Acroamaton in librum Hippocratis de natura hominis commentarius unus ... / Ejusdem autoris, in Cl. Galeni libros tres de temperamentis, scholia

31쪽

trouersiam esse prima debent est ex nullo esto corpore rara sed potius ex quibus alia omnia orta ui. Etenim hoc ratio poscit initioru icsinὸ primafuerint. Sed quod eadem inplici 'inia tui. itidem liquet:quia n5 queant secis prima esse, aut

tiorum appellationem aeri iam uero hoc ipso minimae sunt partes concretorti ex se corporum.

Porro ad primata est,essero initia era plicissimas mituram, minima I partes dignoscendas haud peruenis sensium stetis indicio in his enim

qu.e naturaefuirrationem in comparatio,ie cum aliquo babent, non tam intuemur cognatas cuiusque substantis quesitatu proprietates, quam τί σπιτιι ta est,eam conditionem, qua ad aliud quod modo assecta intelliguntur:quippe D. Dico

quidsunt, aliorum unt. Ergo licet elementa qualitatum uarii disserentiis euidentiasnt, tamen quae elementa unt,id est initia aliorum, cum ius rationem obtinesst,ex absconditis sunt:quae ratio explorat. Viam autem indagandisui ipsa ostendunt. Nam minimi partes cum int,prima item si plici ima corpora, clarum eorum iudicium diuiadendo consequeris, cum isti animaduertes dissol uendi in alia corpo facultatem Minimum enim vocant, quod diuidi ultra, potesti mplicissimu, quod dissoluere tu alia nescis Primu denis,quo nibilest prius Prieterea cum initiiratio ipsiis competat, uocentur , solum simplissima omnium M prima corporased etiam initia, id est ortus concretari ex uaria ac multiformi natura corporum

ci limenta,

32쪽

elementa, non dubii in est, quin eadem nt principibus quesitatibus radita, nempe illis cluae commutare penitus naturam corporum Uint: quidem necessee t. ortum, interitum mutatione conuersiones totorum corporum consta re. Quocirca barum quesitatum reperto in coropore hominis indicio, non uestigia salum, sed p. sapotius ut calcamo elementorum cubilia deis prehendisse te certo ibi persuadeas. Ergo haec uia inquirent elementa hominis propo sita est, utpost docebimus hanc ingressus Elippo crates omnium primit illasermone omnium tri ta quatuor elementa tradidit quorum naturami, st hi Uppus deinde Aristotcles tractan do explicuerunt. At uerosei bus ar tris, non modo inconstans sempers uariabile iudicium de iulis habebitur, sed ne ulti quidem confit uentur. Nam prout cuipiam alias ais alius minimum a. liquid apparebit, illud idem pro eo tempore et

mentu'i fuerit.

Tametsi per me quidem licet, uti quibus isthaec placent, existiment quod uelint.

Η.ec nimirum eEdem spectant, quo illa superiora ibi ius cert auribus haec nostra oratio ac commodata non est i eis mox dicat diuersam seu tenti probari bi. ocporro exemplam,adeos

33쪽

Ar kteles, aduersus Parmenidem Melissum

Attamen haud refluentire ititos, qui haec defendunt, apud me statuo. Cum enim eodem spectet

omnes,idem que sentiant, non dicunt eadem: tamen nihilominus ad suam sententia, nam omnes conclusionem accomodant, dum

inquiunt,unum ess quicquid est,

idq; ct unu esse 5 uniuersum. At

uerbis inter se discrepat. Nam alius illud ipsum esse uult aerem,alius ignem, alius aquam, alius ter ram.Tum ad concludendii quod cuique placet, quaeruntur testi monias argumenta, quae ponderis habent nihil Quod autem non intelligant ea quae profitentur hoc uel ex eo deprehendas, quod una cum sit omniti sententia, non dicunt eadem. Id quod minime obscurum est ei, qui co ram inter se concertantes audiuerit. Nam eodem consessu atque

34쪽

auditorum corona, dum inter se decertant, nunquam unus alios tres una argum etatione incit. Sed

modo hic superior discedere ui sus est, modis ille, interduit cui obtigerat lingua uolub illis,ac praecipiti celeritate ad uulgi aures a

pia Atqui si quisquam est, qui a

se inuenta di constituta de rebus decreta probari pomo quaerat,hic certe inuidias praestare suas rationes debet siquidem uera decer nere, ait apte eadem expressis uideri uult.

Concludendi atque interrogandi morem ipsis usitatum non comemorat Hippocrates ut qui tans quam cum illis agat qui eos coram di putantes diuerit.cal amuis idcirco esse omissam eius enarrationem credere posis, quo iustam aduersus eos di sputationem non putarit sibi esse fiscipienda. Ego uer utrisms perstringam,quantum ad huius loci explicationem pertinere persuasum babeo. Quasi

uerut ueteres illi naturi uentilatores initia corporum, quae a sim gignuntur et intereunt. Sed in li

mine quod dici solet impegeriit quia ne prorco vitta aliqua eius rei quam bi estimanda propo/

35쪽

trsi sunt O millo discrimine confuderiint initia corporea, ου. posterit. 3 nominauit elementa, ab incorporeis qui proprie appellamur rerum principia. Hinc euenit,ut dum imprudete costituerent materia primam eam baud agnouerint inrox repugnJtis ibi ipsis, illud quod in corporu mutationibus subiectu comuniter omnib.permanet immus labit fecerunt comune initiu, et uocariit ipsium τὸ ., quoi illud ex quo ostent cuncta. Hoc uolueruleisse corpus naturale cr, ταμ, id est per se con sit iis, idq; unum experuulgatis quatuor sententia igitur omniu est, esse unum initiit corporeum, quod propinquasi materia omniu qua gignutur,

in quod se occidant omnia, ut illa ex ipsi exprjsai sum illud antefuerint, atque id usque intra si

contineant. Non enim penitus comutari, du progignit ex si alia corpora uolui. Itinc dicut illud unuesse pariter uniuersium. At boresquidem de naturae

primordi s uetusti limorum opinio fuisse uidetur.

Tum ad concludendum quod

cui placet, ex c.

Totius conclusionisfundamentui ut diximus flentio praeterivit Hippocrates: Galenus uero aperuit, et forma eius quodammodo expresit. Poniit Mutem primum, quod quasi cotineat omnem bancq susionem adeo j ad huncfere modu composita illis cocksio est:id ex quo nascutu omnia,estio mune omnium initium Deinde ad concludendii d

36쪽

ex igne nascuntur cuncta ignis igitur initia. Mimaliud ex quatuorficit illud initiunet, ut cuic uisum est ordiri mutationis circulum. Porro mutationis ab omnibus una communis ratio baletur, nempe haec, ut unam. crolitudinis soboles It terra, catera ex My per succestuas mutationes pro cogi uentibus naturae cuiuiis ocretionis etfusonis momentis nascantur. Nos ueros pra ost dimus ud esse propria et menti notam, quod ex eius comutatiso

ne Miud efficiatur seo primum t ac simplici li

mum, et pars minima concreti ex se corporis. Ato quilae notae ex . quo igni,aeri,aqui et terra conlieniunt. Ita 7 dum mutua succesilanu uice hi quidem uarie texunt ictexunt,hoc cumprimis j fcere deprehenduntur, nullum ut fit inter ea prioniam, sed paris intersi iuris et dignitatis uniuersa.

Hi uero qua sunt ingeni hebetudine, suis se uerbis circumscri hunt, ac Melissi co firmani sententiam . At p haec qui de hac tenus.

Suisse uerbis circubcribant inquit imprudeles. N3 folii enim Arouersas ais Hiemissumptiones adbibent,sed elidi trari sue, id est, remotisimas sua causa Na mutari omnes illud unustatuut Cudenis i de, cur uni illorii prie ali sinit,nome attribi tur,n doceat, et comutarisate tu uniuersa, anno principatu detrahere omnib. deprehendatur uerbis futues reta quin retroci meet illora mutatio, ni

bit impedit. Actsi uisententia, infirma illa gi

37쪽

dem et quasi quod imodo labante, qua ratione constituant,veri practu est consederare. Ac Melissis quid primu id quod est,fecit unu et olitariti uisi nutu esset, merito cita mutationis expers spe p. sum uoltat. At bifuccelliua mutatione elementorti, nece ponunt Miquid,in quo b rc fati Atq; ea prim iocata est υλν, id est flua, coplessent ius iudi creta initiorum congerie uocabulo. ccula mox aetas primordiorus ecies distinxit, o natis, r.i explicauit eruatos uetere uocabulo, illud aratribuit materia ex qua omnia expressa is efficti tessent: qua et subiecta omnib sne ulla d ecie, et carente omni qualitate, sempiter id ais infinita esse definiuersi Hiic credibile est uoluisse clisu, sed exprimere baud ualuisse: ut quem inlise se cogita

tione cocretae ex materia etforma naturi costat.

quo dcfacit unicuim uiu initiu, cum nost. Nam praeter ea quatuor qualitates omniu corporii, qme natura gignit principia sunt. Ad hunc itas modubi licet imprudotes efficilii, quod Melissus facere nequiuit. Exponiit enim quidda permanens in corporu comutationibus, quod si ipsi in immutabile et linu. Quinetiamfactu aequiores mus Melisso,

quippe' melius illi bi constitit. Postea enim id

quod est fecisset orni νήντ ν, id est, immutabile,ut primum haud posἶ ipsum nomen sua lucrifac quideratione animaduertit, mox omnibfgillatim altribuendi censiuitinis infinitu esse dixit, uocaustis G, q. d. q d rerii miliersitate intrabe colineret in id .

38쪽

Quidam autem ex medicis, ex solo sanguine constare hominemdstunt, alii ex bile, nonnulli pitui

ta: quin etiam eandem omnes conclusione subiaciunt, dum ex uno

quopiam esse eum uolunt, quod cui I eorum placet.

Sub isdem pricceptoribus nati olina, et traditae uni naturae reri contemptitio G medicina. Prima aut ranc 1 Iia . ipientiae eparauit Hippocrates: qui redicinie signa je humori di qui itionem,ud ex bis uerbis deprebenditur. Iras post expolitam quorundam bilosopborum de communibus naturae principi; opinionξ,transit adsimile decretumedicoru depropinqua hominis materia factum: in id subiungit lac illiproximo, Et clarius appareat a finitas opinionii Co ensius porr spectatur in eo, quod utris uniι ex quatuo facius hominis elementu Hi quidem ad unum humorem reoicientes,illi lunum ex primis er implicii P. mis corporissa. De momentis autem atq; occasiro nibus, per qum ille uu stumor altos ex se prob-gnat in anchre disserunt modum.

Illud porro unum uicaloris frigoris ue coactu, speciem uires mutare, ac fieri dulce, amarum, album, ni grum, quiddam denique aliud

39쪽

aliud quod multis o diuersiis qualitatibus uarie temperatum sit.

Decebat nimirum bos qui corporum mutatisne fusione concretione feri existimant, at rem πfugus fecit ices omnis mutationis causis ponere. Quanquam dum unum humorem, ex quo ali , natur,omnibus comuniter ibi cere tentEt, praetcrquam quod unum pririer quatuor peri utigatos ponunt, iners tine t/,ocisum esse commentum eorum deprehenditur, es perinde qu4drare aisforte Meltili facit:utprie bis quos sapere merit putetur clissus.

Hec quidem atque his assinia pleri das erui. Ego aut in qua, si unus homo, nunqua dolore assiciar.

II ictenus fatis habuit Hippocrates uerbis suis eleuarephilosophorum ac mcdicorum, quicumpex uno quopim initio nasci ominedixerunt, asseuerandi imperitiaudeo. nulla refutatione digna praeterit, cptentus necessaria propugnatione me icinae artis. Ad eam igitur c accingitur, utproti nus aduersum decretum tias suburetere aggredi. ctur. It is posito eo quod a Scritone unius clementi consequitur, illud collatione cum bis explorat,qu.e omnium consensu in homine cum appareante; ιdenter, ad medicime artis patrocinii pertinere praesertim nouit, utposteaquam repugnare unii selementi postioni o stiterit,i: telligamus illud non

40쪽

lionis nec litate ita , . Mutatio si aduers inuice causis uenit. Sensis est percepti priuatae a se editonis Dolor si beabus uehementis ast clionis

contra naturam confertim irruentis. Quod ex

novi mutato conitit,eius ortu nihil accipit supra illa quae antris i inerant. Aod solitarium est ac simplex, id necesse est immutabile permanere. Quod ex uno non mutabit constat, itidem immutabiles oportet. Od mutari nequit, id adsentisendum comparatum ron est: illud quineti impossibile est dolere in doloris ratione citin θ' Elio, tum etiam sensus eius in uni Veso igitur elemento . ians homo,nullo doloris sensua fici possit. At uero dolere bominE, clari est:ergo ruit orti opinio,qui uni elemento bominis ortu attribuunt.

Non enim habeat quod sibi dolorem inferre possit, dum unum

statuituri Cum dolor definiatur assectione, eas tantu mutuo se assiciant, qu. cotrarius inuicem naturas babent, o potestinis num elementum, ue in corpM quod ex uno constet, cadere. Nam quod unum est,

non bibet a qua afficiatur contrarici uim Non babet intra se, quia inplex ect eius naturased neque extra se habet,quia solitariu esse ponitur. Ad eandem conclusione accommodari Upunt argumen Min corteris ducia, quibiti cum dolore a finiti sq; adam