Lectiones aureae in quattuor libros Mag. sentent. In quibus, & magistri littera accurate explicatur, & quaestiones omnes, quae a scholasticis tractari solent, subtiliter examinatur. Tomus primus °quartus. Auctore R.P.M. Ioanne Paulo Pallanterio a Cas

441쪽

o 4 1 O. PAVLI PALANTERM

de conformitare nostrae voluntatis ad diuinam d. bere inlcylide conformatione in uolito, citio pr supposito, dicis o ad principale argumentum non Ois confirmitas dicitur lesecundum participat ionem eius leuet sermae Epecificae inbςrentis, et et non λιςretis, d sicundum plures alios moris, ut putasicundum idem obiectam uolitu vel sicunda charitatis habitam,velfectindu causam Ufici cutem, velfalem. Adsecundum dicitur, quia conformarillus importat, quam esse conforme, cliuoniam confirmari dicitur solum illud, quod habet quasi rationem imaginis , vcl est efiuspr portionati r 'ediu alterius; unde conformari e eri quas ad Hieriusfrmam, oe istud diuina minime potofi uoluntati copetereresspectu uoluntatis nostra ,sed e conuerso, propter quod uoluntas nostra uoluntati iuuinae iucitur conformari. Et bπ de primo quς- sto. Circa secundum quidam ad partem negativam declinantes arguunt c. t si habet uoluntas ad uoluntatem, ita intellectus ad intelle tum, sed nos tenemur intellectu nostrum diuino intelle lui confirmare,alioquin omnis homo habens opinionem falsampeccaret,qδ minime vcramea: ergo uoluntatem nostram iuuinaco formare minime uoluntati tenemur. Prςterea, ad impossibile nemo tenetur, sed quandoq; voluntatem conformare nostram diuinae

voluntati impolfibile est: ergo, Aginor patet de obstinatis, qui ob si i flatus , uti damnati hoc facere nequeunt: lisur

Deinde, Deus multortim vult damnationem , sed nullas tenetur siuam uelle damnationem: ergo, oec. Ex alio latere, cilita amicorucosi mis debet esse uoluntas, m nos tenemur esse amici Dei: ergo,

dilucidatione huius quoti scire debetis, omnes teneri

442쪽

l LECTIONES LIB. PRIMI. 4os

eonfirmari diuinae volotati, bis tribu eruatis , cilicet, iusto, co-gruo,incosn: to. Quibus ita positis, dici potest nunc ad primi argumentum, cis ilitudo nulla est de intelles tu, uoluntare; rario a gnatur, quia intellectus defectus in nostra potestate minime est, cogimγr enim quandoq; rationibus ad assentieilumfalbo, ideo non peccamus sed di derata uoluntas in nostra potestate est, ideo peccamus, nis eam conformemus diiunae uoluntari, procitin quibus conformare tenemur. Similiter de intelles tu quantum ad ea, quae Au dei, saluti expedientia: ne ergo peccemus, quantum ad illud, od est inpotestate nostra, diuinae tenemur uoluntati conformari. Ad argumentum siecundam dici potest, quod

obstinat Uinpliciter, vel damnati voluntatem non tenentur conformast eseam diuime uoluntati, ideo nec de nouo merentur, nec peccant, at bcne in peccato, in quo mortui fiunt , perseuerant, nos etiam pro flatu via non tenemur nostram cosormare Voluntatem

diuinae voluntari, nisprout , G quanta nat s innotescit ,sive quoad volitum ,sue quo adfinem,'ut sit perius notauimus. Ad tertium dici potest, quod in tali volit cuti est damnatio propria

non tenetur quis conformare siuam voluntatem diuina voluntati.

Quid si alicui ua damnatio reuelaretur' dici potest,hoc debere a cipi fecundum comminationem, non autem fecundum prscientiam. Rursiusconstaret hoc esse diritum secundum prscientiam 'Respondetur, quod ob id non decet aliquem hoc velle, nec Deus mali nos hoc velle, cum velle oppositum , ilicet beatitudinem sit finis, propter quem dcbemus velle omne aliud volitum. Ad illuducr) in opposia partem dcbet dici, quod amicorum est conso

443쪽

4o6 IO. PAVLI PALANTERII

mis voluntas in illis solum, in quibus decet utrunque velle: idem in ciuo casu voluntatem nostram voluntati diuinae confra mare tenemur. Tunc appropinquamus ad illum, qui rii summe bonus est, in quo finitur hic primus ra. t

liber. Amen. .

FINIS.

Marcescit sine adirersario virtus. 1

444쪽

LIBRI PRIMI ERRORES,

ta defectus corrigendi.

22. 6. ausus, abusus. a. et . pro hoc, pro hac. 36. 26. at , ad. ibia . quo acat quo ad. 38. 2 2. ad primam, ad prim5.6D. I. depronitur, promitur, a. ao. 'irat , spirant. qq. T. creaturis, creatoris. O. 3. excellente , excellenti.

o. et . ius, Isis.

t et r. nonali. desunt uc Ne ba. non tamen ἡ conuerso nomen personale posse dici. 6. s. intellectivalem , intellectualim. 8 . Ir. cίmmicati , comunicat. 9S. I 2. claritas, charitas. o 2. 9. ius, uis. Ivq. zo. propter hoc negauit, non negauit. libid. v. et . quanda, O p quanda c. Io T. agit, egit. IO9. II. procedit , procedat. III. Iq. eadem , eandem. 11 9. 26. quia, qui n. II9. I s. quam, qua-I 26. I p. in opposito, in proposito. Iz8. 7. pose dicendum, esse dicendum.

333. 3. aliqua, aliquae. g. Linea, Errori. I S. m. nIncupaturi, nuncupat. I sq. 8. quinque, Pique. I 7. I. acquisium, acquisitos. ibidem. habitus, habitibus. I. T. T. potenda poncnda. I T. 23. I 8. I. Deo vise, beo.

I 6 I. I 8. Vspondeamus, respo I 6 s. a. fides , filius. cdeam. I 66. IO. quod, quid. I74. II. habet, habetur.

Is a. q. noxa, noua.

2 OO. s. st,sol. 2o7. I. Distincto , Distinctio. 2sq. I. superioribusdi periori. t ras. r 8. nulla forma, quod nutila forma.

2I8- 'cl. Nunc, Num. 2IS. 26. essentia, essentialia. q. nostrum, nostrae. 22o. 6. secum, secundum. 22 O. 2O. procedere,prscede. c.

223. Spiritusfactus, Spiritui sancto.' et 32. et r. pluribus,2 pluribus.

33. S. quarum quorum. z33. 9. motum , notum.

445쪽

ERRATA LIBRI PRIMI,

Pag. tmea, Errori. 237. 26. 24O. 2 2. appropriasione , niationem.

2 I. 6. ab ipsa, ab ipso. aqs. q. boc, hac. a 47. 25. Di AEnctinctionibus , LAuctionis. 2 8. 2 I. disdre, diligere. a Io. I . Frre, forte. 2 3. I9. extrinscius, extrinsicus. ibidem. suma ,sunt.

guendum.