Tyrocinium. De sacro altaris mysterio huiusque sanctissima pertractatione, & quibus gradib. ad illud ascendendum, libellus nunc primum in usum omnium ecclesiasticorum excusus. Per Michaelem Buechingerum Colmariensem. ..

211쪽

' ' coelo, quibus uerbis consequenstier obligauit & astrinxit ad faciemidam sacerdotibias suorum peccatorum confessionem secretam , sine ,. qua pii symiste no possunt cogno scere peccata,qus remittat,aut que retineant dicente Christo: Cum te Math. iunatis nolite fieri sicut hypocritae

tristes,non enim omnia in euange

lio expressit Christus ad Ecclesiae gubernatione attinentia,sed multa, Corum reliquit per Apostolos ecsuccessores coin, magisterio spiciis hius sancti ordinada. Queadmodudiscessurus hinc contestatus est cis in hunc modum: Multa habeo uost Ι0 Π, his dicere sed non potestis portare modo, cum autem uenerit spiritus ille ueritatis, ipse docebit uos omθnem ueritatem ita omissis illis Ar gutulorum obiectis, quando non

sunt digna resposione,quottupleta

ri iiij

212쪽

Consessio

quadruple

consesso sit, quare eonfitendum, cur instituta, breuibus, Deo anno miseexplicabo. 'Et sicut quadruplex consessio est, fidei uidelicet, quo ad omnes dicente Paulo Rom.io. Corde crinditur ad iustitia, ore aute sit consesessio. Peccati,Prouer. is. Iacob. ulti. Laudis Ecclesia ai. Confitebor tibi domine oc collaudabo te. Prsdicationis Psa. io . Confiitemini domino Sc inuocate. Sic etia multiplex effectus huius est. Hec enim Deum glorificat Iosuae γ. Recociliat. Ector. Ecclesiam mundat oc scori Pat,Psa.τό. Et scopebam spiritum meum. Et alibi Christus Math. ia. Eam inueuit scopis mundata Confessio animam purgat,Psal. i. Animam decorat, Psal. Humiliat diceteEcclesiastico.4 i. cap.Erubescite a

213쪽

93 te a principe,& a iudice de delicto. Coit o

Consessio diabolu accusat, Iudith multipier, Proserens Iudith sortis virago quid enim non potest seruus dost

mini: de pera caput Holophcroni ostendit Iudith mijstice confessio, caput Holophernis initiu sugo gestionis . Addit ec alia Isidorus Hispalensis in Synodis, dicens: Confessio sanat , iustificat, peccati

ueniam donat.Omnis spes in cono

sessione consistit,in consessione loracus misericordie est Hactenus ille. Est ergo merito quilibet Christiaunus eX prscepto diuino ec euangeolico,qui ad cofessionem obligatur adstrictus propter multiplices em ctus , huic suauissimo iugo domini subdere collum. Quod si forte alio cuius co uel liuo uel infidelitas, uel aliquod malu ex hi quae supe=mia inquit D.Petrus in epistola di M v

214쪽

ui ciemetis ad Iacobu fratrem dos

mini J memorauimus, latenter irrepserit, non erubesca qui animae

sus curam gerit,confiteri lisc huic, qui praeest,ut ab ipso, per uerbum domini,et concilium salubre cureatur,quo possit integra fide,& operihus bonis,poenas sterni ignis effustgere, re ad perpetus uitae praemia Peruenire. Haec ille. Esse uero propter multas causas cofidendum liquet,quia gloria Dei in hac queritur dicinae Iosue. capi. .Da Domino Deo Israel gloriam, ait indica mihi quid feceris. Sic etiam sit iudicium sacerdotis.

Sacerdotum enim erat Levi.i3.in

lege discernerc inter lepra & lepra,ec inter prophanum 5c sanctu. Fit etia cosessio propter humilitatem, diceteEcclesiastico cap. . Presby

215쪽

tero humilia anima 'tuam. Ultimo tandem , ut erubescat peccator, discente eodem in loco Ecclesiastico: Pro anima tua no confundaris dia, cere ucrum. Est enim confusio adoducens peccatum,& est gloriam Sc gratia adducens, plurimum etiam conducit in hac re suffragius acerra dotis,un Leui. . Orabit pro eo si cerdos et dimittetur ei. Et August. in s.conssessionu: Cum malus sum nihil est aliud me confiteri Deo quam me mihi displicere, Scergo uitam Deo annuntiat Psal.ss. Qui peccata cositetur Deo,no quidem docens, sed seipsum peccatorem agnoscens, eandem consessionem etiam approbat Christus, dicens elephantiacis: Ite ostendite vos seo Luci Acardotibus,etsactum est dum irent mundati sunt.

216쪽

An solideo At rursus obganniunt quidam, siccosixedu canit psaltes egregius Psal tos. C. fitemini Domino quoniam bonus quoniam in saeculum misericordia eius , ergo: Notandum ibidem de, peccatoria confestione fieri sermori nem,sed non de confessione laudis etlaudatione Deo exhibeda quare si de peccatorum confessione quis

contenderit ibidem loqui Prophestrum,non potest tamen adhuc ex eo, loco con incere, quod nunc sussiociat soli domino peccata sua cosit xi. Deniq; non dicitum est in eo Ioaco a propheta , Confitemini soli domino,quoniam bonus,sed sine adaiectione excludetis particulae,Confitemini domino.Qui autem miniαstro Ecclesi sacerdoti,uicario Dei confitetur , etiam ipsi Domino confitetur c caput enim ) quem primo offendit, oc cuius maiestatem pec

217쪽

rando Iarsit. Non ergo per illud discitum propheticum,quoquomodo id confici potest , quod ad salutem sussiciat soli Deo facta confessio.

Cuius meminit Ambroc de poenis Ambrosis tentia lib.,. cap. Nouatian inquit, quum negat sacerdotes habere pora

testatem ligandi, &soluendi peccata,aiunt se domino deserre reuerentiam, i soli remittendorum criminum potestatem reseruet, imo nutoli maiorem iniuriam faciut, quam, qui eius uolunt mandata rescinderure, commissum munus confundore. Et esto sit soli Domino confitendum , ae de confessione auriculari nihil traditum inscriptura,quod tamen nullo modo probare possitiat argutuli,nihilominus tamen etiam. audiendus de hac re Ecclesiue calculus, quam audire iubentur, in qua legittime certarunt quiq3 uiti grat

218쪽

Christus

multa suae Ecclesiae in intuenda Premisit.

Chrysosi Augustinu

. ues. De hac re copiose scribit D. Chrysostomus in secundam Epi stolam ad Thes talo.capi. secundo: Patet, inquit, quod Apostoli non omnia per epistolas tradiderint,sed

multa etiam sine literis, eadem v

ro fide digna sunt, tam illa quam ista. Ita ν traditionem quo* Ecclesiae fide dignam putamus. Et Austgusti. ad Pollentium lib. t.cap. a44Multa sunt facienda , non iubente lege, sed libera charitate, 6c ea sunt in nostris ossiciis gratiora. Et idem D. August.ad Ianua. Ecclesia Dei,

inquit, inter multam paleam,muisttacp zizania constituta multa tolestrahet tam e quae sunt contra fidem, uel bonam uitam non approbat, nec tacet,nec facit. New minus ra

rum est, quod dictante spiritu fanocto Apostoli tradiderimi, quam quod ipse Christus tradidit, inquit Cym

219쪽

Cyprian. ser. de ablutione pedum De his hactenus.

De consessione auriculari, ut locupletior sim scribit alio in loco D. August.de uisitationeinfimorum lib.a.ca.4. &lci.ca.1. Sunt nquit, x qui sufficere sibi ad salutem autum mant ii soli deo cui nihil occultum est, quem nullius latet conscientia, sua confiteantur crimina: Nolunt enim aut erubescuhsiue dedignanstrur se ostendere sacerdotibus:quos tamen inter Icpra oc lepram disceroriere per legislatore constituit Dost minus. Sed nolo ut ipsa decipiatis opinione quatenus cofundatis coofiteri coram Domini uicario, tabest stes prae rubore, uel ceruicosus prs indignatione.Nam ipsius similiter subeundum est iudiciti, quem Do minus sibi no dedignatur incaestu.

220쪽

Ergo ad te uenire roges sacerdote, re fac ipsum conscientiaru tuarum Penitus participem.Hactenus ille.

Iacob. s Constemini alterutrum, inquit D Iacobus, peccata uestra. Si alteπrutru, cur non sacerdoti Sciedum etiam, in ueteri lege non cofiteban tur homini uerbo,at facto. Offereα . hant enim hostiam pro peccato, oc sic ostendebant facto, se peccasse. Aliquado uero ignorabatur & geranus ocspecies peccati pro quo ossest ' rebatur,nihilominus tame scientes se peccasse. Aliquando genus ocspecies peccati costabat,at circumra stantiae no,quare aliqua hostia pro aliquo peccato determinate deberi fistus bat offerri. Huius autem ratio est, iustici quia tuc non erat perfecta iusticia, iam uero quado iusticia qus Chri*sus est de coelo prospexit,et tempo