장음표시 사용
701쪽
domini 1435 die sancti Thoma apostoli providimus congregationem fieri in civitate radisseκ pro eo, quomodo possemus nobis auxilio divino cum cetoris fidelibus a dolis, fraudibus et conspirationibus cavero et in veritatibus divinis cum omnibus delibus conservari, in qua congregatione ut promittitur facta, in articulis subscriptis resedimus, mansimus et convenimus unanimiter. Primo et ante omnia r0- novamus promiSSione priores, pactationes omnium fidelium communitatum ad omnes articulos in principio admissaruin, et nos promisimus a Stipulatione manuum roboravimus fide litor nos simul juncti adjuvare contra et adversus Imperatorem et contra quemlibet hominem, qui nos ab illo bono vellet reprimere vel reprimetur sua propria voluntate et ad hoc exponere res, facultates, OSSessiones et Orpora. Postea perpendentes, essectunt iter videntes, quomodo dominus deus prinei paliter praesentibus temporibus propter peccata et deordinationes multipliciter ulciscitur in aportis inimicis veritatum divinarum et hypocritis sit etiam in nobis, volentos igitur futuras ultiones domini de offugere, minas
suas, iram et terrorem mitigare, in hae resedimus et convenimus a consensimus ac consentimus, quod in nobis
ipsis et etiam aliis, quantum amplius poterimus, auxilio dei
peccata manifesta se etiam occulta ordinaretur sic cum dilig6ntia intercipiamus et a quibus peccatis non Caveamus nobis omni tempore ipsi dessere et poenitere et quantum amplius possumus superbiam mundialem seponentes ante sucium jus humiliemus animas nostras Signanter propter in-Quin bentes graves futuras tentationes, in hoc essedimus et adlio conssensimus, quod minime in hoc tempore usque ad quadragesimam omni septimana una die j v nemus et conjun
Item convenimus et res odimus in hoc, si in causam reliquam ominiani in distraheretur et conspiratio nos saceret partiales, et in se ipsa talis communitas non posset uniri et concordari aut mitigari, ex uno aliam communitatem sibi vidi uius assidentum a nobis iam in ista sandia unione persisteniem debo uili odore ad sui oneordiam i compositionem.
702쪽
Etiam in congregatione utura, quando omnium ad trigem dei inclinatorum esset sermo vel verbum, quomodo se in tali congregatione habere debeat, unanimiter resederunt signantes in talibus congregationibus quod habeamus unum consilium simul et pro uno homine respondeamus sine di
Ultimo quando adhuc in tali congregatione eramus simul, tunc a nobilibus, strenuis, famosis armigeris et aliis prouidis veritati divinae fidelibus venit nobis legatio et signanter a Jahubhore de igiessowleg, Capitaneo districtus Zacensis de aeg, luna, lythom lcgic Stanelio et ab aliis bonis hominibus illorum districtuum et ab aliis dominis et hominibus militaribus de Boemia et Moravia aliorum districtuum quod in iis omnibus , in quibus simul uniti sumus
et concordes volunt, nobiscum stare et circa veritates divinas cum aliis delibus perdurare substantiis suis et castris ad hoc dare consilium, auxiliumque praebere etc.
LXV. Professio dei Fratris Ioannis de Arquata. C0 d. Viemiens. 73. s. 72. p. Denis II, 128 5.)
Ego frater Joannes de Arquata, Christi pauper et servus inutilis. Ante omnia dico et protestor, me firmiter credere et tenere, et observare volo perpetue illam fidem catholicam, quam ecclesia Romana, catholica et apostolica, quae mater est omnium fidelium et magistra, redit, tenet praedicat et confitetur. Et secundum anu immaeulatam fidem confiteor sanctissimam ejus vitam ejusdem domini nostri Jesu Christi et apostolorum ejus, quam ad persectionem altissimae paupertatis fuisse et in abdicatione omnium rerum temporalium, tam in speciali, quam et in communi, prout expresse et evidentissime apparet et probatur tam per Sacrum teXtum, quam per glOSSas aerarum et divinarum Scripturarum, quam per regulam evangelieam. Sanctissimi Conisessoris Francisci t jusdem rogulii de lui attonos lu-
703쪽
cidissimas a summis pontificibus factas, quas et praedicta
sanetorum et approbatorum doctorum nec non per determinationem sanetae matris ecclesiae et in corpore juris otin sacro concilio Viennensi approbata, quae quidem determinatio cap. de verborum significatione. Exiit qui sciant. Porro sub his verbis dicimus quod in abdicatione proprietatis omnium rerum tam in speciali quam in communi propter Deum meritoria sunt et sancta. Quam viam persectionis et Christus verbo docuit et exemplo firmavit. Quamquam primi fundatores militantis ecclesia prout ab ipso sonte hauserant, volentes persecte vivere per vitae et doctrinae alveos in ipsos derivaverunt. Haec ibi Per hanc igitur sanctum et orthodoxam fidem confiteor et affirmo, dictum Johanneu papam XXII. fuisse, vixisse et obiisse perfidum se pertinacem haereticum et supradictae dei cathoca inimicum propter multiplice haereses et errores, propter quos et quas in christianorum Statutis haereticalibus per ipsum editis ot per mundum divulgatis, quorum primum incipit Ad conditorem, secundum: Cum inter nonnullos, tertium: Quod quorumdam, quartum: Quia vir reprobus, dogmatigavit diffinivit et incorrigibiliter sustinuit et defendit, quae praedictam, sanctissimam et persanctissimam Christi et apostolorum vitam confundunt et obnubilant, destruunt et
condemnant a sensum divinae seripturae pervertunt et sanctis auctoritatibus et regulis sanctorum contrariantur apertea diffinitionibus et sontentiis sanctae matris ecclesiae ad- vel Santur. Confiteor insuper et omnibus Christi dolibus credendum et tenendum annuntio, Benedictum nominatum XII. et Clementem dictum VI et etiam Innocentem dictum VI dicti Johannis haeretici successores, quia haereSeSet errores et statuta nefanda approbaverunt, affirmaverunto defenderunt, fuisse et esse haereticos manifestos et pereon SPquens non fuisse nec esse potuisse praedictos in dignitate papali quin imo ipsos pronunti et assero Xeommunicatos et anathematigatos, omni dignitate ecclesiastica et poteState privatos, poenisque a jure contra haereticos Pro
704쪽
praelatis, magistris et duris periti et quibuscunquo aliis, cujuscumque Status, gradus, dignitatis et conditionis xistant, quos probabilis ignorantia non excusat, pertinaciter credentibus, faventibiis et adhaerentibus a consentientibus adrosthus antedictis. Et haec est mea abbreviata consessio, quam per sdem immobiliter teneo, et nunquam ab ea dis edere volo, sed in ipsa vivere et mori propono amore domini nostri Jesu Christi, pauperis et crucifixi. Amen. Hi sunt ructus, quos homo beatus quoad animam et corpus percipit in aeterna felicitate Sanitas sine in si mitate, juventus sine seneetute, societas sine fastidio, libertas sine coactione, pulcritudo sine deformitate, abundantia sine indigentia, pax sine perturbatione, se euritas sine timore, Ognitio sine errore, gloria sine ignominia, vita impassibilis Sine morte, plenum gaudium sine tristitia et dolore. Hos fructus figurative proloquitur Johannes in Apoc in XII. fructibus ligni vitae etc.
LXVI. Cod. Vienn. 733. f. 134. p. Denis I, 2700.
Sequitur confessio haeretica et salsa, quae concordat cum Valdensibus. Primo consteor, quia consessus fui, credens quod sacerdos posset me absolvere a peccatis. Item peccavi, quia poenitentiam assumpsi a sacerdote mihi injunctam, et omnia, quae sacerdos mihi mandavit, feci, ad quae tamen non tenebar se sui obligatus. Item peccavi, quod communionem ueharistiae recepi tantum sub una specie panis, quae non sui communio totalis. Item peccavi, quod non communicavi cottidie, sed proptpr auium conjugalem ob- misi Item peccavi, quod offertorium dodi se alias oblationes, quae mihi mandaverunt sacrilegi pro poenitsentia. Item peccavi, quia et Solvi decimas, caseos, ova te. Et ex illis plebanus vixit lautius et X pondit eum concubinis. Item peccavi. quia visitavi missas concubiti ni tomim sciens eos
705쪽
esse concubinario S. Item peccavi, quia dedi a consessione unum denarium seu tu vel nummum vel gl. Item peccavi, quia posui genua coram erue de mandat consessoris,
dicens quinque pater noster. Item peccavi, quia jejunavi pro poenitentia de mandato consessoris et erodidi or hoc poenam purgatorii mihi diminui. Item peccavi, quia exoravi pro defunctis, quod tamen non est opus neu valet aliquid, nisi quisque pro se satisfaciat Solus. Item peccavi, quia nutrivi paupere aut preSbyteros pro peccatis meis, et ipsi fuerunt inebriati. Item peccavi, quia in extremis infirmitatibus misi pro sacerdote, ut me ungeret, et ab illa unctione dodi gl unum. Item peccavi, quia dedi candelas et unum
gi., ut presbyteri nominarent nomina meorum praedecessorum. Item peccavi, quia credidi esse purgatorium, quod tam pia non est, nisi hic benefacere nullus senes acie prome post mortem. Item peccavi, quia dedi pro copula II. l. quod tamen non fuit necessarium, qui majus est votum. Item peccavi, quia missas, vigilias et psalteria persolvi, quod tamen nihil prodest. Item peccavi, quia inmissa apposui collectas pro animabus Carorum et per hoc aliquid recepi. Item peccavi, quia non visitavi cottidie sermones propter labore et nutrimentum meum, non creden S,
quod omnia alidiantur mihi. Item peccavi, quia pro aedificiis occlesiarum et ornamentis dedi secunias, credens hoc templum Dei; nam ubique est orandum. Item poestavi, quia transivi pro indulgentiis et manus adjutrices porrexi, credens recipere indulgentias. Item pecuavi, quia credidi quod sint indulgentiae, et credidi quod valeant ad diminutionem poenae vel culpae. Item peccavi, quia non postulavi communionem Sub utraque specie. Item peccavi, quia confessus sui presbytero, et ipso hi pejor me. Item peccavi, quia credidi quod sit saeui dotibus constendum, quum tamen nulli debet esse consessio nisi soli Deo, quia solus Deus dimittit peccata, si quod post mortem anima statim ascendit in coelum aut in in sernum. Item peccavi, quia af fixi eandelas isti vel illi sanetorum o Osthrtorium odi. Item peccavi, quia j unia se vota orsolvi sanctis, quod
706쪽
tamen nullus tenetur et nihil prodest. Item peccavi, quia crevidi quod sancti possint me juvare in aliquo, quod tamen non est verum, quia se ipso juvare non possunt. Item peccavi, quia credidi quod beata virgo plus posset quam aliqui sanctorum, quum tamen non plus potest quam alius sanctus Item peccavi, quia visitavi sepulchra Sanctorum, et sex genua coram eis. Item peccavi, quia imaginibus
reverentiam exhibui curvando genua, vel candelas coram eis applicando. Item peccavi, quia Ossa Sanctorum Sculatus sui, quae tamen sunt ut alia ossa in ossario. Item peccavi, quia calices emi et ornamenta ecclesiis, quae tam0n sunt inanis gloria. Item peccavi, quia credidi, quod in missa cantus et aliae attinentiae sint necessariae, cum tamen non Sunt neeeSSariae, nisi conseeratio corporis et sanguinis Christi. Item peccavi, quia credidi, quod ad opera solemnitatum opus sit solemni gare, cum tamen non Stipus, niSi Orma Saeramentorum. Item peccavi, quia credidi, unctiones et crismata fuisse sacramenta, cum tamen non sunt de necessitate salutis, quia
melius est, sine eis mori, quam aliquid pro eis dare. Item peccavi, quia credidi, quod alius sacerdos alium non possit ordinare, cum tamen bene potest. Item peccavi, quia d0d o solvi ab ordinatione, cum tamen melius esset lai cum etiam officiare. Item peccavi, quia credidi, quod auctoritas papae sit maior, cum tamen non extendit e magis nisi quam alterius presbyteri. Item peccavi, quia credidi, quod papa potest diminuere culpam et poenam per aliquas indulgentias. Item peccavi, quia credidi, quod papae sit obediendum, si est malus nec etiam alicui praelatorum, si Sunt mali. Item peccavi, quia credidi, quod sit alicui obediendum homini, cum tamen soli Deo est obediendum. Item peccavi, quia non credidi, quod quilibet sacerdos possit confirmare, cum tamen quilibet potest, quia hoc episcopi
propter Suum quaestum et avaritiam reservaverunt ibi, quia qui potest consuere corpus Christi et sanguinem, potest consecrare et alia saeramenta, et ordinare et ecclesias Conso raro. Item peccavi, quia credidi, quod non possit corpus Christi se sanguis consei, quotiens necessarium fuerit per
707쪽
diem, cum tamen potest confici, quotiescumque opus fuerit per diem. Item peccavi, quia non credidi, quod non jejunus possit
communicare, eum jejunus et non jejunus potest recipere corpus Christi et sangui non Christi post coenam vel ante Coenam. Item p pccavi, quia horas canonicas non dicere credidi esse peccatum, cum tamen horas canonicas dicere non est de necessitate, ne peccat obmittens eas, quia sunt institutiones humanae, sed tantum necessarium est, omni die dicere septem pater noster, quod Christus sic instituit. Artiout Thaboritarum proliopa ho1Eho. Item elevatio corporis et sanguinis in missa non fit. Item signa super corpus Christi et calicem non sint. Item in ornamentis non officient. Item purgatorium non est tenendum. Item unctio sacri olei et erismatis non teneatur. Item festivitates Sanctorum non teneantur, nec populo pronunti0ntur. Item vigiliae et jejunia sanctorum Obmittantur. Itoni benedictio fontis baptismalis et aquae non admittantur. Item census et aliae utilitates ecclesiae non dentur. Item in aedibus ecclesiae presbyteri non morentiar, sed in templis et casis. Item coronam et latam presbγter non deserat. Item pulsus et orationes pro mortuis deserantur. Item pulsus ad Ave aria dimittatur. Item dedicatio ecclesiae non observetur. Item imagines non admittantur. Item communio utriusque specie a communi populo observetur.
Tractatus contra errores Picardorum 9. Cod. Vienn.
Primus articulus, quod non sint tres persona scilicet pater, filius et spiritus sanctus, aequales potestate, scientiae majestate in persecta una eadem quo deitate. 2qμ articulus, quod Jesus Christus non sit verus Deus 6 homo. 3 i μ' articulus haereticus, quod panis sacramentali non est verum corpus Christi, sed tantummodo panis, et vinum non est veru sanguis Christi, sed tantummodo vinum. 44.
708쪽
4 μ articulus noreticus est, quod in sacramento eucha risitae panis ot vini non sit veru Deus et otii contentus sacramentaliter cum sua divina ei Sona o praesentia. 5 μ' articulus, pio Christus serus Deus et homo non possit osse multiplicative simul et sein se in pluribus locis in comiti unicantibus. 6 μ' articulus, quod in sacramento ucharistiae verus Deus et homo non sit cultu latriae adorandus.7 μ articulus, quod ante Sacramentum eucharistiae non sunt genua sectenda, nec alia signa latria Deo exhibenda. 8'μ' articulus, quod in quolibet cibo sumitur corpus et sanguis Christi sacramentaliter ita bene, sicut in Sacramento. dummodo homo est in gratia. 9M articulus, quod omnes det os, non Soli sacerdotes, possint Conscere sacramentum corporis et sanguinis Christi. 10 μ' artioulus, quod omnes dolos licite possint sit debeant more apostolorum ad manus aecipere eueharistiae
11 η' articulus, quod nullus sacerdos in peccato Or-iuli sexistens habet auctoritatem a Deo, sacramentum confi-otondi aut baptigandi. 12mμ' articulus, quod sacramentum eueharistiae in pee- ut mortali conficientium sacerdotum est oras jiciendumo ad terram dispergendum.13 jμ' artieulus, quod Judas non sumpsit potestatem conficiendi Sacramentum, nec ipse nec alius peccator sumit veritatem corporis et sanguinis Christi in sacramento. 14 μ articulus, quod in sacram sento corporis Christi sub specie panis non est totus Christus cum sanguine, nec sub specie vini sanguis cum porpore Christi. 15 μ' articulus, quod sacramentum eucharistiae uni et ei dona homini late lido quotions sibi libitori in dio uno
16 μ' articulus, quod sacramentum eucharistiae non licet nec xpedit pro usu fidelium aut culin divino i sequentando
709쪽
17 μ' artio illis, quod in nulla parochia quocumque uno die liceat vo expediat unquam celebrare plures miSSa A
18'μ' articillus, quod in reparatione regni ecclesiae viantis Omnes ecclesiae, altaria, basilica ad honorem Dei dedicata et nomine alicujus sancti citra Christum tituluino velut sacrilega aut simoniae ad usque ad riini lapidis sundamentum Sint rumpendae, comburenda vel aliter destruendae etc.
19'R articulus, quod licet celebrare missas sub divo
et per domos et tentoria. Hoc facere eontra rituita celesin primitiva absque extrema necessitate et ecclesias, qua Spro tune adire posSunt, contumaciter contemnere Si error, quod quamvis probatum sit ex supradictis seripturis etc. )20' articulus, quod sacramentum eueharistine in aera missa non liccat unquam ritu edulosis e primitivae levare . I. Parat. 166 ubi dicit asserto domino gloriam et c. ' 2lm' articulus, quod credere vel tenere licet Z), quod Sacramentum eueharistiae aut baptismi una cum aliis sacramentis non debeant durare in ecclesia viante donec veniat
Christus ad nate judicium. Quod autem iste articulus sit
haereticus, probatur etc. 224' articulus, quod omne vestes eccle Siae, quae O- cantur ornatae, ad sacras missas a primitiva ecclesia circumscripto peccato introduetae Sunt vestes et plasiae haereticae et propter hoc in oppas luteorum aliosque usus inpertinentes expendendae et idem iterum de vasis ecclesiae. 23μμ' articulus, quod omnes celebrantes missas in Ornatis licet circumscripta ab eis superfluit ut et superbia et cum latiis sunt meretrice ornatae. 24 μ arti uulus, quod omnes celebrantes missas ritu et vestitu ab ecclesia primitiva consecrato circumscripto Pec-
' Videtur librarius confund0r alticulum haeroiiciun cum rei utatione ejusdem omissis nonnullis intermediis. '' Inscriptio intuta artieuli habet ad elevandam eueharistiam.
710쪽
cato non sunt Sacerdotes sed hypo eritae et quod vane runt et missae eorum non sunt audiendae.
25 μ' articulus, quod jam nune, scilicet anno praeSenti, qui est annus domini 1422, fiet et est consummatio seculi, id est malorum omnium exterminatio, quia Si non est in re, ut experientia docet, eo quod consummatio malitiae erit prirno circa diem novissimum judicii generalis. 26 μ' articulus, quod jam ecclesia militans longe ante adventum Christi novissimum ad finale judistium duratura per alium adventum Christi, qui jam futurus est in regnum Dei pro statu viationis reparabitur et reparatur, si patet, quod in ea nullum erit peccatum, nullum scandalum, nulla abominatio, et nullum mendacium, ne aliquid coinquinatum, quod probatur per experientiam salsum, quia a diebus nostris non fuerunt tot mendacia pseudoprophetarum et tam periculosa, quam in ipso anno, ex quibus orta sunt multa scandala et multae iniquitates et salsitates inauditae vitinam prophetiae et somnia istorum prophetarum convertantur in caput eorum et iniquita eorum in verticem ipsorum descendat. Caput enim est circuitus eorum et ideo labor labiorum ipsorum operiat eos, ut dicitur in psalmo, et os eorum loquitur contra illos, ut dicitur II. Reg. 1'. Utinam ergo articulus in illis impleatur ot tollatur ab eis mendacium et peccatum et scandalum essemus pariter bene
Ulterius patet ex praedictis scripturis, quod iste articulus 7μ' est erroneus et super omnes crudeles gentilium tyrannos crudelior, quando dicunt, quod jam nunc dies ultionis et annus retributionis, in quo omnes immundi peccatores et adversarii legis Dei, ita quod nullus relinquatur,
peribunt et perire debon igne et gladio et septem plagis novissimis ecci', 3 ex dictis scilicet igne gladio, fame,
bestiarum dentibus, scorpionibus et serpentibus, grandine et morte, quod autem iste articulus crudelisSimus sit contra Scripturas, patet et c. )' Εxeidit arti dulus Tinu culpa librarii. Inseriptio miniata in margine superiori habet: Quod isto tempore peribunt omnesi pecatores μ