Tyrocinium. De sacro altaris mysterio huiusque sanctissima pertractatione, & quibus gradib. ad illud ascendendum, libellus nunc primum in usum omnium ecclesiasticorum excusus. Per Michaelem Buechingerum Colmariensem. ..

161쪽

No uiuasut edas,sed edas ut uiuereposta

sicut enim in nauibus sentinae pleonis onus detrahitur Ita corporibus subducendus cibus ac potus. Et qui corpus ad crapula trahit, qua si putrem,acla ram nauem dedua

Archida Archidamo scilicet Zeuxidamin μῆ- filio quidam pollicebatur uinum suaue,quorsum, inqui opus: quado quidem ec plus absumetur, ocquae fortes decet uiros ea reddent inutiliora. Ouere masculinum aninium &omnium delitiarum cono temptorem. Veteres Lacedemonii,hotmnes

' ' ' quosdam agrestes,qui HelotS dis

162쪽

tos imitterem comutua iuuenum, ut i, conspecta turpitudine ebrio Tum,temtilentiam,vi rem maxime

deformem, omnibus modis fugeorent ac cauerent. Hactenus Plutar Sic Bragmani nuIIos ad ipsoru Bragmans. Tadmittebant collegium , nisi absti nentes a uino carnibus. viiijs: dicentes neminem posse Deum in

telligere nisi qui illam diuina cono uersatione sinularetur: quod etia inferiores Indos apud Philostratu

docuit PhraOteS. Triptolemi Iegilatis,apud Athenis V enses , tria duntaxat praecepta intemplo Cereris Eleusince, reman . sisse scribit, Honorados parent ,

163쪽

uenerandos Deos. carnibus non' uescendum.

spartani. Quamobrem Spartana ciuitas, teste Valer.Max.seuerissimis legiobus Lycurgi obtemperans,aliqua diu ciuium suorum oculos a con

templanda Asia quae haud parua

luxuriae inuitamenta reperit, qui etiam tam bibaces at* intemper tes semper extitere,utipsum nomecorum in licitionum ac gulonum transierit cognomentum retraraxit inc illecebris eius capti ad deliocatius uitae genus prolaberentur: Utpote qui audicrat lautitiam, inde etiam imodicos sumptuS,et omniat non necessaria uoluptatis genera

fluxisse. Quapropter sacerdotes Hi ophan Atheniensium qui graece Hiero 'φ' phantae appellantur ut resert Hie m. quo castius in sacris agerent,

164쪽

superstitiosa religio, quanto magis consueuerunt seinitionedictitae se ipsos castrare.Hoc si fecitgentium requis est,ut nos qui colimus agros melioris annons feraces, etiam iiijs studeamuS:

Ebrius inquit Plato delegibus Plato. lib.,ocuitisuis rei gubernator mertit omnia,siuenaues,sinc currus,siraue exercitus, seu quicquid ab eo re gitur.Etidcm lib.ό. Ebrius quouis trahit & trahitur,

tempore diui Octaviani claruit, Sic Valerius Max cap.r.qui

165쪽

lilia Ars porro,in quiquariandi,cu Varietas Ualiam praebet, ac renouat aures, rem dicentem ipsum laboris mutaqlionem rescit.

Est autem ieiunium a peccatis I ium unata ii, ijs qus ad peccatu prouocant 'μ'

abstineria,qua mortificatur carnis ierocia, oc confortatur spiritus, i quit Augustinus contra Faustum lib. 1 .capite Ieiunare ergo nihil Iesuriare aliud est,nisi facto,uerbo &mente quid a uiti js abstinere, cutim finis est ma cics,sed uere uere finem habet, sam tatem scilicet.Et ualet ciborum de lectus ad domandam corporis larsciuiam,ne serociat aduersus spiri rum,cibus enim subtraditis minuit corporis i asciuiam,e contra epulae fomenta sunt tutiorum. Conducit etiam ad placanda iram diuinant, 'nostiis sacrioribus seu sceleribus

166쪽

prouocatam.Et sicili laninium,u: diui Aurelii Augustini fert sentis

tia mentem purgat, subleuat spoxitum, carncm spiritui subiicit, cor reddit contritum oc humiliatura, concupiscentiae nebulas dispersit, Libidinum ardores extinguit, caststitatis uero lume accendit.Dsmost nia expelli dicente Domino:Hoc genus d monii in nullo potestexiore et eii ci nisi in oratione et ieiunio: Pueros etiam custodit, grauem sapientcm iuuenem reddit: senem ornat, confert oc gratiam cotra omὸnia mala &aduersa. Sic e diucris G U L A, cuius comes Oblitii, quemadmodu Philosophasterilαle ebriosus ex Decreto Platonico praedicabat Gelli. lib. cap.,solibio dines inflamma concupiscentiam carnis nutrit, legibus mentis repu gnaticaea

167쪽

'terum de uero ieiunio quale esse debeat clare exprimit A ugust. Hippon.ser.sό.de Teriapo.dciatm autem re hypocritico consule D. i Chrysest. Hom.is, in cap.ε.Matia

Erat autem antiquioribus uerum Antiquo/rans uita abstinetiat perpetua ab omnibus ijs quae animum auocasthata mentis sobrietate. Huius me, minit Origenes, cum inquit: Vis ostendam quale te oporteat ieiunare ieiunium: Ieiuna ab omni pecca to, nullum cibum sumas malitiae, nullas capias epulas uoluptatis, Nota.

nullo uino luxurie concalescas, i 'tiuna a malis actibus, abstine a ma lis sermonibus, contine te a cogitaqtionibus pessimis, noli contingere panes furtivos peruersae doctrinae, non concupiscas fallaces philosora

Phiae cibos, qui tea ueritate seduo ieiunium nihil aliud quam tempe

ri ieiunia uerum.

168쪽

giza ut opinantur Doctiores,dia;

holum serpentem antiquum rim re hominem ieiunantem non autem crapulantem.

Exorti autem sunt quidam no IR dς ψ o Lstris temporibus fere nouissimis de ici, μ ' nouo genere αλοι hactenus dicti, qui libere abs ulla discretione im Pune omnia deglutienda esse futi liter garriunt,quos tanq-τα et pestes humani generis tollendos

caecenseo. Canta hii a Prophetis

appellantur, dicente Esaia cap. Canes impudentissimi nescierunt saturitatem. Quoru gula detestan da certe; ia dissipat bona ananas, itidelicet intellectam et alias poteretias, unde Isido lib. cdesum.bo.Est di . I pularii saturitas nil nia,aciem meriistis obtundit, ingenium p euertere

conatur. Et Seneca ad Lucillulam

169쪽

Epis is.Per copiam ciborum In geni j subtilitas impeditur.Hij,crastpulosi scilicet,turbamur ec mouentur sicut ebrius ec omnis sapientia eoru deuoratur Psal ioό. Qui cum filiis Heli cui infra dicetur carnes decacabo rapiunt, t. Reg. M Cum Esau pro edulio lentis primogenis ea sua vendunt, Genestos a Cum Israelitis iurulentias Aegypti core cupiscunt, di ergo in deserto interarcunt, ec ad terram promissionis transireno possunt,Exod.iLQuia hiis loquitur Dominus per μορphetam Amos L . Vae uobis qui opulenti estis in Sion, ecconfiditis

in montem Samariae,Optimatra,capita populorum,ingredietes pomo Ezech. in patice domu Israel. Et in Ezechi te: Ecce, haec fuit iniquitas Sodoai mae, superbia, saturitas panis, ec a bundantia,et ocium ipsius.

170쪽

GVidit mulier Helia quod bonu Genet emet lignum ad uescendum oc piae Chrum oculis,aspectu* delectabis te, tulit de fruetii illius oc comedit, dedit uiro suo. Gula ergo deseractationem non necessitatem questrit,unde scriptura alio in loco: Ani P uer. anma saturata calcabit favum, id est,

spiritum sanctum.

Comedunt pane impietatis, ines 'Quπ. quit Solomon id est inique acquis sinim, Θc simi usurarii,fures,rapto' res, de quibus Micheas propheta: Μidi. nComederunt,inquit,carnem popu li mei et pellem eorum desuper ora coriaverunt) 5c uinum bibunt inis quitatis, sunt iiij qui carnalem apo petitum induunt. Sedit populus Exod. manducare oc bibere,et surreXeriit ludere. Et alio in loco eadem scris Ptura, uidelicet Gene. ai. Fornica