Friderici Giannetti ... Cosmus philosophicus seu Aristotelicae philosophiae vniuersalis explanatio in commodum studiosae iuuentutis edita definitiones descriptionesque ... studio Francisci Cionaccii Tomus quartus, libros De ortu, & interitu, & De ani

81쪽

xxij cognoscit prima principia practis

Non potentia intellectiva. 2Is. Nuncupatur conscientia , propter affinitatem & magna similitudinem , quam habet cum conscientia. 2I6. . Corie tia Lat8sumpta , h,hitus naturalis nuncupatus synderesis , quo intellectus cognoscit prima principia practi-

: Paedagogus animae sociatus. a Io. Strictὰ accepta ct pro id , applicatio scientiae universalis pra cticaei ad ali-, quod particulare obiectum ἀ 2I6. Dictamen rationis , quo iudicamus quid nobis faciendum vel non faciendum sit . a IGFraeognitio finis seu boni Cognitio prae habita seu praevia ,

aut praelucens. 224- 228. 23Ο.

Imperfecta & materialis , est illa , quae . homo aliquando operatur impersecte ex prima appraehensione boni convenientis, quae communis est homini cum brutis . . 222. 223. - Qua solum attingitur res, quae habet rationem finis absque expressione conceptus formalis finis. 222. , Perfecta, propria hominis rationa-

82쪽

lxxxii . Iiter de deliberatis operantis . 223. Qua attingitur res, quae habet rationem finis, cum expressione conceptus formalis illius, di cum comparatione tum ipsius cum mediis, tum mediorum ad invicem. a a. a L.

Amor Dei . .

. - Ini beatis seu beatificus, est actus ali intrinsico , simulque actus necessariu& persecte volunt ius Κ, zaba Inclinatio rationalis in bonum seu finem sormaliter praecognitum, pr. cognitione clara dc distincta. 226. - Suprema species. vdjuntarii nece sarii '22α viatoribus se usantis ans, est actus ab intrinseco, simulque actus liber Persecte necessariuS aai.

4 Pradicatum .

.. Terfectius, ex genere suo, cuius suprema species praeeminet persectione omnibus speciebus, quae sub alwroptMicato sibi opposito conunem

Fuga mali suturi dissiculter vita,

lentus; cui melius nobis est non si besse, quam iubesse .

83쪽

Ixxxivi Qui facit, simpliciter volituria , & nolitum AEDndumnate 229. Qvj facit , ut actus sit pallim v luntarius di partim involuntarius , ut possit dici simpliciter voluntarius dc secundum quid involuntariur. aam

at imponit necessitatem amittendi unum e duobus honis, quae simul honeste retineri possent. aagii Qui incutitur a causis, quas exibstere, ut incutientes talem metum , contrariatur appetitui nostro inna

Fer se: seu naturalis, eui melius no- his est subesse quam non subesse. 227. Non impedit cognitionem praelucentem ipsi actui. - 228. Nullo modo causat involunta

Qui nos impellit ad operationes honestas, quae nos ad beatitudinem

Qui provenit a causis, quas, est contorme appetitu nostro innato , existere,& talem metum incutere.227 Concupiscentia, Maxima inclinatio subiecti , cum Fraevia cognitione formali bonitatis desideratae. a3o Non

84쪽

Ixxxv Non causat involuntarium. 23 Non minuit voluntarium , imo illud auget. 23 Patit delectationem dc gaudium in operando . Σ3I. -opponitur perfectioni cognitionis , qua regulatur voliantas ad operandum, parit involutarium. aa .

t Oeeultat operis conditionem adum fit. 23 - Assectata mori liter non minuit, sed auget potius voluntarium. 234. . Physice minuit voluntarium. 23 . . Quae de industria est volita . 232, Quae directe est volita. ρ a 3 a. Antecedens, facit, ut opus sit omnino involuntarium secundum illam rationem ac circumstantiam, secundum quam ab ipsa procedit. 233. Quae antecedit omnem voluntatem , quae circa ipsam sit. a3I. nullo actu voluntatis est vo . lita, sive implieite, sive explicite. 23 I.

Comitans, nullum causat involum tarium . 233α

Qua ponitur ignoranter opiis,quod tamen poneretur, etiam si ignoram tia illa non haberetur. 233.

Qua ponitur opus, sed animo cli-

85쪽

Ixxxvispositς illud ponendi etiam si scire

tur, quod tunc ignoratur. 233. volita ad liberius operandum. 236. Volita, ne ab opere, quod homo meditatur, sciendo avertatur. , 23 consequens, quae, aliquo modo consequitiu ad aliquem actum voIIImtatjS.

Quae aliquo pacto est volita. Σ32 Si non est affectata , . facit actum smpliciter voluntarium , dc secum dum quid involuntarium . . rassa seu supina, nascitur ex socor

dia . . a 324.

Quando noni est volita in seipsa , sed an quadam voluntaria negligentia sciendi ea, quae homo advertit 1e debere nosse. Quae indirecte est volita, Σ32...VOlita, ne subeat molestiam &l borem discendi . . o 233 .Volita , ob cupiditatem operandi coniunciam cum voluntate abstinendi a tali opere , si sciret esse malum.

Uincibilis, quae adhibita diligentia , potest vinci, seu deponi. 232.

Praemium

Id, quod datur hominibus, qui patrarunt illud laudabile, quod po iuib

86쪽

lxxxviituissent non patrare . 237. Id , quod de sua natura ponitur ad alliciendos homines ad illam honestatem, quam, non proposito praemio, facile omitterent. 237.

Pana

Id , qtiod insertur hominibus, qui, patrarunt scelera, a quibus debebant abstinere. /237. ais Id , quod ostenditur ad hoc , ut homines abstineant ab in honesto, quod, praeciso paenarum metu, facile eligerent. 23 i consilium Id , quod supponit in eo, qui iblud recipit , potestatem agendi vel omittendit a tionem contrariam.23 8.

correntio νId , quod supponit correctum p

tuisse aliter facere. 238. 239. Occulta cordis Cogitationes humani cordis . a o. Intellectus de voluntatis affectio

Non possunt repraesentari per species ordinis naturalis. 2 I. Sunt in ordine liberorum , qui medius est inter naturale de supernaturale. a I.

87쪽

lxxxviri Naturale Id, quod est ordinis inferioris. 24I.

Supernaturale

Id , quod est ordinis superioris. 24I.

- Liberum

Id, quod est medium inter naturale de supernaturale. a I. Pallescere, Proprium timidorum . a I. 242. r Erubessere

Verecundisrum propria m . 242. Desunctus Per naturam propriam vivorum rebus interesse non potest. -

odicis huius Tomi IV. ne te moveat: in eo enim continentur tres hctatus; quorum quiobet peculiarem υ-

ἀicem msularet, si forsim editui δε- isset , triplo minorem . Vale

88쪽

INDEX

Uio h X. Aistus volutatis lxxij. Aeris regio XXJ. AEstus marinus xxxiUAlimentum xxxxviij. Alteratio . xij. Amor Dei lxxxiii. Angelus h iv. Anima . XXxvij. Animat xxxxij. Argentum XXXV . Argentum vivum xxxvij. Audire lix. Auditio lix:

Aurum . xxxvj

sydus xxit . Caligo Σmis. Calor ' Ixxxi'. Canibium xxxxviij Caro . lxxiv Capra saltans xxiii. Castor xxiv. Chylus xxxxviii. Cognitio uti.

Concupisceua lxxx Conscientia lxxxii. Consilium .lxxxvii. Conversio T. Cor LCordis occulta lxxxvii. Corporis partes lx Corpns XXxxii. Correctio lxxxvii. Corruptibile x Corruptio X. 'Creatio lXXV. Crystallum XXXI.

Desunctus lxxxviii. Dei amor, lxxxiii. Den

89쪽

Dentes xxxxviii. Deus lxxvii. Discurrens sydus sive stella xxiii Dispositio XU. Draco volans xxiii.

Elevata seu Me

Ens Vii. Erit scere lxxxviii. Excrementa li. Exercitus pugnantes xxvii. Exhalatio

Extensio .

Externus sensias li.

xxii. Ferrum xxxvi.

Fieri p

Figura

xviii. Finis . xiv. Flamma xxii. Fluminu Origo xxxv.

Fluxus & refluxus xxxiv Fontium origo

Fossici

Enerare X. a Generari X. Generatio

Hoc aliquid

xxxvii. . I

A Ignis

Impotentia xviii. Individumn viii. . Innatus sal

Intellectio lxviii. Intellectionis perfe-llxix Intellectualitas lxviii. Intellectus

Intelligentia, licia

90쪽

Intensio

Intentio lxii. Internus sensus iiii Invitum lxxx. In voluntarium lXXX. Iris xxvii. ΙuS lxxva

xxxv.

Libertas lxxvii. Liberum lxxxviii. Lingua lxi. Linguae partes lxi. Lotium

xxiv. Lumen xxxxv.

AE Anna xxxiii.

Mater 'lui. Materia

. . .

xxxii. Mens lxxvii. Metallum

Meteora

Metus lxxxiii.

Miscibilia

Mixtio xviii. 3Mixtum xim Modus vivedi xxxxv Motus xxxxviii. lxxxxi Motus terrae xxxiv.

Musculi partes luit. Musculus luit. Mutatio iX.

NNA si partes lix.

Nasus lix. Naturale lxxxviii. Nebula XXXi. Necessitas lxxviii. Nimbus XXix. Nix XXX. Notio lxii. Notitia lxii. Nubes xxviii. Natritio xi.

Occulta cordis lxxxvii. Oculi partes liv. Oculus liv. Odor lx. factus lx. Operatio Ixxvi. Origo sontium ac flu- minum xxxv.

Parelia xxviii. Partes auris iviii. Partes corporis lxi. Partes linguae ixi. Partes musculi luit.