Tyrocinium. De sacro altaris mysterio huiusque sanctissima pertractatione, & quibus gradib. ad illud ascendendum, libellus nunc primum in usum omnium ecclesiasticorum excusus. Per Michaelem Buechingerum Colmariensem. ..

201쪽

dum est. Abstinere aute ab aliquimhus,no quasi a malis,sed quasi non

necessariis,non est malum oderari uero usum eorum pro necessitast te,di tempore, proprie Christiano; rum est, non quaero a quo cibo abostineas, sed que cibu diligas,&c. quae omnia detorquent gulosi ad alienum sensum, ut uideantur suo errori suffragari, quemadmodum re in aliis materiis multi facere consueuertit, morem illum antiquum sequetes crapulosorum, sacrarum literarum sententias peruertent , atque ad sua placita oc sensa defleractentes, sed umbrae illorum, testatur Hierony. ad Marcα ad tema Pus prevalent,longo tempore corarumpuntur.

Verum hos locellos uix trium Digressio. uerboru, dc quidem impertinentes

202쪽

quos gulosi inculcat,quibus etiam Circeis suis poculis miseram plebeculam dementant, per multos iamanos egregii uiri, uidelicet Ambrosius Catharinus Episcopus Minoaricensis,cuius fiam a et eruditioncm spectatam,natio Hispanica,&Italica locupletissime celebrat : Dominus Petrus Maluenda: V. P. Euerhardus Bilichius, D. Ioannes Coracicus Ecclesiae VratisIauiensis fa

cile primas, Ut cum collegarum,uistrorum doctissimorum qui sua latio de minime etiam sunt defraudadi, uenia loquar.Quam uero ob mul thugam eruditionem, omnigenararum* disciplinarii cognitionem, clarus habeatur,etiam cunctis iamdudum, innotuit nationibus, ita

tibim effulsit nomen eius, τε γψ

Ioannes Gropperiis Archidiaco*

203쪽

n A Teclestae Colossiensis. Cui Miro clarissimo etiam adiungo do eiorem Iasiparum Groppexu, huius profundi uiri fratrem, similemne itisurus sim haereo, siue speetes,

Lector, cruditione, siue eloquenatiam , qua humanitate me compleatis sit confluetiar,proXime uero inmno M.D. L. Spirae,qus imperialis ad Rhenum posita ciuitas,malo occludere fauces, ne uidear glorio sum seu iactabundum thrasonem agere, Homericum itaq; illud non iniuria ei accolhodabimus, ου γ δ e πραρ , n ἀν cerinων, quanta pystcrea rebus in omnibus hic uir Mecimas,sapientia polleat, omnibus notius est, quam ut a me recenseatur. Sed nolo in re aliena longior csse.

Hῆ ergo omnes ae singuli cum

204쪽

caeteris clarissimis & bonis uitis, suis doctissimis scripturarum sacrarum testimoniis adeo ualide ac conpiose omnia eorum diuerticula ocemigia confutarunt, ut fortius etiacertius conuinci non possint, Ac eo go breuitatis gratia supersedeo. Det typus sanctimoniae, autor salutis,lucis princeps,laetitiae largistio qui paractetus est,spiritus ueristatis uerus,meliorem mentem insi pientibus,interim ut custodiat nos miseros ne tot malis gulae inuolua

mur, sed potius per brietatem reabstinentiam gratia Dei consequi

ualeamus aeterna gaudia, preca

mur ardenter oc intense, per Chriostum Dominum nostrum, cui soli sit psalmus perpetuus, laus ociubis latio sempiterna ab omni creatura angelica di humana nunc in aeterr

205쪽

num 5 ultra, Sc haec deprimo gra dii sussiciant.

SECUNDUS

gradus.

CONFESSIO.

gituma coram sacerdote, qui claues habet et potestatem abosoluendi peccati declaratio: uel sera iactindum Augustinum, per quam morbus latens spe ueniae aperitur. Vel ut D. Gregorius in quadam Homittisuper Luca,ait: Quaedam apertio ulcerum,&subiungit,quia peccati uirtus salubriter aperitur in P confessione, quod pestifere latebat in mente.Confitetur autem ille qui Nota. totum fatetur. Unde D. Hierony. Hi QRDin Eccles. capi. N. inquit, Si quem serpens Diabolus occulte momo derit, &nullo cum conscio peccati ueneno infecerit,si tacuerit,qui per

206쪽

elissus est, ae non egerit poeniten

tiam,nec uulnus suum fratri,& magistro uolucrit confiteri. Magister, qui linguam habet ad curandum, facile ei prodessc non poterit. Si

nim erubescat fgrotus uulnus mea

dico confiteri, quod ignorat mediai cina, non curatiHactenus ille. Genes i. Et ut ab ipsius humani genesis

principio cxordium sumamus, peccato primae transgressionis primi Parontes corrupti a Domino sunt requisiti deculpa, ut peccatu quod transgrediendo commistrant, confitendo delerent, exegit enim con fessione uocalem Deus ab Adam, Adam. quando dixit ei: Adam ubi es: uexha sunt uocantis ad poenitentiam - ec ad consessione inducentis Sera pens aute de culpa requisitus noncst,quia non mors laudabit Domis

207쪽

ter enim execrantur Dei misericordia. Sic Cain cum priinae prsuari Crin. cationi fratricidium cumulasset siρ militer requisitus est dicente Doramino sibi Genestos quarto capite:

Ubi est Abel fiater tuus sed quan

do confiteri noluit, indignus ue nia iudicatus est,in desperationem enim inciderat, ipsemet dicente: Mea iniquitas maior est quam ut Meniam merear, uagus* oc pro fiigus cxiit a facie Dei,lignissicans eos qui peccatum suum confiteri dissimulat, diuine miserationis in dignos haberi. Notandum nihiα Obserua. lominus confessionem prout est sacramentum, non allicr fuisse in leage scripta ueteri, Φ multipliciter prefigurata,& umbratiliter praesi gnata, cu in noui testamenti uesti bulo fuerit constitura.

208쪽

Dan. o. Laetam suscitato, dixit Donuo 'nus Apostolis, Solvite eu& sinite abire.Unde Augusti.in lib.de pc nitentia , inquit: Lazarum de mora numento iam suscitatum obtulit Dominus discipulis soluendum, per hoc ostendens potestatem abosoluendi concessam sacerdotibus. Canones sacri consessionem tuo hetta omnis de poeniten. c.placuit

Cbiectio. At obiiciunt nasutuli quidam, talia statuta, conscisionis scilicet, sunt nouum quoddam pondus reonus impositum humeris Christianoru,&dissicilius hactenus quam iugum praeceptorii decalogi a Deo iniunctu, sic redditur Christianis mus grauior &ilia salutis longe aroctior oc angustior, cl; ante fuerat, sunt

209쪽

sintuitur huiusmodi sustollenda,ec sola dei prscepta nobis ad salute sussicere putanda sunt. Cui obiectioni respondet pii nul Responsio. lo pacto id admitti debere, quod

constitutiones Ecclesiae, sancita patrum sunt noua onera iniecta piis, ec nullam cum dei praeceptis affinitatem uel societate habentia.Quo ., niam adminicularia sunt, praestodia ualde congrua,ad dei prscepta facilius compleda,& ad hoc ipsum magnum Praestant adiumenmm, imo mirabili quadam harmonia, ipsa Ecclesis decreta consentiunt, ec consonant dei praeceptis, praetorea nullum dederis Ecclesiae statuo tum, quod ex sacrarum literarum promptuario no deducatur,et non cognoscatur,ex earum scaturigine suam habere originem. No igitur

210쪽

huius,iossi, noua uocari ecbent onera, praeceptis diuinis superadi 1ecta, sed qiuasi appendices illis adsti 1unditi, ad faciliorcm ipsoru obser Mationem, re ergo tempus costiciarai ' di relictu est dispositioni Ecclesiae ut cum Clichtoueo concludam: Etiamsi uero Christus ne totam de confessione in Evangelio ostendisset, quod nemo nisi uanus pro habit, nihilominus statuta huiusα modi decernenda esse Ecclesiae liacuit , contulit enim Apostolis post gloriosam anastasin suam potesta tem relaxandi peccata fideliu, aut retinendi, testante altisono Christilam. prccone Ioanne, quando dominus Apostolis suis dixit, saccrdotiu adstministrationis insinuans: Liscucy' alligaueritis super terra,erunt liga' ta ec in coelo, oc quaecunq; solucri tis super terram erunt soluta & in

coelo,