Beiträge zur Sektengeschichte des Mittelalters

711쪽

28. Articulus 28 μ', qui ex scriptum Patet S Se erroneus est iste, quod in praedicto regno separat hominum viantium nullus malus poterit corporaliter permisceri bonis, nisi prius deponat suam malitiam. 29RR' articulus, quod jam in praesenti tempore ultionis non est tempus gratiae miserationis' que etc., ideo hominibus malis et adversariis legis Christi nulla sunt opera miserationis exhibenda. 30 μ' articulus, quod jam in tempore praesentis ultionis Christus in sua militate sit mansuetudine et mis0ratione adversariis logis Christi exhibenda non est imitandus et Sequendus, sed solum in gelo, furore, crudelitate et retributione.

31 μ' articulus, quod in hoc tempore ultionis quilibet fidelis est maledictus, qui gladium suum prohibet a sanguine adversariorum legis Christi in propria persona corporaliter fundendo, sed quod debo quilibet fidelis lavare manus suas in sanguine inimicorum Christi pro eo, quia beatus est omnis, qui miserae filiae Babylonis retribuet retributionem, sicut ipsa retribuit nobis. 324μ' articulus, quod omnis Christi sacerdos licit potest et debet in tempore hujus ultionis de lege communi

Per Se pugnare, Percutere peccatores, vulnerare et occidore gladio materiali aut alio armorum in Strumento.

33 πιμ' articulus, quod durante adhuc ecclesia militante jam in tempore hujus ultionis longo ante dioni judicii sinalis omnes civitates, villae, castra et omnia addi fiet ut Sodoma debent destrui et comburi pro eo, quia dominus in eas non intrabit ulterius nec aliquis bonuS. 34 μ' articulus, quod in toto Christianismo adhuc durante ecclesia militani in praedicta plaga tantummodo quinque

civitates materiales romanebunt, ad quas fideles tempore ultioni tenentur configere, quia extra istas quinque Salutemininime poterunt obtinere.

35 μ' articulus, quod jam nunc in hoc anno ultionis,

712쪽

sueuisionis sic et retributionis Pragon sis civitas velut Babylon debet destrui et comburi per deles. 36 μ' articulus, quod jam isto tempore ultionis nemo salvari possit et a plagis domini conservari, nisi in Congregatione montium corporalium et cavernis petrarum, ubi fideles sunt modo congregati.

37 μ articulus, quod isto tempore ultioni qui curacpie legerit aut audierit verbum Christi praedicari, quo dixit: Tunc qui sunt in Judaea stigiant ad montes, et non exierint de civitatibus, villis vel castellis ad montes corporales, ubi fratres deles sunt modo congregati, ille peccat mortaliter contra praeceptum Christi et cum hujusmodi civitatibus, villis ot castellis a plaga punietur et peribit. 38 R' articulus, quod solum illi dolos, in praedictis montibus congregati, Sunt istud corpus, ad quod, ubicunque fuerit, congregabuntur et aquilae et sunt exercitus adeo per totum mundum missi ad exequendum plagas supradictae ultionis et ad faciendum vindictas in nationes et earum civitates, villas et munitiones, qui omnem linguam sibi resistentem in judicio judicabunt. 39μμ' articulus, quod, quicunque dominus, clienS, civisus villanus monitus fuerit a fidelibus supradictis, ut in isti quatuor per eos decretis, scilicet in liberatione cujuslibet veritatis, secundo in promotione laudis Dei, tertio in procuratione salutis humanae, quarto in peccatorum deStructione juxta ipsorum modum eis non adhaeserit sua praesentia corporali, omnis talis ut satanas ot draco ab eis conteratur aut occidatur et bona ejus diripiantur. 40 μ' articulus, quod omnia bona temporalia adversariorum legis Christi in tempore praesentis ultionis Sunt qualitercumque a praedictis fidelibus invadenda et vastanda ablatione, combuStione aut destructione. 41 μ articulus, quod omnes villani et subditi etiam compul Sive enSuante census annuos adversariis legis Christi

destrui et damnari debent sit ut inimici Christi in bonis

suis devastari. 424R' Item fundar supradictas sententias in illo textu i

713쪽

Matth. XIII '. et XXIV q. de consummation seculi et intelligere per consummationem seculi sinem et terminum praesenti temporis seu anni praesentis, post quod rit aliud seculum id est tempus et evangelium hominum viantium et fulgontium ut sol ab omni prorsus macula in regno patris supradi et usque ad finem mundi duraturo, et non consummationem seculi id est mundi, est error indoctus etc. ')43 i' articulus, quod jam in reparatione regni electi de proprio surgent in corporibus suis resurrectione prima, Piae longe praecedit resurrectionem 2 ''m, quae erit generalis, cum quibus descendondo Christus de coelis conversabitur Orporaliter in terris, quem omnis oculus videbit, et a te grando onvivium et coenam in montibus corporalibus et intrando ut videat discumbentes ejiciet malos in tenebras exteriores,

et omnes qui extra montes fuerint, velut olim extra archam Noe, diluvio ignis uno momento OnSumet.

44 μ' articulus, quod infra resurrectionem Christi primam hi, qui vivi rapientur cum Christo in aera, non Orientur corporaliter, sed vivent cum Christo sensibiliter in vita animali in terris et implobuntur in eis omnia ad litteram, quae dicit Dominus Isaia LXV': Ecce ego creo coelos novo et c. usque ad finem capituli et apocat. XXI.' et vidi

coelum novum et terram novam, usque in n. cap.

45 μ' articulus, quod in supradi et regno Christi sicut praemittitur per praedictas plagas reparato nulla erit amodo hominibus viantibus persecutio, quod omnis Christi persecutio, et passio membrorum ejus cessabit).46 μ' articulus, quod in supradicto regno hominum viantium Sque ad resurrectionem generalem duraturo longe ante cessabit omnis exactor et quiescet tributum et omnis principatus et Saecularis dominatio cessabit.

47 μ articulus, quod modo non licet fidelibus regni regem sibi fidelem ad vindictam malorum, laudem vero bo-

' Patet haec pertiner ad resutatione morticuli errone a librario omi88i, in quo agebatur de constantinatione seculi in marg. in s. legitur

etiam diserto inseriptio ni intuta de consultimatione Seculi.

714쪽

norum eligere pro eo, quia Solus Dominus regnabit et regnum tradetur populo terrae.

48 μ' articulus os iste, quod gloria hujus regni reparati

in hac via usque ad resurrectionem generalem erit major, quam ecclesiae primitivae. 49ημ' articulus, quod hoc regnum ecclesiae militantis,

quod est domus novissima ante resurrectionem generalem,

majoribus donis dotabitur, quam domus prima, id St ecclesia primitiva. 50φη articulus est iste, quod in segno reparato eculesiae militantis sol humanae intelligentiae non lueebit hominibus, hoc est, quod non docebit unusquisque proximum Suum, Sed omnes erunt docibiles Dei. 51m' articulus, quod lex Dei scripta in regno reparato occlesia militantis cessabit et bibliae Scriptae destruentur, quia lex omnibus superscribetur in cordibus et non opus

ori doctore.

52 Quod lex gratiae quoad sensus suos scripto in

multis passibus in contrarium praedictis opinionibus sonantibus, ut est de persecutionibus, scandalis injuriis fidelium, fraudibus, rixis, mendaciis, explebitur, evacuabitur et cessabit, et hoc in regno suo reparato ecclesiae militantis. 53 ,' articulus, quod mulieres in regno reparato eclesiae viantis non carnaliter parient filios sine corpo tali perturbatione et dolore. ' Quod adhuc post resurrectionem generalem homines parient filios sit filias usque ad nepotes. 55 articulus, quod in regno reparato ecclesiae viantis mulieres non Ubent reddere debitum maritis Suis nec e contra. 56. Quod mulieres in regno reparato ecclesiae militantis parient absque semine corporali. 57. articulus, quod mulieres tempore hujus ultionis licite possunt divortiari et recedere a maritis suis etiam fidelibus quantumcumque invitis et a pueris suis et hospitali' non ab eadem manu γ minio Euporscribitur T carnaliter. missus numerus artistuli 1.

715쪽

tatibus suis ad montes corporales vel quinque civitateS.

58. articulus, quod nulla a fidelibus sunt tenorida et credenda, nisi quae in canone bibliae expresse et explicite

continentur.

59'μ' articulus, quod omnes traditiones humanae et ob servationes ecclesiasticae quantia uicunque laudabiles et utiles non contradicentes , sed legem Dei adjuvantes velut palea a tritie sunt simplicitur tollendae et destruendae. 60m' articulus est iste, quod decreta universalis ecclesiae et sanctorum patrurn a spiritu sancto dictata), constitutiones quomodocunque legitimae legis Christi pro in olivae non sunt observandae, quia observationibus in evangelio expressis est contentandum. 61 μ' articulus, quod scripta, doctrinae et postulationes sanctorum doctorum in scientia et vita ab ecclesia primitiva approbatorum, ut Dionysii Origenis, Cypriani, Chrysostomi, Hieronymi, Augustini, Gregorii et aliorum non sunt a delibus leg0nda st discendae, nec in confirmationem SenSuum scripturae allegandae. 624R' articulus, quod in nos veritates in philosophia et septem artibus, quamvis sint legis Christi promotivae, non Sunt amplectendae, neque Studendae, sed velut gentiles deserendae et destruendae. 63 jμ' articulus, quod aquam baptismatis non licet unquam sanctificare sive benedicere et in ecclesia sanctifica

64 μ articulus, quod infantes non sunt cum compa tribus et solitis a primitiva ecclesia interrogationibu et reSpon Sionibus baptigandi.' 65 μ' articulus, quod consessiones auriculares non Sunt a fidelibus ullo unquam modo pensandae nec ObSer

vandae.

66 μ' articulus, quod poenitentibus et confitentibus non Sunt unquam j uni corporalia et castigatio corporalis et

' Resutatio incipit verbis: cum commodos potest seri est error.

716쪽

alia opera satisfactoria ut orationes et eleemosynae et lacrymae injungenda, Sed tantummodo vade et noli amplius peccare. 67 articulus, quod sacrum chrisma ad ungendum infirmos et baptizatos in ecclesia Dei non sit aliquando ia-bendum vel reservandum.

68 μ' articulus, quod licet quibuscunque sacerdotibus non epi Scopis, pro eorum proprio nutu et libito episcopum perso sibi ordinare. 69Mδ' articulus, quod nullus sanetus existens in coelestipatria est a nobis viantibus pro aliquo suffragio ullo unquam modo sibi debito assectandus vel implorandus. 70 μ' articulus, quod sancti, qui sunt in coelo, non Sus fragantur holminibus viantibus suis orationibus aut aliis auxiliis. 7lm' articulus os iste, quod die dominico excepto nulla alia festivitas est ex aliquo debito ecclesiae primitiva a fidolibus celebranda. 72 δ' artieulus est iste, quod jejunia primitivae ecclesiae, ut Sunt quadragesimalia, quatuor temporum, seriae SeXtae etc. non sunt a fidelibus observanda, si quod pro velle unusquisque illis diebus comedat, quidquid placet et quotiens placet.

73 'μ' articulus, quod ignis purgatorius post hane vita in animarum X euntium a corpore non sit tenendus aut avendu S.

74 μ articulus, quod sust agia, orationes et eleemosynae pro nullis fidelibus tanquam illicitae sunt quovis modo iaciendae. 5 μ' articulus, quod hymni laudes et cantus a primitiva ecclesia emanat in ecclesiis circa cultum divinum non sunt a fidelibus exequendi. 76 R articulus, quod nulli christiano liceat quovis modo eo medere carnes sustbeatas aut cibos cum sanguine alicujus

animalis.

717쪽

701 LXVIII.

10. Item si haben i prude prodi uia lor gelidri

718쪽

LXIX. Articuli haereticorum Leghardorum Cod Carlsruli.

Quod hoc quod sit sub cingulo a bonis, non sit peccatum.

Item peccare bonum confitendo Sacerdoti. - Contraveritatem evangelicam est, dicit enim misit leprosos, ut ostenderent se sacerdotibus. Item non oportere inclinari corpori Christi, eo quod homo Deus sit. Item quod quidquid faciunt homines, ex Dei ordination 1 aciunt. Item non esse memorandam passionem Christi Domini. Item quod de morte patris et matris non sit dolendum, nec pro animabus eorum randum. Item bono homini non esse peccatum pejerare et mentiri. Itoni quod parvum sit . Virginis meritum, eo quod homo super Deum possit aScendere. Non audere dicere id quod reputas apud haereticos, latebras est quaerere propter doctrinae turpitudinem. Item quod admittatur ad amplexus divinitatis, et tunc detur potestas faciendi, quod volt. Item quod melius os hominem unum ad talem persectionem pervenire, quam centum claustra constituere. Item quod homo possit transcendere . Virginis meri-

719쪽

tum si fieri Deus et Deo non indigere, et quod opus peccati peccatum non sit bono homini. Quod angelus non cecidisset, si bona intentione fecisset, quod fecit. Itona quod omnis creatura sit Deus, haeresis Alexandri est, qui dixit materiam primam -

Ortlibarii dicunt, quod mundus non habet principium. Item dicunt illud pio nos dicimus archam hoc nihil aliud

sit quam secta ipsorum etc.

Ort libenses errant in multis articulis fido et primo in trinitate dicunt enim, quod trinitas non fuerit ante nativitatem, sed tunc primo Deus Pater habuit Filium, quando Jesus, quem dicunt esse filium fabri s. Joseph carnalem, sicut ego sum carnalis filius patris mei, suscepit verbum praedicationis . virginis Mariae. Dicunt enim, quod praedicatio traxit eum in sectam ipsorum et sic factus est filius Dei credendo, qui ante fuit filius carnalis et peccator, sic verbum caro actum est, quando cor carnale Domini Jesu

mutatum est per Verbum.

Item unitati ecclesiasticae se non consormant, nec ritus, nee regulaS, neu caeremoniaS, nee Statuta observant, nec

mandatis obtemperant, et confessores, qui eas corrigunt et reprehendunt abjiciunt. Item nullum superiorem volunt super se habere neu alicui esse subjectae, sed libortate volunt potiri, de uno ad alium quando volunt commigrantes, et Saecularibus Sacerdotibus, qui nesciunt eas reprehendere nec in spiritualibus informare volunt subjici potius quam religioni ipsarum vel alteri secundum regulas ordinis. Item deserunt scapularia et emittunt vota trium' sub-

720쪽

stantialium, et tamen dicunt, Se Semper esse de tertia regula, cum tertia regula de Scapulari et votorum professione nihil praeeipit et de libertatibus tertiae regulae volunt gloriari, ne angarientur ad ulteriora, ad quae tenentur. Item diuunt, se esse remitas, et tamen indulgent eorpori omni religioni prohibita, ut comedere carnes jacere in plumis, et sunt instabiles, superstitiosi, sectis innixi et opinionibus allacibus. Item religio ipsarum nihil aliud est nisi sentina damnationis, hypocrisisque et adulationis coram saeculo nihil enim

sciunt, ne audire nec recipere volunt rationum, regularum et Statutorum ecclesiae, nisi quantum placet ipsis, aversis in

singularitate sua ab occlesia et ab institutionibus legitimis ot canonicis avari, cupidi, nimis angustiati pro temporalibus.

De Leginis item.

Item praesumptuose allegant, saeta et acta earum ritus et caeremonias meliores regulis et ritu sacerdotum ecclesiae Do fore.

Item uno in ordinis ipsis traditum in professione earum, cum quo debent praecingi se eundum ritum ordinis Minorum, bjiciunt, verecundante de eo. Item ecclesiam Dei et honorem et decorem in pulsibus et ornatibus male curant, sed parvi pendunt, quia habent in locis secretis quasdam capellulas, et ibi habent multa ludicra, imagine parvulas et turpes et larvas semineas et fictas reliquias, sit ibi potius idololatriam committunt, quam latriam saviant. Item nesciunt, quo nomine nuncupari debent, quia nolunt dici Beginae, sed volunt diei sorores, cum non sit hoc speciale nec sit generale et de nullo approbatum, Sed si tum, cum e regula earum, de qua dicunt se esse debeant dici

poenitentes vel sorores minores ac ratione ordinis.

Item adhuc volunt subjici sacerdoti parochiali in inficiis et sepulturis, cum non et nunquam liceat, proses Sa8juribus parochialibus subjicere, sed ordini Minorum, pers regulares enim non det,sent si irro. Item in nullo volunt subjici vel obo diro ordini fratrum