Abrahami Sculteti Annalium evangelii passim per Europam decimo quinto salutis partae seculo renovati decas prima secunda

241쪽

aum non sine deiectione μνυν- , qui frigen/, qui

enec-ἔπι , ubi nos duces ianguere senserinν. ergo

enim praesente nihil moliri conνinget SCAPHusIAN qui anno superiori dotia Lsputationi Tigurinς interfuerant,cum clom si in clima reversi Abbati, reliquis Canonicis indicassent, ex omnibus pret sentibus neminem unufuisse, qui sacrae scriptura locis idoneis argumentis, themata Zn inglii refellere posset: abbatem & Erasmu Ritterula oppugnandsi Evangeliu e Bavatia vocatu, ita im-

nautariat, ut, quod antea oderant Evangeliis, amarent, α de Ecclesiae reformatione serio deliberarenti Oecolampadius de reformationis modo consuliturci Senatus , ut aut Iitatem suam interponat , rogatur Abbas α reliqui monachi monasterio egredium tu , abiiciunt cucullos , ducunt uxores, Privatas instituunt familias, decimas,&-mnes Ecclesiae reditus Magistratus potestati& administrationi committunt hac Conditione, ut iiiii necessaria ad vitae dic si*peditenturi idem fecit Abbatissa cum lo--ribus suis , ordinem relinquunt magistratu omnia tradunt, ducunt viros, fiunt vere matres, quae antetsc dicebatur. In . ter has fuit nobilis virgo, postea mater opti

mivi doctissum viri Ioannis Conradi Cochu

242쪽

cim hodieque Scaphusianos pane vitae coele sis cibat Erasmus , qui prius Evangelii do ictrinam oppugnaverat , Evangelium nunc magno zelo propugnat, cui collega adium guntur doctissimi viri Molmangustide man Rotvilanus, M. Beatus Gerinus rinus, Benedictus Burgoverus an gallensis. Imagines, picturae , ornatus Papisticus , ait ria ad tempus fuere relicta Consultius enim visum ista prius ex animis, quam oculis hominum tollere. Historiare SANcALLEN si Bus veritatem coel

z et ...i bis demonstrat Ioannes ester V vitrem-Iensis Ser-berga domum reversus, Δ V Vols*angus Ut π; mian nuper monachus Curiensis Eosdem in veritate ista mire confirmant Leo Iudae urinus Sebastian Hostaeister Sc

phusianus Ecclesiastes , qui illac transeuntes rogatu civium sunt concionati. Non ita multo post de voluntate Senatus per certos homines statuae noctu sine turba sunt aes etae. Quae praeterea in commodum pauperum,& Ecclesiae decorem ordinata sunt de

iis legere licet librum Joannis Kesieri a rimo Visa iis Ecclesia Samg'il fit.

In Mis, Tali Leti mi Guillelmus Farellus vineam Domini plantat, Basilea eXU, xum actus Fuit hic Farelius zeli in promovendo. 'Evangelii vehementissimi Erasmus in epi,

solii Phallieum nominat, scribit,dipe ab

243쪽

oecolampadio, etiam literis , saepe a Pollicano etiam fuisse obiurgata illius vehementiam. Et ita est. Oecolampadius enim tertia Augusti literis exaratis ad Farellii, revocat ii Elaesidi fit ii in memoriam monita Basiliensia deinde stolai Maioriatur illum, ut Christum etiam vita enprimat, exemplo videlicet docendi. Rursum ae ligo decima nona Augusti huius anni aliis literis '' ροῦ ad moderationem hominem revocat, in qui bus legantur ista Evangelidu- ,.. -- .ctum mi is es : udo dium , movi ne desidere em ----ου. - - 4isum imum'ne se infundendum Evarielistam non tyrannicuras Agislatorem 'Ven , Ut sim Tu, oppidum est Austria,c dominii ad Rhenum. In eo Balthasa Pa-cimontanus fructuose hactenus Evangelium docuerat Cives igitur aliqui Tigurinoru e emplum imitaturi cogitabant, ipsi de re, formatione quibus alii refragabantur. Fer dinandus Austrius civibus mandat , quieti sint, nihil innovent ni pareant, dira minais tuti Titurini cives nonnulli suo in oppidum adventu animos maldshutensium recreant. Sed statim domi revocantur, vel quod Bal Epist. ait

thasar Anabaptistica delitia spargeret, quod 'I'

scribitet inglius vel quod Senatus Tiguribnus a Ferdinandicis Lucernet violatae consa, derationis haeredirariae esset accusatus, quam

causam Bullingerus infert. Quaquam utruq 2'r' '

fieri potvir, . .

244쪽

CAETERu hoc anno UBI MIT Asin Gallia nata, BELLuM SAC RAMEM-T tu, in Germania ortum est.

Estomu Nativitas Atqui TAT is ita hallaei A diis Berengarii inde tempore us p ulterius one ubi multo ultra quingentos annos pretientia cin poralis corporis Christi in eoena, tribus tanquam columnis fundata est o falsa interpretatione I I a transsubstantiatione per virtutem magicam verborum . . duplicitate corporis tristi, visnulis, invisibilis. Ioannes Gerson Academiae Parisiensis Cancellarius, intelligens futilia' sc esse omni usu tempora Concilii Constantiensis re

lem communieationem naturarum primus

omniti dogmatice introduxit. Docuit enim Christu,quatenus creatura est,no posse corpore suo uno & eodem tempore in plurib. de diuersis locis esse, a divina tamen natura, in unam persona cum ipse unitam humana naturam accipere hanc praerogativa, & hanceicommunicari, ut in coena saltem sua Minhac quidem tantum&sola simul esset in pluribus, omnita nimirum coenae suae locis QM: proprie non est πανGχου- , sed πιλυπ-ι. Hoc

245쪽

- stapulensis, quam Gosen ex uniano

personali realem idiomatum communicaritionem in omnibus cinnae locis sibi finxit . eam pari ratione d eadem opera in omnia mundi loca introduci poste iudicavit, sic 'Ubiquitatem Parisiis in sorbona primus as seruit , dc accusante quodam Natali 'ed postero anno M. D. X X V a Sorbo a propter hoc dogma Ubiquitatis,4 realis idio matu coniunicationis e Gallia relegatus e ulavit apud Margaretha Navarrenam. Haec est celebris illa Ubiquitas , quam Gallia relegatam Lutherus in Ecclesias Germani, reduxit in Sol etiam, in pane tabernae . pistoriae corpus Christi esse docens iren-- tu excoluit, Jacobus Smidetinus multis et-. . iam invitis obtrusit, unde Apostoli Ubiqui

eatis cognomen meruit. - SA c, A MEM et Aa i A causam A dreas Bodenstein Sacramentarium bellum Martinus Lutherus primus tommovit. ANDREA B DENAE EI NIus C Esromus totostadius extra Helvetiam in superiore μή 'g'

Germania ditione Septemvirali SaXOniae, gine ubi

cum Archidiaconus adhuc esset V Vittem-q- β. bergae , offendi se sermonibus quibusdam Lutheri de Eucharistia, ostendit,illis potissi-msi, quib. dicebatur Christus in pane sacro Coeniesse tantus, quatus in cruce pependisset. Ac tum primu abalienari nonihil animi in ex ipsos coeperunt. Po

246쪽

imprbbata esset, indigne isse id ferens , hoc

24 anno Vittebergam reliquit , ita ut simultatem sibi cum FVitte bergensibus es.se fateretur, δέ prae se tamen ferret studium de dubiis suis cum Luthero aliisq; dissere Mi seque, si scrupuli sibi dicimerentur, cum iis denuo coniugendi. Recepit autem se O

lamundam , quod Thuringia oppidum est, per Ecclesiam loci illi' legitime vocatus ad, It Pistoraxsi, ubi Icoiiomachia sua novas dedis

, se turbas iudicabatu p.: Revocatus ab Acadς inias Vittebergam, ordinaria mutuis δε- eundu in schola be Ecclesia stitit se, promi sit Mereditu, si oriamundani assentirentur. Rebus autem ad Salam Thuringia in peius ruentibus . decreto Electorio Lutherus et,inum enam deinde ortamundam veniti J Em v xxit Augusti hora septima matutina concionatur Lutherus contra finalica Spwritum Munceri. Eiusdem spiritus ait esse ἱ--ομχ Mi Sacramentarios. Intei est comcioni Carolostadius: pugi se arbitratur, quippe qui primus quaeda notasset reprehendisset, quae Lutherus de coena sacra docuis.set. A concione igitur Lutherum convenit in hospitio, cui iri signe niger usu cibi post multos no gravissimos inter ipsis sermones habitos, Lutherus data arrha ad scribendii Publice contrased acra sim Carolostadia

247쪽

provocat, besti sacramentarii, quod , pro dolori adhuc durat, imprudenter initium facit. Narratio Germanica de cogressu Lutheridi Carolostadii Tom a Germanico operum I.utheri Ienensu inserta est quam etsi mendaciis mi tam cum veritate scribit authe ' rus tamen non negat se pactum filisse eum T. Carolostadio de coena sacra disputare. Sed affirmat id etiam' alibi. Quin imo gloria. in xux se Prophetas illos, qui dudum mussita 'rint, aureo nummo ad pugnam elicuisse, WIHdola cuius facti necdum se poenitear in ιζ.' 'OR LAMur DAM 24 Augusti Venit Lu-erosio a. therus: a Carolo stadio Pastore loci ne quidE dii ni salutari vulaci cum auditoribi aut eius de νοπιαία disceptat, S illis factum suum ex ver-Luth. Gerobo Dei defendentibus, obiecta*,x eodem V k verbo refellentibus, penὸ cofusus inde abiit . Non ita multo post Carolost adius Lutheri

instinctu, Ioannis Friderici Saxonia Ducis riziussu Thuringiae finibus exigitur lubetur lo-x' eo cedere Martinus Rheinhardus, praedici to Jenensis , qui ActaJenentia sic ortamundensia ediderat mittitur in exiliu Egranus, Carolo stadi literas orlamu discribit, alteri Tomis.

ras viris, altera foeminis quς publice vocatis

per capanas lectae sunt, omnib. simul flenti r

248쪽

τοm 2 e convictus per Luthenim eiectus. - es ait Lutherus ad Ambs dorsium, quod ego, qui martyribui seri, eo pervem , αι- σι res, e faciam. His credo , quam tite se serit, metiam dogma ars tidii de Sacramento. Mi Deserta Thuringia Carolostadius recta po tit Argetina, ubi initas partes pertraXit Ottonem Braunfessum, quem dolum ibi allo cutus est. Inde tedit Baslea ubi libellos quos perbreves de Cinna Domini confecerat, recum nemine communicata, solis Anabapti-In rix stis eius loci costiis, ededos curavita Erasin. ad Henricum Stromerum . Idus Decembr.

decretis. Hae res excitabit nobis magnam tragar

iam, cium' uagaedisrumpim quamsaetis sis. Summa doctrinae Carolostadianae de Coena sacra haec est: eorpus Christi nec esse nec comedi in coena oraliter, sed celebrari ibi corporis pro nobis tradit , sanguinis pro nobis fuli, memoria Tropicam igitur locu tione in verbis institutionis agnoscit,' voeabulum mn n.n refert ad ἄ- cum hoc

249쪽

masculini, illud neutrius generis sit sed ad ipsum Christi ἀρ- sve corpuι , ut haec sit verboru Dontini sententia: accipite, editepa----- in mei meninsen, his enimstedrisu , quod pro vobis traditur. Addit, ad tropum necessario confugiendum esses; ne cogamur asserere, panem pro nobis crucifixa esse: carnis esum, quod tame falsum, in scripturis mandatu esse: carnem, quod item simium, aliquid prodesse: corpus ipsum quod etiam selsu, in usi Coenae finino, pro nobis tradi. In libello, quem inscripsit citron dem mis

red, hoe est; de abusu panis calicis Domini mirum Christiano, impugnat etia erroneum dogma, quo iubentur homines remiΩsonem peccatorii Sacramento quaerere. Docet frequentanda Coenam sacra, ut annui emus ibi mortem Domini: annuciationem mortis Dominicae ex memoria Christi: memoria Christi ex vera diiudicatione corporis traditi, singuinis fusi, fluere diiudicari

Corpus, no panem, sive Sacramentu,quando

discerisimus corpus sic stinguinem Christi ab aliis eorporib., sanguinibus discretione corporis N singuinis Christi fieri,quid cosi, deram', corpus Christi pro nobis in mortem traditsi sanguinem pro nobis fusu qui haecno considerat, eos fieri reos corporis Christi muractata mos, a quib c scis est, Psertia

250쪽

quando tales de pane Domini edunt in calice bibunt 'tam homine seipsum probaret debor an scit Christi mortem recte seCum pensitet , re talis sit , qualem Chiistus esis vult. Negat etiam, sacramentum esse arrabonem , arram, lignus redemptionis per Christum, siquidem, quod solius Christi M piritus S proprium est, id, ni H vinomianime sit tribuendum, nec usquam scripturaxestetur per panem dc vinum Conscientias tranquillari 'uin contra Apostolus, praecia piat hominem prius se probare, &-do pane sacro edere debere , quae probatio sit pervacanea esset, si homo per Eucharistiam de remissione pς almum suorum ratior

redderetur. I uterva SENATu Tigurinus rei novitate turba

: ta , .caVebat, ne publice libelli Carotastadia

in urbe sua venderentur Atauringlius αOecolampadius multo ante in verbis coena tropu inesse agnover l, quam videret, quib verbis eum expedirenti inop Winguus pro suggestu hortatus est Senatu, ut libellos illos, si v alios, ab omnib legi pateretur, totuque Ecclesiam ad lectionem eoru incitabat, ut eo magis esset ingenua veritatis victoria; Carolostadio idem accidisse dicis, quod Droni, K animusvi arma ad pugnandi non desunt, sed armoru peritia. Qui nescit quae