장음표시 사용
391쪽
Titulus XLI. De Restitutione. Caput II. 38 Isne misericordia erit illi qui non fecerit nasiserico diam: quale judicium erit illi qui fecerit & rapinam ν S. FULGENTi Us Sermone r. de confessoribus U disrensatoribus Domini. ad illud Matthai: Omnis
arbor, quae non facit fructum bonum. In eundem sensum S. GREGORIUS M. Libro XV. moraliumca'. 39 Si tanta poena mulctatur, qui non dedisse sua convincitur: qua poena feriendus est, qui redarguitur aliena astulisse Τ De alienis ad causam piam applicatis rotunde S. BERNARDi Nus SENENSIs Tomo I. siermone 3 I. Nova rapina est, & est quodammodo facere rapto-,
rem Christum in pauperibus suis.
Quoniam innumera jam attuli Titulis: Avaritia. - Dioitiae osti sitia, sed & alia deinceps afferam Titulis: Debita, Usura, F smilibus; hinc quam
paucissimis istud caput absolvo. Lege S. AMEROSIUM III de oliciis cap. 3. S. CHRYsosΤΟΜuΜ homilia 26. in matthaeum de Eleemosynis ex alieno: homilia I s. in I. ad Corinisinios , quod & haeredes teneantur restituere &αHomilia io. in I. ad Thessalonicenses de restitutione: aliisque ei amnibus, egregie & populariter. Addi potest homilia 38. operis imperfecti in natthaum. S. AususTi Nuri Disola I 3. alias sq. ad Macedonium de restitutionis necessitate: Sermone I 78. alias 19. de verbis Gotoli: item Smone II 3. asias de verbis Domini, ubi plurima huc faciunt. S. ΙsIDORuΜ ΡELusIOTAΜ Libro III. epipola χω pro Confessariis, qui spe lucri ante factam restitu tionem poenitentes absolvunt SALvI ANuri in Libris ad Eessam Catholicam ,
392쪽
38a De Eloquentia Patrum LIBER M. S. GREGORIuM M. Labro II. Moralium cap. I 8. quid cogitandum iis, quibus omnia ablata sunt,
. . S. ISIDORuri HISPALENSEM Libro III. sententia rum cap. 6o. quam stulte aliena pios in usus i penduntur. : . JOANNEM SARCςBRRiENfEΜ Libro VI. Alier tiri e . 27. & ipse in Eleemosynas ex alieno. vGuILIELMuM PARISIENSEM de Sacramento P
nitentis. 'S. BERNARDINuΜ SENENfRM Tomo I. in quia drages ali, de Religione Christiana, ubi plures h het sermones pro hoc nostro argumento. idem Tomo III. habet sermonem, ordine 3 . qui est totus
De Salate; ejus negotio, cura, moment0,
emo alii nascitur, moriturus sbi. ΤERTuM '' Lihsus Libro de Pallis cap. I. .. . . .a Si aeterna vita venum exponeretur, quanti vos o homines eam empturos promitteretis' Ne sirictolum quidem, qui totus aureo, ut est in fabiniis, decurrit flumine, quis dederit, pro salute, ju stum pretium numeraverit. Quamobrem ne Vos animus deficiat. , Licet vobis, si videtur pretiosiusimam salutem propitis vestris thesauris, charitate, Vivaque fide, quae merces haud injusta reputatur, emere. Hoc pretium Deus lubenter accipit. CLE NEM ALExANDRINus Exhortatione ad Gentes, post
393쪽
Tit. XLII. De Salute m. Cayut L 383
, Cum in hac terrena militia tantum homines laia horis exhauriant, ut ea tibi pariant. quae possunt eodem modo perire quo parta sunt; certe nobis nullus labor est recusandus, quibus id aquiritur, quod nullo modo possit amitti . LACTANΤ1Us Liabro VI. divinarum In situtionum cap. 4. Quid necessitatem ingeris repentinam' si cor habes, intellige quia omni necessitate major necessitas est salutis S. AMBROSI Us creditus, sermone in
Dominica XIV. post Pentecosen, hodie 30. F .
- Si labore tanto, tanto conatu, tantis impendiis. tanta initantia, tanta vigilantia, tanta cura agitur, ut aliquanto plus vivatur: quomodo agendum est ut semper vivatur 3 S. AUGUSTINUS Sermone I 27.
alias 64 de verbis Domini. J Vita misera, etiamsi posset esse perpetua, nullo modo beatae vitae etiam brevillimae comparanda est. Et tamen isti amando miserrimam, atque brevisti 'mam perdunt beatissimam, & 1empiternam Z cum in hac ipsa quam male diligunt hoc velint, quod in altera perdunt. Idem Epipola I 27. alias 45. ad A
Vehemens & horribilis est perpetua suppliciorum poena. & aeterni gehenna ignis nimium pertimescenda. Si concupiscenda non illiciunt, vel metuenda deterreant: & quod amoris conferre Cupiditas debuit. timoris saltem causa paretur. Pu tatus Sixaeus III. Libro de malis Doctoribus, versuta
υῆ Primas apud nos curas quae prima habentur obtineant, summasque sibi solicitudinis partes 1altis, quae summa est, vendicet. Haec nos occupet in praesidium ac tutelam sui, jam non plane prima sed sola. Omnia vincat eo studio, quo praecedit omnia. S. EUCHERIus in Paromesti ad Valerianum.
Ubi salutis damnum est, illic utique jam luserum nullum est. Idem ibidem. Haud
394쪽
384 De Eloquentia Parrum sta, ui Haud scio ad hanc beatissimam ,stam .uid
compellere nOS Ocyus, aut emcacius debeat: arvipsa futurae vitae commoda, quae promittuntur; an praesentis vitae incommoda, quae vitantur. Inde nos illa blandissime provocat; hinc illa vehemen ter exturbat. Proinde cum in meliorem partem etiam pessima suffragentur, si bonis non illicimur. malis extrudamur. Ad incitamentum meliorum optima deterioribus concinunt, & in eandem uti litatem diversa concurrunt. Idem ibidem Certe cupiditas vitae est istud quod nos delectatione rei praeientis innexuit Ergo amantes via' tam hortamur ad vitam. Vera ratio est persuadendi cum id poscitur ut impetremus a vobis, quod concupiscitis. Pro vita, quam diligitis, legatione iapud vos fungimur: & hanc, quam omnes exiguam amatis, insinuamus, ut ametis aeternam. Quam quo pacto amemus nescio, si non hanc, quam amamus , esiue quam spatiosissimam cupimus. Itaque
istud quod & cum arctum sit placet, placeat magis si potest esse perpetuum: & quod apud nos pre
lium habet cum finem habeat, sit nobis supra pretium, si potest esse sine fine. Idem ibidem. VIgitur sive vitam hanc contemnendam putas sive complectendam in utroque facilis negotii mei teausa est. Νam si spernitur, una est ipernendi ratio, ut melior appetatur: & si diligitur . tanto magis εest diligenda. quae major est. Idem ibit iri i Abrumpatur illa interminabilis faecularium ne , gotiorum catena , & ille de necessitatibus multis. unus per totam vitam labor. Idem ibidem in t Sane supra omnem errorem, atque ignuran Itiam est dissimulare quemque negotium salutis suae. Idem olim Non tanti est vita, si ad hoc vivat homo. ut tui paucis vitae hujus annis consumat aeternos, & sub brevi fine congreget sibi poenas sine fine mansuras. Ε Κ
395쪽
Titulus XLII. De Salute M. Carvi L. 38 ς
Duo sunt, nihil est medium, duo sunt; aut in
coelum ascenditur,' aut in infernum descendit . S. CESAR Ius ARELATENSIs, cujus hare tessera famialiaris fuit. ', Nulla satis magna securitas', ubi periclitatur aeternitas. S. GRYGORlus M. Hunc enim in Cogitationibus christianis alligat P. Buhoura. uiror tamen, quomodo me. dum' lego Gregorium, tam puru- maris struentia esstigere potuerit. grovi 'λ ad seriani , mainramque salutis euram hortatur, Andreae cuidam, vulgata editiones scholasticussa vocant, hae ' in verba rescribens:/ Μultos novi , qui in Tervitio reipublicae positi vehementer affiguntur, quia eis non licet Vacare, iapeccata sila plangere: & stos, quare nescio, sm-plicari desideratis. Cur enim magnifice filii noni consideras, quia mundus in fine est 3 omnia urgentur quotidie. Ad reddendas rationes aeterno &tremendo judici ducimur. Quid ergo aliud nisi de adventu illius cogitare debemus i vita enim no stra naviganti est similis. Is namque qui navigat .stet, sedeat, jaceat: vadit quia impulsu navis ducitur. Jta ergo & nos simus qui divei vigilantes sive dormientes, sive tacentes sive loquentes, sive ambulantes, sive volentes, sive nolentes per momenta temporum quotidie. ad finem tesdimus. Cum igitur finis nostri dies advenerit, ubi nobis erit omne quod modo . cum tanta cur quaeritur , i. & cum solicitudine congregatur 7 Non ergo honor, non divitiae quaerendae iunt. quae dimittuntur; sed si bona quaerimus, . illa diligamus, qliae sine fine ha hebimus; si autem mala pertimescimus, cilla timea' mus, quae a reprobis piae fine tolerantur. Libro VIL Indictione. II. Misola 29. alias a6.
396쪽
386 o Eloquentia Patrum LIBER X. Haec magnifice filii loquor, quia multum te diligo: & quia in procellas & fluctus tendis, verborum meorum funibus te ad litus revoco: & si trahentem sequi Volueris, quae pericula evaseris, quae gaudia inveneris in ipso quietis tuae litore po-utus agnosco. Idem ibidem. Optimus aestimator rerum, qui nihil suorum sibi praeferendum existimet. S. BERNARDus Sermone 3O. in Contica. Et mox: Prudenter tu tibi pluris es, quam quidquid tuum.
mum Scholasicum. Item homilia 2 l. quod mu danis rebus adhaerendum non si, ut plus salutem animae, quam corporis curemus. S. CHRYAOsTOΜus homilia de anguista porta, se insituenda secundum eum vita, Tomo III. - . Romilia 23. in Genesim, ad calcam, quanta Deus fecerit pro salute nostra. Nomilia a . in Matthaeum, fuse re praeclare. , milia 7s. in elivdem. Homilia I . in ad Romanos, Varia huc. Ecloga 39. de modo consequendi regnum cael
S. AUGUsTINUs Sermone N. alias '. de verbis Domini, ubi gravissime ostendit, quantum & lacere & pati conveniat ad vitanda mala, & assequenda hona aeterna; si tantum & facimus & p timur ad vitanda mala, & assequenda bonae temporalia. Adde Sermonem 8a. alias i 7. de verbis Domini: Sermonem 3Ca. alias III. de diveris: ae 'solam laudatam ad
397쪽
tium; quarum prior olim 38. nunc ι 6. altera olim εα nunc 8. s. S. CHRYSOLocius Sermone I 24. S. EUCHERI Us in Paropnest toties laudata.
Creditus pRosPEu Libris duobus de vocatione genistium; Quod & quomodo Deus omnes silvos vel SAL vi ANus in Libris ad Melestiam Catholicam lurima, eaque pathetica affert ad hoc propositum. roxime autem huc facit locus ejus gravissimus Libro 3. ad verba Servatoris: quid enim prodes h mini. θ' lucratur mundum totum. S. BCRNARDus Libro I. de Consideratione cap. U Sermone a. de diversiis, qui inferibitur: De miseria humana. S. LAuRENTIus JusTiN1Asus Libello de istri, tuasi interitu anima.
Longe plura ministrant Τitulit Anima. Finis hominis. Amor sui. Servitium Dei. AEternitas. Oscia. Gratia. Hemo status. Passio C risi, St
rei. sed malae exemplum est, aedificans ad delictum. Bonae res neminem Pandaligant nisi malam mentem. Labra de inlandis Virginiux cap. 3.
Quid ergo si Epikopus, si Diaconus, si Vidua, si Virgo, si Doctor, si Martyr lapsus a regula fu riti Ex perlonis probamus fidem. an ex fide per i Bb a lanas 3
398쪽
388 De no uentia Patrum LI AEn X. sonas ' Idem Libro de Praescriptionibus adversus h
Quae sponte corruit, quid faciet, si fuerit impulsa Z S. CYPRIANus Libro de spectaculis, po s me
Admonetur aetas Omnis auditu, fieri posse quod factum est, numquam aevi senio delicta moriuntur. nunquam temporibus crimen Obruitur nunquam scelus Oblivione sepelitur. EXempla fiunt, quae esse jam facinora deititerunt. Idem Epipesa a. ad
Si aedificare carissime nolis, aedificata ne des Tu- .as: si plantare nolis, plantata ne evellas: si frater quiescere non Velis, alios quiescentes ne pervertas. S. EPHRRΜ de Timore Dei, ad imitationem Proverbiorum, Tomo I. nοUs, pag. 85. Non nostrorum tantum malorum rationem reddemus, sed eorum etiam, quibus alios scanda- ligamus. Quod si ipsa per se moletia est exactio rationum, cum adjecta fuerint etiam scandala, quomodo salutem consequemur 7 S. CHRYSOSTO'us homilia in Adventum Domini, Tomo VIII. Mont- faueoni, inter spuria. Est consuta ex homiliis 25. F
Quod si noluisti esse custos fratris tui, quare ergo illius interfector es factus 8 Idem homula I9. in Genesin. per accomodationem. Idem in procaces puellas, virginitatem professas , admirabili eloquentia: Temere nugantur omnia, &rident intempestive, M tumultuantur, & in deliciis magis vivunt quam mulieres, quae in fornice prostant; dum spectatores technis suis undique pelli-' . ciunt, & in meretricum turpitudinem se conjicere iconantur, ac si cum illis concertent, deque turpitudinis gloria Contendant. Unde enim, dic mihi, poterimus postea talem uirginem ordine:illarum Miscietate eximere; quando & ipsa idem facit quod ει dia . illae;
399쪽
. Titulus XLIII. De Scandalo. Caput I. 38'illae; quando scilicet adolescentum corda in fraudem illicit : quando petulans est, & intemperans:
quando eadem venena porrigit, eadem pocula miscet, eandemque parat cicutam. Sed non dicit: Vmi, amore involvamur e nec dicit: Asi emi cubile meum croco, o Iectum meum cinnamomo 8 Utinam cubile, & lectum, non vestes, & corpust illae enim domi escam occultant; tu ubique laqueum circumfers, & eX pandis voluptatis alas, obambulans in foro. Sed non dixisti. neque contulisti verba illa meretricia : Veni. amore involvamur' Non dixi-1ti lingua; sed dixisti habitu: non locuta es ore; sed locuta es gressu et non invitasti voce ; sed invi- talli oculis clarius quam voce. At postquam VO-CaveraS non te obtulisti' Neque lic a peccato liberaberis. Est enim & haec alia fornicationis species. Pura mansisti ab injuria corporis quidem; sed non animae: & completum est a te peccatum; etiamsi Non per coitum, sed per aspectum. Cujus enim yratia Vocas piaetereuntes 7 cur accendis ignem quomodo putas te puram a peccato, cinnato tum ipsum opus operata sis J Etenim cum adulterum fe-Ceris periectum eum, quem tuo isto habitu cepisti: quomodo potes non esse adultera, cum Opu S tuum adulterium esse deprehendatur 3 illius insania tuum opus elL Profecto te, quae adulteros praeparalli , adulterii supplicium minime posse effugere nulli non manifeitum. Tu gladium acuisti. tu dexteram armasti; tu armatam dexteram in miserum animam
impuli iti. uomodo igitur poteris ab homicidii supplicio liberari Τ Dic enim quosnam habemus odio, & avertamur: quos autem puniunt legislatores, & judices Τ num eos qui bibunt mortifera venena. an miscentes calicem, praeparantes ea, arte
que sua perdentes alios Z nonne bibentes qUidem, .utpote injuria affectos miseramur; veneficos autem omnibus calculis condemnamus 8 Nec 1bssicit
400쪽
3so De Eloquentia Patrum LIAER X.
eis dicere . non me ipsum laeti, sed alium perdidi; sed propter hoc graviorem iuunt poenam. Tu autem misera, & calamitosa miscuisti calicem hunc perniciosum, &praebuisti. & dedilti pharmacum:& poliquam bibit & perditus est, detentam te putas quia non ipsa biberis, sed alteri praebueris venena 8 Quamquam & vos tanto graviorem luetis poenam quam pharmacopolae illi, quanto & mors gravior. Non enim corpus solum, sed & animam interimitis. Et illi quidem tape vel furore vel ira hoc faciunt vel inopia: vos autem ad nullum ta lem confugere praeteXtum potestis; neque enim hoc facitis inimicis, vel eis qui nocuerunt: vel ob inopiam; sed ob solam voluptatem in alienis ludios animabus, & eX aliorum morte voluptatem propriam constituitis. Opusculo : Quod regulares
semina viris cohabitare non debent.
Quid dicis infirmus eli qui ostenditur Τ Igitur dignus est cui parcatur, non ut laedatur. Vulnera habet; ne igitur atteramus, sed curemus. Idem ibidem. Si scandalizat te oculus, pes, manus, projicera; nulli parcas, ut soli parcas, ut soli parcas animae. S. HIERONYMUs Epistola I 2S. alias 4. ad Rusicum. Labes propagatur & serpit: & tangere non datur sceleratum, quin detur & sentire contagionem. SYNEs1us Epistola J6. Desine non modo tuam animam, sed etiam multas alias pro quibus Christus mortem oppetiit demergere. Cogita quonam hoc malum tendat, cum eos quos ipse non auro, sed pretioso suo cruore redemit, tu per vitae tuae improbitatem per disi S. Is IDOR Us PELUsioΤA Libro II. epistola 63. Obsecro te delictum alienum semper ut opprobrium respice, numquam ut eXemplum. S. Eu cΗgRIus Epistola Puroenefica ad Valerianum.