Tyrocinium. De sacro altaris mysterio huiusque sanctissima pertractatione, & quibus gradib. ad illud ascendendum, libellus nunc primum in usum omnium ecclesiasticorum excusus. Per Michaelem Buechingerum Colmariensem. ..

361쪽

ptionis huius hoc sacrosan stu ocaugustum altaris Sacramentum. Haec est coena, inqua, Eucharistiae in qua credentibus uera Iesu Chri sti caro cum sanguine apponitur, ' de qua ipse Ioannes s. cap. In qua quidem coena panis iste apponitur, qui de coelo descendit, panis uitae, qui dat mundo uitam, de quo qui maducat, uitam aeteriam habebit. credendo, scilicet in eum,& Sacra' mentaliter uescendo. Nunc autem lamno sto potius ab testinis sumi oportet, ut reuerentia singulari discernatur ab

aliis cibis,quod Dominus Apostotis per quos Ecclesia dispositurus erat, disponendum re docendum, reliquit. Ssitae pigram alia loca in sacristi Figurae exoreris, uidelicet figura aut esus agni di yὴ post P schalis Exo.H.nobis via ad men ,''

362쪽

sam Domini oslandentes. Illi, inm l

quam, panes azimos comedunt, Di recta intentione sine corruptione uane gloris exercet opera bona,

qui mandata Dei sine admixtione implent pariter et obseruant.Tunc prsterea caro Christi cum lactucis agrestibus manducamuS,quandQnosmetipsos pro delictis nostris affligimus clita cordis amaritudine recogitando omnes annos uitae in amaritudine anime nostrs, dicente Hiere. 6. Hieremia:Luctum unigeniti factibi planctum amarum Ille comedit crudum, Iliado sine deuotione, sirine reuerentia oc honore ad sacram Eucharistiam accedit. Caput cum pedibus uoramus , quando uerum Deum lc homine in consecrata hostia credimus. Renes accingimus, quando restringuntur delectatioranes corrupis carnis, dicete Christo

Luc.

363쪽

Luci Q. Sint Iubi uesiri praecincti.

Ttinc etiam calciamenta habebismus in pedibus, quando antiquorarum uestigiaconspicimus,uitam bonis operibus imitamur,loquen rescriptura Can.σ. Quam pulchri pedes tui in calciamentis filia principis.Hi tenet baculos in manibus, qui per custodiam et cautelam contra canes, infernales Cerberos,inrasurgunt, Genestos. In baculo meo,inquit Iacob, transiui Iordanem istum. Et Deutcro.4.Cus ostdi teipsum oc animam tuam soliciρ

te.Necesse praeterea ut festinanter comedamus, quia morS certa, in certior hora. Σ. Reg. t . Quoni am omnes morimur. Et Paulus, Heb. q. Statutum es omnibus host; minibus semel mori. Est: autem a morS pauor diuitum, desiderium Mors.1 Pauperum, euentus ineuitabilis,la i

364쪽

tro hominis fuga uitae,&iuxta Basilium,resolutio omnium .Festinest mus ergo, Hebreo.4angredi in dolarequie,ad qua nos inuitat Eces siasticus cap.3ρ In omnibus operishus eius esto uelox. Necessarium etiam ut carnes assas igni comed mus,scilicet per deuotionis interiis flammam. 1. Para. Assauerint phase super ignem,&C. Crysosto. Formam etiam accedendi nobis ostendit D.Chrysosto. in oratione de Philogonio, dicens: Eo rogo uos omnes obsecro*, ut summo studio sumat in alacritate uelitis

adesse, sed prius suam quis* do*

mum repurget, ut uideamus Doφminum nostrum in cunis iacetem ac fasciis inuolutum, horrendum ac stupendum spectaculum.Quid -' enim excusabimus aut quam ue i niam

365쪽

nia obtinebimus,si quu ipse nostra

causa descenderite coelis,nos ad illum uel ex aedibus irae grauemur quum alienigens Barbari* ex Perside accurrant, ut illum uideant in Praesepi iacentem,tu uero ne breue

quidem spatium emetiri sustines, ut hoc felici spectaculo perfruaris Nam si cum fide accesserimus,proculdubio uidebimus illum in prae sepi iacentem. Siquidem lisc mirasa uicem explet praesepis. Nam ichic ponitur corpus Dominicum, non quidem fasciis inuolutum sicuti tunc,sed undiquam spiritu sancto conuestitum. Qui mysteriis initiati sunt intelligunt qtis dicuntur. , Ac magi quidem nihil aliud quam adorarunt. Tibi uero si cum pura accesseris conscietia, permittemus ut sumas, ec sumpto domum ab M &c. Accede igitur tu quoq; mu

366쪽

Magorum pietas quomodo imi

tanda.

Eleemosy

Pecuniae

contemptus.

nera osserens, no qualia deserebat illi et tamen etiam illa eadem sed multo religiosiora. Obtulerunt ii

ii aurum, offer tu temperantiam ac uirtutem.Obtuleriit illi thus, offertu puraS preces, que sunt Odorame

vi spiritualia. Obtulerimi illi myr rham, offer tu modestia oc cor sub missum cu eleemosyna. Magna res est eleemosyna, preclara oc precio; si ingens donu est, aut ut melius dicam,ingens bonitas,si per hanc dis dicerimus negligere pecunia, re aqlia maiora discemus. Qui dat cle mosynam, eruditur ad pecuniae cotemptu, disciti no admirari fulgorem auriscitis enim,scitis, quod pecunia sit instrumcntum malorum Omnium, quin oc innumera bella proficiscula tur e pecuniis.Hanc igitur quisquis didicerit contemnere, in tranquillo seipsum costitui nec

367쪽

εό4 iam amplitis damni metu terretur. Nam hoc illum docuit eleemosyαna. Non amplius concupiscit res

proximi sui. Qui enim concupisceret aliena, qui sua profundit ac lar gitur pauperibus No amplius inquidet diuiti. Qui nant haberet in Midam oculum erga proNimii, qui cupiens fieri pauper animi sui pera

Purgat oculum : Cretorum in altestro saeculo quantum bonorum s otietur: Non excludetur cum fatuis Mirginibus, sed cum prudentib. inotroibit cum sponso Tanta est uis est leemosyne, ut audacter introducas alumnos suos Nota est enim ac fa miliaris coeli ianitoribus,qui spon

si seruant fores: Quod si hisce cum

muneribus accesseris, mult cu fi ducia particeps eris huius sacrae menta. Iam ergo nunc obtestor obsecrom ut omnibus modis repuro

368쪽

satis animis, fideles, ita demu adeatis mysteria. Ne mihi quisquam

dixerit, uereor, habeocoscientiam peccatis oppletam,sarcina circum*fero grauissimam. Nec illud perstpende,sed illud considera quod benignus est dominus. Quandoqui dem oc Niniuitar,ut in tertio gradu ostendimus, tridui spacio tantam iram Dei a se depulerunt, nec obstitit illis temporis angustia,sed animi Promptitudo, amplectens domini

henignitatem, totum peragere UM luit. Et meretricula illa breui tem Poris momento, quu ad Christunt

accessisset omnia probra diluit. Quin & calumniantibus Iudaeis, quod illa admisisset, tantam P prs huisset fiduciam, Christus illisquis dem silentium imposuit,hanc uero malis omnibus liber tam comprostb iocp illiva studi0, ita domum reo misit.

369쪽

misit Quidita tandem Quoniami seruenti animo oc flagranti cordei ardenti accessit fide, sed non solla, sanetosi illos ac sacros attigit pedes, solutis capillis , fontibus laqchrymarum ex oc 'lis emissis, un*guento prosuso. Etenim per quae vctris Ata deceperat homines, per eadem p quomodo i rauit remedia poenitentiae, per quae RνR - auocarat oculos intemperantium, per haec emisit lachrymas: mr c ρs pillosarte compositos multos illo, Xerat ad peccatum, per eosdem po* des abstersitIesu. Vnguento mulli tos inescara per hocpedes illius lauit. Proinde tu quibus reb.pr uocasti Deum, per has rursum faci, to propicium:prouocasti illum pe= cuniarum rapina,per easdem illum, recocilia,quumq;&rapta resinaest τω ris illis quos iniuria affeceras, &M

insuper addideris, dicitu

370쪽

zacheum, quadruplu. Prouocasti lingus m ledicentia, multis contumelia amoetis,uicissim lingua placato , puras

mittens preces,benedices maledio centibus,laudans uituperateS,gra

tias agens iniuria inferentibus , sed prius praemissa colassione sacrametati. Benignus erit dominus,sicuti est , oc quemadmodum parturiens cupit eniti foetum in et ille cupit effundere suam misericordia Egressi sunt Magi, egredere tu e tempora striis negociis,ad Iesum proficiscere,

dic. Nunc aut multi in tantam ue

Reddam si quid rapui,

cordiam tantum Uen e contemo Prum,ut quum innumeris scalcant malis,nulla tamen uitae suae curam habeant, sed in diebus festis negli genter ac temere ad mensam hac accedant,haud intelligentes quod cominionis tempus non est festum, inquit