장음표시 사용
251쪽
leam pectori thoracis loco praefigit, armillis crura tegit, ocreis tempora ex thorace cly- Peum facit,&c. Ita Carolostadium veritatem quidem agnoscere sed quia troporum vim non habeat persp*ctam, verba nonrecto ordine collocare atq; disponere. Oecolampadius vero hinc inde scripsit ad amicos, ne Carolostadium propter libellos suos infamarent.Tametsi enim non assequutus esset quod voluisset tamen rei summam improbandam non videri. Anabaptistae quoq;. tametsi Zminelii se δ' inevitentiam,quam non ignorabant, nequaquam isrobarent, Carolo stadii tamen probabant,&, a Min ibelles eius longe lateq spargebant. Et Baluthasar Paci montanus Pastor in Valtshut, vir eloquens, quem Thomas lineerus , ex
Thuringia eo veniens,corruperat, Oecolampadio tantum non gratulaturi, quod illi non displiceant libelli a Carolo stadio super Eu h, ρ' charistia editi.zanie ginquit, ν- stasqu-- stolatilin
252쪽
Mox ut Carolostadii librildierui, Zmin-glius Epistolam scripsi ad Matthaeum Albe . rurn,Reuttingensium Ecclesiasten, quem cafratre quodam de Eucharistia disceptatione instituisse intellexerat Linqua scribit: hacterius longe scoposuisse aberratum C reso . stadii sententiam Leoni Judae , fratribus aliis di sibi non improbari sed offendi multos tum
obscuritate verborum,tsi scommatis intempestivis. Tigurinos imprimis suos eo quod ab ea via, quam ipse ingressus fuisset honnuhil Carolostadius abhorreret. Deinde docet edere Corpus Christi, nihil aliud esse. quam credere corpus Christi pro nobis esse
253쪽
scredam. In calce adjurat Alberum per omnes vivos mortuos, ut ne cuiquam mortalium hanc
epistolam communicet , nisi quem constet in fide Christi Jesu incerum esse Tiguri Novembris ast ARGENTINENfEs quoq;Theologi, V Volf . L. Igangus Fabritius Capito menseUctobri,&onridiem Martinus Bucerus,cui caeteri ministri omnes Vta. subscripserun mense Decembrihuius anni, ' publicis scriptis docuerut mittendas esse cotentiones,&Cogitandum deus sacrae coenae, h.e utCapito loquitur,fidem nostrampaneor virio Domini pex memoria carnis&sanguinis illius trantum pati indam vel ut Bucerus, naine omniuPastorum loquitur panem ibi edendumvinum bibendum,& illico ad spiria tuale deveniendum,memoriam mortis Christi.Sic enim edendu panem,uinum bibendu, ut traditionis corporisi sanguinis semel factae recordemur,atq;ita spiritualiter, verequc carnem illius edamus, sanguinem bibamus. LRTHER'is successu doctrina Carolost dianae perturbatus mense Decembri ad Ams .
254쪽
CAfra Schuenchfeldius Nobilis Sile auehori. alius al. Ianuarii edidit librum inscriptum IM: o Episcopo ratisia viensi, quem hora ' tur,ut puram Evangelii doctrinam ample- . tur Sed e tempore adhuc sensiccum lat.
Id m undecim Junii scribit ad priderie VLignicensem Duceni de abusu Evaneelu ad id r
i ii τειε us Donunica xx. Trii inim die non Octobris deponit,ucullum Mo-
. , Iaem hoc anno edidit, .. . . .
mori .. Tud Aa Muncerus stolbergensis &Coeionator Alstetensis ei di scripta quaedam adum sus Lutheranos,quibus meram estudit rabiem istin adversus Lutharum ab eo striaptus, dicatus nuncupatus est Christo, Principi, ut ipse loquitur, illustrissimo, & item Lut umflagellat, quod Enthusiastis
255쪽
una cumApologia de fideri baptismo,ex qui. sapparet,eum fuisse hominem futaticum, qui semina doctrinae Enthusiastarum sparsit, incautos homines prodigiosis κωφ--σfascinavita dementavit.
CUR suidoctrinae Evangelicae etsi mul
ea sunt hoeanno remorum,tamen sparsa illa subinde latius, Mut a multis hostibus oppugnara,ita non paucorum coitantiaquasi dono vo fuit confirmata. Cur-
256쪽
Cursum Evangelii remorata sunt in Germaniat extra Germaniam, bellum rusticari uiri& Sacramentarium: in Helvetia&M
ravia secta Anabaptisticari in Siles , secta Sch. enchfeldica in Boemia, Apostasia C roli Ducis Monster inensis r quibus adde, M placet, nuptias Luclieri, alienissimo tempore celebratas. BEL LuM RusTICA NuM multum nocuit
Evangelio.Nam qui in Suevia coierant rustici, Articulorum Magistratibus propositorii primo liberam Evangelii praedicationem hi concedi armatis precibus postulabant. Et qui motus in Tituringi plebeios rusticosq; suscitavit Thomas Muncerus, praeco erat 'in Evangelicus , sed ab Evangelio Christi ad Isbmnia Diaboli, dea semmis ad seditiones tax odemiblicas dilapsus Hinc passim in Germania P0ntificiorum in Evangelicos auditae vocu
mis in Gallia etiam clarissimam inn, -- Reginam, Francisci Regis captivi matrem,nx quidam in hanc sententiam pertrahere conaαρ , I
tus est, ut obstaret doctrinaeEvangelii,tanqua Lutheri r pacis turbatrici. In Germania enim omnia eo jς mn v
257쪽
velut flagitiosissimo scelere , non solum entemo facto veritin etiam verbis ac cogit. tionibus fugiendo, dehortatur. Deinde articulis agri laxum respondens, praecipue sibi Postremium caput,quod verbo Dei meliora edocti, cedere veritati cupiant,probari oste dit. Postea ordine eum verba Dei plerosq; pugnare ostendens oncluditi etsi omnia postulata iustissima essent tamen per seditionenia arma, sceleratὸ adversus Magistra tum sumpta, rapi non debere,ac gravissimas poenas 'aesentes ac aeternas, in proposito perseverantibus,comminatur. Eodem tempore ad Principes Nobilita,
rem scribit Ipse Principes esse seditionis, inhus causam, Ecclesiasticos inprimis,quippe qui Evangelii sinceram praedicationem impediant, re opprimere atque eradicare cupiant subditos onerib.intolerabilibus,3c exactio, nibus iniustis gravissime premant: quas opes iniquὸ corraia , postea luxu tuipissime profundant. Itaq; necesse est ut a persequutionibus Evangelii, bc ab iniusta oppressione subditorum desiliant: α, quae emendanda sint, corrigant, nisi gravem Dei iram, vin dictam experiri, de impendens a subditis suis exitium incurrere velint. Et monet Princia Pes praeterea ut omnia pacis media prius
quaerant, quam armis decernant incertos
258쪽
Tandem utrisq; sigillatim coni monefactis, Communem illis epistola scribit & quod ma
iam utril causam tueantur, monet, ut aba
mis discedant,& disceptatione causam finis ane.At rusticis nihilominus progredientibiis, α non Pontificiis solum,sed Nobilitati belliliacientibus, Lutherus alio evulgato cripto, hortatur&instigat omnes, ut velut ad commune restinguendum incendium, sic ad illos consceleratos latrones trucidandos accurrat Qui libellus ut nimis acer, a multis vituperatus, sed a Luthero prolixe fuit defensus. Prodibant passim, altra Evangelicoru crit. Pra in Germania,quibus retundebantur eoru clamores,qui motuum obseditionum causam ui renati nuper Evangelii doctrinam conferebant inter alia, nihil novi esse, Evangelici docebant, doctrinae pura adscribi, quod hominum peccatis promeritum sita Roma . nos temporibus Apostolicis universales calamitates sibi immitti , propter religionem Christianam, putasses cum tamen ipsi essent rei publicorum incommodorum,di malorum illices,apud quos Deus sperneretur, statu adorarentur; id quod ex Tertulliani Apologetico, ex Cypriano contra Demetriit, ex Augia agastate6Rino de civitate Dei,ex Orosio deniq; clarusit.' ' ζ' 'PHiLippus quoq; Melanchthona udo i u h. 4.. vico Electore Palatino super articulis Rusti Nebc
Urunt consulius, confutationem artici otu ' '
259쪽
illorum scripsit,4 consilium adjecit incen dium hoc Rusticorrum non aqua sed sanguine multor u milliu in bello hoccaesorum, restinctum est.
In SAxo Ni Lutherus Carolostadium, Ioannes autem Bugenhagius Ecclesiae Vitte-bergensis Pastor, ZMulium , publicis scibptis adoriuntur.
Lutheriis statim sub initium anni respondet aa libellos Carolo stadii libro, quem inscribiti mracaeuses'ν- ει Prophetiata Gnim tum Vittebergae nominabant Anabaptistaru primitias, de revelationibus arcanis ruspiritu prophetico gloriantes, Ciconiam, Iduncerum, Cellaris, &qui his familiaris fuerat,Carolostadium Tibrum illum Lutherus in duas secat partes: prima de imaginibus,C Olostadio. Missa agit,assirmaque magines inveteri Testamento prohibitas esse , non in novo Carolostadium a se non fugatum Mis sae nomen etiam ab Apostolis, sacramento tributu, Malia Alterius materies estEucharistia: ubi primum exaggerat expositionemCarolo- stadiana pronominis OCdeinderespondetad Carolostadii argumenta : alto verba, quodprovisistraditur, hunc laabere sensum, corp-gusdispo Mummopos,qua ν-η ἀ-fro ista radu mEt sicut nonstriptu est,
260쪽
accipite eo in oedite ita nec scriptum esse ae-M tepoemc redite. Dictum Christ Caro non prodi aquicquam, non de carne ChriHi sed de sensu carnis,qui mors est, Rom. 8 essem telligendum. Fractionem esse distributionem Corporis sangumem Christi, qui pro nobis effusus,nunc sedere ad dextrani Dei sed efficaciam illius est ul; onis esse pei petu temporis. Deniq; nesciri quomodo panis fiat 5 sie corpus Christi. Verbis Christi uili aerendum. JOHANNE BuCENHAGius Pomeranus epistolam Latine S Germanice edit de coena Domini, in qua pro orati manducatione pugnat contra Z.inglium,argumentis:quod Z emgli doctrina nova sit ex somniis probetur: Evangelistis nulli biis pro si GNi Fi- usurpetur dictum, caro non prodes qui quam, non de carne ChristiGed de carnali intelligentia accipiendum secundum Paulum 1 Cor Io. comunicetur corpus d sanguis Christi:&indigni rei fiant, non panis sed corporis
dius causae sacramentariae,a Calolostadio motae, patrocinium suscipiunt, repudiata tamen violenta interpretatione Cari stadiana particulae Hoc quam Caristadius ipse abiecit Zuvinglii Oecolampadii scriptis lectis.