Tyrocinium. De sacro altaris mysterio huiusque sanctissima pertractatione, & quibus gradib. ad illud ascendendum, libellus nunc primum in usum omnium ecclesiasticorum excusus. Per Michaelem Buechingerum Colmariensem. ..

371쪽

que celebritas, sed conscientia pu ra uita* a peccatis repurgata. ICadmoduenim qui sibi nullius mali conscius est,singulis diebus accedere potest,sic qui peccatis occupatus cst,n poenitet,eum ne in festis quidcm accedere tutum est.Necpcnim semel in anno accedere, liberat nosa peccatis si indigne accesserimus, quin hoc ipsum potius auget damqnationem. Quapropter adhortor UOS omnes ne negligenter, ueluti festo die cogente ad diuina myste

ria accedatis, sed si quado parabitis huius sacrae hosti e scri participes,

multis ante diebus repurgetis uosi Psos per poenitentia, precatione Sceleemosyna. Dentiu per hoc,Utua; ceus spiritualibaaec denuo conuertamini canis in morem ad propriu

372쪽

uomitum. An non enim absur

dum tantam habere curam rerum

corporaliti,ut appetente festo mul tis ante diebus uestem e scrimis dea promptam diligeter appares, ascalciamenta,mensa largior splendidiori paretur,demque uariam undiqua* rem copia eXcogites, Omqnibus' modis temetipsum ornes nitidui reddas,anims uero neglecta sordentis,squalidae, fame con* tabescentis nullum habere respoctum, quum sola maneat impura, ac corpus quidem nitidum hucady ducere animam uero nudam incultam*: Atqui corpus quide uidet conseruus nessi quicquam est dea Drementi,quumodocunq; habitum fuerit, illam autem uidet dominus,

qui grauissime punit negligetiam. An nescitis quod haec mensa pleona

373쪽

na est igni spirituali Et quemada

modum sontes aquae uim exun'. dant, ita haec flammam quandam habet arcanam. Ne igitur accessoris stipulam adserens , non lingna, non foenum,ne augeas incendium exurat* animum ad communionem accedent sed accede serens lapides preciosos, aurum argentu, quo puriorem reddas materiam,

multo lucro discedas. Si quid mali est abigas ab animo. Habet quis inimicum, grauiter laesus est,

soluat simultatem, coherceatam mum exardescentem, intumescet tem*,ne quis sit tumultus aut post turbatio. Regem enim excepturus es per communionem: quum austrem rex ingreditur animam oporatet magnam esse tranquillitatem,

multumque silentium, profun*dam cogitationum quietem. Sed

374쪽

atrociter laesus es,nec potes iram remittere. Quid igitur An igitur in ipsum magis etiam Sc grauius let des New enim tantis malis te assibciet inimicus, quscunq3 secerit,quihus teipsum assicis,si non illi reconcilieris, sed Dei leges conculcaris Ille te contumelia affecit, dic mihi

num tu ideo Dcum amici s contu melia: Etenim non reciperem gratiam eum qui molestia attulit,non

tam est illum ulcisci, quam Deum

afficere contumelia legis huius autorem, praecipientis ut inimicis reo conciliemur, priusquam acced mus ad altare. Proinde ne respicias

ad conseruum,neq; ad magnitudisnem iniuriarum, quas intulit ille, sed ad Deum, illiust timore in animum demissio,illud expende,quod

quo maiorem uim admoueris ani

mo tuo, post innumera mala co' gens

375쪽

gens illum redire in gratia cum coqui molestiam intulit, tanto maius Praemium feres a Deo,qui haec praecepit. Et quemadmoduhic Deum excipis multo cum honore. Sic ocipse te illic multa cum gloria exci*Pie reddeti tibi millecupla istius obedientiae mercedem, quam no his omnibus assequi contingat gratia θc benignitate Domini nostri Iesu Christi,cui gloria et imperium in saecula saeculorum. Sed de his hactenus, ad ulteriora progredi,undum.

Cum igitur tanti emolumentist tantaem felicitatis digne sacra Eucharistia uti, nonne blasphemi, re prorsus talpae dicuntur merito hi qui uel indigni ad sumendu a cedunt, uel omnino sumere construmniinu Indigne autem accedusi

376쪽

qui poenitentiam peccatorum, Miamiam praedicta ut debent, non Omundi gerunt, oc qui non satis diligentes danistas, in confitendis reatibus fuerut,ne crum. ab omnibus cotinendi sese propc υsitum habent. Si conscientia tua te accusat, cur pollutus agni purissio mi carne gustando inquinas Non culpam sic agendo abstergis, seu potius gratias, Sc in maximum te scelus tanquam in pistrinam praecia.Corin.D. Pit . Probet, inquit Paulus, autescipsum homo, re sic de pane illo edat, oc de calice bibat. Qui enim manducat Sc bibit indigne,iudiciu sibi manducat non dijudicans corpus Domini.Quid enim reum esse corporis&sanguinis Domini, nisi illis fieri similem,qui saluatore contumeliis affectum cxtici affixerui uerbis illi petulantibus insultabat, tu gustu temerario offendis. R gellis

377쪽

genis inpercutiebant, tu manibus undis contrectando uiolas: Cracifigebant illi,tu quotidie peccatoarum aculeis cossedere non dubitas.

Illi sal te ut honeste sepeliretur peramiserunt, tu in fovea seculenti peoctoris mundissimum corpus Ihesia praecipitas.Horret Ioannes Bapti sta accedere oc tangere uersice Domini, imo corrigiam calciamenti,

quid tu immunde: Iudaei se parantoc mundant sacrificia sua facturi, re ecce hoc magis Sacrificium. In

nulla curia regis temporalis sine lotione manuum ad meam sedetur, re tu illotus accedis Calices,para ment omnia alba Sc nitida admoonent ut tu oc nitidus sis & Iotus. Si tata puritas illis erat necessari pro in thymiamatis oblation nos qui no V '4 3 vae legis sacerdotes sumus, illotis animis cur ad Christi corpus eden

378쪽

dum Medimirsrscripui erat Leit ' ii. Si quis de semine Aharo habuiserit maculam, is non offerat Deo Panes,nel ad ministerium eius a cedat. Cur crgo qui coinaculatam habet conscietias, pane coelestem,

panem corporis Christi, oc offerre ocedere praesumui: Nec Centurio i Lucae , non nisi munda syndone

Christum mortuum censuit inuolaucdum,et cur nos uiuentem ipsum ac gloriosum in conscientiam,om ni lasciuia sordidiorem,c5ijcimus , haec quis non uide Christiano cui

uis,quam sint abominada Quamobrem ipse idem Dominus in Malachia Prophcta de talibus comm lλcb- queritur, dicens: Ad vos o sacerdotes,qui despicitis nomen meum,&dicius: In quo despeximus nomen tuum: In co quod offertis super tare meum panena pollinum. Et dictus

379쪽

citis: In quo polluimus tecta eo dicitis, mensa domini despecta est Offerimus autem pane pollutum, quoties impuris manibus oblatiorinem sancta contrectamus, re licet illa pollui non possit, nobis tamen nostra imputanir nequitia. Menosam autem Domini despectὲ esse

dicere videmur,quoties ad ea coma reptim temerariet accedimus,quasi ad corporis comunes epulas in uitati, non ad animae alimentusn=gulare. Vnde Chrysos .Hom.όci scribit: Nel enim parua poena,in quit, proponitur indigne sumentis bus.Considera quantum aduersus proditorem indignatis, contra eos qui crucifixerunt. Ita*considera,

ne tu quot sis reus corporis ec fansuinis Christi. Illi sanctissimu corispus iugularii tu uero polluta suscipis anima,post tot beneficia. Nec

380쪽

enim satis suit, homo ger colaphis

caedi, oc iugulari, uerum, ec semeto ipsum nobis commiscet, di non fiade tantum, uerum oc ipsa re nos soum efficit corpus. Quo non oportet igitur esse puriorem tali fruenatem sacrificio quo solari radio, nosplendorem manuum, carnem hac

diuiJentem Os quod igne spiritali

repletur, linguam, que tremendo nimis sanguine erubescit. cogit

quali sis insigninis honore, qualimenta fruaris, quod angeli uiden tes horrescunt,neque libere audent intueri, propter emicante inde spledore. Hoc nos pascimur, huic nos unimur,& facti sumus unum Christi corpus 5c una caro ..infra. Quaenam igitur erit nobis excusaratio,cu talibus pasti, talia peccemuticum lupi fiamus, agnum comedent Fum tanquam oves pasti, more leonum