장음표시 사용
131쪽
sinem historiam,vt dixi,memorali ne pe quo modo ei porrectum sit icetum, post cuius haustu tradidit spiritum. Hic nistoria videtur maximὶ nostru seculum attingere, in quo n6 εμπλα,ut olim,sed infinita sermὸ Biblia prodeunt. isque pro se vertit & peruertit, mutat & trans-inutat verbum Dei,quod a Christo comparatur veteri & nouo vino, Lucae, &Natth. 9. Igitur qui sacram scripturam
malὸ transserendo corrumpit & cauponatur,sicut reuera a multis noc tempore,
praesertim a Luthero fictum est, qui tota Biblia ad normam selius fidei direxit, is propinat Iesu Christo acetum,id est,co ruptum,seu ut alsi habent, myrrhatum &abominabile vinum. Hactenus de do-
ribus. Idem crimen de vulgus auditorum incurrit, quando scilicet ipsam scripturam reserunt ad ventrem,& eam carnali inteulectu, quasi constuprant, dum nihil nisi suae impietatis,praetextum & velamεtum malitiae in ea quaerunt.Non enim legunt aut versantur in scriptura, ut discant se uire Deo,& reddantur iustiores id enim
putant, sibi per sola fidem in Christi me
ritum,absq; bonis operibus contingere . seg
132쪽
sed tantum, ut ad sui peccata tegenda,&exornandam secordiam, habeant certa quaedam loca malὸ detorta in promptu, quibus pios doctores opera bona exigentes resellantinuaeq; carni suaviter adblandiantur. Ergo & hi myrrhatum vinum porrigunt Christo. Extremum, quod in hae octauo parte nobis explicandum sumpsimus, est ver bum τετελε-eu, id est,cosi matu 'Nam etsi clarissime sese exponat Christus, Ioan. 17. in illa ardentissima ad Patrem oratio'tamen non desunt hoc per uerso seculo, qui id, sicut&tota scriptu- , ram sinistrὸ interpretantur & monstro- Ω detorquent ad sensum,non tam Eccle- Dei ignotum,quam etiam impium et pernitiosum. Ita enim hanc vocem Christi accipiunt, quasi per eam significasset, ω se in totum Deo patri,n6 sollim pro peccatis, Verumetiam pro operibus bonis si iis secisse, ut nunc omnia, quatenus ad Dei gloriam attinet, sint completa, perfecta, & consummata: tantum nobis in
peccato manentibus,per solam fidem, id est, fidutiam misericordiae imputanda. Qia,m autem hoc absurdum sit &mon strosum, ex plurimis scripturae locis col
133쪽
n Rrv Is INTRODUC T. . iij potest & euidetissime probari , istud
dogma esse crapulam Antichristi seedinsimam. Nam n uniuersa simpliciteriari
tunc consummata suerunt per ipsus Christi mortρm, cur quaeso. , ipsemetialibi post suam restirrectionem promi tit se nobiscum permansurum , donec omnia in nobis consummet i Ait enim: Ego ero vobiscum usque ad consumma tionem seculi: Num id quod semel consummatum & perseetiim est, potest donuo consummari l Cur item Apostolus de se tum primum dicit, se suum consurimasse cursum, quando iam erat immolandus, diesque suae resolutionis instabat
morsum χpus est eum contendere dc eniti ad ea quae a fronte sint, iuxta pra fixum signum ad brabium supernae vocationis, si iam nunc suam assecutus est per mortem Christi externam contari
hiationem ' Imo quid opus est Spiritu
sancto, qui nos in omnem ducat verit tem , qui nos in dies singulos renouet, transmutet , imagini Dei consormet, Christoq; Iesu incorporet, si modo c*nsummatio sanctorum & aedificatio co poris Christi expleta est ' Ergo hoc Ve
Rum de merito duntaxat, quod ad parriε
134쪽
minet, intelligendu & accipiendum est, sicut Christus ipse disertis vertas sese de- tiaratJoan. 17. Ego, inquiens, glorifica- i te juper terram , opus consummaui, Nod dedisti mihi ut facerem: Maniselaui nomen tuum hominibus, &c. Nam luatenus ad reuelationem, vel maximae, ustitiae, vel maximi peccati, aliarumque 'irtutum & vitiorum, omnia sunt expi a & consummata, nec iterum venturus
si in humilitate Magister,& nouum do-sturus Euangelium. Semel mortuus est,aon amplius morietur. Nunc superest et cursum nostrum ad hanc fidei con-sammatorem & ducem dirigamus,eum-sime infracto animo & indefessi tantinpir sequamur, quoad ipsi ad eius exemplum,tum in anima, tum in corpore, tum in spiritu consummemur, iuxta illud Α- ostoli: Deus pacis sanctificet vos per omnia, ut integer spiritus vester, & aniria, &corpus, sine querela in aduentum
Domini nostri IES V Christi serii turi
135쪽
'ςrgo,quoniam parast ue erat,Vt non remanerent in cruce corpora sabbato erat enim magnus dies ille sabba ti rogauerunt Pilatum, Ut Dangeretur eorum crura, & altςrius qui crucifixus est cum eo. Ad Iesum autemicum venissent,ut viderunt eum iam mor tuum, non stegerunt eius crura. lunus militum lancea latus eius apa Continuo exivit sanguis&aqua.
Et qui vidit, testimonium perhibuit, verum est testimonium eius. Et ille sciuquia vera dicit, ut & vos credatis. Facta sunt enim haec, ut scriptura impleretur: Os non comminuetis ex eo. Et iteruti alia scriptura dicit: Videbunt in uventransfixerunt. I Ec pars serὸs propria, nec attingitur an au si Euangelistis, quod scia, vel de seactione crurarum, vel de vulnere lateri a milite per lanceam inflicto. Dicemus igitur & de hisce duobus locis pro dono nostro. Primum, defractione
136쪽
erurum. Deinde, de consesiione lateris Iesu Christi. Qiiid aute sibi secundum literam, v ilit, quod Christo Iesu non sint crura se indicat ipse Euangelista,simvld; ducit nos in spiritualem ipsius historiae in
tellectum. Citat enim locum ex libro Exodi,de agnopaschali, cui a Deo inter dictum fuit, os confringi: Quo, ut arbitror, denunciauit nobis Deus, ut licet
perfidiae sub finem mundi regnanto s la fide seu Antichristo simus delapsuri.
quo etia situm ipsus ε terra viventium tollamus, hoc est, sapientia & potentiam eius reputemus inter latrones, id est, inter maxima peccata. Damnat em aper tis verbis Lutherus omnia dona nostra,
inter quae nominatim ponit sapientiam& potentiam,id ς'Christu tamen tantum sit ablaturum, ut quicquam de vir tute verbi sui amittat, irritumue fiat, ut ne quidem os, id est, quicquam ex minimis suis donis possit confringi. Quia maior est pater omnibus, nec ullus quamli bet fortis & crudelis id, quod semel decreuit, a suis manibus rapiet, nec habent sese in corpore nostro aliter ossa, quam potentiae ceu virtutes in anima. Nam si-
137쪽
. ut ossium praesidio firmatur caro de aptata redditur ad obeunda munera sibi imam sita .: ita quoque anima inserioribus&superioribui viribus, ut vocant, in structa suum complet officium, Deoque
fidem , quam debet, perfecte praestat. Vnde Ossi, quo verbo apud Haebreos. derivatur os significat roborare,ite mul tiplicare Quippecum per mortem Chriasti testamentum Dei non tam confirmatum sit, quam & multiplicatum , id est multis comune factum. Quare etsi ve bi audibilis, & scripturae tanquam latronum crura sint per solam fidem, falsamque transsationem confractae,tamen Vembum visibile,id est,creaturae & conscien . tia cum suis donis illaesta permanserunt, nec potuit in ijs praesertim in conscientia, quicqua vel minutorum ossium cororumpi. Alioqui nos iuste ςcus re ne
quiret in die iudicii, si vel tantillum de
sua natura & statu esset deiecta. II. Alter locus est de plaga, quam Domi Dcus. nus noster in latus suum accepit, milite, unde sanguis & aqua emanavit: qui quidem duo, san guis dico & aqua, haud dubiὶ sacramenta Baptismi & Eucharistiae repraesentant. Ex hisce enim tanquam ex
138쪽
- IN PASSION. DOMINI. Hamilla Iesu Christi lac illud oti ολopa
λογικον haurientes, Vere efficimur fidei es & flij Patris ccelestis. Nam fides liristiana in hisce duobus consistit, in carnis mortificatione, quae fit per Baptismum , & in corporis Christi perceptione, ex qua in noua vita usque adfinem nostrae vocationis sustentamur.
Quare sicut hisce ultimis & peruersis temporibus, posteaquam Sola fides croci sumxit & occidit CHRISTUM, haec d io sacramenta E malE feriatis hominibus turpiscata sunt & foedὸ polli
ta, ita quoque incertissimam equidem spem adducor, breui fore, ut mortuus IESUS post triduum magna cum gloria & virtute resurrecturus sit, ipsique Christicidae visuri , quam temere hasta perfidiae transfixerunt. Det eis Deus Pater spiritum compun-oionis, ut tandem peccatis agnitis e l/queo Diaboli resipiscant, Amen.
139쪽
esset discipulus Iesu, occultus autem propter metum Iudaeorum, Ut tolleret corpus Iesu. Et permisit Pilatus. Venit ergo & tulit corpus Iesu. Venit autem & Nicodemus,qui ven rat ad Iesum nocte primis, seres mixturam mirrhae & aloes,quasi centum libras. Acceperunt ergo corpus Iesu, & ligaudi, runt eum linteis cum aromatibus, sicut mos est Iudaeis sepelire. Erat autem in loco, ubi crucifixus est. hortus, & in horto monumentu nouum, in quo nondum quisqua positus fuerat. Ibi ergo, propter parasceven Iudaeorum, quia iuxta erat monumentum posuerunt Iesum.
pultura, cui hoc peruerso seculo nullus prorsus est honor, quε tamen Deus in figura semper voluit sacrosanctum, religiolum & inuiolabilem. Ex quo degentibus insevit, ut ad cohonestadas e equias conueniant, suisque suneribus i sta
140쪽
sta persetuant. Nec destini exempla P triarcharu,Abrahami,Isaacidacobi.Quinae Ioseph fratres iuramentoperstrinxit, ut ossa sua in terram sanctam secum deserrent. Estq; ut reor) haec sepulturae violatio signit haud obscurum, quod etiam contemptum dogma, dico Sola fide, similem habitura tit exitum, id est, ab omnibus tanquam βδελυγμα τῆς ερημῶ ςabijcienda. Aut si quis sortE miserico dia tactus vellet eam, sicut rex Ieh u Iezabelem,quae figura est Solius fidei, huma
re & in sepulchro condere, tamen antequam ei, utpote iustis mortuorum indignae hoc benefici j exhibeatur,ipsa a canibus & bestiis agri reperietur discerpta &absumpta, ita ut homines praetereuntes dicturi sint: Haeccsne est ista Iezebel,Sola fides' Nam ut ista crudelis omnisque humanitatis expers mulier, pio ac sancto viro Naboth intersecto,eripuit suam liq- reditariam vineam, ita &sola fides, non modo vi ac dolo Ecclesiam inuasit de oppressit,sed oppressam etiam sunditus extirpauit, perdidit, sustulit, ut vix locum, ubi steterit, amplius reperias. Porro ius sepulturae nobis egregie informat p-nitentiam, quam eandem Solat fides