장음표시 사용
71쪽
cta conlarmitate speciei intelligibilis cum oblect' repraesentato per ibiam , Sc ex persecta coniunctione speciei intelligibilis cum intellectu.
. Intestigentia Tays nisti . potentia intellectiva ut actu intelligens. 2I4. Propriὰ dc stricte, actus, quo intellectus intelligit. 2I . Actio
oritur immediate ex potentia. I97. Tendentia ad aliquem terminum producendum. - ITO. Forma tribuitur habetati formam& potentiam. I9 Uitalis, qux procedit, ab thtrinse
ruentis, terminus in intellectu a po. tentia cognoscitiva productus. 171. Verbum Mentis, species expressa, per quam.
intellectus sibinaei apii l*quirum, &mahisestat objectum comtum. 22 Terminus a potentia tagnosintva productu4 in intellectu. - , oris, per quod manifestamus con
72쪽
Phantasma, seu Imago Causa instrumentalis ad pro ducen- das species intelligibiles. Σος. Obiect una repraesentatum inphantasia minus clare , & immixtum conditionibus individuantibus. ao Repraesentativum obiecti ut singularis & indi vidui, productum in phan
Terminus a potentia cognoscitiva productus in imaginatione. III. Sensatio Fit per species intentionales. I s.
Essetialiter appetitus rationalis.2Ia Operatur per actum rationis prae-
Humana, ad bonum in communi 'naturaliter necessario movetur sad bona vero particularia se liber
Appetitus rationalis, quo bonum, actu elicito, prosequitur. 22I. Delectatur anaure rerum spiritu M.
Fertur in omne ens ab intellectu cognitum sub ratione boni. a II Habet libertatem eligendi vel non eligendi hoc vel .illud bonum parti
73쪽
lxxiv Cognoscit intellectum & volum. tem humanam , secundum Inatura
Cognoscit persectitis, & intensiva
melius, animam, quam ipsa cogninseat se ipsam . a43. 246. Cui ab initio Deus insudit species intelligibiles .i 2O . - Factus est ex nihilo. I94. - Non attingit usum specierum , quae sunt in humano intellectu. a 3 2 q. Qui cognoscit solum per species sibi congenitas. 2 O. i Substantia spisitualis complata.I8I.
Mathemanca , est illa , quae inter quantitates reperitur. I 83.
Pusica, quae reperitur inter actum& potentiam, persectivum & persectibile- & similia. 183. spirituale Quod fit ex nihilo subjecti. I 84. Quod produci nequit dependenteri subjecto seu materia. 386.
74쪽
ὸ lxxva parentibus. 134. creatio
Productio ex nihilo sui di subis.
Ad quam nos inducunt operatio nes honestae. za nostro naturaIi appetitui maxime conformis est. 227. Status, omnium honorisna aggregatione, perfectus. Ius Naturale , postit sectari virtutem ἡfugerae vitia. I94. I92. I93. Reverti in nihilum
Est illius , quod constat ex pari,
Illius, quod habet contrarium. I' Illius, quod pendet ab eo , quod est desectibile. I94. Illius, quod privatur eausa eOnser
Hoe aliquid urimo modo, est ens completum. Iv4. Secundo modo , est ens per is subf
Est eius, euius est potentia θ principium operationis. LaoI Involuntaria , quae proeedit vel abiit a extri
75쪽
exuinseco operantis , vel ex eo a piscentia, aut ignorantia ipsius Ope
Secundam quid , cui adest imperse ah, vel voluntatis cooperatio aut saltem inclinatio, vel objecti & me- .diorum cognitio. aa s quae omnino caret vel . cooperatione aut saltem inclinatio, lne 'viuntatis, vel cognitione obje-
ω mediorum . 22 Nixta ex voluntatio O involuntario;
cui convenit vel partim esse ab exstrinseco & partim ab intrinseco; vespartim adesse & partim non adesse cognitionem sinis ; vel esse involuntaria ecundum quid . . aa . l
an intrinseco di dependet ἀ praecognitione persecta finis ad quem o dinatur. aaa Inferior & superior, quae nonniuret ossieta distinguuntur. IIS. Nuncupatur intelle tus, quatenus, iratiocinatione utens, aliud, ex a lio sper discursum elicit. 2I Potentia intellectiva animae rationalis. aD44. Inferior , cogitativa potentia, erout l
76쪽
ratiocinatur de particularibus x pro pter conjunctionem , quam habet cum intellectu in homine. 'aIs. Intellectus, quando decernit, quid sit temporaliter agendum . : a13-- Intendit rebus temporalibus inaIs. Tota pars sensitiva, prourimp vrio intellectus de volontatis labjecta
- Superio , intellectus , prout res ut nas contemplans, ex eis quasdam mingulas actionum humanarum desu
Ipsa anima' ratiobalis. -- Potentia intellectiva animae rationalis . . m 'Causa universalis. m Id, cui debetur eognitio persectissima omnium entium. - 2 o. Id, quod eo gnoscit claris humani cordis cogitationes. Σιρο. Qui solus novit cor omnium filio-:rum hominum. a I.
Seu Potentia, libera libertate indiseremtia, potentia ad agendum , α no -
77쪽
agendum. 238. Potentia ad bene de male agendum. 238. Potentia , quae , potitis omnibus requisitis ad agendum, potest agere dc non agere. 237. Uoluntatis, est nobiliori modo in intellectu, quam in voluntate. aI3. Non aufertur , per necessitatem na- lturalem . 222. Radiealiter, causuliter , dc persectiori modo continetur in intelletiuqu m in voluntate. 2I3. - Radicatur in propositione indifferenti intellectus. a13α Nec stas. Extrinstea seu violenta,quae vel ada quate procedit a causa extrinseca , suri, si a causa intrinseca non pro- . leedit a cognitione finis. 22 . 223. Intrinseca seu naturalis, est in voluntate circa: rationem boni ut sic. aaa. Movet 'naturaliter voluntatem ad . bonum in communi . 22I. Non aufert voluntatis libertatem. 222.
Volantarium seu spontaneum Cuius in se principium continetis, qui scit res singulas, in quibus
78쪽
l-x Id, quod est ab intrinseco eu cognitione finis. - ΣaΣ. lii, quod procedens ab intrins eo , per se di formatura dependet a praecogniturae sinis, adj qRem ordi
, Absolute simplicum ι etiam id , quod procedis a metu maturali., 228.3Quodsi etiam ex ignorantia consequenti; assectat .a, ' Σ34. . ἐmperse , aypetitio, sive abruto sive ab homine irrati taliter
Liberum, appetitio producta ex persecta praecognitione . sinis, seu particularis . ni F aay. ias. Quoi . absoluto persectius est, exsgenere suo necessarium. voluntar Ni
. Quod est respectu: hominis, qua εviator est, persectius squam necessa i
Quod in viatore persectius est ne- icessario. li: aar. Mixtum inrisiumris D cum operationi. convenit , partim adesse de partim non adesse cognitionem se,
l Cum operationi convenit, partim esse diab antrinseco partimque ab ait ili extri
79쪽
lxxx textrinseeo Q aa Quod proeedit ex ignorantia con sequenti non affectata. 233. 236, Necessarium , appetitio prodiata ex persecta' praeci gnitione nnis seu timini in communi. 23 23 -
. Quod est ex genere suo absolute persectius, quam voluntarium libe
, Hrfectum , appetitio perfecta praecognitione finis producta. a23. Appetitio humana My.
Quando compeIlituri homo per violentiam , vel metum non natura-l llem , seu ab extrinseco incussam, at, quid agere. 22Φ., Quando erumpit homo in oper Τ tionem ex concupiscentia veI ignorantia . quae opponuntur pe fectioni comitionis , qua regulatur voluntas ad Ophrandam. 'aa . Quod earet alterutra ex sorinalitatibus ad voluntarium requisitis. 23 . Quod non est ab intrinseco , set adaquate procedit a causa extrinse
; QSod' non m edit a cognitione sinis , quam praestabeat eaula
80쪽
Ixxxi Quod parit dolorem dc tristitiari in operando. 23 I. Imperfecte , seu feeundum quid , sive mixtum ex voluntaris; quando , non totaliter , sed secundum quid , adest in humana operatione voluntatis ope ratio seu inclinatio, vel non omnino deest cognitio obiecti. - 2 4. Persem seu totaliter, id , eum quo quis operans agit contra suam inel, nationem etiam implicite. 233. ando ignorantia est causa, ut fiat id , , quod aliquo modo voluntati displicet. 23 3. , Quando in humana operation deest omnino cognitio obiecti&
Quando nulla adest voluntatis operatio seu inclinatio in humana operatione 22 Quando est etiam implicith contra voluntatis inclinationem. 233. Quod est omnino non volunta-llium . , 23y Quod non est volitum directe leuhi se ipso , nee indirecte leu in tua gausa. 233. θηderesis Est tantummodo de bono. 2Is . , Habitus naturalis,. quo intellectus