Tyrocinium. De sacro altaris mysterio huiusque sanctissima pertractatione, & quibus gradib. ad illud ascendendum, libellus nunc primum in usum omnium ecclesiasticorum excusus. Per Michaelem Buechingerum Colmariensem. ..

141쪽

Gentilestis Atqitid senserint de abstruenta

dueiune. macra rniseri Gentiles,paucis penasum absoluam, ρ κρῆ is in consu sionem. .

h b. Νά populi selicis Arabiae,

hathaeoru. quemadmodum apud eximiae auo moritatis scriptores legitur c Pliaia poena publica castigarunt asoratos oc prodigos, qvi per socordiam ciuitae luxum patrimoniu ac subst i fiantiam decoxissent,contra qui so: lerti industria re temperantia rem ac substantia auxissent, illis honoo res amplissimos decreuerunt. iam . Epicurus impurus, summus uo' luptatis assertor,uoluptatem sum mum bonu esse uoluit. Contra smhrii Sc modesti Antisthenis Socra tici sententiam, qui summum mast tum existimauit, di recte, testanir . . MO

142쪽

Boetius m sua consolatione philois

sophica libr. e. Pio. 1. Et idem ui eodecitato loco: Sed ad hommu, inquit, studia reuertor, quoiu ani mus etsi caligante memoria, tamesummum bonum repetit, sed uelut ebrius, domum quo tramite leuer latur ignorat.

Haec ceu per nobulam Epictera Epictet . . tus Stoicus usurpabat frequentisi time duobus uerbis Muquorum alterum uult ut aduersa fortiter toleramus. Altero uelo monemur ut ab illicitis tempere; inmus uoluptatibus: ita enim fiet, ut ncc ad uosis deiiciamur, nec pro speris mimpamur.Philosophus Hercle admirabilis ingenia, qui in pei uestigadis natiarae mysterijs ina

credibili solertia praeditus fuit.

143쪽

ille. Et ergo diuturna cosuetudine iam scrinc per mille annorum cur ricula,& ultra,obserua tus est oc ap i Probatus hic usus absimedim quadragesima. Quis ergo nisi excorsi ci lcmerarius , usum illum i proahabit,damnabit:

Anachore . Anachorete in primitiua Ecclea x , sia arctissimam duxerunt uitam n

Aegypto, Arabia,Lybia, Nitria, dic Tripartitae hysto. lib.i.cap.tri

De Veterum ieiunius multa Augustin. Augustinus Casulano episto. ses Multi, inquit, maxime aute in monasterijs costituti,quater, uel etiam quinquies in hebdomada ieiunat. Et Romana plebes frequeter quarta,et sexta seria,et sabbato ieiunare consueuitiHactenus ille. .

144쪽

Feria quarta conciliu convehit, Theophy&propterea ieiunamus etiam nos quartis feriis, inquit Theophyla ctus in Marc cap. q. Et Augustinus cotra Faustum Augustino libro, cap. a. ait: Vos non solum abstinetis ca certis cibis sed etiam gloriam captatis exinde, rema ceptiores uos creditis,quo eritis abstinensiores a cibis, sic Faustus inosui tat Christianis. Et alio in loco idem sanctus vir:Ieiunisi mentem purgat, subleuat spiritum, carnem spiritui subtrahit, cor facit contristum, libidinum ardores extinguin

Ieiunium inquit D.Chrysostodimus est animaru nostrarum traim με quillitas, senu decor, adolescetum schola & eruditio, continentiu ma oste qui omnem aetate,&soum,

145쪽

quasi diademate quoda ornati Hactenu ille Hom. . in Gene. cap. . Mentem igitur ita compescamuri ne quid nocivum prodeat,quod si sorte aliquid talea foris illatum suerit,id statim ut superfluu oc damst nosum amoveatur: non em inediatisque uespera ad salutem nobis stis Rcit tantum. Sic alibi idem sanctus Mir Hom. .ad populum Antiochenum: Absurdissimu esset, inquit, cibis & concessa abstinere esca per

ieiuniis, Oculoru uero prohibitam tangere. Non comedis carnem.

ne laseiviam per oculos haurias, ieiunet et auris. Gregoitu - Sic ab antiquo tepore Sc priscis saeculis,constituta est a beato Greo gorio primo. Anno. lacticini oris in Quadragesima prohibitio.

Qui ad Augustinum Anglorum Epis

146쪽

vpiscopum atrocitatauthor libri . Decretorum, distinctione quarta, cap.dcnique scribenS,prorumpit. Par est aute ut nos,qui his d ebus a Lacticinis carnibus abstinemus, ab omn bus V p QM

quoque quae sementinam trahunt origine carnis, ieiunem us, a lacte uidelicer, seo Nouis. Hecibi.

Quidam putant resertEusebiae Eus urius Emisimus uni tantum die obν seruari debere ieiunium, alij duoαhus,alii uero pluribus,nOnulli etiaquadraginta,no tamen haecieiuni ditionantia, fidei obseruariam ruG

pit, inquit Eusebius Histori Eccle

Ieiunium Angelorum uita est, Axi, nino qui illo utitur, in Angelorsi ordine est. Hactenus ille de uirginitat

147쪽

t breuis,inquit D.Bonhar.in lib.de improbatione uitiorum cap. .

Augustin' Et ruinis Augustinus Casula no Epistola sό. scribit: Quod me

consulis,utrum liceat sabbato ieiunarerRespondeo:Si nullo modo liceret, prosecto quadraginta diesco tinuos nec Moyses,nec Helias, nec ipse dominus ieiuna stet. N a stocut deficit ignis detra 'his lignis, ita luxuria cessantibus superfluis alio . . montis, ut in Prouerb. xi. ca. Cum defecerint ligna extinguetur. unia 4. Hinc bonis auibus persuasa EexemPQxψ' eelebrat O tripudio ieiuni a.temporum, itidelicet in Martio, NI aio, Septembri, Decebri: quasi pro primiti js totius teporis. Iudaea enim in calendis cuiuslibet mensisi i ieiu

148쪽

ieiunabant quali pro primitiis sane uideamur Iudaizare, partimur dies duodecim , in quatuor Porstriones,& soluimus pro primitiis, sicut Quadragesimam ieiunamus Pro X. parte totius teporin: Inde ic itiniu celebramus in Uerc, ut scutiunc Omnia uiret sunt enim calidare humida siccudum Avicennam ita in nobis uircat uirtutum Opera.

Vnde Isidorus L Erym. inquit: Quod autem Christus passius suoxit in Vere,patet per Augustinum,s. de sciui . Dei, cap. 13. quum ait: Mortuus est Christus s. Kalend. Aprilis. Sicutem in Vere pullulatre germinat arbores, ita etiam ii πsurgut motus carnales,inualesciit inqua,ad quos xcprimedos instituendum miticiunium,et est concu Piscentiae reprcssio. Ieiunamus in aestatς ut simus seructa aes in chax

149쪽

tate. nmanivis in Autumo,ut lac nobi proucniat fructus bonorum Operum: Ieiunamus etiam inHye me,ut sicut tunc defluunt folia ab arboribus , di moriuntur herbae Piauae: ita in nobis moriantur in tia.

sabbatiis Sabbati ieiuniu inde originem μ μμ ' sumpsis dicunt,quod D. Petrus, quu in Dominicii diem congressivo rus esset cit Simone Mago, sabbaoto praecedenti ieiunarit, hoc tande.' Rhomana Ecesesia imitata est, ochac aliae quaedam sequutae. Quod QuareDo uero Dominico die ieiunadum no

ritum iesu stim tu contra impium dogma Ma mim. nichsi, qui dominicum diem suis sectatoribus ieiunandum presserio rserit. Haec D.Augusti.Episto. G

ad casulanum no ita longe a fine: Et

150쪽

Et idem in eadem epistola:Cur aute quarta et sexta diem hebdom da, maxime iciunet Ecclesiaulla ratio reddi indetur, quod cosiderato Euangelio , ipsa quarta sabbati, quam uulgariter quartam feriam Mocant, consilium reperiuntur ad occidendum Dominum fecisse Iodari. Sexta aulcm ieiunatur, quia in ipsa Christus passiis est. Sequis tur sabbatis,quo die caro Christi in monumento requievit Deus ab omnibus operibus suis. Haec Au

gustinus.

At interim non credendu Chris Contrastum hisce delectari ieiuni js, qui bus nonnulli hypocritae illum cerotis diebus honorat, in hoc tantumaciunates, a carnibus coena abstitasentcs ut postridie copiosius in

hrientur,id quod uulgus absoluta