장음표시 사용
361쪽
nit. YYYVIII. Dinoenitentia Procrusi. CV. II. 3 Itis servias. & ad aquirendam vitam jam vivus assum gas. Νumquid tibi hoc fieri vis a servo tuo, ut quamdiu sortis ac juvenis fuerit, inimicis tuis serviat, & cum ad senectam venerit, tunc ad tuum servitium redire velit 8 Quod ergo non vis pati a servo tuo, non est justum ut facias Domino tuo. S. CaesARiUs ARELATENs Is homilia 6. Ecce apertum est ostium poenitentiael accelera priusquam claudatur. Effunde, dum tempus est, lacrimas, ne in alio saeculo sine utilitate plangas. S. ANfELMus Exhortatione ad contemptum te or Ilum, re desiderium aeternorum, circa initium. Valde aissicile est , ut tunc vera sit poenitentia, quando tam iera venit. Quando cruciatus membra ligat, & dolor sensum opprimit, vix homo aliud cogitare potest. Ergo si vis securus esse. poenitentiam age dum sanus es. Dum mens sibi vacare potest, exerce illam in opere suo. Valde sulpecta debet elle poenitentia quae coacta videtur esto. Facile est ut homo te nolle putet, quod posese non datur. Postibilitas optime voluntatem pr bati Si non facis dum potes, manifeste ostendis, Juod non vis. . HUGo A S. Vt CTORE Libro II. de
'acramentis, Parte i . capite s.
Vae illi, qui tunc habuit terminum luxuriae. vando vitae. Creditus BERNARDus de ordine vitae,s morum institutione, prope finem. Citat etiam ex Hieronymo Beda in scintillis; verum dubito, an apud istum sit reperire.
TERTuLLIANus Libro da poenitentia capitibus 6 F 7. S. BAsi Lius M. eitata honulla i3. in S. Bapti ima: Et ad finem admonitionis ad stium hirtiuatim : item
362쪽
3sa De Eloquentia Patrum LiaER X.
S. GREGORIus ΝAZIANZENus Oratione 's. in sanctum baptisma. S. GREGORIus ΝYssENus Oratione adversus eos, qui differunt baptisma. S. AΜgnosius Libro de Elia re Iejunio eap. aa. Item in Exhortatione ad poenitentiam agendam. ad caiacem operum, quoe o homilium Augustini i. ex Io. fere totam complectitur. S. CHRYsosTorius homilia D olim I. de paenitemtia, de propera poenitentia. Concione I. in Psalmum 3a. post medium. Homilia 27. in Matthorum. Homilia I. in Acta, praesertim post medium. Bomilia I 3. in eadem acta. S. HIκRONYMus Libro I T in ea rut 3o. Esaia. S. AususTINus Libris tribus de peccatorum meritis, b remissione. Enarratione in 'almum 6o. ad finem. Enarratione in Psalmum IGO. supra citata. . Enarratione in 'almum I . versus finem. Enarratione in PDImum a 4 . ad versum 8. Tractatu 33. in Joannem.
. Sermone 2a. olim I . de tempore. Sermone s. alias homilia D. ex Sermone 8a. alias I 6; de verbis Domni. Sermone 37. jam laudato. Sermone 3s I. alias homilia ultima ex sta Sermone 393. alias citato. Sermone 29. Appendicis nova , Olim Ioa. de
Adde etiam, quae habet Libro VIII. Conflis
num, capitibus F. U II. de mora conversi nis suae. EusEllius GALLIcANus homilia de latrone beato, fam laudata. .
s. LEo Sermonibus s. U I a. in quadragestima.
363쪽
TD. xxnx. De Amitentiae Partibus. CV. L. 3 s 3 SALvi ΑNus Libro I. ad Ecclesiam Catholicam δε- se: G Libro f. de Gubernatione Dei, prope snem r
RICHARDus A S. VICTORE Tractatu de potestausigandi re soIuendi. i PETRus BLEsENsis 'sola I 5. de Vocibus munddi poenitentiam nostram differri volentis. Adde Tractatum de Confessone Sacramentali. Vide Titulos: Praesumptio. Longanimitas divum. In pirationes.
De Paenitentiae Partibus omnibus, suse & . singulatim.
Precatum meum eontra me es semper: Ego illud video ; tu illud non videas. Ego literis ma do, tu oblitera. Vide enim quist fiat. . Si illud tu memoria teneas, Deus e memoria abjicit: si te illius
364쪽
ss4 De Eloluentia Patrum LI ERR. X. oblivio capiat, Deus illius meminit. S. CHRYso-sTorius homilia 2. in ' almum O. per accomodatiγ
Quid ais homo i Deum offendisti, & oblivisceris 3 altera jam est haec offensio, altera inimicitia. A quibusnam ergo peccatis solvi petis 3 An ab iis quae ne tibi quidem nota sunt 3 Idem homilia 22.
in II. ad Corinthios. Sunt homines qui quasi conantur quaerere inuquitatem suam, & timent illam invenire. S. Au- GuSTINus Enarratione in 'almum 35 post initium. Discute conscientiam tuam. Noli superficiem circumpalpare. Descende in te, penetra interiora cordis tui, rimare diligentes, utrum nulla ibi ve na venenata tabificum amorem saeculi sugat. Item sermone 348. alias a Iq. de tempore. Ρeccata nostra judices nos sentiant, non patrωnOS. ACcusatores suos, & non defensores esse cognoscant; secundum illud quod scriptum est: is,quitatem meam ego cognosco, o peccatum meum contra est semper. Tu agnosce ; & Deus ignoscet. Idem sermone 38. de Tempore, nunc a a. 'pendicis. Omnes cordis nostri recessus jugiter perscru'tandi sunt, & ascendentium in eos vestigia indagatione sagacissima retractanda. S. CAssIAΝus Coia
Si superbia, si avaritia, si invidia, si ambitio
aut similis aliqua pestis abscondita est, vix poterit effugere hoc examen. Si fornicatio, si rapina, si crudelitas, si fraus ulla, aut quaelibet culpa admissa est, integrum hunc judicem non latebit. Reus esse nec inficiabitur coram eo. Τransiit enim velociter totus ille pruritus delectationis iniquae, & Volupta tis illecebra tota brevi finita est; sed amara quae' dam impressit signa memoriae, sed vestigia foeda reliquit. . In illud siquidem repositorium velut insentanam aliquam tota decurrit abominatio, & im
365쪽
Tit. XXXIX. De Amitentiae Partibus. Cop. I. 3 3
munditia tota defluxit. S. BERNARDUs Tractatu da Conversione ad Clericos, cam 3.
Ρoenitentia de pectoribus excussa est: gravissumi, extremique delicti memoria sublata est. Operiuntur morientium vulnera, & plaga lethalis altis& profundis visceribus infixa disIimulato dolore
contegitur. S. CYPRIANus Libro de tuos. Quam magna deliquimus, tam granditer defleamus. Alto vulneri diligens, & longa medicina non desit. Poenitentia crimine minor non sit. Idem ibidem. ' Magnifice, uisolet, GREGORIUS NAZIANZENUS poenitentium lacrimas peccati diluvium appellat, &Ostende mihi amaras, atque uberes lacrimas tuas; ut ego quoque meas commisceam. S. GREGORIUS NYssENus Oratione in eos, qui acerbius ju- Audiant qui agunt poenitentiam, quomodo agere debeant, quo studio, quo affectu, qua mentis intensione, qua intimorum concussione viscerum. qua cordis conversione. S. AMBRosius Libro II. de Paenitentia cap. 6. Tales lacrimae ipsum etiam gehennae incendium norunt eXtinguere. S. CHRYSOSTOΜUS Concione I. de Lazaro. .
Sed o magnificum donum i quod dedit ad
supplicium, in salutem vertit. Peccatum dolorem Peperit, dolor peccatum consumpsit: & quemas modum vermis e ligno natus ipsum lignum comminuit, sic & dolor e peccato natus peccatum con sumit per poenitentiam inductus. Idem homilia f. de Poenitentia, hodie T. Portat tormentum suum qui propria torquetur conscientia, &in isto saeculo iustinet propria Vo
366쪽
gss De Eloquentia Patrum LI AER X.
luntate cruciatum, ne aeterna tormenta sustineat. S. HIERONYMus Libro V. Commentariorum in eaput 16. EzechieIis.
Quae peccata fletus iste non purget 3 quas in Veteratas maculas haec lamenta non abluant 3 Idem Epipola 7. alias 3 o. ad Oceanum. Qui se conterit irascitur sibi: se habeat iratum, ut illum habeat propitium et se habeat judicem , ut illuna habeat defensorem. S. AUGusTINUs in Empositione Psalmi r . initio.
An vero in te sunt viscera miserationis christianae, ut plangaS corpus, a quo recessit anima, &non plangas animam, a qua recessit Deus t Idem Sermone 6 . alias I 3. inter additos a Parisiensbus. In actione poenitentiae non tam consideranda est mensura temporis, quam doloris . . Idem in Emehiridio cap. 6 . Ecce, ibi es in corde eorum, in corde copfi'
dentium tibi, & projicientium se in te. & ploram lium in sinu tuo post vias suas dissiciles t & tu facilis terges lacrimas eorum, ut magis plorent, &gaudeant in fletibus. Idem Libro V. Confessionum
Rursum S. Doctor de verbo ilio PECCAVI, quod reque o Saul, ει David adhibuerunt: In simili, inquit, Voce, quam sensus humanus audiebat, disi,nMile pectus erat, quod divinus oculus discernebat. Libro XXII. contra Faustum cap. 67. Idem contritionem perfectam suasurus: Quando exhibuistis membra vestra iniquitati ad flagitia per' petranda, timore adducti estis, an delectatione invitati ; quid dicitis y Respondete nobis, quia &qui bene vivitis, male aliquando fortas te vixistis. Quando peccabatis, delectabamini in peccatis vestris. Timor vos adducebat ad peccandum , an suavitas peccati 3 Respondebitis suavitas. Ad peccatum suavitas adducit, ad justitiam timor impin-
367쪽
nt. XXXIX. De Poenitentiae Partibus. Cap. I. 3 57git Τῆ. . . Amate justitiam, quantum amastis iniquitatem. Digna est justitia, quae a vobis impetret. ut exhibeatis illi. quod exhibuistis iniquitati. Sermone IS9. alias IT. de verbis Apostoli. Idem de eo, qui ex solo, quem vocant, metu servili dolet, eleganter: Inimicus justitiae est, qui gehennam metuit. Non peccare metuit, sed ardere. Peccare autem metuit, qui peccatum ipsum sicut gehennam odit. Epistola I 4. nunc I s. ad Anastasium. Iterum Sermone I 78. alias i ,. de verbis Apostoli: Deus cor:interrogat, non manum. Lupus venit ad ovile ovium, quaerit invadere, quaerit jugulare, quaerit devorare. Vigilant pastores, latrant canes; nihil poterit. Non auffert, non occidit; sed tamen lupus Venit, lupus redit. Numquid quia Ovem non tulit, ideo lupus venit, & ovis redit 3 Lupus Venit iremens, lupus redit tremens. Lupus est ta 'men & fremens & tremenS. Non levi agendum est contritione, ut debita illa redimantur, quibus mors aeterna debetur, ne traia litoria opus est satisfactione pro malis illis. Propter quae paratus est ignis aeternus. Si volumus intelligere quam graves apud se faciat Judex noster hominum culpas , respiciamus ad poenas. EUST-BIUS GALLICANUs homilia I. ad monachos. Fatentur enim. & quidem, quod est gravius, se fatentur, ut in ipsa confessione non doleant. Idem enim nunc est: animus in fatentibus, qui in agent, hus fuit. Sicut tunc non puduit flagitia commit tere , sic nunc Omnino non poenitet flagitiosa se- Cisse. SALYIANus Libro I. de gubernatione, post in
Sint autem efficaces gemitus, qui peccata in Ossibus scrutentur, qui in medullis persequantur. Nihil intalium fletus, nihil incuratum dolor relinquat, quod contra nos in die discussionis assiugat. S. LAESARIUS ARELATENs Is homilia II.
368쪽
338 De Esequentia Patrum LIBER X. 'o Si poenam non metueret, culpam procul dubio perpetraret. Ignorat itaque mens gratiam Iibertatis, quam ligat tervitus timoris. Bona enim pro semetipsis amanda sunt, & non poenis compellentiis hus exequenda. Nam qui propterea bonum facit. quia tormentorum mala metuit, vult non esse quod metuat. ut audacter illicita committat. S. GREGO-u ius M. Pastoralis cura parte III. Admonitione I 4. Saepe sibi de se mens ipsa mentitur. Idem ibidem Parte L cap. 9. Qui sic alia deplorat . ut tamen alia committat, adhuc poenitentiam agere aut dissimulat, aut ignorat. Quid enim prodest, si peccata quis luxuriae defleat, & tamen adhuc avaritiae pestibus anhelet g
Aut quid prodest, si irae culpas jam lugeat, & tamen adhuc invidiae facibus tabescat Τ Idem homula 3 . in
Rurseum in caput 13 Libri L Regum, Io mens de iis, qui verbis . non item nil sectu doles ent' Proiecto, ait, confitendo nihil agunt; quia quod loquendo
- ejiciunt, amando introducunt. Nec timor, nec amor privatus convertit ani .mam. Mutant interdum vultum, vel actum ; affectum nunquam. S. BERNARDUs Epis. II. ad Casethuylen es, o Guigonem Priorem. Satius est, O fratres, & suavius fonte purgari, quam igne. GUERRI Us Abbas Sermone 4. de Pur, scatione.
Dum dolemus admissa, admittenda excludimus. & fit quaedam de condemnatione culpae disciplina innocentiae. S. AMBRosius Libro II. de
Poenitentia cap. IO.bi aliis dixissem, sermo meus stare deberet et quanto magis flabile debet esse, quod mihi ipse conuestitui 3 Si quis alienum fallat, indecorum est; si quis
369쪽
TD. YYYM. De Arnitentia partibus. Clip. L. 3 squis proXimum, grave. Quanto igitur gravius siquis seipsum eo quod sibi promiserit putet esse fraudandum , ut ipse sibi infidelis suo judicio. & despicabilis aestimetur Τ Cui enim idoneus videri potae1t, qui sibi vilis est y Idem in Pselmum 38. initio.
Carnis natura multo cum labore ab infestantihus liberatur vulneribus. Ferrum tape & amara medicamina adhibere necessarium est. In anima
vero nihil est tale, sed tantum velle & cuperesum Cit; & omnia correcta sunt. S. CHRYSOSTOΜUs homilia 8 ad populum. Ita velle essicit posse, uti nolle essicit non posse. Magna vis est voluntatis, quae essicit nos posse quod volumus, & non posse illa quae nolumus. Idem creditus homilia de Zacharia, quam non recordor me legere in Monfaucono) sub finem. Stultitia est, si ex parte salvari cupiti qui eX toto petiit. S. HIRRONYΜus putatus, Disola ad amicum, quem instituit in jcientia divina legis, in Appem
Justa vita cum volumus adest; quia eam ipsam plene velle justitia est, nec plus aliquid perficienda
justitia quam perfectam voluntatem requirit. S. AUGUSTINUs Epistola I 27. alias . . ad Armentarium U Paulinam.
Nihil tam facile est bonae voluntati, quam ipsa sibi. Idem sermone o. alias '. de verbis Domini. Eligas magis, Deo dilecto mori, quam Deo offenso vivere. Idem. Fatentur se male fecisse', nec ullum finem V*lunt malis suis factis imponere. Accusant humilia ter in conspectu Dei peccata, quibus tenentur Op pressi, & eadem peccata, quae humilitate krmonis. accusant. corde perverso contumaciter cumulanti Indulgentiam quam laerimosis gemitibus poscunti ipsi sibi pravis operibus adimunt. Μedelam poscunt a medico . ac sic inaniter verbis quaerunt pia
370쪽
36o De Eloquentia Patrum LIBER X. care justum Judicem, quem factis iniquis magis
irritant ad furorem. Tales enim nunquam diluunt gemendo peccatum; quia non desinunt peccare post gemitum. S. FuLGENT Ius Libro L de remissione peccatorum ad Euthymium, cap. I a. Idcirco se lacrimis lavant, ut mundi ad sordes redeant. S. GREGORius M. Pastoralis curae Parte III. Admonitione 3 I. Vae tibi quicunque es, qui deliberas redire ad Iulum. reverti ad vomitum. Ρutasne placatos ha-hebis in judicio, quos tanto & tam sperato privare vis gaudio 8 EXultaverunt: Cum nos ad poenitenti3m venimus, tanquam super his, quos ab ipla in feri porta cernerent evocari: quid nunc erit, si ab ipsa paradisi janua reverti viderint. & abire retrorsum eos, qui jam pedem alterum in paradiso pOsuerunt 8 S. BRRNARDus Sermone a. in Vigilia NatiuitatiI. Sanum justumque propositum numquid Omibtendum eX toto fuit, quia ex toto adimpleri non
Plerosque hoc opus ut publicationem sui aut subterfugere, aut de die in diem d;fferre praesumo, Pudoris magis memores, quam salutis; velut illi
qui in partibus verecundioribus corporis contractaveXatione conscientiam medentium vitant, & ita cum erubescentia sua pereunt. TERTuLLIAN Libro de Poenitentia, cap. IO. Grande plane emolumentum verecundiae Occul
tatio delicti polliceturi videlicet si quid humanae notitiae subduxerimus, perinde & Deum celabimusΤ
. Adeone existimatio hominum & Dei conscientia comparantur 3 an melius est damnatum latere,