장음표시 사용
141쪽
Item, Io. Maii Issa. Cum institisset Communitas Valentani habere Fratres Minores de Observantia apud dictam S. Congregationem, ut sibi permitteretur subsidium pro illis tribuere, rescripsit, ut sequitur. Viterbo al Governatore. E' stata, Sc. per ii di cui effetio s'e conten. tata la medem a S. CongregaZione, cheis posta la predetia Communita in con- formita della risoluetione dei Consigito . somministrare scudi so. per una solis volta, da pagarsi incinque anni colliis sopravangi delia Tabella in Ogn' anno larata, &altri so. studi annui in suffi- ,, dio caritativo per Pietanga, e vestiariose de'Religiosi, che vi di moreranno da m pagarsi a s. studi in Ogni semestre. Onde
V. S. ne potra concedere la necessaria se liceneta se apud de Luccia disjert. de legaris num. asa. N sequem Vide infra tit. 3.
Verum, cum Fratres sunt in dominio Infidelium, & Haereticorum, ubi via quaestuandi redditur impossibilis, neque
possunt neeessitates verae eleemosynis
quotidianis reparari, a Sae. Cong. per
142쪽
. P A U P E R. F R. M I N. Io7 mittuntur tot redditus lassicientes sustentationi eorumdem s prout Sac. Congr. interrogata, occasione erectionis Conventus in Moscovia in loco, in quo aderant Schismatici, sub a7. Maii 164s. respondit: dd. Fratrea posse recipere per OZam plicis eleemosnae. Urbanus vero VIII. constit. Cupienter 23. Septembr. Isas. concessit, quod Fratres existentes in Terris Infidelium, absque conscientiae strupulo retinere valerent bona immobilia, Nicol. Hinc. v. Ob fervanter a u. Io.Quod quidem accipiendum est , si Fratres eleemosynis precario quae si iis vivere non possint.
' An Fratres Μinores teneantur
1 Fratrer Minores ex vi Regulae ad Uur χ. m perer tenemur in Regula expres-
143쪽
a Circa vestimenta Fratres usum pauperem fervare debent . 4 Suid .eniat appellatione calceamenti s e nra attendenda At .ilitas vesimentorum ξε Vesimenta Fratrum non debent ad risum
dicio Superiorum remittitur qualitas
8 An plures Tunicae, flaminea , ill indusia Fratribus sint permissa rs necessitas censeatu Mesens, ut Superior possit in pluralitate Tunicarum dispensare ξro Ruandosussciat lyeentia tacita pII Loco Tunicae interioris potes deferri Tunicella. ra Metitiis praeter vestimenta a Regula prae ita lanea particula concedenda non sunt. Is Pileus non es contra Regulam . 34 Ingestatione bireri, quid observasdam Is Fratres extra casum necessitatis nos possunt equitare. a6 Circa res sibi neeessarias debent ματυτ fervore usum moderatum .
144쪽
in facitones dividebatur propter controversiam, quae moleste Fratres torquebat. Plures erant opinionis, quod sicut quoad dominium habent ex voto abdicationem arctissimam , ita ex vi suae professionis ad usus arctos, strictos, & pauperes tenerentur, utpote ex Regula obligati ad arctissimam paupertatem . Alii ex adverso pro veritate a certantes, afferebant Fratres ex vi profes- sionis ad usus alios pauperes non teneris quam ad expressos in ipsa Regula, concordantes quo ad coeterox ad usus moderatos
ligari. s. Haec posterior sententia fuit eanoni Eata a Clemente V. in Clementisa Exivide verb.Agni'. s. Ex praemissit, per haec.
Volestes itaque eons entiarum praedictorum Fratrum providere quieti, S his altercatio-sibus Anem dare , declarando dicimus, qu)d FratresMinores ex strofessionesus Regulas,e- ei aliter obligantar ad arctor Uur, seis pauperas, qui in 'forum Regula continentur so eo obligationis modo ,sub quo continet, Dis ponit Regula diatos Uur. Dicere autem, sicut aliqui siserere perbibotur , quod haereticum sit tenere
145쪽
rro TIT. I. CONS. VIII. nere Uum pauperem includi, vel non ineludi sub voto Evangelicae stovertoris, prafumptussam, O temersirium judicamus . ta. Per haec ultima silentium Clemens imposuit, tam iis, qui nimium verbosi appellabant haereticoS at Serentes usum
pauperem includi in voto paupertatis, quam aliis, haereticitatem impingentibus, illis, qui sustinerent non includi, sicut enim homo formaliter non includit esse album, quia potest esse homo, & non esse albus, & non excludit, quia potest esse homo, & esse albus: indisserens enim est, ut sit albus, & non albus, ita votum paupertatis componitur cum usu paupere, dc stat sine illo uiu. Quoniam essentialiter Vere pauper est , quicumque nullum prorsus jus, & dominium in re, & ad rem habet, sive . usum pauperem servet, sive
Quod Fratres absolute ad usus pauperes non teneantur, sed ad illos dumtaxat 1 Regula praefinitos, fuit sententia S. Bernardini Senensis in Epistola directa,uit. J ulii 144o. ad Familiam Italiae, ibi:
Non tenevtur Fratres ad alium arctum usum rerum , quam, qui in Regula particulariter exprimitur, ut fatis patet per Clementem M.
146쪽
PAUPER. FR. MIN. I insua Declaratione s. Ex praemissis. Duinimo ut claret ex Declaratione Nicolai III. g. Porro fecundum Regulam, es omnimodam veritatem moderatus usus rerum ad vit Uentationem, S o serumsui flatur executionems praeterquam , quod de pecunia dicitur
concessur est Fratribu . . 'νω
; Usus vero arcti, & pauperes, sive penuriosi, qui in Regula exprimuntur, 3 ad quos Fratres ex obligatione suae professionis tenentur, sunt. s. I. Ut habeant duas Tunicas, unam cum Capucio, & aliam sine Capucio excost. a. Regulα- De qua re Innocentius XI. in Constitutiome Sollicitudo Pastoralis declaratoria nonnullorum ad Regulam pertinentium haec sunt: Fratres de corpore Observantiae tenentur ad uos utendum pluribarvestimentis, qu- illis, qua Regula praescribit, nempe, sua Tunica cum Castucis, S alis. sine Castucis . ordo, S femoralibus: nam oliud quodvis vestimenti genus ultra praedictas excepto Mantelis ab initio Religionis licito ut indusia,fest Camisiae, Sudariola, Turice la, Ssimilia sunt eontra Regulam, nisi ad vera necessitar excusanr is pracepto , per μα
. Eκ eodem co ut incedant nudis pedibus ν
147쪽
xia T l T: I. C o M s. VIII. dibus, vel sine calceamentis, hoc est, ut ibi declarat Innocentius, absque oliquo, quod pedem cooperiat, cujuscumque illud materiae sit, ns adsit vero necessitas a Praelato approbanda. Hinc sandalia , vel calepodia
non prohibentur, cum pedem non cope riant, sed sint in ipsius tutelam. III. Ex eodem, ut servent vilitatem investimentis: Vilitatem autem vesium, ait textus in Clementina Exivi s. Praeterea, tam babitur , quam isteriorum Tunicarum , illam intelligi debere dicimur, quae fecundum consuetudinem, vel condicionem Patriae debeat , quantum od colorem panni, ἐπ pretium
villitas merito reputari: non esim quoad re giones omner potest determinatus unus modus
in talibus assignari. Hujusmodi etiam vilitatis judicium Ministris, s Custodibus ,seo
Guardianis duximus coωmittendum , eorum super hoc conscientiar oneranter: ita ramen νεώθ fervent in vestibus vilitatem.
s. Vilitas itaque attendi debet i pretio, & colore. Quia vero color cinereus , & naturalis lanarum est magis accommodatus vilitati, magisque Religioni pauperum conformis, non sunt panni conquirendi artificialis coloris . Unde licet vestimenta ejus generis esse non.de-heant s
148쪽
. PAUPER. FR. MIN. Ir3heant, ut vanitas, & curiositas in illis appareat , sed solu m humilitas, & paupertas 3 tamen nec ita vilibus, & rudibus uti debent, ut horrorem inducant, & risum provoeent , & ad deridendum videntes extimulent. . Ideo coercendi sunt, & ad limites decentiae revocandi, qui licentia eis facta in Regula repectandi vestes abutuntur 3 animum , & manus ad monstruosas repe- elationes convertentes, quae risui potius,& admirationi inserviant . quam devotionem Religioni concilient f 8t stomaehum movent potius, quam aedificent. Abusus, & corruptelae a nonnullis induetae circa varias vestimentorum formas referuntur,& improbantur a Joanne XXII. Extra g. stuorumdam s. Gemens: Et sub poena excommunicationis praecipitur Fratribus, ut habitus inusitatos, & caeteris difformes ad mandatum Generalis deponant .
. Ubi non Fratribus partieularibus committitur judicium de qualitate vestimentorum, quantae longitudinis , quant latitudinis , quantae grvitis, ve subtilita
149쪽
s TLT. I. Cosi s. V III. terioris Tunieae qualitas, & sorma refersevatur dispositioni Superiorum , qui adueresus praesumentes novitatibus Ordinem dia videre , procedere debent salutaribus remediis compescendo animositatem .
8. Cum itaque Τnnica a tuendo corpore appelletur, ut quis possit tertia Tunica uti , vel staminea, sudariola, seu indusia deferre, debet adesse necessitas eum Superioris licentia, dc major necessitas requiritur pro usu lineorum , quam laneo-xum , ut ex terminis patet HlUnde si quis, vel lineis, vel Ianeis ultra cooceil autςretur , peccaret mortaliter , nisi parvitas
: Necessitas vero non debet esse extrema , sed moralis, ia rationabilis, propter quam possit Superior prude ter moveri ad coneedendam dispensationem s super quo nec levis esse debet, neque dissicilis, sed . pensata qualitare necessitatis, utatur facultate a lege sibi attributa. Necessitas Θssiciens ad dispensandum a Superiore super Tunicarum num ro , vel usu indusiorum, & stamineorum, censetur esse infirmitas Fratris, intolerantia frigoris, debilitas, dc senectus. Item, prudenter praesumitur iussiciens ad dispen-
150쪽
PAUpaa. F, M i in ossandum cum aliquibus sacerdotibus in stamineis mundities in habitu , ne celebraturi sacras vestes sordibus repleant. Sicut ad concedendos habitus, etiam mutatorios , judicatur idonea, si Fratres sordidis quibusdam exercitiis implicari debent, quae sine mutatoriis, non nisi magna inhonestate impleri possunt. ' . Io. ' Licentia debet eine expressa, quae, etiam a Guardianis potest concedi, juxta d. Clementinam s. Prometreis. Et est expres se petenda s si vero Praelatus sit absens, sussicit praesumpta, & tacita. Dices. Opus licentia non est cum a Julius II. facultatem concesserit utendi tertia Tunica, vel stamineis. Contra . Concessio Julii fuit revocata ab Urbano VIII. Gnsitst. Sacrosanct.s I. Bullar. tom. . & Innocentius XI. ubi supra annullat, & cassat omnes dispensa tiones , concessiones , & consuetudines, si contra expressa in Constitutione reperian tur. Quod, etiam advertit Sanctoro com mem. ἐν sat. cap.Σ. t. 7 a. prope initium ,
qui scripsit post Constitutionem Urba-
II. Potest quis loco Tunicae interioris uti Tunicella, vel stamineis, prout