quam earum carne vesicatur, contagio eiusmodi minime asscitur. Quare si pestis unquam debaccari cepisset, nihil aliud in obsonium Regibus comparabatur, quam ex Columba: quamuis Diodorus Vitulualioqui, &anserem simplicem tantum, eorum Regum cibum fuisse contendat. Sane Florentinus pullos columbarum neceLsarios esse dicit ijs, qui vires a morbo recolligunt. Austria quoque Pietas, a se minime iracunda, vel si aliquando iracunda, nonnisi extrinsecus plurimum lacessita, ubicunque moratur, ac nidificat, columbinos eius Catholicorum exemplorum, facinorumque in haeresum pestilentiam laute parat ἱ &dum partus edit, pioles tales simul progignit, quales optimae videntur, ut fides cecumenica, viribus interdum in alijs destituta, penitus
Columba quoties aegrotare caeperit, lauri folio decerpto, sibi ipsa medetur. Qua de causa cum aliquem, medicina ab aliquo Deorum praemonstrata, ut contigit Alexandro Macedoni, a sagitta veneno intincta confosso, a morbo conualuisse ostendere voluissent, Columbam, vel ,ut scribunt alij, Palum- hem nam haec etiam in augurijs aliquando confunduntur lauri ramusculum, rostro gestantem exprimebant. Eodem similiter pacto non aliunde Austria Pietas expectat effcax remedium, ubi, sepenumerὁ nimiu ab hostiu Imperi j,&Ecclesiae machinis impetita, ac defaticata, infirmari coligerit, nisi a Caelesti, P a medico,
Cant. f. s. Greg. ibi, cirili. Alem lib. an Leui
Esius eolum barum , vitu lorum, & an serum a con tagio libraal.
rustica. Columba curationissim bolum. π: a
124쪽
Exempla Prineipum quam vallis visita alerem. II. Lib.I.Elench
medico, qui mortificat, vivificat, deducit ad inferos, reducit. Quique prscipua curationis medela ei, & Columbae Christianitatis existit, ostendens lauri ramusculum, quod est inimicorum victoriae signum, qua caelitus obtenta, morbus omnis politieus, sibi, & fidei perniciosus, radicitus curatur. Ille Columbarum pullos , aut par tuturum obtulisse dicitur apud Adamantium, qui aliquem absterruerit a viiijs, & sceleribus, hortandoque, monendoq; ad animae simplicitatem traduxerit. Tangit hoc etiam Cyprianus, qui emissam ab Nore Co-himbam lapsorum imaginem praese ferre commentatur. Quotquot status,Regna, Nationes, Populos, Proceres Austria Pietas, quae ab incunabilis futura animorum felicitate, per plura *cula laureandorum, Deo & Ecclesiae columbinos fetus obtulit, ab Ιdolatriae, haeresisque criminibus armis, laboribus, expensis,& quod fortius est, exemplis ipsis, quibus olim Romano Imperio diebus paucis plus profuit imperator Contantinus, qua
Petrus, & Paulus, ac millia martyrum innumera annis trecentis, ut in eo Catholica Veritas omnino introduceretur, in utroque absterruit, atque adhuc absterret, Annalistae recensent,
Scriptores prodiunt, Fides testatur, Apostolica sedes suis dis
plomatibus constetur. Qus facinora cum illud memorandum semiramis, paul3 ante commemoratum, longe antecellant, hinc non mirum, si a facie irae Columbae Austriacae omnis terra, nomini Christi , ac e1us Uicario inimica territa facta est magis quam Ha breorum Regio , cuius Populus e regia Tribu cum Catulus Leonis Iuda diceretur, ac ea de causa in suis insignibus Leonis effigiem protulisset, magna formidine affectus , rumbraculum Dum dereliquit. Fel in Animalibus breuis vitae signum extans, auctore Aristotele, bilem fovet, iras suscitat, acuit vindictas, bella parat, iurgia , & schismata concitat. Omnia haec si a Columbino Pietatis Austriacae corde absunt, merito dum longe uam aetatem sibi hucusque comparauerit, furor sit abiquando in ea statientia pius se, adeo ut saepe sepius vultu iracundo, ac Zelo Domus Dei excandescenti, animosiores Europae Leones
125쪽
tubstigij Leonis vexillis militantes, non solum magno terrore concusserit, verum etiam pluries, ut cubiles suos desererent, . , mirum inmodum coegerit. Quod maximum quippe beneficiu, E Deo optimo maximo Ecclesiae Catolicae praetistum , existi-- hiandum est, qui idcirco mystice Austriam Pietatam alloquens,
ait, MaeH Columba mea, nimirum in rebus Religionis. Sacri cant. cInterpretes ferunt, Satanam ut securius homines deciperet, va- ria animalium corpora seorsim multoties assumpsisse, ac inter
dum in Angelum lucis se transformasse, ut habetur ex divinis Iiteris. Nunquam tamen legitur, Columba ad hoc usum fuis.
se, Spirito Dei, qui eam elegerit pro suo Gentilitio, ita prohibente. Huic doctrinae illud Pausaniae de Columba quad.im,
super quercumsedentem , qua responsa dabat, atque oracula inita suum delubrum Iuppiter proferebat, nequaquam contradicit. Propterea quod aut intelligendum est ex quo in Lege Gratiae Diuinum Flamen sub Columbς specie, tamquam subsimplicissimo Veritatis symbolo, ac purissimi amoris schemate,
sibi complacuit, apparere. Aut forte opinandum, antiquos,su prestitionibus implicatos, nec non& a Darmonibus deceptos, absque ullo veri fundamento illud finxisse oraculum. Possem tempora omnia ab annis et L 3. Rudolpho Habsburgico ad Imperij culmen iam euecto, usque ad haec nostra recensere ; ac simul ostenderς, quot quasque feras assumpserit Diabolus ex stirpibus Europeis in perniciem animarum, N Ecclesiae , suorum Comilitonum erroribus adhaerentibuS. Quia tamen opus non est, sussiciet Maiestati tuae hoc solum scire, nimiru ideo sumam caelitu Prouidentia nondu permisisse, quemadmodum neque in posterum permissuram, sicuti speranaus, Satanam, A ustria mediante, Mundo orthodoxo exitiosum esse , quia ipse Deus eius Pietatem tanquam Columbam Hegit, ut inter caeteras Catholicorum Principum stirpes unica semper an Fidei vexillo aduersus Hostilem impietatem viderectar. OVtina Heroes omnes, qui merito obsequentissimos filios
sedis Apostolicae, & Romani Pontificis se esse iactitant, huic P s Colum-
126쪽
Diu Isio I. Columbae, haud amplius eam, non sine maxima fidei iactura persequendo, sed potius,ut par est, amplectendo, hac tempestate uniantur. Nam praeterquamquod illa ratio status, quae .rtar, Diaboli ratio dici potius debet, veluti Pius U. eam appallauit, quaeque ex tyrannide, & atheismo originem ducit, & pro qua in dies obstinato Marte Christianus orbis vexatur, cessaret, toti rentur proculdubio factiones illae, qui fuere, eruntq; , pluribus diim lib. populis magis exitio, qua bella externa, qua fames, morbive, quaeque alia in Deum iras veluti ultima publicorum malorum vertunt. Ex quo deinceps Pia, ac Catholica sceptra experirentur, quam verum sit illud, Concordia Diciuntur opes, ac simul ma- gni status stabilmentum capiunt; Et quam sibi, & Ecclesiae proficeret, aureo sideris, ac Pacis vinculo eidem se copulari, cum
vnio haec illud portentum in Orbe conficeret, de quo ceciniqillis
Aleiati bL Inuicti humanis etet miribus ampla tenerento Regna, mno doti nomine Geryonis.
, Quodque insuperabili concordia vim quamcumque hostilem, meticulosam iam redditam, antequam suis armis i vaderetur, sola formidine super Ireti
127쪽
Exus, plurimum a ratione, & veritate alienus videbitur forsan Maiestati tus,dum Columbas & Aquilas triumphatricis Pietatis Austriae Currui me iuniui iugasse conspexerit. Mandoquidem idem me effecisse idcirco exestimabit, ac si O ues Lupol- . que, sue Apres, & Molossos, aut Vrsos & Ceruos, vel Elephan tos & Dracones, seu postremo Leones, & Inuencos, quorum natiua iurgia passim apud scriptores, quadrigatae moli pomissem. Etenim naturale inter Aquilam, & Columbam dissidium adeo mortale est, ut pro comperto omninδ habeatur, raderamicabilia has aues inter se unqua contracturas, impollibi te VI-deri. Scio nil aliud esse seneratim Smpathiam, nisi condole riam quandam, siue naturalem consensum , dc conuenientiam, inualis est exempli causa Maris cum Lunae natura , Hςllox Opi eum natura Solis: Quippe, aitTullius, ita ta grρς' Moisini
matrent nature et om , non Deorum, estque in ea quase covensuae,q am S matbiam Graeci iocant. Et quia contrariorum eadem
inlex, disciplinaq;, eodem quoq; pacto αν 84 Ha sympathis aduersatiue, uti dissonum consono, aequiparatur. Vtraque tamen rerum substantijs ac visceribus siue inanimatis, me animatis dum inseruntur, in Maiestate Naturae recondita latere conce-dζndum est, cum ingeniosi, &solertes homines nondum fatis videntur excussisse. Hinc Alexander Aphrodi us ait, quelli probitia. . ones quasdam esse penitus inesplicabiles, soli Deo cognitas, qui scilicet earum existentiae auctor st. Hae a Medicis occultε propylaxates appellantur; de quibus cum mentio fit inacnous
128쪽
sympathia in rebus inani. Magnetis iacula.
die orum, & Philosophorum , festiui quidem & iocosi h
mines vulgari scommate illorum, stupore, ac ignauia praedistorum animalium pontem constituunt, quorum optima sobole Areadici in Achaia, Reatini in Italia semper floruere, quor que corpora Apollini mactabat antiquitas. - Praue autem nonnulli harum solutiones quasdam proponunt, quae nec ratione, nec probabilitate nituntur. Earum quidem cognitio excedit humani ingemj captum. Ac promterea qui eis suapte natura obstrusis, icinuolutis conetur extra Omnem qu*stionem assertiue satisfacere, ut Sisyphu s veria's saxum, sudabit nitendo, neq; tamen proficiet hilum. Quis enita hactenus unquam absque haesitatione veras & solidas rationes afferre potuit, cur palea succino trahaturὸ Cur a solis corylorum surculis bifidis, & non item ab alijs fruticibus venae auri, argentique feraces deteganturὸ Cur sanguis ex intersecti cad
uere, vel membris inde abscissis , pr sente homicida, etiani diu post perpetratam caedem fluat Θ Quamuis hoc satis verisia militer post Aristotelem Galeotus, nec non Hieronymus Mag-sius, & Marsilius Ficinus praestare conati sunt, quod etiam Biadinus notauit: Quis, obsecro, explicare poterit, quare tam subito turbines &procelis oriantur ventorum, cum seipsum decperabundus aliquis infelici resti suspenderit Θ Quis porro rectὸ perscrutatus est licet Ioannes Baptista Porta, & Iulius Scaligererudite de hac re disputent quare magnes ab uno latere i terdum ferrum attrahat, ab altero repellat 3 verum si allio illia
natur, aut fimo tegatur, vires suas attrahendi, vel repellendi tamdiu amittat, donec vino abluatur seseque in lingulis aut versus meridiem, aut versus septentrionem obvertatὸ Quare qui primum magnetis virtutem trahentis ferrum agnouerit leviderit, non potest non illico in admirationem rapi, quod ipse D. Augustinus sibi usu venisse fatetur. Neque satis est si aliqui harum rerum arcanam quandam vim tam vulgo tritam mihi obtrudant. Quomodo enim definient occultam illam vim, de qua nihil praeter nomen possunt ostendere P Apponere possum exempla in concordia, vel di cordia
129쪽
ordia multorum animalium, vel etiam animantiu , in quibus sentieti di facultas non est: quibus tamen quia longum esset praetermissis, attingam tantum quae in me possent obijci, mihique ansam dare, ut meae sententiae ratio, ubi sundetur, in m dium prodiatur; quaeque auctores non pamitendi scriptis mandarunt. Odium Luporum de ovium tam naturale est, ut si Lupina pelle tympanum conficiatur, oues solum exorrescant, ac si Lupusprope gregem consilleret. Sunt etiam qui asseuerent, harmoniam nullam unquam coituram ex ouis Lupique tensis ad concentum visceribus. Adijciunt praeterea, . si Lupina pellis in ovili pendeat, oves pavore conterritas omnino pallum negligere; utque Leonina inficit aliorum animalium pelles, sic Ouinam a Lupina exedi, dc consumi dicunt. Tympanum ex Lupino corio confectum si pulsetur, aliud ovillo corio adiacens exhorrescit, ut propemodum nullum . sinitum edat, tametsi ouis membrana Lupum mortuum non sentiat. Eod m modo Ziscas in tympanum versus, quibus invita fuerat in bello formidolosus, post mortem etiam eijdem Ierrori fuit. Quamobrem haec similitudo motivum Andreae Alciato extitit fabricandi Emblema i 8. cui titulus , mel ponmortem Formido i, addito simul carmine.
Areana quae dam antypa thiae intra res animatas.
Caetera mutessent, corium quesilebit ouilgum, Si conjecta Lupi tympana pelissonet. Hanc membrana oviumsic exhorrebit, bonum
Plinius quom seribit Gallinam magnopere horrescere Acci,L rem, ut etiam si vocem audierit tantisper dum incubat, oua vitientur. Quod ver3 pertinet ad Aquilam praecipua ac naturalia huius magna: A litis dissidia eum rebus paruis, ac debilibus duo reperiunxur inter caetera. Primum ab eodem Alciato plane ac
130쪽
M a Pindarustra Varroneis fragme illi Plin. lib. . p. a Dei iraeuuae dia maxima minimis re bus detecta. la
Bella gerit Scarabaeus , , bostemprouocat mitra , Robore 6st morior , consiliosuperat.
Nam plumis Aquilae clambe neque cognitus abditim Blem it --μmma per astra petat. cuaque confodiens , prohibetspem crescere prolis d. Hocque modo iduum dedocm illus abit.
Hine adagium, Scarabaeus Aquitim quaerit. scarabaeus, Inis quam, natus ex animantium stercoribus, in quibus vivit, ve fatur, Ob delectatur, deliciatur. Ex quo docemur,hostem quamuis infimae fortunae , qua meliora interdum deterioribus nomianibus praemuntur, ac supplantantur, non esse contemnendum, aiente Publio in Mimis, inimicum quamuis humilem doctis metuere ; Etiam capisius inus habet imbram suam. Nihil qnim tam
minutum, quod non possit aliquid. Sic legimus a cuniculis suffossum in Hispania oppidum, a talpis in Thessalia, a ranis uitatem in Gallia pulsam, a locustis in A frica, ex Gyaro Cyclis
dum insulas incola a muribus fugatos, in Italia Amyclas a sespentibus deletas. Sic Sapores Rex Persarum ab obsiditione Hiasibis Urbis, quam nunnulli Antiochiam Mygdoniae vocant, crabronum, & culicum multitudine repulsus est. Quod in pinatum auxilium precibus Iacobi Episcopi attributum est. V luit autem Deus non fulmine,sed per exiguas bestiolas suam potentiam, &praesentiam in Ecclesia declarare, quemadmodum in AEgypto muscas, & ranas, aliaque insecta, non Ursos, aue Leones Pharaoni & seruis eius olim imisit, ut rebus vilissimis tyrannica superbia domaretur. Huc etiam recidit, quod vulguo passim usurpat et Cauendum ab N , quibus nihil est , quod perdant. Ab ijs enim citius iniuria, ac damnum accipitur, quam ab alijs, quibus aliquid est in loculis : quique timent ut plurimum alia quem prouocare, ne quid vel famae, ves fortunis detrahatur.