Beiträge zur Sektengeschichte des Mittelalters

691쪽

mines laboriosi, propterea quia eos daciis aggravavimus, et militares, qui nobis adhaeserunt Sperantes, e munera a nobis et libertatem habere, illi a nobis declinaverunt et tota christianitas nos odit et contra nos Se armant, et praesertim illud conciliun Basiliense magnam pecuniam colligit, omnibus modis quaerentes et volentes nos semper destruere. Quapropter militares homines, quibus bella peregimus, illos quasi omnes a nobis repullinus et homines laboriosos, quorum multitudinem habuimus et eis pro voluntate nostra usi sumus, illi etiam a nobis sunt abstracti. Et illi qui logom de una nobiscum reducere voluerunt, illi jam quaerunt indulgentiam a concilio Basiliensi, et in ocessare volunt et nobiscum amplius permanere non intendunt, sed nos destruere ipsi adjuvant, per quos prius ducebamur. Quapropter nobis non est conveniens, sicut tempore Zygcae ac praedecessorum nostrorum, quibus omnes erant inclinati eosdem labores viceversa laborare, et illi Imperatori, quamvis nobis pulcre intimat, si nobis diffidito fidem adhibere, quia dieit, quod vello nobis alias satis de

guerra Stendere, pecuniam alias sufficientem ostendens, et si diversis promissionibus et pulcris verbis nostram unitatem in nobis et in nostris coadjutoribus argute destruit et dioens quod habuisset diu inclinationem ad nos, scilicet nobiscum concordare potuisset asserens quod in nobis hoc deperiit sit etiam per illos qui do jus parte existentes ejus Regnum propter guerram inter se destruXerunt, non ConSulebant i ad pacem sed ad guerram, et sic dicit quod, quando nobiscum concordiam inirent, non Seeundum consilium illorum, qui illa hinc inde tractaverunt, interea vellet ordinare et disponere, sed secundum consilium nostrum enuntians avaritiam sacerdotum et ipsorum superbiam et ipsorum malitiam enarrans, quantam ab eis vidit malitiam in Constantiens Concilio et in Roma circa suam coronationem et nunc in Basilia, quod sibi hoc etiam non placet, quod quamvis sit magnus dominus, sed quia est unus homo quod contra tantam multitudinem solus stare non potest, sod quod iam nostro auxilio vel tot talos ros A.

692쪽

apprehendere et ad ordinem illas res reducere, et hic, sicut tu Sacerdos ad hoc loqueris, quod sit campus erigendus, anteponens istas res, Si esset possibile esset valde fructuosum et util0, et ipse etiam imperator ad campum loquitur sic, quasi nos vellet in altum erigere, non nos deprimere; sed mihi ex utraque parte grave videtur, quia Si erigemus Soli viceversa campum, ei contradicentes, ab illis, qui fuerunt nobiscum et a pri Dei palibus et a prioribus adversariis nostris et a Communi populo iterum viceversa sic bis prostrati erimus. Etsi sibi adhaerebimus secundum ejus pulcra verba et permittemus nos ipsi aliquo de terra educere, vel ad ius obedientiam inclinabimur, ab eo traditi vel trucidati erimus, quia inter nos jus multos servitores habuimus, qui nobis multos ejus mores malos et dolosos crebro narraverunt, sicuti Petrum de Missi in vo fratroni dictum ollae sit alios quam plurimos, quod longum eos

esset nominare, qui nobis narraverunt, quare Barones Hungariae sub id sua data omissione sua eis et tutela fraudulenter de capitat et tria ei dat sit quare suum fratrem Mai chionem oravia inter religas captiva et collo eum privavit, et intoxicavit, quare etiam inter fratrem suum encestatam, Regem Boemiae veniensio semiam et Barones Bo0mine dissensionem fecit et eum captivavit, volens eum Regno privare et quare Magistrum Johannem Hus dolose et salse fingens se illud nescire, sub suo salvo conduet mandavit in cinerare, ratistaviensibus dimissa eis culpa de capitare eos fecit, rassam sic dictum civem Pragensem equis distrahi mandavit, etiam in his praesentibus temporibus nobis eum pulere loquens uinam civem Pragensem, qui a nobis existens in legatione in Ratispona mortuus St, Sepelire non permisit et alias multas res fecit, quas ego Solus nescio, etiam propter longitudinem enarrare non PoS Sum. Ideo est nobis necessarium, deliberare et ad memoriam redueero quod se sibi dedi pore non permittamus ac etiam absque eo campum erigentes prostrati non essemus et dixi go jam intentionem meam vobis, quapropter dilecti fratres, vos ostis sapiuntiores ircumsp0utiores super his Consilium

693쪽

inite, quam viam prae oculis reciperemus, ut legem dei viceverS POSSemia erigere et eam pro dueere et ut non essemus de copti ab illis salsis Baronibus es ab illo haereticorum imperator et ab illis Antichristis, qui sunt in Concilio Basili sensi, qui quaerunt ut nos, Sit per tyrannidem, sit orborum deceptione, sit blandis promissionibus, semper

decipiant et deSerant. Et postquam is hos sermones nivit, tunc ipsi consilio facto de iis rebus responderunt ei: Fiator noster dilecte, istis sermonibus nos bene monuisti et bene ad hoo

intelligis et ex quo ad hoc tam bene intelligis, tunc rogamus tuum consilium in his, quid ad hoc consulis, quomodo

has res possemus ante Culos nostros recipere, quatenus

legem dei ad prosectum produceremus et in illo soli dam

num non recipiamuS.

Et ipse ver aliquantulum renitens subjunxit Ex quo meum consilium in his desideratis, quod saepius de hac

re in animo meo revolvi, hoc vobis volo die0r et nemvestrae prudenti circumspectioni committo, butros dilecti, sicut vobis late enarravi, et Sacerdos plebanus noster jam nunc ante me, qualiter scilicet habemus primum cavere, ut his Baronibus, per quos iamia prOStrati, viceversa in manus non incideremus et ab illo Imperatore Semper praeeaveremus sicut ante ea dixi vobis, et hoc concilium Basiliens et hos theutonicos, qui no Stram depopulationem tDOStram destructionem quaerunt. Primum id otiar mihi fructuosum, sicut sacerdos plebanus noster dixit nobis, quod omnem Spem ponente in deo et non sperantes tantum in magnam numero Sitatem populi, Sed conspiceremus eum omnibus nostris Onun unitatibus u subiectis civitatibus otquot ibo inelinatis ad nos et ad legem dei, magnus ne ii Ostrum numerus possit fieri et quantum possemus in campo habere de equestribus et pedestribus armatis vel etiam currus cum illis attinentiis sicut prius 1 rater Zyglia, si uior Procopius et alii capitani habu oram ad easdem necessitates, et quodlibet praesidi uni nostrum et quaelibet civitas nostrao quilibet ad nos inclinatus ut nobis ex nomine diceret,

694쪽

cum quo et eum quibus armis vel dei endiculis, cum qualibus et quam inultis et in quo numero vellet ad nos pervenire,

o ibi circumspicientes se cum dei adiutorio si possemus aliquid pro campo facere et illorum consilio qui nobis in adiutorium sunt, quod nobis eligeremus locum ad exeundum campos ubi deberemus Simul congregari et quo et super quem primo exire et hoc mihi videretur, qui nobis primum rosisteret illo tempore, quod illum primo angariaremus, et ibi intelligeremus, qui vellent nobiscum pacem habere, qui prius nobiscum fuerunt vel ad nos viceversa reverti vellent, quod aliquos minis, alios per tyrannidem, cetero S bona voluntate ad Se viceversa applicaremus, et sic si illi desides in hoc fierent cum illo Rege quod illis modis eundem ordinem et eandem potentiam sicut prius habuimus, possemus pervenire et in hoc semper circumspectionem habentes ut nec in consiliis nec in quibuscumque officiis nostris nobiles homines et generosos haberemus, ut nos poStmodum decipere non possent, sicut jam hoc nobis secerunt. Et si illud fieri non posset et videremus quod nos premunt et quod sumus debiles ad hoc, tunc quod cum ipsis pulcris sermonibus circumeamus subjicientes se pulcre et in hoc semper

nihil finaliter terminantes, verum o Semper re Spicere, quod in hoc nostras civitates, castra et munitiones nostras On-

Servare OSSemus, quia audivistis ab illis, qui nobis bonum secerunt, quod nobis disseruerunt, quod concilium Basiliense diu non durabit et quod in brevi dissolvetur, et etiam scitis et vidistis alii oculis vestris, quod iste Imperator est senex homo et decrepitus et super illum mundum plus respicit quam Super istum, et quod diu non vivet et domini Barones terrae sunt desides et hi sunt satis pauperes et illa tria nobis magis obsunt et magis nos impediunt in nostris cursibus, quod sicut scimus, pulcris sermonibus ita

protrahamus quia maxime ad unum annum conjecturos')quod hae omnes res finem recipient, quodque concilium dissolvetur, ille Imperator deo dante morietur et theutonici

695쪽

de suis robus, quae eos contingunt, cogitabunt et nos obliviscentur, et Ungari idem facient et omnes alii alienigenae quilibet de suo curam et sollicitudinem habebit, et nos dicto modo, sicut prius dixi, surgente velociter, audacter et tyrannice illos Barones adversos nobis destruemus, et illos homines nobis ab eis ablatis viceversa suppo ditabimus et sic obtinentes terram illos omnes, qui nobis adversi fuerunt et contrarii, interficiemus et expellemus, ut nos in posterum non impediant, et etiam acientes cone ilium generale mandabimus omnibus, interesse, ut Ordinem terrae disponeremus et ibi consilio acto, quid nobis videbitur statutum terrae soli nobis per nostram voluntatem faciemus et qui ibi adhuc erunt nobiscum in illo termino quibus credor non possemus ne nobis utiles essent, illos etiam inter nos interficiemus et destruemus, et qui ad terminum venire nolloni vel aliquibus occasionibus se excusarent, Stos primum habentes per ordinem expugnabimus et idem eis aciemus. Ultimo scitis ratres, quod ista nostra terra aliis circumiacentibus terris sortis est, quod eos bene poterimus convincere et si remotiores et alias terras nobis subiugabimus et non timebimus illam surreptionem, qua nobis nunc accidit, quia illo modo Romani antea sic secerunt et per hoc toti mundo do in inabantur. Etiam nolite horrere, Sanguinem inimicorum est undere, qui a Judith prudontia sua sub pulcris Sermonibus sanguinem Holofernis effudit et sic populum dei de manibus inimicorum liberavit et ab hominibus inu-gnam laudem habuit. Jam vobis dixi, quod ego in animo meo revolvi consilium super hoc soli altius inite cum Da tribus nobis inclinatis, quibus confidere possumus, quod nos mutuo adjuvaremus contra illos dei inimicos, qui volunt legem dei destruere, ut eos potius destruamus, quam ipsi nos. - Nobilibus, famosis, prudentibus, circumspectis et fidelibus ratribus in Boemia et Moravi universis, qui pro Christi sanguinis instant fideli sumptione N. veSter fidelis frater o eius doni dei oritatis fidelis servus affectum

Solertis circumspectionis in omnes partes ne memoriam inchoationis huius causae dei et eiusdem concita Sionem.

696쪽

Dilecti fratres, memoremur, quare terra nostra Boemia

pridem permansit in statu justitiae in eo quod erat subdita supremae Regiae ditioni ac dominorum alias nostri praedecessores deeeSSissent in errore, Sed quia justum est nos subjici omni potestati, de qua scribit sanctus Paulus ad Rom. XIII. 1 G: Omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit. Non potestas est, nisi ad deo quae autem a Deo sunt, a Deo ordinata Sunt itaque qui resistit potestati, Dei ordinationi resistit, qui autem resistunt, ipsi sibi damnationem acquirunt. Et post ea dicit Ideo necessitate Subditi estote, non solum propter iram Dei, sed etiam propter consulentiam, ideo enim et tributa praestatis etc. Item dicit sanctus Petrus p. I. cap. II. 13 - 18: Subjecti estote omni humanae creaturae propter Deum, Sive Regi quasi praecellenti, sive ducibus tamquam ab eo missis; et post dicit Ornnes honorate, fraternitatem diligite, Deum timete, Regem honorificate servi, subditi estote dominis in

omni timore, non tantum bonis et modestis, sed etiam pravis et discolis. Haec enim est gratia, Si propter On Scientiam dei sustinet quis tristitias, patiens injuste, quia Christus passus est pro nobis, nobis relinquens exemplum, ut Sequamur vestigia ejus etc. In hujus exemplum etiam Christus subditus fuit potestatibus sublimioribus, sic quod dedit censum caesari, sicut scribitur Matth. VII, 26, et Joseph

cum Virgine Maria dederunt censum in Bethleem eo tempore, quo Christus natus St, Se subditos eae Sari recognOScente S. Insuper ad memoriam revocemus, quia Op PonebamuSno contra tale potestates, cum nos reprimebant a justitia

sanguinis Christi, propter quod fratrum nostrorum multi perierunt ante deo in veritate et justitia, quodsi praedictae

poteState no non oppressissent et admisissent nobis libertatem, nequaquam in Surrexissemus contra tale potestates, Sed fuissemus eisdem Subjecti, quemadmodum, OStri praedeceSSOreS. Item in memoriam reducamus, quia hoe innotuimus universo orbi et literatorie denunciamus postulantes in hae veritate et in ceteris audientiam et informationem et quod opta-mu paeem abstre cum universo mundo volentes libenter

697쪽

subditi esse talibus potestatibus, spiritualibus et secularibus, si in veritatibus t justitiis praemissis nobis libertatem admisissent, et ob quam causam campum tenuimu Set pugnavimus diximus quod neces Sitate heimus opponentes no pro veritate et ab eadem semper reprimi non

sustinente S.

Item reducamus ad memoriam, quia jam audientiam habuimus et propter dilatationem illarum veritatum coram populo de christianitate universa et quod iam illos quatuor articulos collaudaverunt veris rationibus et quasi pro victoria contulerunt nobis in eisdem veritatibus fimdamentum. Item ad memoriam reducamus, quia offertur nobis libertas in liis veritatibus in Bocinia et in oravia et a consilio et statu spirituali et ab Imperatore et statu seculari potestate totius ultristianitatis, solum si volumus in hoc suturis temporibus unionem et pacem habere cum universa christianitate et in aliis ecclesiae ritibus juxta scripturam aeram et sanctorum doctorum et quod in libertate dictarum veritatum a nullo deinceps debeamus impediri et quia haec nobis confirmari debent uxta rationalem confirmationem per OS X- cogitatam, et hoc assectuose suscepissemus, Si nobis oblatum fuisset ante XV ann OS. Item reducamus ad memoriam, quia offertur nobis, quod si volumus et sciverimus approbare sumptionem anguinis Christi esse institutam juxta mandatum dei, quod illa distributio sanguinis Christi etiam debeat demandari

per totam christianitatem. Sin autem probare nollentia S, tune non tantum nos impedire debemus, sed etiam omnibus in Boemia et in oravia libertas dari, ut quivis Sanguinem Christi sumat sine omni impedimento.

Itein reducamus ad memoriam promissionem et condictum no Strum, quod fecimus Super unione et pace cum universa christianitate per nostros magistros ac sacerdotes cum legatis a consilio missis, quod confirmamus manibus Stipulantibus, claris et inanifestis compromissionibus omnium univerSitatum, regni colarum et civitatum Boemiae et Moraviae, in cuius confirmationem cantavimus deum collaudanteS, Se-

698쪽

cus quis nobis amodo adhibebit vel nobiscum pro aliquo

tractabit, si non tenuerimus hoc quod in termino tractatum compactamu et Spondemus, et non advertamus illos, qui nos a tali foedere unionis et pacis distrabunt, coni findentes illos qui suae fidei ac promisso satisfacere cupientes, observant ipsam promissam unitatem et ab isto promisso cum eis nolunt propter honorem tuam recedere, a de seduci volentes et honore, nec illos advertamus, qui nobis d0jectionem machinantur propter ipSas veritates, quia illis variis adinventionibus libenter illam unionem promissam et pacem vellent dissipare, timentes propriam dejectionem ne officiorum suorum diminutionem, ipsam tandem de et tono in pro illis veritatibus si aliquis intenderet possitnus ei obviare tractatibus ac scriptum, qui et quae nobis offeruntur. Idcirco hominibus bonae conscientiae se deum timentibus et non propriae voluntatis apparet, quod jam non habeamus occasionem, propter quam ulterius debeamus nos illis potestatibus opponere vel bella committere in destructionem hominum ac sacultatum et omnino animarum no-Strarum terrae oemiae, ex quo jam illae veritates in terra debent habere progressum, pro quibus dudum in Sudabamus, Oppo Suimia nos et pugnavimus, etiam eas produXimus ac in audientiam proclamamus et obtinuimus pro veris ae lucrati sumus libertatem, quam nobis in isdem aequisivimus

sic quod nulla potestas neque spiritualis neque seculari debet nos in ipsis perpetuo impedire, etiam super hi compositionem et promissum Super observationem consecimuS,Sicquod remanet nobis competens causa vel occasio propter quam unionem et pacem a nobis promissam non teneremta Set terminaremus, nisi occasionem vellemus singere, et i OP ter istos duos articulos bella committere et contentione geri-mUS, ut S Semu omnino liberi tamquam Imperiales, et nulli domino subjiceremur sed ut bona quae comprehendimu et nobis subjugavimus ac tributaria fecimus nobis, Subiugaremus et de manibus non dimitteremus, sed hoc utique scire deberemus, quod ex eo primum ad infamiam tradoremur toti mundo, quia pro veritatibus et lege dei nos exposuisse iam es

699쪽

neque pugnaviSsemus. Secundo quod jam bella vollemus

committere tantum propter nostram propriam voluntatem, exaltationem et superbiam, volentes do in inuin super Se obtinere. Tertio quod jam pugnare vellemus ex avaritia pro bonis alienis. Quarto ageremia contra nostro praedecessores et contra antiquam ac justam exaltationem sive locationem terrae OStrae, quae loeata est sub potestate sublimi Regis et dominorum. Quinto sic arriperemus gladium alienum nothiates domino subjici contra dominum Jesum Christum et contra scripturam superius annotatam. Sexto promissa nostra non observaremus et illam compositionem, quam cum concilio fecimus, non teneremus. Septimo etiam universo mundo in diversis mendaei is rei comprobaremur. Octavo novum bellum soli inter nos in terra inchoaremus Soli met-iPSO eon Sumeremus, unusque alteri subjici nolens et in alterum manum extendens, nos sinaliter distraheremus. Nono totum mundum contra nos concitaremus, cui reStitere non poSSemla propter nostram malam causam, de cetero omnibus in ordinationibus et erroribus ac universis publicis criminibus in terra locum daremus postquam caput Seculare et spirituale non esset, quod corrigeret ipsa crimina nec aliquae ordinationes aut jura in terris locum obtinerent. Undecimo per mundum universum divulgabimur tamquam errone aut liueretici et pertinaces Duodecimo nullus ex nobis extra terram ad terras alienas poterit libere aspicere

et secure vel extendere suum caput. Tredecimo pronuntiantes excellentiam et gloriam nostrarum veritatum et articulorum ageremus contra easdem metipsi et eosdem ac in scandalum et ignominiam per totum mundum nos exponerem VS, postquam dicerent: ecce quanta mala ex his articulis sunt exorta Quarto decimo possemus, quicumque in his bellis in poenitens decederet ac in istis peccatis et erroribus sine dubio transiret in aeternam damnationem. Sin autem deinde novum bellum de permittente ad tempus succederet, quod tamen de illo nec est spes nec XSpectatio, Semper tamen nem obtinebit prius etiam quam totam Christianitatem praevalebimus, universi peribimus et recorda-

700쪽

buntur, ubi sunt, quid lucri habent, num jam interfecti sunt

universi majores, sorteS, audace et pugnatore S.

Jam tune quoad mundum loquendo Sane intelligamus, quod jam quasi pro lucr habemus contra universum sic diuendo mundum et quia tantum honorem habemus Coram mundo, cum onmia nobis domum et quasi ad manum veniunt, pro quibus instabamus et quidquam bello contra nos obtinere non valebunt, jam nobis pacifice et benevole consentiunt udnOStram voluntatem. Quare 1 ratres dilecti, et ad deum et ad Saeculum respectum habentes propter ineffabile nosti uni et nostrae terrae commodum quoad corpus et animam au propter evitationem ii recuperabilis damni et quam plurimorum malorum propitiemur nobismetipsis et pauperibus terrae nostrae et non a Vietamus tantum honorem et gloriam

coram deo et hominibus illudque quod uos aequalitatis et

justitia ad nostrum asthetiam Osthrtur, non Speramia nec

admittamus amplius causam nostram involvere et difficultates sacer illis hominibus spiritualibus vel secularibus, nous anetis, non plene doctis et inconstantibus, de quibus plura mala novimus quam bona etc. In nomine domini amen ad honorem et laudem, ad dilatationem sanetarum veritatum. Nos Johannes Oh augdo Duba Capitaneus Civitatis Hradissκtia dicta Thabor ma-grenum, consules et seniores illius Civitatis et communitas Civitatum Pyest praehatie Wyeduye Bre egreginae Super Albeam Wor a Jaromyreglege gasin v Nyniburgioleslawinveni Trebiege Treancte et cum communitatibus nobis inclinatis sive adhaorentibus diligenter notantes et intelligentes et effectualiter perpendentes ex frequentibus et crebri Spraemunitionibus mi eorum et Sanctorum, veritatum an Clarum, imo etiam ab illis, qui sunt de parte adversa, quomodo Imperator inimicus capitalis veritatum divinarum cum suis adjutoribus manifestis et occultis dolose, fraudulentor et nimis conspirative conatur et nititur summa diligentia ad hoc, quod consilium exposuit quomodo sub puleris et ridiculosis verbis a concessis nobis veritatibus dei nos et omnes fideles surripere, de ei pere et finaliter destruere possit. Anno