장음표시 사용
241쪽
tuor angulos: dc utere luminum pro tempore prosicuorum ad
De nauigationis eis tione. R i C. L
LE B serua maris in quo nauigas proprietates. Crassa enim aqua calore aestiuo turbatur magis,ut in mari Persico:tenuis ab hyemali: mediocris a mediis quartis,ut patet in mari Indico. u da habent fluxum S refluxum a Sole,Vt Oceanus: quaedam augentur Vna cum Luna,vi Anglicum . U. ista ignorat,naufragia incurrit. a. Cum es nauigaturus,pone in horoscopo,5 in .signo humido,& in eo beneficas corpore, vel aspectu amico: aut Luminaria in aspectu beneficarum, praecipue retrogradarum, salua a maleficis. Obserua lunationes sicuti docuimus ino lib.& quarta anni,SIsyzygias planctarum,S ostenta coeli S Ventorum S procellarum indices.Vide ibi: non enim hic immorandum cst cum satis de eleia mentorum mutationibus ibidem dictum sit.
De itineris electione. R C. VII.
DR itinere pone significatores tuae genesis in bono tua: Luna velocem ab ipsis defluentem ad beneficas. Vel e cotra. Horoscopum in .vel 1 .veli desiderabis a maleficis saluum, a quo defluat Luna corpore vel radio amico, aucta lumine δε nume ,5 in signis mobilibus. Obserua etiam tempestates imminentes iuxta doctrinam inu libro, ne te obruant in Via.
Vibus regionibus, qua in anni quarta, sub quibus luna tionibus 5 fixis sit serendum, arandum,&colligendum, primo uispice Etenim sub aequatore bis in anno colligunt, cum duplicem habeant testatem ac post recessima Solis ab aequatore arant,seruntque:& in accessu metunt Nimius enim calor accelerat maturationem frugum. In Egypto Vero paululum extra tropicos seminant post Nili inundationem in Septembri, colligunt-
242쪽
que in Aprili. In regionibus frigidissimis seminant in Martio 1
Aprili. Neque enim in hyeme vivunt germina , sed extinguuntur nimio frigore Colligunt autem in fine Iulii quoniam laabent dies
longos,qui maturent messem una cum nostratibus, ut in Mos ho- uia, Polonia, &c. At in Italia sub quarta autumnali scrimus, cum Sol in fine S in Vm spatiatur colligimus autem in fine Iuni j. Ratio omnium est, quoniam maturatio fit a calore multo siccoques sationi autem blandus S humidus requirituri radicationi frigus, quod cogat ad ima virtutem seminalem non autem interficiat. Propterea iuxta vicissitudines caloris, frigoris , de mediocritatis,modus seminandi arandi S colligendi obseruatur. Si seminas in solo molli,aquoso,elige Luna decrementum, tempus cum est sub terra, ci in signis siccis Alioquin nimia humiditas putrefaciet semina.Contrarium prorsus facies,cum sicco S arenoso solo committis semina.
4 Pone tamen semper signum foecundum in . SC aspectum be
Obserua anni qualitatem ex quatuor suis quartis notas ex ingres, Solis in cardines, lunationibus praecedentibus S antequam semines, perspice quale futurum sit tempus collectionis,
considerando quarta lunationes, S eclipses S cometas, tempus executionis praefatorum decretorum ' sic ea semina, eisque in terris seminabis, quaei in quibus scis iuuanda a constitutionibus coeli.Quae autem praescis redine, nebulis,gelu,aestu
diro,aut pluuiis,& aduersis ventis affligenda, non comittes telluri. Hac ratione Thales ditatus est,ex lunatione in ortu Cniculae intelligens parum olei collectum iri,emptum oleum praeteriti anni totum in sequenti triplo carius vendendo. Has regulas tradidimus ino libro.ditatur enim homo S a damnis futuris cauendo,N fructus praeteritos seruando, vel distrahendo, prout praescit copiam vel inopiam. Cum seres,elige tempus humidum,S lunationem foecundam beneficis configuratam:hyemem frigidam, ut radices altas agant sata ventosas floritiones foecundis ventis, qui ali sunt aliis in regionibus, ex longa noris obseruatione. cum colligis, siccam calidamque constitutionem.
Nostra in regione ortus Vergiliaru indicat sationem aestiuorum seminu:occasus vero triticid frugum:occasus Fidicular,vel Aquilae, erit Ver,6 vineas putat,oppositum tempus urit stipulas.
243쪽
s Cum praeoccidit Canicula in Aprili fiunt Rubigalia Romanis , quoniam sol ct tunc iubigo fruges praeoccupare: paulo post
Floraliaci ubi si plenilunium accidat, fruges δί fores necat. Sic uuas in exortu Caniculae M oleas sorescentes Democritus autem oleis d. vitibus timet in exortu Vergiliarum , alij in exortu vespertino Aquilae. In cuius matutino exortu timetur laybernis praecocibusque frugibus. de quibus in . lib. 1 o Sidera rustici ignorant, nisi per plantas. Nam heliotropium o lupinum cum Sole gyrant,& horas indicant dici. Re fluxus co-naarum tiliae, oleae, populi,solstitia indicant ad unguem, sed praecipue florentis pulegi :& sicci brumam indicat, idest introitum Solis in 1 cardui vero in Germinatio mori certum signum transacti stigoris cicindelarum apparitio exortum Vergiliarum, vel floritio fabarum, aut apicula: egressus ad past uinci aduentus hirundinis ver occasum Fidiculae,& fauonios foliorum arborum casus dat occasum Vergiliarum. Sed haec celebrata Romanis non prorsus congruunt nost ro tempori, nisi quae a plantis capiuntur indicia. Vide lib. 3.1 Nescio quae sympathia nobis cum tota naturae serie ines . Nam cum uua calcatur, solent grassar praelia,& sanguis humanus cstundi plerumque Cum putantur vineae capita truncari humana, iustocativi catharri grassari suerunt. Cum florent arbores,
semina corporis S ingeni turgent, florentque,& ad quasdam incitant frusiificationes Cum colliguntur, sterilescimus 'unde signum nys erile vocatur.Cum venti plurimi diu flant,colligimur in penetralia domorum, S tunc consilia pessima ineuntur unde Reminae solent insidiosa molimina prognost icari. Nec ista ratione vacant: nam etsi respectu causarum secundarum per accidens
fiat,ut haec herba simul cum illa floreat,inquit S Thomas super 6 Metaph. tamen respectu coeli habet causam. Similes enim affectus corporeos influunt omnibus stellae corporibus, sed modificantur pro generea qualitate recipientium.
i Plantabis arbores cum Luna foecundis est in signis, aucta lumine, M super terram,in solo sicco, arenosiaque: e contra in humido In mediocri elige signum oecundum, Lunam sub terra
crescentem,aut super terra decrescentem.
i Elige signa terrestria, ut Taurum, in plantatibne arborum:
non autem Leonem, quia sterilescunt. Conuenit plantis excelsis,
Ut abietilago, quercui, Aquariusmeque enim fiunt in palustribus a Inseres
244쪽
et Inseres arbores cum Luna planetis applicat Decundis,& dominus arboris est in bono statu. Dicatur cnina omnis planta suo
13 Prodest maximescum planeta foecundus applica foecundo retrogrado,ut fiat applicatio robusta duplex quae melior est corpor quam radio. 16 Eaedent regulae valent in transplantationibus. i Collige frumentum dc fructus cum tempus est siccum , MLuna in decremento. Similiter uuam Alioquin flaccescent 5 putrescent humore affecta nimio Ui non statim in vere cum a calore humor suscitatur. Fiunt etiam vermibus opportuna, nisi sicco tempore colligantur.Vua autem pensilis subito flaccescit.
Igna ex quibus vis naues texere,aut domos tegere,& pauia menta sustinere longissimis temporibus,non caedes nisi Sole a nostris regionibus remotissimo rac Luna decrescente , ac sub terra tunc enim solidissima sunt, vermibus de putredini nil opportuna. Quapropter optime eligunt Lunam deficientem in te introitum Solis in . tunc enim a nobis remotissimus, Madhuc recedens est,tignaque humore carent. Si autem ligna caedis, quae putrescant, in opportuniora ignibus, elige ver quando Sol ad nos accedit. Lunam crescentem,ac supra terram. Si vis credere syluam, arbores, S ramos, ut melius repullulent atque germinent, idem facito in Luna crescente manifesthenim qui barbam radit eo tempore,statim prolixiorem diceleriorem recuperat.in sitienti,E contra.
T vendendo elige planetam significatorem rei venalis in an-
Agulo, rtem,Sc existimatum valde significatorem vero auri, ut Solem;vetargenti,ut Iouem,in cadentibus. Cum autem emis e
245쪽
contra pone in sua dignitate significatorem monetae,i in cadentibus rei empti Ditis planetam. Placet regula, sed cum negotiatio sit tota arbitraria, non verificabitur usque. Potes etiam Lunam a beneficis ad partem fortunae tuae radicis applicantem eligere dc V lumen deferentem vi eum vendis ad dominos fortunae defluentem. In his tamen industriari rerum& preti conlideratio plus valent Sic in ludo, in quo locum fortunae, dominos loci, b directionis, S progressus considerabis,an a maleficis vel beneficis tunc emporis, a Luminaribus bene vel male assiciantur.
T Abebant AEgypti; dies faustosi infaustos in illis opera
obatur, in his cauebant:similiteri Romani.Hoc autem ex obseruatione, quod facinora talium dierum illis insceliciter succedebant, rationem habet. Vnde quartam nonam, quia ad Alliam insccliciter pugnarimi, vitabant. Sunt, alij quibus nocet die Sabbathi aliis dies Martis:& in certis diebus Delices successus sortiuntur,in aliis infaustos propterea videndum an ratio his fa
Legimus in Ecclesiastico, quod Deus dierum alios benedixit alios maledixit, sic videtur a Deo hanc doctrinam ortum lia' bere.Praeterea iurare post , quod omnia mala ingentia,quae pertuli in mundo, mihi contigerunt in die Veneris S Martis:bona in Dominico, d Mercurisdie, quaedam mediocria in die Lunae, MIouis. Mala autem horum dierum in bonum cessere, sicut e contra iliorum bona septies tormento applicatus fui semper in die Sauli. Quoties captus,aut amictus, aut insidias passus fuit
lustris Mendoetinorum in Hispania nihil aggreditur in die 'quia semper cedit illis infoeliciter. Vndea magistratu sanctae Inquisitionis privilegium habent cauendi in hoc die absque superstitionis nota. Quod autem illis conuenit sine superstitione cur non, caeteris Nec possumus dicere,quod talibus in diebus apheta maleficis occursat. Hoc enim impossibile, contra experientiam.Nec
quod diabolus ita cursum fatalem modificet, ut talibus in diebus
246쪽
nobis obsit. Non enim seriem rerum potest diabolus peruertere, ut Patres testantur. Oportet ergo ponere dominia planetarum certis diebus.quod Babyloni primi fecerunt: S AEgyptij, Graeci
S Romani, prosecuti sunt. Primum enim diem Solisecundum Lunae, tertium Marti,quartum Mercurio,quintum Iovi, sextum Veneri, septimum Saturno in septimana damus tam antiqua obseruantia: nec a scrupulosissimis Christianis uersi est. Fundamentum ergo habet in veritate. Vnde Deus in septem diebus diciturna undum creasse, quos planetis dicat. Sed dies non nominantur iuxta seriem planetarum. Sic enim inciperemus a n,δί desineremus in Lunari sed iuxta seriem horarum 24 e quarum numeratione ab initio die Solis incepta accidit, ut prima hora sequentis diei detur Luna dc prima subsequentis Marti, S sic de cineris. Faciunt enim horas ciuiles inaequales,ac omnis dies Ιχ. omnis nox a. habent horas.
Equidem haesitaui multum in hoc nec possum tam antiquam damnare traditionem, neque satis approbare. Vnde sanctus Thomas in opus c. respondens huic quaesito ait, nihil contra fidem, nec pro fide Catholica, statui ex hac dierum ex planetis nomenclatura , 3 partitione nec de his Theologo nimis curandum. Sic S ego facerem, nisi scientiae huius complementum Vrgeret. Et quamuis in prophetalibus nomina idolorum diebus S mensibus expungenda dixerim non tamen planeta rum si physice in eis possunt. Profecto si Deus statuit septenarium in exordio rerum Linexordiis autem latent progressus, S fin , S res: S septem planetas intra fixarum theatrum locauit ad rerum mutuum regimen iam etsi detur Solem quiescere,tamen ut mobilem gubernatorem licet accipere: utique dabitur SI septimana annorum eisdem planetis respondens,& septimana mensium, di dierum, de horarum, L citcrum Centenariorum, S millenariorum. Vnde dixit David, quod mille anni sunt sicut unus dies. Et idem repetit Petrus Apostolus. Et in Daniele dantur annorum septimanae,ac decadum, S centenariorum, ut S myriadum Rabbini autem, testantes Heliam, idem astruunt,3 quod Messias venturus est in quarto millenario, quia in quarto die creatus est Sol eius typus S vere Christus venit circa finem quarti millenarii. Quis autem potest dierum, S mensium,a horarum Q hebdomadarum ab initio mundi, nobis ignoto ob varietatem chronologiarum rationem tenere ξ
247쪽
Quod autem notum est nobis de planetarum dominiis nil ne
Puto ergo in primo millenario praefuisse unde saeculum aureum sub co celebrant scriptores in secundo in tertio Urin quarto in quinto P in sexto V, in quo nunc sumus in ultimo I, quando omnia variabuntur. Vel si imitaris aetates hominis in mundi aetate , incipe a Luna. Nam in quarta etiam erit Solis gubernatus. Sic in centenariis, S de cadibus,re septimanis,& mensibus 5 locis procedendum. si consulas historias , non refragatur experientia vide prophetalia. Quod autem planetae id sortiantur, contestantur leges nationum, ut Halyrac Cardanus notarunt Hebraei enim saturninos
habent mores, S legem acceperunt in gypto sub triangulo nIdeo colunt sabbathum n diem Quoniam, ut ait Ficinus, Rabbinorum testimonio ri est ineptus actionibus , I in foelix, aptus autem contemplativae Ideo in dicti vacandum diuinis, placandus Deus, quia hoc secundum naturam a se conditam instituit, in diem requieuit ab operibus. Item sunt eloquentes S religiosi 5 mercatores: Et omnis lex legi hebraicae adhae xet, SI ab eius figuris, S libris probat sua dogmataci quoniam omnis lex indiget expossitione S ratiocinio, quod Mercurio datur. Et omnis planeta applicat th,&non e contra Lex Christi na quia coepit sub trigono Solis 5 Iouis colit pietatem , purit tem 'castitatem, S omnes virtutes, celebratque diem Solis, qui typus est Messiae. a cometana , quae sub trigono Martis cepit d. Veneris c Lunae plena est luxuriis, S impudicitia Et variabilitate. Habet Lunam pro insignibus, S diem Veneris obseruat. Videntur ergo res omnes humanae planetas haberes, aut tanquam causas , aut concausas, aut typos L sic de diebus philo sophabimur. Sed distributio septimanae ex serie horarum non tenet seriem planetarum Forte etiam sic in mundi millenariis currimus. Hoc autem examinari per historias oportet:ex moribus enim cuiusque temporis dominatorem temporis licet agnoscere, sicuti ex die mercatus signa, planetas dominantes, in primo libro agnouimus, Vel ex parte.
Sed contra hanc doctrinam est Apostolus condemnans eos, qui obseruant dies, lannos. Similiter in decreto Gratiani damnantur obseruatores dierum AEgyptiorum.
248쪽
9 Respondeo ab Apostolo condemnari eos , qui superstitiose
obseruant dies, S veteris legis neomenias, tamquam in illis ponente salut in non autem qui physice , aut ex Dei instituto, vel Ecclesii alioquin, nec diem Paschatis recte .ruaremus me cilc- prosus Iudaeus rite abstineret a porcina , si physice , di non moraliter abstinet. Condemnant Pontifices superstitiose colentes dies AEgyptiorum, non autem physice constat enim, quod sicuti in aestate non seminantur fabae quod sisseminantur, non serunt fructum , quoniam illis tunc cst contraria constitutio cαlli
sed enim antur recte in Decembri, quando fauet sic nec in die mihi non fauenti, ob planctae in dominatu successionem, debeo id quod ab illo mihi prohibetur aggredi. Sunt enim dc negotia
moralia certis conuenientia , disconuenientia temporibus , SI
constellationibus, saltem dispositiuE,ut dicebamus quod daemon bene nouit, teste S. Thoma Sic ergo puto Inquisitores indulsisse Mendoetinis talem obseruantiam. Insuper aio dies AEgyptiacos superstitiose coli non enim iidem omnibus sunt fausti Z infausti. io Sed quando agnosces diem tibi faustum 5 infaustum Ex experimentis bonis S malis. At quando mihi Venus S Mars contrari; cum in mea genesi sit i a Sole orientalisa domina Res pondeo, quod tam i, quam cs,sunt in suo casu, i in i , in ideoque int elices praesertim cum iit in I 2 5 quicunque habent planetam sic in foeticem, illius diem dc bent considerare. ii Hal Abenrage ex eo, quod horam nauis e portu soluit, praedixit illi naufragium , ut euenit sed non satis prudenter accidit enim id ex leuissima suspicione quoniam dominia horaria,& diaria, sunt minimae indicationis oportuisset lunationem potius S mauis natiuitatem , considerare, Lalia,quae solent, multa. i Quapropter statuo leuissimas suspiciones, non autem daemonstrationes,aut probabilitates,capi ex dominiis horariis, S diariis N Ecclesiam Dei melius consulere, Ut duce Deo per orationem aggrediamur negotia, quam per istas innumeras, S sutilos
frequentissime obseruationes , 5 saepe superstitiosas, cum sunt falsae, Ac daemon ingeri possit vanis obseruantiis.13 Quando igitur dicitur Deus dies benedixisse,ae maledixisse, intelligitur respectu nostri, rion temporis Constat enim quod ignis nos comburens , est nobis maledictus sic spina pungens: cum tamen in se sint omnia valde bona sica dies Attamen Iobo est maledicta dies natiuitatis sibi non diei quoniam tunc in miserias
249쪽
rias incidit humanas respective igitur, non absolute , loquitur
Ecclesiasticus. i Melius est constellationes fauentes secundum tuam genituram respicere,quam has horarias gubernationes. Omnia tamen si
is Quaerunt Hebraei quomodo dies Christianorum morales conueniant naturalibus, cum Moysi lex tota Physiologiae adapte tur: ideoq; videatur omnibus prςfere da, eo quod Deus eoru comprobatur esse idem conditor naturae' legis. Respondeo, quod author naturae est conditor legis hebraicae, di christianae. In illa expressit planetas, S signa coeli, d, in hac pulchrius declarauit. Dies Dominicus obseruatur, quoniam mundus J lux in eo coepit,ac post septimanam temporum saeculorum in eo crit quies per reuersionem ad primum principium in Sabbatho autem non est reuersio Sol est Astrorum dominus, non n. Item festa mobilia valde consonant Pascha celebramus in prima lunation quando resurgit Christus , , arbores,in semina demortua resurgunt.
Ascensionem , quando res calore vincente sursum spiritus Sthalitus emittunt. Aduentum Spiritus sancti, quando calor solaris multus ad nos descendit. Aduentum Christi,quando Solis reditum ante brumam speramus Christi natalem,quando Sol incipit ad nos reuertici Z fuacti Ioannis, quando recedere , ut ait Augustinus' quoniam dixit Oportet me minui, illum autem crescere. Quadragesimam cum Sol est in Piscibus celebramus.
Et cum humores cxuberant, ieiunamus Vtiliter. In mane anni
Christus resurgit, ver est mane. In meridie ascendit coelum S: mittit Spiritum, aestas est meridies. In Autumno Matthaeus abeuntis scribit Euangelium, tanquam in sero , 5 senecta anni. In bruma, quae est aetas decrepita, nascitur Christus, Min media nocte , cum dies incipit crescere. Duodecim postoli mensibus duodecim dantur. Matthias in bisscxto intercalatur pro Iuda. Beata Virgo sicut Luna quindecim crescit mysterus. Qui erunt aliqua peritia indagabunt etenim S. Augustest hic modus inferni de S. Iob.
250쪽
V omni actione considera significatorem illius in thiae genealis radice S vide quomodo in priticipio vitae se habet ad bonum S malum, cin quibus habes illum inta licem abstine. ut quies habet in despecto loco,non fiat miles. Si vero Delicem, aut non inscelicem , vide in principio actionis quomodo se habet ad Solem, S mundum a cingulos, S dignitates , S configurationes, x si bene aggredere ii male , non inceptes. Cum gubernator, aut apheta honoris , vel diuitiarum, vel sanitatis, S c mutatur de signo in signum, crige figuram I vide quis planeta illum aspiciat , aut eius in loco sit. Et secundum illud iudica de re significata nati, vel regis, vel ciuitatis. Vt si h ita M. C. respiciens gubernatorem in . natus, vel rex, vel ciuitas, negligetur a suis propter auaritiam. Et si debilis est radicalis figura, patietur insidias. Sed nil peius, quὰm si retrogradus maleficus super locum exaltationis significatoris incedat. Pessima est dispositio, quando Saturnus Marti cspondendo opponitur,4 alter ipsorum est gubernatorci ci si retrogradi Z coniuncti ambo male aspiciunt significatorena, praesertim occidentalem, S sub radiis Solis vel si iungantur, aut opponant Ur, aut quadrentur significatori. Ac proinde pro natura signi, in quo damnatur significatum, fit qualificatio. Nam in si naufragat in
a latronibus patitur, vel in facultatibus arrinac in interraenaotus, vel armentorum iactura in V in frugibus ob siccitatena Merit rabies animalium sic de caeteris, ut in z. Ο lib. Considera consimiliter in cunctis rebus,d negotiis dominos progressionum,& directionum, nedum aphetas: δ vide quomodo se habent ad bonum, vel malum de sic incipe, vel cessa. Hoc idem faciunt omnes artifices, nautae,agricolae,medici,fabri.Curni
Dastrologus communibus in causis, propriis t Qui autem Deo committit opus suum,dominatur astris qui sensui, affectioni, seruit astris qui rationali iudicii, veluti in