In sacrosanctam Domini Nostri Iesu Christi passionem breuis introductio, in decem partes digesta. Authore Theobaldo Thamero

121쪽

aut auribus porcepisset. Hoc morbo la horat serme incurabiliter sola sides, quae semel e germano & spirituali sensu egre se, non potest non pernitiosissime de cr- rare , de alios secum in errores horribiles inducere. Attamen licet hactenus gra: uiter omnim serpentis antiqui astu molita sit hanc, sicut & isti milites, tunica Christi discindere. Multorum em Prophetarum, Apostolorum scripta reiicer audacter attentauit frustra tamen operam sumpsit, rem, ut aiunt,actam egit Quippe cum oportuerit illud Christi implere: Coelum & terra transibunt, veri, autem mea non transibunt.Manet igitu

indiuisa tunica illa inconsutilis.

Textus. Tabant autem iuxta emcε Iesu, mater eius & soror matris eius, Maria Cleophae &Maria Magdalona. Cum vidisset ergo Iesus matrem discipulum astantem,quem diligebat,dixit matri sum: Mulier , ecce filius tuus. Deinde dicit discipulo : Ecce mater tua. Et

ex illa hora accepit eam disciplitus in Postea

122쪽

Postea sciens Iesus, quia iam omnia c5- III. summata sunt, ut consummaretur scriptura, dicit: Sitio. Vas aut erat positum aceto plenum. Illi vero spongiam plena aceto hysopo circumponentes, obtulexunt ori eius. Cum ergo accepisset Iesus acetum, di- IIII.,it: Consummatum est, & inclinato c*pithtradidit spiritum,&c. EXPLICATIO.

N hac parte quatuor sunt nobis prscipue animaduertenda. Primum , de cultu parentum iuxta literam. Deinde de test mento, quod erexit Christus cum maxi esua charissima. Tertio, quid vinum mi

rhatum, seu,ut Ioannes vocat,acetum,de

signet. Postremd, quid sibi velit verbum consummatu est, & quod inclinato capi

te tradiderit spiritum. .

Hic oportet me nonihil E re discedςre L propter infirmiores, atq; adolescetes ad- Locus D monere Christi exEpli, sine in cruci qu, cuisu p de matris suae dilectae sit oblitus. Magna rentum,nue est & horribilis dissolutio inter nos, ausurpamur Christiani. Vix cetesimum

123쪽

quemque reperies in hoc seculo sub Alas de natum & educatum, qui suos parenties vel iuxta legem naturae ut interim Dirituali taceam colit& Veneratur. V11-ce & impossibile quodammodo est eos vel vere cognoscere patre coelestem, vel cognitum vere colere & adorare possci

iuxta illud: i fidelis est in minimo,

in maiori fidelis est,&qui in modico ini quu* est,& in maiori iniquus est. Si ergo in iniquo mammona fideles non fuisti quod verum est, quis credet vobis' Nam si patrem, quem vides oculis, & matrem, quae te nouem menses sub pectore gesta, mi magna cura aluit, abstersir, educauit, tradidit praeceptoribus, & in hunc dieri .non aliter atque suum ipsus cor amat amplectitur, non potes honore suo Altacere & venerari: quomodo verum patre, dico coelestem, quem nunquam vidisti, nec eius beneficia ita sensisti, dilexeris An non sumus ipsis infidelibus deteri0 res, imo quam pecudes minus morigeri s

Cernis catellii aut porcum aliquot men' . . ses bene tractatum,comitari te & tibi suo P .domino beneficium quasi rependere. Extu illos,qui te tanta cura,labore, sumpti bus educat ut di instixuerunt, non modo

124쪽

. IN PAs SION. DOMINI

, kon debito amore & honore prosequo' ris , verum etiam ipsos ceu hostes & qui ..dem capitales interdii persequeris i Ari- , stoteles vidit neminem posse,vel deo,vela parentibus, τΗΘ αfiαμ α on σε p: & nos

i Christiani, id est, spirituali intelligentia

priditi, hoc ioco superamur. Veru culpat huius magna ex parte est parentum, qui, tantum suae indulgent soboli. Ipse vidii hisce oculis, pueros,vixdum quatuor an 'i norum vestibus monstron discissis&lsi ceratis,ferreoq; pugione accinctos, haud; secus ac si in acie contra hostem dimic turi essent Apse item sepenumero audiui,. haud citra ingentem animi mei doloremi istiusmodi puellos scelerate nomen Deii viventis prophanare, nunc vulneribus; . nunc cruci Iesu Christi, pro nobis susce, piis maledicentes,ex quibus diris execi , tionibus parentes, non modo nihil mo-l uebantur, qui in eos animaduerterent, sed insuper etiam voluptate eamq; haud mediocrem capiebant, ut qui in virum grandem taliblis institutis euasuri essent. Deus igitur nobis loco poenae infligit . istiusmodi natorum contumatiam,& in gratitudinem, ut sicut nostros erudiui-hius & plantavimus , ita ipsi primilis de

125쪽

BREVIS INTRODUC

gustemus fructum.Sed de his alibi ediss

rendum est , nec videtur huius loci pro prium,ut talia tractemus. Vos haec debetis afferre,& ex ipsa natura domi haurire, ut nunc vasa sitis idonea ad nouum euangelii mustum capiendum Loeus Venio igitur ad locum huius partis se cundum, quem pauci, quod scio obse uant, licet longe maximus & utilissimus sit.Nam hic facit Iesus Christus dominus noster cu matre sua charissima, atq; ade cum omnibus Christianis perpetuu p etiam & testamen tu, quemadmodum et Matth. 28. qudd scilicet nobiscu permanturus sit usq; ad diem nouissimum & hu' ius seculi consummationem. Qui enim stat cruci Iesu,& ha bet veram germanamsdem,id est, complet illud,in quod post tus est, ministerium. hunc sine dubio J sus Christus oculis misericordis videbita id est,faciet eu videre, quod no sit ipsu

deserturus,sed potius ut matre suam M rium, ita & ipsum discipulo dilecto Ioanne, id est, gratiae patris comedaturus. Oes enim fideles sunt &Ηcbent esse mater Dei spiritualis. Vtpote Iesum Christum. i.voluntatem Dei parientes, iuxta illud : Ma ter mea & soror & fratres mei sunt,qui seciunu

126쪽

ciunt voluntatem patris coelestis Sc. Facere autςm Voluntatem patris , est credore seu fidem praestare Deo . Ergo omnes

fideles spiritualiter sunt Iesu Christi mater. Atq; ut melius intelligatis, quomodo pij pariant Deit,oportet nos re paulb autius repetere.Deus est iustus per iustitia, sapiens per sapientia, misericors per misericordiam, &c. quae diculureius natur

iis silius. Quippe cum ex eo, qui ενεργεία est eiusmodi temper natus sit & existat, nec p'siit ullo tempore aut ratione ab iulo separari, quanu suis proprietatibus inter sese distingui posiint. Qi iamprimum enim iustitia, quae est, ab ipso pa ire fuerit disiuncta& separata, ipse amplius talis & eiusmodi non est, id est, iustus. Hinc satis manifestὶ intelligitur, i

stilia,sapietia, potentia, naiam,&c. esse enuside essenti ε cu iusto sapiente,potete,misericorde Deo.Quia ab aeterno ei insunt, di absq; eo nunquam & nusqua sunt. Iam vero si tibi eandem sapientia, iustitiam, potentiam, misericordiam, dec. mittit de reuelat, tuq; in reuelatis vivis & fiuctia scas,non ne&ipse paris Deliis Paris Gnim iustitiam & sapientiam, quae sunt Iesus Christus Dei illius. Vnde hucusque

127쪽

BREVIS INTRODUC T.

pie & catholice creditum est, contraque inferoru portas propugnatum. Mariam esse Θεοτοκον,id ess,Deiparam,ut quq d um genuerit, non homine tantum. Idem

di nobis, qui nomen Christo dedimus,in spiritu imitandum est, ut scilicet &ipsi gignamus Deum, id est voluntatem dei. Aut dic mihi, quid est tua voluntas, qua tu ipse An non seruus,qui contra Voluntate Caesaris facit,contra ipsum facit Camsarem ' Proinde, sicut tua voluntas, & tu ipse, estis idem: Sic & Deus de ipsi iis voluntas sunt idem. . Tu autem faciens voluntatem Dei,es fidelis & paris ius itiam, id est,Christum. Igitur Deum generases mater Iesu spi ritualis. Ex his spero ii nihil lucis acccssisse huic loco. Nunc pameis consideremus verba textus Mater Ie

sit,ides , fideles, stantes iuxta crucem, id est, suum os scium sacientes Haec ζnim est crux, quam pro se quisque post Chriasium portemus,ut supra ostensum est) viti Eet Iesus,id est, miseretur ipsorum, & dilecto suo discipulo, id est,gratiae Dei I annes enim hae braice declaratur Dei gratia ) commendat,quae & adest α ςos pro tegit, seu in sua recipit, donec plenς re

128쪽

, notissimum receptum sit c licet plerique i hactenus id ignorarint, aut imaginibusi abusi sint ut se E ubique subter crui cem Iesia, collocent Mariam &Ioannem. . Quia spiritualis Maria,id est,Ecclesia semi per est sub cruce, &adstat ei Ioannes, id . est,gratia Dei,quq ipsi in omnibus adest., eam defendit contra suos hostes,& in omi nem ducit veritatε. Maxima igitur con- solatiopiis in hac figura proposita est: Et, quoties eam intueamur nunc,mox cogii temus nobiscum, Ecclesia,& nos in ipsa, i licet simus sub cruce,tamε habemus gra- tiam Dςi, verum Ioannem nobis adiun- , ctum,cui &ita comendati sumus a Chri- sto in ipsa cruce, ut nos confestim in sua, reciperet, in quibus εc nos ita retenturus, est, ut nemo ex ipsius manib' nos sit ere, plurus. Quia Pater maior omnibus est.; . Postea sciens Iesus, &c. In hoc tertio, loco, Ioannes noster admodum breuis, est. Tantum enim unam comemorat hi-

, stori de aceto, quem Domino nostro, propinarunt in cruce, post quem potum, inclinato capithemist spiritu. Alij Euangelistae, praecipuE Mattheus, aiunt eum

Nee equidem dubito, quin ob hune spiritualem sensem ab Ecclesia catholie

129쪽

primo a militibus laceratum acerbissianiis conuitiis. Deinde ipso mortuo , Ium templi scissum,saxa rupisse,tenebras tres horas extitisse, sepulchra Verta, ex quibus plurimi egressi, post rerurrectionem Dhi apparuerunt in sancta ciuitate, dic. Quae quidem Oia huc quadrant opti-mE. Milites qui crucifixo insultant & iuIudunt, falsi doctores sunt & ipsorum disscipuli. Hi enim Christum in suis membris non tantu occidunt,sed multis contumeliis affectum occidunt,ut Matth. 22.

de parricidis istis vinitoribus est cernere. Deinde quod tenebrae factae sunt soper totam terram, designat id temporis, quando iniquitas abundat & Christus,

id est, gloria Dei quasi sublata est, tum

omnium hominu corda crassissimis o rui tenebris, & mentium oculos ita e caecari, ut ne unus quidem sit, qui faciathonum , iuxta illud: Venit nox , qua do nemo potest operari. Quamdiu sum in mundo,lux sum mundi. Mortuo igiatur Christo, tenebrae per totam terram

factae sunt. Tertio, quod velum umpliscissum est, figurat per Christi mortem a

ficie Μoysi auferri velamen , ut nunc mysterium scripturae & intellectus spiri- tualis

130쪽

eualis omnibus pateat. Per ipsum enim IMxima sapientia , obedientia, iustitia, dilectio,patientia,atque adeo omnes vim tutes patefactae sunt, in quibus posthac fructificantes verὸ glorificamus Deum, iuxta illud: In hoc glorificatus est Pater meus, ut fructum plurimum asseratis, &essiciamini mei discipuli, &c. Quarto, de terra tum mota est, id est, abusus & pr

phanatio omnium creaturarum, quae si1- per terram sunt, mortuo Christo inu Pi sit, de qua Paulus meminit, Roman. 8. Quinto, petrae scisis sunt, quo arbitror . significatum, quod per mortem IESU, CHRISTI tanta Dei cognitio intro- ducta est, &patefacta, ut nullus adeo dui rus sit corde, rerumque rudis, quin ex-

, aeth intelligat, se DEO omnipotenti obnoxium & inexcusabilem sorE , nisii xesipiscat. Sexto, quod multa corpora, sanctorum egressa sunt e monumentis, i dic. denotat iani nunc, antequam dies il- . se D OMINI magnus venerit, nonnul- , ios, etsi quasi in monumentis adhuc, rei cepturos vitam, & veram si dem prosei i suros. Haec obiter ex aliis Euangelistis ins

i. . rui,nunc reuertar adIoannem,qui unam

, i i 1 saltem