Tyrocinium. De sacro altaris mysterio huiusque sanctissima pertractatione, & quibus gradib. ad illud ascendendum, libellus nunc primum in usum omnium ecclesiasticorum excusus. Per Michaelem Buechingerum Colmariensem. ..

221쪽

ra uocationis in uiridi sunt, inquit Iacobus.Confitemini alterutru, id est, homo homini, Mattis.Non soli Deo, ec ergo praeceptu diuinum confessso,&de his quς implent testgem. Quemadmodum igitur ma lefactor a rege uel magistratu ipso inconsilio absolutus,a cathenis in carcere soluendus est a regis minis stro,qui isti deinde bona,quq prius confiscata fuere , reddit. Sicutivagit sacerdos, qui perinde dei minister peccatorem a cathenis pecca torum soluit, oc in illius Ecclesiam reducit isti bona restituens, ocea rum quibus prius erat priuatus, in Ecclesia bonorum participem fastcit.Confessio auricularis,ut appelalant, frangit superbiam inducit humilitatem,sine qua iustificatio non fit,Petro et Iacobo dicetibus:Deus

superbis resistit, humilibus autem, N

222쪽

Contritio.

dat gratiam , Iacob.4. i. peti, percam homo uenit,medio sacerdote, ad cognitionem , quod Sc quale sit hoc uel illud peccatum. Et quomodo in posteru possit deuitare mali oc facere bonum. Haec consessio aufertab homine,medio sacerdotemformat ecuritatem.Infirmis sest curam facit de absolutione conscio entiam,ingerit pudorem,&c.. Homines baptizabantur a Io hanne in Iordane, confitcntes pecηca ta sua,dolorem interiore et amara ritudine animae denudantcs.Nam

sicut anima Deum per delectatiost nem cogitationis offendit. Sic deo ted alio in amaritudinem conuerti debet, ec talis consessio erat in sismum quod in baptismo Christi debebat esse consessio peccati.

Multi

223쪽

ys Militi credentisi, inquit Lucas,

ueniebant ad Paulum, confitentes ec annunciantes actus suos.Timiqda quidem est consessio primitus, Dd quanto maior est timor,tanto confidentiorem reddit cofitentem, Prouer. 4. In timore domini fiduacia. Est etiam lingua maris Iosue .so consessio, amara scilicet. Vno de Augusti. in lib. te poeni.Quen Poenitet omnino poeniteat, ec dolore lachrymis ostendat,& repvssentet uitam sua Deo per sacerdotem, prsueniet iudicium Dei per comsessionem.

Portam etiam salutis consessio aperit,dicente Paulo, Corde credio Roma. o. tur ad iustitiam, ore autem consesesio sit ad salutem. Vnde in libro Iudicum , post mortem Iosue,consu* Iudicum ti

luisse legimus filio Israel Domi-

224쪽

num, qui dixerunt: Quis ascendet i

ante nos cotra Chanansum &erit idux bellic dixitq; dominus: Iudas ascendet, ecce tradidi terram proo imissionis scilicet in manu eius, in i manu dicit no in ore tantum, uera enim confessio est in corde per si dem , in ore,per accusationem cristminum,dicentescriptura:Iustus in principio accusator est siti,Prouerias. In manu uero per satisfactionem operis, Christo dicenteMatti . Agite fruetus dignos poenitetio Notandum presterea cofessionem accusatoriam csse debere,non ex cusatoria Iob.ρ. Etiamsi habuero, inquit Iob,quippiam iustum,non respondebo,sed meum iudicem deprecabor.

225쪽

9'primordia testatur scripta diui Ambro*:Non quisqua, inqui a Pe

cato iustificari potest,nisi peccatuante cofessiis fuerit.Hactenus ille in lib. de Paradisb. Verum tamen ingenue tribuerim, per successio nes temporum 8c diuersa curricu l a sumis pontificibus reconcilijs Ecclesiasticis escte superaddita deα creta qus ad determinationem cirocumstantiarum confessionis sacramentalis faciunt. Qui abscondit scelera sua no diarigetur,qui autem consessus aere liquerit ea,misericordiam cosequetur , Prouer.as.Hinc liquet peccaratum no esse abscondenda, uerum magis ostendendu de quoD.Greo gorius: Nunquam, inquit, Deus mentem deserit,qus se in peccatis ueraciter cognoscit.Hinc quidam

226쪽

moti pii, consessionem sti si compactis uirgis assimilant.Sicut enim iurgς loca plana purgant, similiter confessio planas conscientias, non scrupulosas, in quibus semper re=Hiπ sy- manere solent sordes, iuxta illud Hieremis, Curauimus Babylonere non est curata. Sic confessionis locu alio in loco naetans D. Chryososto. in Genes. Hom. xy. inquit: Scit hostis noster quod per tempus. Quadragesimae possumus de his,

quae ad nostram salutcm adtinent loqui,et peccata coster et uulnera medico ostedere, et sanitatem constsequi. Et Origenes in Leuiticum Hom. a. ait: Est dura & laboriosa

Mia,Per poenitentiam remissio pecαcatorum,cum lauat peccator in laachrymis stratu suum, oc sunt ei l chrymae panes die ac nocte,& cum non erubescit sacerdoti Domini

227쪽

indicare peccatum suum.

Recogitabo tibi omnes annos meos , inquit Iesaias, in amaritudione animς mes. Et alio in loco ide: Solue uincula colli tui captiua filia Syon .Et idem cap. 1g.Si abstuletis

de medio tui catenam,orietur in tonebris lux tua,et tenebrs tue erui sicut meredies.ESinde,inquit Hie Threnoremias, sicut aqua cor tuum in conspectu Dei.Et Oseas propheta ca.s . N i4. Colligata est inquitas Eofraim, absconditum estpeccatum eius, dolores parturientis uenient e ei. Et idem: Reddemus uincula so hiorum nostroru. Sic in libris Reagum cuilibet die tam est peccatori: Vade oc lauare septies in Iordane, εReg Are recipiet sanitatem caro tua at inudaberis, quae omnia confessiounem demonstranti

228쪽

Debet autem ascendere consese sonon descendere, ut non timore Poetisfiat,sed amore des,prscedere inquam in spirituali bello,dicente PsM., lmographo:Prscinite domino in confessione.Et alio in loco idem Psal. q. V cnite adoremus Zc pro cidamus ante Dominum qui fecit nos, quia ipse in Dominus Deus noster , pr occupemus faciem ciuet in confessione. Clara per apertam Ueritatem,percutiens per accusatio

nem.

I vii ,8 Sic legislator ritum ostendens, iussu Domini precepit,Postquam

sacerdos Leviticus naudauerit senstetitarium,& tabernaculum et altara. Te , tuc offerat hircum uiuentem reposita utra manu super caput eius , cofiteatur omncs iniquitates

ec uniuersa delicta filiorum Israel. Et

229쪽

Et in eodem libro cap. cide Moases: Propter peccata sua affligatur

donec cofiteantur iniquitates suas et maloru suom recordetur quibus prevaricati sunt in me, tunc orabiit

pro iniquitatibus suis, Θc recorda=hor foederis mei, quod pepigi cum Patribus eoru. Sed iam ex quibusicripturis is ritus inoleverit aliquast, tenus excutiedu in.Scriptu est Learius. Anima qus iurauerit re prola, terit labiis suis,ut uel male quid fa ceret uel bene,& idipsum iuramento oc sermone firmauerit, oblita postea intellexerit delictum suum, Leui.s agat poenitetia pro peecato. Litera Cyrilli sic habet,Et proniiciet peo' catu quod peccauit. Cui etiam reo spondet Hebraica ueritas, ubi sic habetur, Ut confitebitur peccatum 'quod peccauit. Is nimirum locus, in apertus pro confessione Cyrillo

230쪽

liisus est,ut dicat hic mirabile secretum contineri oc prorsus affirmet Peccata cuiusuis generis esse det

Vcra autem cosessio multis est exornata proprietatibus. Haec ut aliquando diximus esse debet amar Esai. 8.Voluntaria,psal. D.Fre . queS,Esai.r .Firma seu fortis. Aγcusatoria,Psal.so.Detestans,Hier. s.Humilis, Gene. 14.quando Reo herea uiso Izaach descendit decaramelo.Distincta,DeuotaPsa.iante

ua, Ecclesi. .Est cofusio adduces gloriam, &Hie. m. Frons mulieris meretrix facta est tibi Θc noluisti Imbrot erubesere. Vnde Ambros. de poe nitentia lib.,.cap.LSoluitcriminu Auo uerecunda consessio, recta,