Schola paupertatis manuducens ad puram observantiam Regulae Fratrum Minorum, juxta declarationes editas à Nicolao 3. Clemente 5. & Innocentio 11. ... Pro praxi aptata a patre f. Augustino Matthaeucci Lucense ..

171쪽

sas Tir. II. CONs. II. d. Res ibi: Dimi rias, fest Reverendas , ponitur declarative, ut per Fagnanet in H

sed non litigemus de voce, ubi litera satis aperth loquitur 3 & vitentur incommoda superius expressa, quae de necesse haberentur , si vocula illa vel, diversa in textu allegato percuteret. Fateor ordinem in prioribus aetati-hus consuevisse denarios a pecuniis distinguere. Tamen non inde novitate notabimur s nam pro nostra scientia sunt Doctores, & consonant Declarationes Pontifi

Quot sint praecepta in Regula

Fratrum Minorum Z

172쪽

Pa EeEprA REGULAE . 13 6 Fratribur, an ex vi Regulae fit probibitum bigare t ad Is.16. Liter alis expositio, quae r ad 18.17 Couo Mequita um , quae t ad 2 o. a a Fratres vilibus indui debent: ubi de inris ... so ,Dper O, spretioso. aa De praecepto jejuvii, ad 27. a 8 As Fratres in jejuniis Regulae teneastur. abstinere is lacticiniis p ad as. so opinio Felicis.

3s Opinis Felicis reprobata, ad 36.37 ve incis Clericorum, o Laicorum, ad

o Asia ρraecepta aequipouentis . x xui post ad Ordinem recipere ρ ad 42ι43 Reeipis i ad Ordinem diligenter a Dein finitorio examinandi , ad ψ.67 An Provincialis suffragetu ver idone late Novitii existentis in Novitiatu , . ad 49. so Definitoribus praesentitur alii non subro

s 2 Fratres Misores non obligantur ad omnis eonsilia Evangelica .

173쪽

s4 Agitur de dispensatione is praeceptis Regula, ad 66.

norum cum praecepto de non re cipiendis pecuniis, nonnulla alia ponuntur graviter obligatoria , ideo priusquam ad peculiares dissicultates, quae excitari solent circa eleemosynas pecuniarias descendamus, notitiam de numero praeceptorum , quae in Regula exprimuntur, praemittimus, utpote omnibus necessariam. In Regula itaque praeter tria substantialia Religionis vota , alia viginti quin que praescribuntur obligantia ad observa tiam, adeout in eorum transgressione peccatum mortale committatur . Sex sunt praecepta formalla: duo inhibitoria: quinque babentia vim praecepti: & duodecim aequipollentia preceptisi a nonnullis tammen usque ad 4o. sine utilitate numera tur, cum ad minorem numerum per nos expressum reduci possint. Marchant. ΤΟ proci in Reg. q. a.

Diuitiaso sc

174쪽

PMEcEpTA REGULAE. 139s. I. Praecepta formiis . .

. fi . . .

1 o Raecepta formalia sunt. De non recἰ- L piendis denariis, vel pecuniis per se , .ei per interposta personam,ex cs l. Regulae.. II. De obedientia praestanda Misisris ,

III. De nos habendis su enis consortiis,N eonsiliis eum mulieribur, ex cap. II. a. Suspectum vero consortium appellatur, quod potest suspicionem generare in alio de impudicitia, vel immunditia carnali, etiamsi ipsa consortia, & consilia per se mala non essent, & forent ab impudicitiis aliena. Satis enim est, quod sint nata suspicionem generare, M occasionem incontinentiae praebere, ut ex Regula prohiberi censeantur, ad praescriptum Sacrorum Canonum , cap. Pervenit ii I. cap. Ddecima I 8. quos. a. - Quare suspectum consortium etiam divisim reddunt. I. Locus, ut, si solitarius, vel obscurus eligatur. II. Tempur, ut nocturnum, alias importunum . III. Nodur, ut conversatio cum sol a.

175쪽

36o TIT. II. CONS. II. 4LI. IV. Gesur, ut nimia propinquitas ad

Reminam.

V. Actus, ut verba dissoluta, aspectus fixi, laetus manuum, & joci nimis f

miliares. VI. AEtar, tam mulierum, quania Fratri S. . VII. Frequentia conversationis , dccolloquiorum,

VIII. Dissamatio, tam Mulieris,quam

Fratris. IX. Acceptio xeniorum,& donorum. X. Admonitio Praelati de abstinendo a conversatione cum Muliere sine fructu, quae probationem complet. . t Quatenus vero monitus praetendat se purgare, & probare, quod foemina, cum qua habet familiaritatem, est honesta, Mipse non tractat cum ea, nisi de rebus ad salutem pertinentibus, non debet Praelatus purgationem admittere, sed cogeri ad obedientiam, & in casu contumaciae punire. Canones enim allegati, & Reg la fundantur in praesumptione, quod talis conversatio indecens sit, & eam inhonestam fingunt propter periculum incoutinentiae , & suspicionem mali. Sciant Fratres se datos in aliornm

176쪽

PRIEcEPTA REGULae . 14 Iexemplum, atque adeo ex vi Regulae oportere, ut abstineant non solum a malis, sed ab his etiam, quae habeant speciem mali, ex Clement. Exivit de verb. signiff. Amplius elim, cap. Cum ab omni o sit. ου honestat. Curi c. ac possunt suspicionem immunditiae generare. IV. De non ingrediendis Monasteriis Montalium , ibi. Appellatione Monasterii veniunt claustrum, domus, & ossicinae interiores, in quibus Moniales regulariter vivunt, ex cop, Exiit F. Nos utiqua eod. tit. in 6. V. diuod Fratres nos fiant eo atres .irorum, vel mulierum , M. .. Compaternitas , quae ex Regula prohibetur, est illa, quae contrahitur tenendo infantem in Baptismo, vel Confirmatione . Post iunt tamen Fratres in casu necessitatis baptizare.

pollea Cardinalem Proteuorem, em. II. .

Haec appellantur praecepta formalia, quia apponitur eπpresse verbum, prae pio, ut constat ex textu s quod esse obligatorium ad observantiam rei praeceptae nullus

est, qui dubitet.

177쪽

s. II, Fraecepto inhibitoria. s D Raecepta inhibitoria sunt. x I. De non discedendo pos professionem

a Religione, cap. a. . '

cap. 6.

Haec a S. Francisco fuerunt in Regula expressa inhibitorie , & sub inhibitione prohibita s ideo fratres ex intentione ipsius ad ea observanda graviter tenentur, ut declarat Nicolaus III. in L eap. Exδες s. xuem inteluctum.

s. III. Praecepta babentis .im praecepti. a T Raecepta habentia vim praeceptiae sunt. I. De parendo Deeessoribus S.Francisci.

II. De recursu Fratrum ad Provinciales pro absolutione a reservatir in Religione, c. 7. III. De habendo unum Mini um Gene ratem , cui teneamur obedire, cap. 8.

178쪽

. PRAECEPTA' REGULAE . In 3I. Diad Provinetales , S Cusodes te- neantur ire ad Capitulum Generale. Haec omnia ponuntur in Regula sub verbo teneamur, de cujus natura est obligationem ad actum imponere, prout d clarat Clemens V. Clementina Exivi d. tit. Ut autem , haec ibi. Ordo communiter fessit, tenet , S tenuit ob antiquo, qudd ubicumque ponitur in Regula hoc voeabulum, teneantur, obtinet vim pracepti, o obser- mari debet is Fratribus sicut tale .

s IT A vero, quae, vel ex Vi verbi, vel

a ι ratione materiae sunt aequipollentia praeceptis, hic noto ex Clementina β. cit. I. Ne non habendo plures tunicas, quam unam cum Capucio, N aliam si se Comeso, ex

cap. 2.

II. De non portandis calceamentis, ibi. Appellatione calceamenti venit, quidquid totum operit pedem ex alibi dictis, ex Innoc. XI. Constit. Sollicitudo. III. Re non equitando extia casum necessitatis. Necessitas vero est a Superiore

179쪽

144 a T. II. CONS. II. s. IV. re probanda s & extenditur , etiam ad infirmitatem, prout ibi Innocentius dein claravit. 6. An autem ex vi verborum Regulae in d. cap.3. sit Fratribus prohibitum bigare, vel quadrigare Videtur respondendum , negative, Etenim in communi modo loquendi, A secundam veritatem vocabuli equitare non importat, utcumque equis trahi, prout bigae, & quadrigae trahuntur , alioquin nec Fratres possent velit

navibus, & cymbis, quas in fluminibus equis trahi experimur i sed equitare i rigore grammaticali dicit equo, vel alio iumento vς , vel illis in sedendo iter fa

cere .

Quotquot sunt pro opinione, quod Fratribus ex vi Regulae, & verbi equitaro non sit interdictum bigis , & quadrigis uti ad itinera facienda, adlluc tradunt eis aliis titulis probiberi, nisi rationabilis

necessitas premat , tum ad vitandum . scandalum, quod verisimiliter imminet, tum ratione expensarum, pro quibus re currendum est ad pecuniam. Hinc S. Bonaventura in addix. ad cap. 3. Regulας, re censito praecepto, quod Fratres non possint equitare, subdita S per coUNs η ,

180쪽

. PRIE EPTA REGULAE . a 4 nre bigare , nec quadrigare, quae majoris fura

. Nihilominus putamus , bigantes,& quadrigantes, nisi necessitas excuset, peccare contra praescriptum de non equi tando s quod ex consequenti, inquit Sera- ficus Doctor, infert prohibitam bigationem , & quadrigationem . Quamquam enim attendendo ad sensum grammaticalem equitare, idem non sit, ac bigare, Squadrigare, adhuc tamen respiciendo intentionem S. Institutoris ambiguendum non est, quod bigans, & quadrigans desinquant contra Regulam in transgressione illius praecepti. 8. Verosimile non est, quod S. Franciscus voluerit Fratribus illud commodum ad iter opportunum prohibere, Vul garibus etiam hominibus commune s data postea libertate, ut illis instrumentis uterentur, quae regulariter a Magnatibus, Nobilibus, & Divitibus in usum itineris eliguntur.Equo eos noluit uti, ut quos pauperes , & humiles instituit, pedibus humilium , N pauperum more itinera agerent . Quae hinc occasio praesumendi, quod eorum electioni commiserit rhe-das , currus , & vehicula 8 Nullus est,