Tyrocinium. De sacro altaris mysterio huiusque sanctissima pertractatione, & quibus gradib. ad illud ascendendum, libellus nunc primum in usum omnium ecclesiasticorum excusus. Per Michaelem Buechingerum Colmariensem. ..

181쪽

lauit arietes , & fecit commitum a Solomone occisus est. Aman ut iri libro Hester habetur cap. γ. man ducaulicum Rege oc Regina, et suspensus est.Absalon,i.Reg. H.piesi Absalon. Parans conuiuium intersecit fraGtrem. Filii Iob conuiuantes, Iob L Iob mii. mortui sunt. Ionathas, i. Reg. . . IOH ina . mortis sententiam merui co quod in gustu constitutum tempus eden. di antecesserit. Populus Israel ex Aegypto ductus, in heremo scuso litudine occubuit, quia desipecto Manna Num cri ii. cap. petiuit carnes, quas lautiores existimauit. Filiorum Heli prima culpa fuit, i. Filii Hς Reg. α. quod ex uoto eorum sacer' dotis puer non de more uellet coaetas carnes de sacrificio accipere, sed coquendas querebat, qtras ac

curatius cxhiberet, inquit Theost Philaetus. Si

182쪽

At ut Veterum mores omitto muS,quae Stra unquam maiore aut cura aut luxu gulae indulsit, quam nostra: Palata enim causa totum Percurrimus Squor,et ut aitD.Hieron. ad Ne.Propter breue guis uoluptatem, terram lustramus et mastria, oc ut mulsum uinii pretiosusq; cibus fauces nostras tianseat, toti us uitae opera desudamus. Iuuena

lis:

Interea gustus elemeta per omnia quaeruci

Verius uero igitur est quod diactabat Socrates, multos propterea Melle uiuere,ut ederent et biberent: Se autem bibere atque Esse, ut uia

Meret.

183쪽

- Ta pisi, detrimento omnia deuora absumentes Sc sua patrimonia, ocaliena,omnem confusionem indust

centeS. Quhmquam , insi stunt ue stigiis Sardanapali erat filius Anecendarassis ultimi regis Assyriost rum) hic post suum obitum in sera Pulchro inscribi mandauit tale Ea

Cum te mortale noris, praesentibus exple lus. DelitiisanimuJostmorte nulla uoluptas i 'Naui ego sum puluis, qui nup tata tenebaHaec habeo queedi,quem exaturata I ibido Hausit, at illamanent multa praeclara reli sta. Hoc sapies uitae mortalib9est documentu.

Sed timeant illi decoctores qui ut S ardanapalus uiuut , audire ex tu sta Dei sentetia mortis preconem,

re, ut dicit Horatius, Horribili tim

ha sonantem, . Lusisti satis,edisti satis aio bibisti, et empus abire tibi est.

184쪽

Timeat item & uindices aeternasmflammas mundanarum uoluptast in amatoribus debitas. Sed quemaadmodum Polypi non cxtendunt sua flagella,nisi ad esculenta:sic hodierni crapulosi Pamphagi omnes elicitatem,cibo potuque metiuntur. Attendite, inquit Dominus, ne grauentur corda uestra in crapulis ec in ebrietates. Vnde U. da, in quit, Si medicus uobis diceret, Atatendite nequis de succo illius hersthae auidim sumat,quia mox morietur, nonne mortem uitaretis Nuciubet Saluator Custodiam animara

rum&corporum,oc non curatis:

maior insania esse non potest. Hscille. Verum de his dudum prsdixit Neemiae s. Dominus per Neemiam prophorum: Comederunt inquit Dominus di saturati sunt oc indignati,

185쪽

ergo, ut cum D. Paulo loquar, ope Roma. ra icnebrarum ec induamur arma

lucis, sic ut in dic honeste insistam us vcstigiis, non in comessationi hus& ebrietatibus, non in cubili hus oc impudicitiis, Sc carnis curane feceritis in desideriis. In quibus

sanctus Dei uir tangit contcntio nem Zc aemulationem, cum gula, . quorum morborum Superbia scuμοθωνια mater est.

Manifesta autem sunt opera car G ut snis, inquit Paul us, quae sun t forniscatio, i mundiciae, luxuria, idoloruseruitus, cbriciates, commessatiost nes, & sequitur, Quoniam qui laolia agunt, regnum Dei non conso quentur, q. d. opera mala spiritus sunt occulta,sed opera carnis quasi grossa et vincula uidentur. Vnde

186쪽

usaiae s. Esaias: Vae qui trahitis iniqtutata

in funiculis iniquitatu.

. nos gula. ν modis, testante Gregorio lib. io. moralium,&deconsecra. dist. s. C. Aliquando enim tempus indigenatiar praeuenit gulosus: Interdu la tiores cibos quaerit: Nimis etiam accuratius quae sumenda sunt pa rari appetit:Desiderium non refreqnat: aut in his omnibus excedit., Hactenus Gregorius. Hinc diuus Chrysost.de s a. Si iciunare non po res, sed no lasciuire non poteS, non 2 parum est hocne. multum a iciuonio distat. Non enim Demoni alia quid ita amicum est ut ebrietas 5c lasciuia,quia magis omnium moro horum in rationalibus irrationabi , liores sunt sufficietiar terminos ex cedetes. Asinus enim dc equus ter minum

187쪽

eriminu sumimae nouit,& quamuis cogatur n6 sustinet ultra bibere uel manducare, iumentis tuis caues ut non noceat eis superfluitas cibi uel Potus, quare teipsum illis aestimas uioli eria Et idem, Excessus ciborum commit et putrescere facit corpus S macerat aegritudine diuturna,& tunc eum morte crudelicon demnat.De quibus omnibus Osea Osese mas: Adimpleti sunt ct saturati,& Ie traverunt cor suum, ec obliti sunt

Sed audi rursus simplices Gen tiles , sic mina confunduntur pe uersi, inquit Boetius a.de Consol.

Foelix nimium prior aetas. Meti Contenta fidelibus aruis, Nec inerti perdita luxu, Facili quae serasolebat, Ieiunia soluere glande, Nec Bacchica munera norat, Liquido confundere melle.

188쪽

Eadem cecinit Ouidius lib. in Metamorpho.

- . . . At uetuSilla aetas cui secimusaurea nomen tui Frecibus arborcis, Ec quas humus educit herbis Fortunata sust,nec polluit ora cruore, Ergo nec pietas sicur tacupidine uentris.

Sic Seneca Cordubensis philora

Iophus, , tratim btoici dilopulus, dicronis praeceptor: Ebrietas seu' crapula,inqui nihil aliud est Quoluntaria insania. Huius turi grauissimi temporc que etiam Propter egregias uirtutes D. Hiero. catharam logo supernoru ciuium adscripsi ta. gloriosi Petrus et Paulus martyres Christum pra dicarui.Et idem Sera ncca ad Lucillii Episto. ει inquit: Ventri obedientes in animalium numero computantur, non homi num. Et Plato, in loco se Oit ii iit καλὸν το νυ - α το πονια κssu

189쪽

ἀλῶ, id est, Sobrii agas munus

non heluonis. Eadem suasit idem Plato alio in loco temulentis dedi QRxψtis,ut scilicet poti ad speculum sese contemplarentur , ita fore,ut ab eo uitio reccderent, conspecta foedi

tate.

Et mellissuus ille Tullius ait cra: Cicero. pulam esse uoluptatem dimouens animum a sedestia re statu,hec ille in Paradoxis. Elide in libro de Sonec'u.inquit: Archita Tarentinus cum eius sermoni Plato Atheniensis interessci, nullam capitaliorem pestem quam uoluptate corporis dicebat hominibus a natura data. C un* nihil mente prestabilius de

. disset homini Deus , huic diuino' muneri nihil tam inimicum esse quam uoluptate,ex hoc enim fonα

reprodit quicquid est in hominum uita scelerum ec calamitatum. Et

190쪽

Iuptalcm inmmum bonii esse, uox pecudum uidetur esse non homisnum. Unde Horatius:

Horatius. Nempe amarescunt epulaesine finepotitae.

Et idem. Facundi calices quem no secere disertume

Crapulosi Crapulosos semper odio habuo sui L loqvδ-antiquiores , constat in edicto Pittaci,ut alibi diximus. Hoc nacp tritium grande,&fomes peccati O quac reddit homine , quod apstparuit in Claudio Caesari,q ui temtalentus aliquando , dixit sibi fatale esse ut coniugum flagitia serrei,de inde puniret , qiIS UOX xerrore non mediocrem iniecit Agrippins,

Hipoeiates HipQ ai in suis Aphorisinis, ait: Crassa &obesa corpora quae crescendi mensuram impleuerunt nisi