Theologumena Aeschyli tragici pars prior

51쪽

Tristifica est, quia libertatem humanam coercet itaque diis Parcae non imperant, et minime omnium Iovi , qui solus ab omni lege liber est, Pr. 50. 7.

Expediamus hoc loco etiam reliquorum interpretationem vocabulorum, quae simile aliquid declarant. Naturae rerum singularum sunt variae, aliae meliores, aliae pejores, haec fortior, illa infirma. Res confligunt, conflictum dirimit ratio , quae inter naturas intercedit. Haec ratio dicitur νάγκη quae vox usurpatur in aliis locis de quavis potentia superiore, Pr. 14 E. 426 5sso, praecipue de voluntate divina, quippe quae humana sit mulio potentior, A g. 218 de jussu Diunae); P. 293; r. 10, 72,105 in aliis de servitute debellatorum Ag 902, 1042 Ch. 75 in aliis de ipsis inculis r. 108. 10924 de morte P.

bus benedicunt Eumenides Atheniensibus, insertum est longius syste ma anapae Meum 927-937, quomi. erva earum auctolitatem in rebus humanis exponiti sequuntur tria breviora a Memala anapaestica, quibus Minerva dicit, quae pertinent ad Areopagitarum preces his γstematis 'sertas mesostropham et mesantistropham e versibus maximam partem dactylieis constantem. Deinde sequuntur ultimae binae oratione Eumeniadum , e trochaicis compositae, stropha et antistropha posterior, inter quas insertum est systema longius anapaesticum

Ninervae, quod respondet illi priori posito inter priores Eum nidum preces. Quae Eumenides dicunt , proseruntur versibus Doehaicis, quae Areopagitae, dactylicis, pariter atque ilia quae in fine tragoediae canunt iidem v 1032 1047.

52쪽

5- - το πεπρωμένον eodem sensu, quo μοι α diciatur de iis, quae in ipsa alicuius natura et conditione pse sita sunt et ex hac necessario prodibunt, Ag. 68 684,

vis natura) 753, 15 de voluntate Iovis Pr sol se. 182 de eo, quod Herculem maneat de jubente . - Eadem vi in aliis locis positum est πιο μορσιμον r. - de immortalitate Promethei); S. 47 de justo parturiendi te re); Amym. r. 11 et E. 21 de nuptiis in aliis de morte, S. 787 Ch. 103 Ag. 1048, in aliis de iis, quae dii constitu ni Ag. 157 Ch. 464 S. 10 8 de suprema ovis voluntate β'); b. 263, 281. - Etiam αἶσα iustam rei

rationem naturalem indicat quacum quod concinit, dic,

tur καταισιον Ag 159M ἐνω σιμον Ag. 775J quod ei a versatur, παρ' αiσαν S. 9.); quod eam excedit ξαίσιον S. 51M inane vitae conditionem, quae necessitate ev nit, Iris indieat, Ch. 77 H. 104 mortem, θανατηφορος αἶσα Cb. 569, 927. Alibi est quod dii constituunt, κράτος

Moιον de omine Ag. 104, ἀ- Iupiter gubernat , ορβις πολιτ νομω, S. 673, Io iter a Iove designatum perficit ἐν αἰ ' S. 45; qui Iovem et Justitiam parum colunt, iis Ab ultorem immittit, cb. 648. - πότμος est modo vitas sors et conditio, Ag. 1005 P. 709 Pr. 119, 198 modo inora, b. 899. - ' ἡ μέλλον, quod futurum est, Priam,u1l Ag. 250 1240 quod quidem dii adducunt r. 373 το μέλλον ἐκ λωπι; 454 S. 1057. - νέμεσις similis e t5M φοι- μονωπι - πεπρωμένον, Pind. N. IV, 1.

53쪽

μή is, sed ita, ut severa lege omnia distribitere soleat, δρα- σαντι παλῖν assignans ' Ch. 313. Baec etiam ibi agit nisi quod deorum jussa perficit h. 235; ect tuis. D. 244. In his omnibus ultimam rerum rationein, in invenimus relegamur ad deos legislatores dam in vocibus ἀλωττωρ quae genium Ultorem, quae rere idem, quod θεος declarat, εορος, μ0θυι- αχος Ch at g Ag. 206; b. 777 quae mortem significat, supremam illum legem inesse non osse, per se iam sati s apparet. - μ ιιι ομεν α apud Aeschylum legitur non nisi Ag. 13, et ibi de Agameannonis institutis. De divinis Soph. r. 169.

Cum Parcis ruari, e consociantur. Qqae originem repetulit ex urn, quae proprie est noxa damnumque alicui illatum S. 444 470. ατο φρενος stultitia, insaniara. 50;Th. 601, 687; g. 388 idem quod oso φρενων P. 790 praecipue vero miseries Gb. 339 Ag 1284 S. 110; Soph Ai 1189 El. 215 et tale damnum quo omnis hominis

vis frangitur , quo aut revera necatur aut mortui instar habendus est Ch. 272, 339, 1076 S. 164 Pr. 746 8S6.)Alibi usurpatur de strage magna et de pernicie Th. 315, 954 Ag. 43, 35 771 cest. maeo ultima seu vitae seu mortis pernicies, qua alter tantopere fractus est, ut mani-hus suis alter ii non possit ulcisci, per deorum volunt tem, qui causam amicti suscipiunt, se convertit contra ulturum, a quo alteri iusticis est, in ἐς το δὶαν- τὸν αλιο παναρκέτας νω- βρύειν tristis perniele, differt auctoris discrimen, ut inmani morbo impleatur Ch M. L

54쪽

Ag. 369. agi sicut omnino gravis est ἀστων φατις ξυν - του, δ'ειοκράντου ' ρῶς τι νει χρεος, Ag. 458 ita amictus illo -- ἐξαυδαται Ch. 724 velut: -- ῆ μιρο τί παι τῆς κακῆς ἀρας, Ch. 145. Et επολαλαξ- ρα τον ξον--ον, Th. 9354 τὰ α δος λημοι, b. 819 κατεπιματα, - κταῖα φατις, Mi φθογγος αραῖος οἰοις, Ag. 235. Exs erationi haec subest cogitatio: τ μορσιμον μένει πάλαι, εο ρλοις ' αν ἔλθοι. b. 46 Oppresso φθογγ ν-.ραι , Ag. 236, cohiberi potest ποινα ἀντίφονος Ἀτα, . a , Ortum hoc est e vetusto simplici more cogitandi, qui nulla etiam quae sola mente percipiebantur et in solis animis versabantur, ab ea repetebat origine, quam oculis cernere vel auribus audire poterat. Potentissimae dicuntur πολυκρατεῖς ρα φθιμένων , h. 406 est enim νομος, φονίας ταγονος τμήνας ii πέδον λ λ προσαιτεῖν αὐ- Ch. 401 sonius μέμφεσθαι - γας νέρθει περιθυμως, τοῖς

κτανουσι τ εγκοτεῖν, Ch. 39 es. 323. Tamen haec lustrari

possunt, Th. 680, bis exceptis εἰ τις ἡλων βροτων φθεῖν ἐξένον τιν' ἀσεβων ἡ τοκέας φίλους, E. 269, 356,545. Ibi nullum λυτρον πεσοντος ἔρωτος ἐύτ Ch. 484 ibi hi αἱματ' ἐκ--ἡπο χθονος τροπον ητας φονος πέπηγεν ου διαρρυδαν,

Ch. 66; ibi ποροι παντες ε μιας οδου βαινοντες τυ ρορ . μυση φονον καθαίροντες -- ατην, b. 7a et hae quidem via, quod eo Iupiter mittit στεροποινον ταν. h. 363.

Tales isitur αραι et praecipue quidem γενέθλιοι, b. 912.2edduntur Th. 44 τέλειαι παλαίφατοι ἀραι Th. 766, 95, 32 easque ratas faciunt, τελουσι Th. 78M, ἐπικραίνου Th. 887 Ἐριντες. Bus nihil esse, nisi iram κοτον, b. 40, ργά Ch. M 'Uraim, contra quos scelus est commissum, exsecratione

55쪽

pronuntiauim ei in sicut λη , Migo. ἡγν pro re et tinne inn*uunmmasten cogitatur, innumerabiles ostendunt lom: Aρα Ἐρινυς πατρος b. 70; πατρὸς ευκται Τρινυς

Μortuis enim. ea relicta est potentia, ut unionem possint com-

'vere, quod epouit iis patet, quibus Orestes etElectra Agamenuionem invocant, Ch. 332 456, 479 495; τοτιζεται δ' ὁ -κων ἀνα θίνεται δ' ὁ βλάπτων πατέρων τε κ-- -- αν - δεμος ματευμ οπιάν, ἀμφιλαφῆς ταραχθεις Ch. 327. 3pud Aeschylum ubique cognosci potest haec cogitatio principalis, Furias eis eas, quae exseerationem, tam saetant ch. 651 os fragm. Thebaid apud Ath. XL 465r αἷνα δε παισὶν ἐοῖσι μετ' ἀμφοτεροισιν ἐπώρας Ἀργαλέας μεατο, αἰνδ ου -- φινιν Tamen interdum etiam

nulla exsecratione pronuntiata scelera antiqua puniunt

Ag 749, 1433, 1580 es. h. 574 Pr sol D. 179 v. 9. Quod a ratione perficiunt. Expellunt eos, qui ο-- μοις E. 605. 653, b. 681 occiderunt e domo in. 421, 201; b. 1050 1062 soli huic ipsi apparentes, cum ab aliis non conspiciantur Cli 1 14 1053, 106l), nequo sonspini debe or, dolor enim, quem homini infligunt,

imprimis in habitus et aspectus earum foeditate positus est rillius vero oculis ussidentes, b sim; psis magisque --6M Apud sopboeiεm e m quodvis seeius puniunt, El. 275 , 488

1383 Anti 1075 Aj. 835; quin etiam pro ita habentur α-minibus, quae quodvis malum hominibus inferant, M. 1034

56쪽

- ei obtrudentes, Ch. 1057, sugientem τρυς ιμα καὶ σταλημυνε μαστρούονορα E. 247, 25M perpetitis persecutione urgentes, Ε. 139, 231, 244, 251 unde κυνες dicuntur Ch. 25, 1054 E. 132 emuine tricli et om ibili Ag 6454 990,1191 ε Ch. 475 eum obstringentes et vincientes R. 306, 32ὶ, et usquis ad insaniam stupefacientes R. 330 Ch. 288, 1024ὶ et quamvis sextii sim metam frangentes, L. 370 Th. 791 clandestino aggressu superbos securos debis litant, E. 373 Ag. 463, 553 336, neque hos quid inam potest servare, Ag. 67 E. 299, 261 οὐ ἔστι γῆρας τουδετο μιάρ ματος, b. 682, 38 Correpto vivo sanguinem exsugunt ιαροπα τια - γε, 184, 301, 359 , vivum ἰσχναμ σασαι morbis foedis corpori injectis b. 275-am ad inse rue trahunt, E. 267, 305. 328 eum etiam, qui se

ius occultavit, detegentes et punientes E. 317 solumque .hominem integrum et purum nulla earum ira aggreditur. incolumis sitam degat, E. 313. Ille vero ne apud inferos quidem securus est E. 340, 322, 273 S. 228, 416. opprobria mortuorum reliquorum erga socium sceleratum habes . 96 Ag. 1555. in eadem ratione eius progenies a Furiis vexatur, et γαρ ἐκ προτέρω ν ἀπλακήματα νιν προς

6 8 692 Ag. 155 1119, 1565, 1601 Th. 41, 833, 8 2,

951, 10M; Pind. l. II, 41. Exempla scelerum omniuin,

57쪽

quae punienda traicient Furiae, praebet Aesetiylus, quae

recenset E. 269. Saepissime commemoratR impietas isd--raus parentes, quae tum Oedipi filiis, etsi manum contra patrem non sustulerint, tum resti miseriem infligit.

Impietatis etiam est negligere ultionem parentis, itaque Apollo resti, si patrem neglectum sit, minatur προςλλὰς Ἐρινυων, profecto haud minus terribiles, quam quibus postea propter utris parricidium vexatur, Ch. 271296, 25 ας του πατρος δὲ πως φυγάδ παρ εἰς ταδε;λ. - Impietatis avi versus hospitem clarissimum exemplum dedit Paris, Ag. 362, 399 702 qua de causa eius carmen nuptiale in planctum pervertit Furia, Ag. 49. Erga deos peccatur in evertendis aris Trojanis, quod saepius indicatum Ag. 338 , 27 iii-ria puniunt 645 per illam tempestatem οὐκ ἀ/tηνιτον θεοῖς, 649 , ei. 645. Simile exemplum praehent Persae qui aras et templa Graeca evertunt P. M&- 828. similaucurgus et Pentlieus in tragoediis ad Bacchi res gestas pertinentibus. Ite liberos quidem, si a parentibus impio tractantur, deficit ultio Furia um , quas Clytaemnestra suscitat ad vindictam sumendam de nece Iphigeniae, Ag. 433, 1398, 1527, quam ipsum mente non incolumi ab insania,

quam Furiae mittunt, Paraverat Agamemnon Ag. 223 ineuius domum propter vetusta Thyestis et tret scelera irin. perant. g. 1580 1189. Haec vero novorum semper Celerum pariter ac poenarum in domibus scelerutis parandarum potentia propria est genii Alastoris. Speciem et habitum 3 Fariurum descriptum habes

61 Primus Aelebrius Furiarum crines serpentibus implicuit Paus. I, 23, 6 ubi in earumisimulacris, quae Athenis erant, oihi terribue insuisse dieitur ibi eniti erant Ευμενίδες,

58쪽

E. 46 sqq. 69, 387; b. 1057; b. 699. Noctis tristigeas sitae dicuntur E. 321, 416, 745. N. 45: et sicut inter

homines ibi tantum versantur, ubi foeda et turpia conitiis huntur piacula, E. 180, ita domus eorum est in foeda

Tartari caligine E. 72 κακων δ' ἔκ- κἀμ-- 12SItaque diis Olympiis sunt invisae, Th. 720 E. 70, 73 410, 6 4, itaque ἀει παρθένοι sopb Aj. M. Aesch. E. 683 et maxime omnium Apollini, qui ne commemorara quidem eas potest sine detestatione. Et a diis Olympiis sunt debilitatas, honores iis erepti, id quod Apollo dicit: δε τε τοι νέοισι καὶ παλαιτέροις Θεοῖς ἄτιμος εἶ συ E. 721; quod idem ipsae θεο νεοπεροι παλαιον νυμ- καλ--μναι, huc. I, 126 Demosth. Mid 32 6 nomen vero Mamenidum non Avie- erat, sed sieoniunx, unde factum H detur, quod Aeschyls in ipsis sermonibus tragoediae eo non utitur, sed simili vocabulo ευ φρονες. Legitur tamen illud Soph. C. O. Foeda uni et fastidiosa speeis, quam duis geres exeogitavit, eas ab Aeschylla esse indutas, ininime est eredibile severum autem, quiri etiam tera ibilem vultum ab iis non abjudicabimus, coIlato praesertim Ioeo Ch. 1058 κἀξ ὀμμάτων μαζουσιν Μι duo pusi. Etenim ubi earum iri, ea excitanda, in Aule etiam dicuntur μιν ilis, Hur in epigraminat heroi corp. inscr. 916 . Quamquam nemo sibi persuadebit tale quidquam revera pietum fuisse in persona, nisi qui parum reputat, quid in rebus seenteis leviter signifieare, quid exprimere soliti sint Graeei Versus sabulae sinem ubi animum et indolem mutant habitum etiam aliqua rati

ne mutatum esse consentaneum est ut ax Arcadum sabula

oreati antea nigris, deinde eandi4is eatibus i uia appar hant, Pava IlI, 3. 3. Talia te uer in Mena Mi μεμsuisicabantur.

59쪽

- 54σασθε κἀκ χερων εἴλεσθέ μου , 779. Natae sunt antiquitus tibi prima impietas in primo filio adversus patrem primum

commissa est hanc ultionis egeni tuentur et efficiunt in omnibus, de quibus potentiam possunt nancisci Frangitur vero haec potentia prima viceriam eo, quod Iupitet facinoris versus Saturnum perpetrati poenam non luit, et nunc nihil amplius valent, nisi quod ipse iis concedit.

Concedit vero, ut eadem gant, quae antea agebant, modo pro potentia innata habeant potestatem, eumque a seipso repetant suoque obtemperent summo arbitrio. Itaqua ab eo et a diis Olympiis, ab Apolline, a Pane mittuntur contra eos, qui piaculum contoxerunt Ag. 5 sqq. m. 383 πιυς γαρ ιματοσταγὸς Et ὀιμσον θνος od λέσχας ἀς πη μόσατο, . 365 diique Ol3mpii has curas aspernantur iisque tribuunt administrandas. E. 360 ). Itaque ne Ininem Furia aggreditur, a quo sacrificia dii acceperunt, Th. 699. Hoc iis relictum est γέρας παλωον, hactenus dicere possunt Oid' ἀτιμιας κυρω E. 39, huius etiam mini- Heri a superis iis coneessi ratione habita homines iis sacra Dciunt, quae enarrantur . 106. Quantopere vero Jovisint subjectae, inde apparet, quod ubi cum Apolline in judicio uitigantur, obmutescunt, simulae.Jovis auctoritatem Proser Apollo, remque ullo vertunt et Apollinis modo testimonium in suspicionem vocare conantur, E. Qi 640,

652, 19.

60쪽

Athenis iudicio mortalium, qui ipsi sicut orestes, deorum ope et clementia egent, bonores Furiarum sunt minuti , quae iam ad acerbissimam iram concitata sit -- τοι tela ae Atticae pestem se immissuras esse minantur intestinam Satis valet Minerva, Atheniensium dea sentili-eia, ut has minas, propulset E. 826, 99 sed maiorem

rem conatur. Concedit iis venerationem, leviter deinde, eum conciliari nolint, ipsa Iovis fulmine commemorato minutur, tum vero statim pergit ad exhortationes amicas. re mistra hoc facit, missis enim minis nonnisi lamentanis tur Furiae, ira nondum pacata, quam grandaevis ignoscens

et indulgens nunc omnibus utitur artibus secundi ea usqu' dum reconciliatae sedem τιμίαν πρὸς δομοις μεχθέως, cipiant. Ita illae δυςπαρήγοροι, . 38 ι; ἰριατορα χα477 εγκοτοι b. 924, 1054 μαινάδες, E. 500 πνέονσαι μένος απαντα τε κοτον , E. 840 δυςάρεστοι , E. 928; ἀγρι--ανηνάμεναι E. 72, nunc θέλγονται καὶ μεθιστανται χολοι E. 00 quin etiam pro φινο δε ιιω φρενώς nunc terrae φνμνουσι quidquid mortalibus prosi rum contingit, 2 quam elementiam pariter et honorem tenent in omne aevum, quippe quem superi iis assignaverint, cum per se hanc potentiam adipisci non possint . 896 smo ιυς ει ι οἰκ- εώ θενεῖν νευ σέθεν M 3. Quae pollicentur ita perficiunt ut κατὰ γῆς σομεναι eo, ubi omnia sunt, quae evanuerunt omnia quae noxam assere possint, cohibeant buri τοτ ατηρον E. 1007; itaque suam ipsarum potentiam, quae malis modo parandis nata est, irritam factust mnent

6M V esse iis, quae pomeeantur, eogitationem Ouinia bene venire iis, qui parentes pio colant, monet obech de trit