Acroamaton in librum Hippocratis de natura hominis commentarius unus ... / Ejusdem autoris, in Cl. Galeni libros tres de temperamentis, scholia

41쪽

quaedam , cognatio generis intercedit. Cognata uoco doloris uolu7ptatem nos quinis, imagina

tionem, memoriam, πc.

Quod si doleret etiam, unicum

tamen remeditam esset. obolitari: in est, ut dolore afici fingas

mens in inplicisua natura non nisi unam bais bere doloris causam potest, ita ne splura uno reo medici quidem in contrarietate morboru et remediorum naturam esse reponendam censeas.

At uero haud unum est.

Hoc usius quotidianus copi obiit Etenim corpora Eius is in in diuersi intemperies impulsi prolabi solent,ati; in utramuis p. si te remedri hergentibus cur tur. Vnde nosolum cognoscitur reo mediorii uarietias, sed etiam bonae ualetudinis na tura o coditio uti uia quis paribus momentis reducta ab extremis, medium, π qua temperatum libramentum inter utras tenere creditur.

Quin e contrario multa insunt in corpore, quae cum praeter naturam a se mutuo calida, frigida, sicca, aut humida fuerint reddita,

morbos pariunt. Ex quatuor quesitatu intemperi pleruns exi sunt morbi. Vnde primum intelligituriis quali latibus1 r.editum esse corpus bominis Deinde no

42쪽

ac proinde esse easdem nobis cognatM: NUertim cum ab illitio adb. isse era clarum it Has autem uel ex commutationeatur ortu corporisfacta est, natas esse oportet uua propinquis eius limentis contributis adum e siue cum his ortae ipse; ueritii Jue ab al, quibusdam se prioribus corporis biis acceptae, per succedentia nascendi ordiue corpora, tanquam per manus radiciem hominie tandem ipsum peruenerint. Atqui sunt i e quid priucipes, id est, ex nulla realia mota quin imo baruui omnes naturarum mutationes sunt. Acceditqu)do morbi ipsi r corporis intertius ex baruintemperie adueniunt. An igitur .c5muni bis concritori corporu iniij tribuere dubitulimus

Ilus ab illis profectur, tanquila suis fontibus, sis

ad hominem demanarunt ais origini bominis exprimis illis ductir testimonium perbibere cognoscuntur. Quid aut baec ad causam quam urgemus, id est, Defutatione unius et menti faciunt, ex borum quae nunc pro Ufirmatis babemus, consequentia sci per picum care propter ad eam explicandam aggredi e t tempe Auti Ad comunia omnium initia referri quatuor notuqualitates constat. Cuautem uni ex ipsis attribui uniuersae cud possint quippe cum elementi naturali plicem eo oporrere dubiu non est,sicut pluribus acceptae illis reo feruntur scphira uno ponenda in prima corpora: nempe quot bae sine aduerJariam: tu q: Malitatis ad anctione constituere simplices, tun, pol

sunt. Consciuiatu hoc modo a tuor peruulgata

clamenta.

43쪽

lementa. Ad eade igitur refere hominis originem, ex barum qualitatum indicio depribenditur Iam uero esse omnium operWm acum ad gignendum hominu corpus necesimam maxime discit ex eo, quod sine omniu congruenti inicio temperatione Uistere nullum cernas, ednes gigni obseruando operias.

Hinc multae extiterunt, oiborum so inae, Spariter multiplex cirrandi ratio.

Ex unius Acincti assuetione cd qui oledimus, nullis morbis obnoxiueis corpus hominissaltsi ut assici aliquo cocedasti uno tantu modo,ut heri bella curari oportere: quo tollatur protinus ars ualetudinis curatrix. Vbi enim multiplices morbori formae non sint,nes uarii ac dissercte curationes fustra quinoratur ars aliqua curin ope morbori distimentiis complexus ut quis eoru curationes extre obire ualeat. Sed rq usi erat,eum qui ex uno sanguine constare homin d censeat, ostendere, eodem perpetuo formae statu ac tenore permanere ipsum, neq; esse ad editari abstem. Saltem aliquod esse anni tempus, aut ii ominis aetat quum solum sanguinem contineat. Etenim

esse aliquod pax est anni tempus quo is in iapso unicus inesse appaleat.Eadem ponit ad

uerius eos dicta accipito, quicunque ex una pituita ortum hominem, Ecqui faelum ex bile dicunt. Quod bactenus fecit Hippocrates, hoc ipsum ex hic, dum medicorum si tentiam examinat faceres ergit, nempe ex consequentia eorum

44쪽

am ex quibus hominem esse consa , tum dixe o,ead pro norma usu bloquendi habere, docum natura ipsa consentire de monstrabo: denique esse eadem in homine Perpetua, aetate tum iuuenili, tum senilii tempore item tam calido, quam stigido. Sed S argumenta asseram, es causas neces sarias, ob quas horum quod 3 augeri mi ilui'ue in corpore hominis contingit. viripi sertim modes est, baud contemneres: pientum iudicia de rerum discriminibus. At pluius quidem iudici testimonia extant in earum nomenclaturis. Nam cium resia ferre naturis cognouissent, ea nominibus quoque distilicia esse uoluerunt, o secuta mox ato 1 suo conbenbu pondiis atque cum

ritalem ei addidit:quam nemo eleuare, ut temere conMellat,debet ideos, usca se uidetur Hippocrasies. Sed potifima, per argumcntabunt, qMa ex ipsa rerum natura, T conseqκentium,aut milium ob seruatione atque ipsa quo si experientia sumantur. Hac enim rem ipsam, tanquam in tabula conspiciendam proponit. Cum autem nemo illis facile assentiri debeat, qu. nulla uidentia comprobantur ne

quaquam uero recipere conueniat, qE. etiam repuagnant uidentibus, peruulgata in medicina explo randoratio est, in ipsa experientia, consequenti

um obseruationesita. Hinc solennis illa uox Hippocratis: endit curatio.

Principid generatio eius ab uno initio fieri nequit. Qui enim quod unum est, ex se

aliud

45쪽

aliud quiddam progignat, nisi alii mistum

cum ne ista quidem, nisi quae commercio generis coniunguntur, ait iisdem sunt uiribus praedita,gignant nes, ut gignantiula quidem ii milia progenitoribus procreentur. Postrem diisi calor figore, humore id quod siccum est, conuenienter contemperentur, sed aliud longo post interuallo a potentiore relinquatur, nasci ex illis nihil potest. Elim conirapbilosopbos medicor,

quicunq; communiter ex uno costare hominis coropus uolunt,induciisermonem Vocant autem hoc genus docendi αἰονλργισμeM, quempro uaria illa atque

infinita siqvistione causarum inurpare solent m

dici. Exercetur uero hic propinio in medio exemplo generationis animalium c stirpium:ut appareo at neque lini omnium communi elemento esse attribuendam ortus hominis causam nes ex uno quop

am umore propinquam materiam accepisse ipsi m- Spectatur enim cunctis in rebus quaparte' ivrsei gnitur militudo ero quibusdam ipsi quodammodo ratio ac modus generationis patet ben bus Enimo uero irpiumsemina,atq; item animantium oti,ibilprocreant licet naturam haud aequ Amplicem habeant atque prima quatuor sed ut insuper aliqua interiore sntpraedita, qui suapte ad sobolispropagationem contendit in id igitur obstat, quin e ue

sigio progerminenti Non dubii in est alterius sub dium poscere illa, qui Hioqui ne borae quidem unius momento di ferantfetura, nedum in annos aliqκα

46쪽

supprimi eam piati. intur. Atq; hac ciuid per se clara sunt: crsia cum in m promptu, ita egent exquisiuis

argumentis, aut mi uid putatione. Si quis aut celis

dissentire pergat, huc equidsi ad uulgiu gricolarum ire iussero ais apud in o l. quai his pleb.m suum

acumen experiri, ac uenditare inventorus, orti lubtilitatem. At illos quot in inus libus docuit,η solum terrae et aqκι opem rcquir od germinarroncscd etiam

insuper modimati caloris ac sione piis esse itidem ex animal bus nultu citra coniugi uid noum ni Demi ilionis aut seu aut polim neces tate, quid os in est uerba facere, re nota pliasso storibus Minc enim illiphlinandi labores css: muntur. Pristerea haud temere aliud prae sintim Li tamen nouit tota rusticora turba quo uulgo latorii tarditate accelirciter in marcore promptim rccreci, quanis deporta olo bene ubacio semina ubi id con pergi curent aqua ex lacuna putri uel hi cor mi ita, ceu qui terri atq; ignei caloris ex putredine iaccersi is aqua iveratione gratisimum pabulum conificiatur languentibus planiis.

Terilum argumentu ducitur ex miscendorum condiotione. Nam quae Ammantia naturis magηὶ opere fident licet misceatur, non tam gignimi. Alia urbi ocum tanta generis dii imilitudo baud intercedit, glognunt illa quide ex mutuo coitu, coneutri parenti Ir-mile animal, cd in lam ex uiro. s. Sic muli ex . noequa eduntur. atq; A cane C hi jecanes, qui man dia diu i plene is igna referunt. Didi in ciuium generi ex digari coitu Mjuvenit. Uremii petit mrst ut certo corti quor nich e miseriar in cramento,

ac tu ο

47쪽

ac iusto omnium terse modo No enim quiuis ad gemmatione es t aptus Iems ignaua colono est inqua

Maro Insuper cis . taxi temp. tibus plus aequo

humidis sui cari umore immodico qui sieueri s O-Ient. Sicut e cotrario ardorib et ccitatibus contabescunt. omni ensim o umpto bumore genitali. deos firpium cumprimis soboli gratum e lier. Iam qu)d brutoriim animantium quirddi hominum etiit coniugia perpetua orbitate damnetur in causa se solet intcmperies: qui longe deteriores uni, quotic intros coniuge edde vergunt. Nam in alijs ex aduersaorum ius qualitatum temperatione naturis conuenioens temperie nascitur. Quo magis laudandi sunt,eoieres, quos in id praecipua cogitatione curas incubui se conitit, ut quam fieri possci conuenientes alis ais pl. ad sobole natur. iungerztur. Fuit utrolim prudentibus uiris tantum eius rei cognoscendae sudium, ut iid ab ipsit qua tacti ars, qua naturae coniugi habiles ab ali s discernis Ubent. Proinde qui gignatur ex uno initio ali quid, cum id ne ex pluribus quidem uno, nisi temperamento qualitatu inter se congruant, fieri possit Pergicua est ratio huius coclusionis qua multipliciter refutatur comune de uno elemento hominis decretum. Sed cum duo ni omnis inventionis nota instrumenta ratio et experientia fueobseruatio uidentium rerum, ais huius quido exen

plum anteli vo tu illius etia vim tentemus ostendere. Quamuis enim a nobisset hoc pririer officiunt nostrum, me ut paucis seste uiam ad huius meibodic ration

48쪽

rationet ineunda aperiamus, ocedi imprissentiar: vobis postuloauitur cui tum usu ipso, ad que cono sequendu natura gignendo collimat,tum a praecipua actione qua ortus constat, tis ad speratum exitu perducitur naturae opus ortu rerum pectatur ad for nare acqui tione Contingit autzsuec mutatione materiae exforma substantiali, in aliam forma substantialem. Mutatio porro fit agentibus inuicem aduers in se qualitatibus. Qualitates auid illia tangendose mutuo afficiunt ideo ad mutationis cani celeritair, iumetiam perfectione necesse est ut totae se mutuo contino gant, quantum eiusfieri potest D uero hoc confudis, quisu maxime commistis Accedit quod ad corporum coagmentationξ una mistione nihil est aptiusAc diligenti minutarumpartium applicatione. Verum quoniJfui bui mutuae assectionis non est ipsa per se mutatio,sed illa potius mutatio,ex qua nouas a.dam forma corpori accedat, ideo moderata at con

uenientrium materiae, tum qualitatu temperationem

esse oportet. Hic uero modus idonem est, quo illam congruit interse, ut nullum penitus ab alio tollatur, sed agunt inuicε, et uicisim abe mutuo afficititur omnia pari dicitate dum in uirile omniit cocordia,ac qua foedere confata qualitate conlpirent, copulata alis in unu corpus concreta omniu materia, unamq; formam adepta. Hac qualitatruocauit Hippocrates a M, qui omnia primus, mistionem elementorudocu se traditur. Reliqua ex bis quae supra ostendimus repetita,buoi libet, accἴmodastudiosi liciores. Uitur cum ad hunc modum habeat natu

ra, cum

49쪽

ra, cum caeterarum rerum, tum etiam homianis, necesse est haud una re quapiam constare ipsum Vrgelsocietatem hominis er omnium q si nutur, nempe ut accommodati tesse apte comparationem intelligas. Vnct elid priam sti comi nia ortus initia referri hominis origine uoluisse Hippocratem. Quo magis mirarisubit eos, quipriuatim de hominis elemotis dicta et quasta bactenus esse omnia putavi sed grauiter ballucinari contingit. llor, quicunq; contendunt aberi Hippocrati clementabo

minis,qui in ipso critia, rigida sumida, icca esse apparent orterῖm igne, aerem, aqua, terram re

pudiari, quod boru nidium inesse homini ensibus ipsis compernis Crassimus porro est error illaru qui

inb. rere usis Hippocratem proximi hominis materiae aut bis qui et in homine inplicia esse uidentur,pucini. Naiulaec quis nise mentis inops credi ibi assi

manti esse communia omnium elementa uetus Enimuero baud obscura est Hippocratis sententia ex bis ipsius uerbis,dis insuper ex se quae sequuntur.

Quin ea quaecun p ad corporis ortisi conductit, uim quanda in eo relinquunt, quam quodq; contribuerit. Posteaquam abunde refutatum est decretum unius elementi, π, firmata multorion assertio proximum est quosnt illactatuenda ostendere Initium uero huius di qui itionis hoc esto. Cum nullius qualitatis interitu constet generatiosed polim accestone, par est existere cuiusis notas proopria in corporibus illorum,ex quibus eorum natura concreta l. Minime uero intereunt illi quesitate , - quarum

50쪽

qorum uiribus mut tu tota corpora, et ipsa tiscitur generatio. Fla igitur serum corpori in ortu cet mutuo temperamento quodammodos ictus,ceriuest. Quost, cum non quedi aliunde quietin a primis et communibus miti s concretorum corporum pro sessiecit homine peruenisse ut ex earu iudicio baud obscure hominis elementa deprehendas. Huius rei euidens irgumentudi requiriis, ex oparatione omnium qua natura gignit, e qua arte ais industria hominum parantur, comperire licet Itas cum omnia circumferant qualitates eorum ex quibus concreta fuerint,inssint autem homini ba qua primorum corporum proprii sunt non dubiu et t. quin ad illa corpora referat Domo suam originem. Quanaliis propter similitudinem bub tintiano protinus exprimis illis et communibus initi s sed permultas interuenientes mutationes praeparatam materiam ab illis accipiat. Documento

est,prater alia dissolutio quo β interitu. Contra homine anima agente discedunt

omnia, dc ad suam quaeq; naturam conuertuntur: quod humidum ad humidui quod siccum, ad siccii quod calidum, ad calidum: frigidum ad frigidum. At illaec est rum an iuniantita, tum caeterarii omnium rerum natura, ut qui fuerit ortus cuius , ide si te interitus modus. Nam ex his omnibus quae diecta

sunt, conflata est eo tu natura, attin id quicque interit, ex quo ortum est, eodem etiam commeat. Communis conditio est omnium qui et sm gignuntur,tim intereunt, lina utrobis obtinente action