Tyrocinium. De sacro altaris mysterio huiusque sanctissima pertractatione, & quibus gradib. ad illud ascendendum, libellus nunc primum in usum omnium ecclesiasticorum excusus. Per Michaelem Buechingerum Colmariensem. ..

391쪽

εγόη De efficacia brationis, quis ,ra

quem,quid,ubi,quomodo,et quando, oratio fieri debeat in illo meo Tyrocinio satis superque ostensum . est,prudens ergo hic praetereo.Sel 'interim notandum semper colleae Collectictas in numero impari fieri debere, unica uel tres quia uel propter uniμ debentitatis sacramentum uel mysterium indiuidue trinitatis.Quint adliscuel septe propter quinop partitam 'Domini passionem, uel spiritu gratiae septiformis. Binarius aute nuα Elacii merus ab unitate recedit, ec ab eo caeteri diuisibiles numeri sortititur originem.

Praemittitur Epistola Euangeti Epistola. lio,praecursoris enim designat ossi cium , qui praesuit ante faciem D

mini parare uias eius, Ioann. a. Et

quod Latinis supermissio uel in

392쪽

pererogatio est, idipsum Epistola

Graecis.

Graduale Sic canitur Alleluia post Gra Allelui . duale canticu laetitiae post luctum p Poenitetia de quo August.in Psas.,oό.sic sci ibit: Estcnim Alleluia re his Alleluia, quod nobis catarecerto tepore solennis moris est, secun dum antiquam Ecclesiae traditionem. N ecp hoc sine sacran ento certis diebus cantamus Alleluia. Certis quidem diebus cantamus, sed omnibus cogitamus. Si enim hoc verbo significatur laus Dei, semper sit in corde,etsi non in ore meo. Ex his igitur nemo est, quin facile, perspiciat consuetudinem psalle

di alleluia per ccclcsiam non recenter natam, quam Augustinus sate tur antiquam.Et idem August.tra a.3. in episto. Ioan. Nunc caninouimus

393쪽

uimus alleluia. Nunquid semper hoc facimus: Vix unius horae non toto spacto,sed parua particula cantamus allesina.Et alio in loco idem Augusti. ad inquisitiones Ianuarii

quit,& ieiunia relaxantur, &santes oramus, quod est signis oratioonis, unde etia omnibus diebus dorminicis,obseruat id ad altare et As,leluia canitur. Sic Athanasius Ale manu. ille episcopus Anno domini 3so.in ii. de uirginitate inquit:Post tres autem psalmos dic Alleluia.

Sic in Anglia Autor est Beda qui uixit Anno σ31o Barbarorum

ingentes copias pauci admodum fideles etiam inermes alta Voce cinnentes Halesina deleverunt. Laust Tribus sindatur autem Deus tribus linguis, g 'μβδHebraica,quae propter Iegem om- mr' 'nium mater est linguarum, hec san

394쪽

cta disci tur quia nihil quod impudi

cum , lasciuum, aut turpe sit facile reperies, emanauit enim de coelo, fulti ante exortam in Babylone confusionem linguarum, in quo istdiomate data est a Deo patre leX,Sca Christo filio praedicatum Euam gehum,& per spiritu sanctum data in prophetis tot oracula: oc cum o

miles lingus passsis sint oc continuo

patiantur uarias immutationes eccorruptiones,haec sola semper peroseuerat inuiolata. Graeca, quae do ctrix est sapientiar. Latina,quae imperatrix esst propter Rhoma. Doominium imperii Hebraeis est Maichuth mytho di sedis Aposto

lL Praeterea id consulto factu, quoad imitationem eius tituli, qui suo per crucem seruatoris positus fuerarat. Anastasius primum constituit Alleluia ex Hierosolymis translao

395쪽

filium est.Gelasius secit Antiphoonam quam Tractum uulgo appellant,& Hymnos. Textus praeterea EuangeI1j sua Euangeliui mitur de altari, quia de Sion exiuit

lex, ae uerbum domini de Hierusalem Esa. non de monte Synaisiacut Mosaica te E .ao. x quippeilla scripta fuit in tabulis lapis deis,Euagelica uero in tabulis corrai dis digito Dei qui est spiritus domis . ni,LUC. ti. Illa autem ieetio sancta i aduersus Aquilone legitur, ut Ara qtulo surgat,dc Auster adueniat,ial est ut diabolus qui Hebraeis Abasi don seu Harmagedon est, fugiat, , b re paractetus accedat, unde &diasta, conus munit se signaculo crucis,ne iis archechtros qui bonis insidiaturis operibus, tollat ei deuotionem deii corde, uel sermonem de ore. Sana

396쪽

ctus Hieronymus Euangelium Nepistolam addidit.Non enim autoritas reperitur ualentior, imo lex ipsa ad comparationem Euangeliscae puritatis immunditia nomina tur, quod pulchre nobis ostendit Euangesti Hieroan Esaiae ca. 4. Et ut Hirem digi ixδε- nei uerbis utar lib.3.cap. s.Sicu inquit,quatuor sunt regiones munitareneus. di,in quo sumus:Ita quatuor prin=.cipales spiritus, & deseminata est Ecclesia super omnem terram.CO lumna autem Zc firmaminium Ecclesiae est Eliangelium,spiritus uiis consequesest habere quatuor ia columnas undit flantes incorruptis hilitatem,& umificantes homines, haec Hireneus. Et Euangelii tanta maiestas est, Hiero. teste in Ezech. . c. In eo mim nihil est, quod no la a 8c splendore suo illuminet, ut

Quam quae parua putantur Zc uilia, i spiritus

397쪽

IT 'spiritus sancti sulgeant maiestate. Est autem uirtus Dei Euagelium, quia uirtutem Dei nunciat dicene te Paulo i. Corinth. i. Nos praedio Euangeliscamus Christum Dei uirtutem.Altero modo uirtus Dei dicitur, quia libertatis. uirtutem Dei habet in remissione

di estis propter sermonem quem to 'cutus sum uobis. Virtus inquam ualens , in salutem omni credenti,

re in condemnatione non credeti.

Per suatie iugum Euangelicae leogis ab onere legis Mosaicae, excopiis moralibus,nos redemit domist nus. Lex quide data per Moysen, gratia autem ic ueritas per Christum Iesum facta est. Hinc Iacoahus capit.n Euangelium uocat leage libertatis, utpote multo faciliorire t ege Mosaica, Actaeuis Postmodum plenis buccis inma symbol

398쪽

stolicum , re est confessio fidei no*strae,quae haud dubie ab omnibus iure obseruari debet:unde ad istius

Corroborationem censuit conciliuOecumenicum Basiliense sessioneas. minime praetermittendum esse Symbolum, in haec uerba conclu

des: Abusum aliquarum Ecclesia m n quibus Credo in unum Derim,quod est Symbolum &confesso fidei nostrae, non complete usiuad finem cantatur aut praefatio seu oratio Dominica obmittitur,uel in E Iesijs cantilenae sarcularcs uoce

admistantur, seu Missa etiam pristiata sine ministro, aut praeter secretas orationes ita submissa uoce dicitur quod a circumstantibus audiri non potest abolentes statuimus, ct qui in his transgressior inuentus

si ierit a suo superiori debite castige

399쪽

tuta Symbolum autem collatione signiscat,quia in unu contulerunt Apostoli seu Patres quod omnes senserunt de Deo .Fuit autem Symboli decantatio Marci Potificis primi decretum.

Sed forte Hymnos & Psalmos,

S:mbolum Athanas cantumam est contemgeicum scripturana esse negabis. nenduS. Dir ergo, Paulus quid sibi uult ad Epicsios cap. dicens Impleamini spiritu sancto loquentes uobisα metipsis, in hymnis,oc canticis spis rimitibiis, an prohibebis 'quatuor in Apocalypsi animalia, Sc 24. sese Apoca.sniores habentes coram agno cithaxas et phialas aureas,plenas Odor mentorum qus sunt orationes sanuetorum,ne canat &dican Dignus es Domine aperire Iibrum Sc soluere signacula eius. Sed quando uM

400쪽

rios orandi ritus superius ostendiamus consulto praetereo, dic. loffertoriin Sequ1tur offertorium , trahens nomen ab offerendo, quia dum os

sertorium cantatur , sacerdos acci rit oblationes qitas conuertereo

, , Portet no in prophanos,sed in pi susus pauperum, oc iuxta necessa tis mensura a populis,uel hostiis a ministris.Vnde Christus Mattam Si offers munus tuum ad altare,ocibi recordatus fueris, quod frater

tuus habet aliquid aduersum t restlinque ibi munus tuis ante altare, .: ec uade prius recociliari fiatri tuo,

, et tunc ueniens offeres munus tuu.

Et Exo. Non apparebis, inquit Dominus,incospectu meo uacu Us. Constat igitur in utroq; testa mento offeredum, tam sacrificiummudi cordis quam rei alterius cors