장음표시 사용
151쪽
nos omnes mori debemus peccatis, 't in gloriam DEI resurgamus, iuxta illud: Nonne oportebat haec Filium hominis pati,& intrare in sita gloriam ratem Romanis 6. Uonsepulti sumus cum Christo p er Baptismum in mortem,ut quomodo
Christus resurrexit a mortuis, propter gloriam Patris: ita & nos in nouitate vitae ambulemus. Nam sicut semen, cuiusimodi nos: omnes sumus,non ideo spargutur, nec mandatur terrae, ut ibi duntaxat 'moriatur & intereat. d em tum prodesset Patrifamilias s) ita de nos oes conditi,& semen a Deo electi, atq; adeo cum Christo nunς mortui sumui ignorantiae Peccatis, Ut cum eodem excitati posthac in Spiritu sanctificationis Deo fructum, eumque copiosum proseramus, IOan. Iz. Amen, Amen, inquit Christus, dico v bis, nisi granum frumenti cadςpi in per vim , mortuu fuerit,ipsum solum manet: Si aut morium fuerit, multum fructum in t. Item cap.is. In hoc glorificatus est Pater meus,ut fructum plurimum asseratis. Quo enim semen melius est, & prino maiori co aratum,eo & fructuosius sit, di suo Domino utilius, quemadmodum nos certὸ summ creatura Dςhi0nge praestantis:
152쪽
stantissima, di maximo pretio, nempe I su Christi sanguine comparati atque re dempti., Sicut igitur omnia membra, qua ii de cum Christo Iesu mortua atque sepulta sunt, cum eodem & resurrexerunt, nec ullum ex uniuersis derelictum est in s pulchro: ita & nos, qui cum ipso per scuentiam Dei carnali ignorantiae mortui sumus, oportet nunc Spiritu sanctifica-xionis resurgere. Alioqui eius membra
non sumus,& frustis gloriamur de ipsius resurrectionis fide, iuxta illud: Si complantati secti sumus similitudini mortis
eius, simul & resurrectionis erimus. Item a. Timoth. a. Si comortui sumus,& comutuemus. Aut qui possunt illa membra tecum esse mortua aut cecidisse,quae non simul tecum & in te resurrexerianti Duo ergo requiruntur ad vere fidelam Christianum: Prius, ut cum Christo peccatis moriatur. Posterius, ut cum eodem excissatus, in nouitate vitae posthac ambulet.
Alioqui nunqu* profecto Christi mem
Atque ut melius, quae dico, intellis
iis, rem exemplo uno atq; altero demo
strabimus. Scitis pol in scriptura passim K s vocari
153쪽
vocari seruos Dei: idque non tantum ex conditione quod a Deo ad hoc conditi de hucusque sustentati sumus, sed etiam ex iure psi' redeptionis Quia tesus Christus nos apostatas non auro nec argento, sed suo ipsius sanguine a morte aeterni redemit, ad sibi seruiendum cunctis di bus vitae nostrae, in iustitia & sanctitate Iam vero sicut seruum eo ipso diciquo in tuam familiam cooptatur, & abs te con- . ducitur, oportet sibi, suaeque voluntati quasi emori, id est,proinis nihil operum amplius praestare: Alioqui ipso fictoincurret perfidiam,licet vel parentibus,vel ivxori suae benefecerit, rebusinterea tuis neglectis i Similiter & nos nunc omnino oportet nobis, nostraeq; carni moriamur
spiritusiter,ipsique Deo soli adhaeresst mus, iuxta illud: Si quis venit ad me, &rion odit patrem susi, & matrem, ' Vxo- em,de filios, & fratres,& sorores: adhue autem dc animam suam, non potest meus essediscipulus Nertim quanquam hoc perm Dum quidem S graue est, ut se uus ita abeat in alienam familiam, suae- quo valuntatis prorsus obliviscatur, A seipsum quasi ignoret amplius , tamen olumclup est, quod reddat cum soram
154쪽
Gnim ex omnibus seruum conducit, uti voluntatem Domini tantum sciat, aut
etiam ut nihil peccet, sibi ue & suis operibus mortuus sit, sed ut posthac cognitam voluntatem Domini pro virili in ministerio commisso perficiat, haud secus ac si membrum ipsius Domini existeret. N im sicut is omnia membra per Volu tatem regit ad suam gloriam & comm dum : ita & si, eadem voluntas te situm seruum regit ad eundem finem; es fidelis
S spiritu ipsius Dominu praeditus. Hinc Apostolus est: Si quis spiritum Christi
non habet, hic non est eius, .videlicet S membrum,aut seruus fidelis. GMembra' enim sunt quasi serua ipsius capitis., Et ibidem paulo post : Quicunque, inquit, spiritu Dei aguntur , sunt filii Dei. ci id est, quicunque porsectissima de maxi- . ma,plan*que diuina,& Spiritu sancto digna opera faciunt, hi sunt ob eiusmodi ob edienti slij Dei, & Christi cohaer des Id Onim est πνωματι α; vere in Christum credere. 1
155쪽
erer quod quidem certὶ nihil aliud '
quam & passion om & resurreetionε Iesa Christi denegare. Nam qui adhuc in peccatis vivit, huic Christus nondum mor- tuus est, iuxta illud : Scitis quod vetus homo noster simul crucifixus est, ut d struatur corpus peceati, ut ultra non serviamus peccato. Qui autem hihil boni git aut Deo fructi scat, huic & nondum resurrexit Christus, iuxta illud: Si mortui sumus cum Christo,credimus, quia simul etiam vivemus cum illo, nimirum in summa obedientia. Porro qui spiritualiter, id est, factis negat Iesum Christiim, vel passum,velyesurrexisse,is reuera eundem negat in carne unquam venisse, de ob hoc est Antichristus. I. I n. q. Omnis spiritus qui non confitetur videlicet tum verbis tum factis Iςsum Christum
in carne venisse, ex Deo non est, sed est Antichristus. Non enim simpliciter negant, sed ore confitonturse nosse Chrissium, factis autem negant, ob quod abseminabiles sitim, & ad omne opu, bonum reprobi. Sic & Paulus, I. Cor. 1 . Qu0ds,inquit, Christus non resurrexit, videlicet inse & in nobis,tanquam suis membris,ut nunc in eius sapientia,iustitia,p
156쪽
patientia, charitate,&c. vivamus,inanis α, superuacanea est fides nostra, id est, omnia quae vel cogitamus, vel loquimur, vel facimus,ut sunt carnalia & extra Dei gloriam, ita sunt execranda, nec ei unquam placebunt,iuxta illud: Quicquid non est ex fide,peccatum est. Item, Ioan. 11. QU. manet in me, & ego in illo,hic seri fructumultum: Quia sne me nihil potestis fa- , eere. Si quis in me non manserit, miti tur foras sicut palmes, & arescet & colligenteum,& in ignem mittent &ardebit. Ad huius resurrectionis fidem, quam Lutherani in omnib' suis scriptis & con elonibus, ne uno quidem verbo vel leui ter attingunt, imo si quando commode possunt, de eius laude haud parum multum delibant, ardentissime nos cohorta- tur de scriptura sacra & omnes creaturae, praesertim hoc vernu & acceptabile tempus, in quo Iesus Christus corporaliter
Sed primo adducemus soca Scriptur , LIoan. H. Ego sum resuvectio & vita, id Testis siri est, ego secto vos resurgere mea sapientia ritualis redi potentia,per quas vestrς ignorantiae & surrecti
peccato mortui Deo vivetis. Item, Pau- nis,lus Mim 6. QOd Christus mortuus est, scriptae ε
157쪽
peccato mortuus est: od autem vivit; vivit Deo: Ita & vos existimate,vos mortuos quidem peccato, Viventes aute Deo , in Christo Iesu. Et cap. 7. Fratres mei.
vos mortificati estis legi per corpus Chri sti, ut sitis alterius, qui ex mortuis resur rexit, ut fructificetis Deo. Et cap. 8. Si Christus in nobis est, corpus quide mor tuu est propter peccatum. Spiritus verbviuit propter iustificationem. spiritus eius, qui suscitauit Iesum Christia a mortuis,uiuificabit,& morialia cor pora vestra Ppter inhabitante Spiritum eius in nobis. Item, 2. Cor. Pro omnibus mortuus est Christus , ut qui vivunt, iam non sibi vivant, sed ei qui pro ipsis mortuus est & resurrexit. Sic I. Petri q. Christo igitur passo p nobis in carne, &vos eadem cogitatione armemini , quia qui passus est in carne, desijt a peccatis,ut non iam desiderijs hominum,sed volui late Dei quod reliquum est in carne, vis uat temporis, &c. Haec testimonia ideo totidem verbis huc transtuli,ut non mo- do disceremus,quid sit mori & resurgere cum Christo, sed etiam quare eiusmodi phrasi usi sint Apostoli, nempe ob sum- ι mam operum nostrorum persectionei Nun
158쪽
1N ΡASSION. DOMINI. . Nam sicut in mortuo nihil prorsiis est.
'uod vel ex parte aliqua sese moueat;aut ii hiuet amplius, sed totus est sibi omniat destitutus & derelictus : ita & nos nunci veluti nobis mortui, nihil posthae elue . sentiamus , vel intelligamus , vel me- si minerimus de priori vita &conueriatione, sed toti & simpliciter scientiae Dei, is quasi insiti& incorporati simus. Alioquil si nobis adhuc vel tantillum sapiamuri, Vςrὶ mortui certe nondum sumus, sicut 'i nec vere excitati cum eodem,nisi uniuerat sa nostra membra in gloriam Dei tranc
i Sed nunc venio ad creaturas & ad hoc Ποῦ i rempus . in quo Christus Iesus resurre- Testis eat ait, quod & mirificὸ sdem nostram com , cresπώj srmat: Si omnes capilli sunt numerath, id est, habent usum apud Deum,nec caditi passerculus in terram absilue voluntate, Patris: Et tu putas Deum solum sapien i aem ignorasse tempus, in quo Filium i suum pro humano genetre mori patere , aur i Tam prope adest ut manibus pal-ή tetur, ut in eo vivamus, moueamur &sinius. Si igitur nunc temporis facis so, mentζm, aut plantas aliquid, cogita & te
159쪽
Dominum glorificandii, ut qui nurae tubi per Christum mortuus Deo flucti Mees. Et quando tibi dolet,leque cruciatucorscit, quum semen perit,& tu omnem perdis operam, reputa idem abs te fieri in verum patremfamilias, cui hac perfidia . tu consimilem dolorem inuris. Item , si videas arborsi ubertim protrudere gemmas, si terram non tam viriditate herbarum ridere, quam etiam optimos quoslsaetus aedere, ex quibus te pascis atq; voluptate afficeris,memento & te eiusmodi
hortum Dei esse, qui arboribus vita, id est,sapientia, iustitia, dilectione, patientia . consitus es, ut nunc calore veri solis
Iesu Christi excitatus, uberrimos flores emittas, eosque suo tempore ceu ad doetii sum aquarum,plantatus usque ad misi turitatem producas, ex quibus Dei glorisam illustres & eum oblectes. Quae arabor hoc paschatis tempore non germianar, nec indicia habet, & quasi notas fir Ouum ostendi ea sterilis est 3c vicina e tirpatiom, iuxta illud: Omnis arbor quet non facit fiuctum, excidetur. Imo saepὸ accidit, ut quae abundat floribus &ge mine propter varias calamitates, vix pasrum producat ad maturitatem. Eodem modo
160쪽
modo & nos licet omnem operam & ciris ram impendamus, ut iust piE,sobriri vhamus in hoc seculo nequam, tamen tot Enobis aduersabuntur in m 'da, ut vix . centesmum quodque opus coiisequatur.
Dam perfectione. Vnde ex iisdem crea 'turi non modo discimus & quasi ex lia' hrol gimus,quid nos deceat,verum etiam ad orationem . diligentiam & sobrietatem per uemur inflammamur, iii . xt illud Tu fide conssithii, noli sapere,fe4time.Nam h Deus nat
nec tibi pArca'. Ha eisui de creaturis, quae sane pleno ors siqnat & enarrant Dei loriam , idemque huius spiritualis resurrection s luculentissisti. Profitentur. Vnqam nos ipsarum vestigμ persequeremur, nihil eqidem dubito, quin breui essemu)-ynitatem peruen . turn i Ide , est & i lcgfemoni)s atque riti- III. Sus mesiae cernore. N im hoc Festum iux*sd tyram , vocatur Pascha, quod E qmen Hebi sis ignificat transitu. Quia iam ex PeccaIo in iustitiam, ex carne in spiritum, ex morte in vitai, denique ea . .