장음표시 사용
261쪽
quae hujus causa esse non possunt, certi simus, magici aliquid subesse. Et licet ille, qui talia media adhibet, extra omnem Magiae suspici nem sit: probabile tamen est, talia fieri ex pacto cum e qui primus ea disciplinarn a diabolo sancita lisu si Cujus exemplum satis ii raebent, qua, ne ab armis violentur,' prohibere potIunt. Quanquam enim ipsi nullum pactum cum diabolo inierint: tamen cum certum,st, ea,quae adhibent,media esse nota naturalia, nec ab iis tantam vim ,
provenirα posse , praserint hoc ex pacto, quod is cum diabolo iniit, qui primus hanc artem a diabolo accepit. Atque ita talia juvant ex pacto eum diabolo 3 si non expresisio, tamen, ea cito& omnino vi primi eum diabolo pacti.
-ωυ - - Oecuit aliquin cum diabolo pae o isti a 'sii specta tunnusurpemus sequentia magicis aer diligemee notandia senti Nam ubi
amem nec miraculi,nec naturae vis, nec an
tificii solertia ad est: paerum cum diabolo intercedit, cum quocun que etiam Illud sic initum. Dein dae
ubi adhibentur china cieres, . vel verba,igriota, obscura , non cohaerentia, aut sacra, sed ad alienum sensem deporta, aut cum teri L ritus dc ceremoniae nullius momenti, vehalia ejus generi& adhibentur - Lesomnino suspeeta est Quale est illud
Pataceis, de Philosoph. occult. ubi scribit,1 morbis ex incantationibu L
auem tutum esseposse,s qui indu
um usa tritum inversum induat.
verum plura hae dae re addere a mam non libet.Ne quis noWitatis avidioe rib. - se in aliqnod periculum conjiciat. videat rn Sacris gravissima mandata, quibus Magia prohibetur, praeci
r Dμι ι .mch.1-E .e δ. Praete rea legati quae hac de re disputat Erasty, Parct.comm mmcep. de Libavius,qui satis prolixe contra Crollium .e Magiam Paracelsi agit, precipue ἐν
Astrologiam statuit. Ubi quidam
recenti Ures per Astronomiam dc Astrologiam non illam coelestem intelligunt, sed peculiarem vi crocosmi de astrorum in homine c-gnitionem. Alti eam in sympathiat& antipathia s derum coeli Ae muri di inferiuris consistere dicunt. Ue rum latius eam extendere videtur Paracelsus,.qiri lino a de Philosophia Sagaci cet. totam Magiam sub Α- nronomia concludit miramque A tri Onomiae partitionem, quae ibi vi
deri potest,inmtuiti verum Astrologiam quod attineo, medico eams s genuina fit &naturas Bussunda
mentis innitatur, non superstitiosa, , quali ini Arahum libris habetur plurima,non solutis non inutIIems se a dc necessari messe se libenter con
cedimu : atque id psum jam olim uoc u ir H ippocrates iliaeuere, aquis are locis. Praeva e, inquitianni muratio nes observanda sint , vi neque medic mentum purgans libenter exhibeam νη
262쪽
AEut sicemus ante Les decem, aut etiam . plures. Maxιme tamem sufficiam decem. Ac maxime pericώδε plena sunt
Et o. nnino plures cauta sunt, xur Medico Astrologia negligenda . non sit. Uerissi num e uim est,quod Ast lepriis, ad Ammonem Regem stri
lotum calore & lumine stellas haec inferiora afficere, sed 4c occultis influentiis, a Physicis doctassimis siti Sta in probatum est. Atque facile hie assentior Recentioribus, qui consensum illum non saltem generalem esse di,cent sed de singulas
fere reru .ra naturalium spe Sies cetr
aliis aspectu nunc sortius, nunc debilius in haec in seriora Mires suaseX serunt: ita & vires plantarum S a-
liarum rerum stellis illis subje Ra- rtim ne P goete tiores, nunc desi-'l io si esse Isa tuu nt. Imo non ina te Astrologi certas corporis partes certis stellis attribuere videntur ι id quod ex laina satis videre est, quam
maximas vires cerebrum aiselendi habete, ex ferientia docet. Concesserunt etiam dudum Clatissimi duejici, morbos .epi denuos plurib o. e astroru ilifluxu orgos Ila,sie. iVerum multa hic latent, &pauocissima ruiti stellarum vires per spe sunt, intri, etiam in iis, quae satis explorata videntur , i multa adhuc obscura iaccurrunt. Et omnino tilem Medicinae operam praestarent Paracelsus, Crollius Ac alii, qui Paracelsistas prae alias hac in re sapercPutanc, . si consensia milium Mundi luperioris & inserioris explicarent clarius. Sed de hic in communi ignorantiae luto haerent cum Aristo celicis &Galemcis, quorum ut ta egregii suetunt .Astrologi, multumque laboris in stellarum viribus cognoscendis pol derunt, suam
capite praecedente actum, effectus plerosque ex Imaginatione deduis
263쪽
i morbis4nducendis, sed de curandis, in eorpus seu proprium seu alie- alii Hue rebus etficiendis mira pla- num non agit, neque ullo motus n8 Imaginationem praestare posse genere alterat V movet vel mutat. doeerit, de non*aneddimhilii esse, Sed cognitionem sequitur appeti H quae de admi rand is magino tronu in tus, ultimoque loco est, appetit effectibus dicuntu*res ipsis loquata persecutio vel suga, quae fit permo tur,& historiae a Philosephis& Me- tum localem, cujus caussa est poteni dieis annotatae doceant omnino ita loco motiva ab imaginatione quantae imaginationes vires sint,& distincta. quomodo effectus.illi mirandi ab , . Neque enim humores de spiritus imaginatione dependeam, uno in persedires 8 3e immediate ab ima Matis, isto eo integre explicandum ridetur ginatione in Uentur, sed per acci- . quod hie commodissimὰ fieri posse dens selum excitando de movendo'-σιςxistimo. i i illas potemias naturales, attractieris: marina Plurimos lautem Sc admirandos retentricem Ae expultricem , qua itionu σε esse imaginationis υfectus, notis, tum munus estἰ hu mores a spiritus, αμ miri. mum est, eiusque historiae postea re- movere ad corporis nutritionem citabuntur. Eis nihil aliud esset, inprimis uero ii Iam cordis neu ita quod , quim admiranda possit ima- tem,quae dicitur, cujus pro ginatio, doceat, saltem ea, quae in varietate affectuum in humoribus gravidis accidunt, satis , d',m On- varie agitandis maximam Wiar esse, lirant. - s notissimum est. Dir aestitieee ima- Verum hoe saetim in principio ginatio humores Ae spiritus,vi ve monendum me as illos proxime sus hanc et liam partem movean- ab iiDaginatione non pendere , nec tur, Ec iacultatem motrieemdete animam tales esse Rus per imagina minat, ut ad hanc vel illam partemtionem edete , atque imaginatio spiritus de humores moveat. FItanem per γ, directe δc propr a vir- qui venereis eogitationibus intentute illos effectus , quae alis ipsa pro- tus est, ei versus genitalia humores ficiscidi eunt ut , non producere,nee dc spi lius moveritur : in aliis sT uisatio in alia corpora agere. Est enim, mi bus ad a lias. A quo motu humo 'ra ui is imaginatio potentia saltem cogno- rum & spirituum corpus etiam al- - εν ' ε εγε hens, ejus o vh actio est immanens, teratur; non vero ab ipsa phantas a ρου-.I. neque tranni in alia, neque praeter per se. Imaginatio enim, ut dictum, ιινιι.eognitionem effective aliquid agit: est tanti cognrtio. Neque species
. . potentiarum vero vegetantis Scmo- phantamca realem qualitatem . . ventis est, agere in aliud. Et licet producere,' nec formaliter alterare ad motum localem cognitio Sc potest; cum ejus esse Ac s,rmalis raphantasia concurrat e non tamen tio in representando saltem consi-
264쪽
ictionem & gradu gere non poΩ pathemata cognitione sequia tur Ae
fir. i excogitatione rei gratae gaudemun Itaque quanquam ab imagina. ex ingratae scogitatione tri tra assistisne vini effectus de alteratim: cimur. Animi aut e Pathemata madines videantur in corpore producit ximam πιm turbere corpus alterau, tamen id non fit, quod speciei sensis di, ertistinuim esti atsel. γ, bus aut imaginationi oblatae reales Non tame per appetitom immota corpore producant qualitates: diate imaginatio corpus alterat sed sed quia per sensus δc imaginatio, me iurata, quatenus scilicet appetitν ni rerisIn stliquaru in pstentia na- movet potentia motrices naturaνi turalis an consissum prah. tur de ad les membris δe praeeipue cordi ins8 agendum excitaIur 3 unde accidit. ra S, quae motaemo Uent Mimores Mut humores. in corpore varie mo- spiritus , Spiritus vero suo ad partes eantur, illiidque alter uit. Ita ex accessu dc recessu eas alterant. Atq; perceptione 6e sens aut im/gina se ita proxima cavia alterationis denone fetioetaeae taut abominanda mutationi corporis sunt humores nausea vel vomitus e acitatur,aut to- dc spiritus. prima uero dci remotatu corpus hortore concutitur: de ex ea ulla est imaginatio. medicamenti purgantis imaginam Hoc autem modo proprium cor non e quibusdam aluum laxata in pu assicit, de varios morbos in eo esse,observatum est tresest Ninui. citat . persevero dc per nudum ac F liarent m s l. i. ma.c.,nω quod solum imaginationis actum nu species medicamenti purgantis vim lum mos an inducit. . S. enim seis
purgandiu beat, sed quod ab imae lium imaginationis asstu, morbum
ginatione iacultas motrix naturalis aliquem induceret, morbum imi, in co sensum tracta humores agitat, gi tum inducere tu Quod tamen qui agitati facultatem expultricem non sit. Melancholici eaim, qui ad ex cretione stimuunt praecipue si imaginancur salso se morbo aliquo tales humores in corpore ab Rndet. laborare, uinabere magnu nasum, Ex quibas *mnιbus manifestum ej magnum corpus, se esse claudos; nova dit,etsi imaginationi multi dc acu ideo in morbos istos incidunt: ν mirandi efferius a diaribantur: ta- rum si orbus aliquis melancholiastaen imaginati opem eorum Omnhia cotrahitur, is aliquis communis est, non per Ie, sed per accidens caucian qui per m cor orem, somni desedium. esse, movendo sci alias agi mae po- Iollicitudinem aut alium animi astentia corpus movenda fi alteran- secium per accidens. inducitur. Et
.s vim h bentes. quanquam nonnulli in pestem incis Movet vero primo appetitivam lant ex imaginatione: tamen im potentia, dc mediantibus animi pa- giriatio hoc non praestat per se, sedine avitis cortus afficit. Α uiuun. petraccidens, ob timorem raro
265쪽
rem , qui humores maIignos in coris pore latitantes movent, qui moti pestem inducunt i atque hoc moda non nisi in corporibus dispositis imaginatio de timor pestem findu
Inciderunt quHom de alii in alias
morbos ex imagenatione; ut Uincentius quidam sic utrescet Marcell. Donat. a. his med num&L ev. l. imaginabatur se tam magnum cor
pus habere, quod per ostium transi-re non posset, quem cum Medicus per o stium transportari jussiffer ar-
ger conquestus es , se in ista tra Pertatione totum fuisse intus con- fractum, de paulo pol moetuus est. Alius, cum inter sepulcra pa entia .bambu laetet, de sorte calcaret lapillum sic, ut ealceis fortiter adhaereret, imaginatus est, se a manibus larentum trahi, 6e intra diem septismum ex illa imagἰ natione mortuus Uerum accirint talia non ideo, quod imaginatur aegri, se tales m.
hos habere, sed quia ita morbis iam
laborant, eorum qie initia percia piunt, moriunturque ex morbo il-m,non ex imyginatione: aut si imaginatio aliquid ad morbum tuum Leit, fit hoc per accidens, ex tristi etiastificet, metu ec similibus animi passionibus.
Morbi autem, qui perace idem, messiantibus animi assectibus mois tuque humorum de spirituum proximῆ indu euntur,varii sunt pro h morum 8c spirituum varia natura clemotu Primo quidem dum magma-ιcio est causia variarum anim affectuum.' Quantum enim ira tristi. tia, laetitia nimia in humoribus coorumpendis At .mutandis. possit, n tissimum. Deinde omnis diuturna Scintoni imagi-tio multorum morborum cavia esse potens quod spiritus de vapores plurimi in capud attrahantur, ab alias vero partibus nutritioni dicatis avocentur , ut aistiones illarum partium non rect8
expediantur. . Non silum autem morbos indu cere, sed Sc curare potestam agina ,-Hostio hoc modo. Hoc modo, in . t. quam, per accidens scilicet, non
ter se. Etenim si nota potest momos per se inducere, neque curare Poterit e neque calida intemperies Ciarari potest, nisi indoeatur frigida, Ac contra. Et ad sanitatem consequendam non unus de simplex motos Acae io, qualis est imagina
tio sussicit, sed plerumque plures
motus requiruntur , ut humoris al-lteratio, coctio, expulsio, disposi-itiorum in parte mittente dc susciapiente mutatio. Per aeciden ς tameri ad eurationem facit imaginatio: quia confidentia reddi Megrum Medi ei praece pti; δε consiliis obseql entem I plaecipu8 vero quia imaginatis.aliqui sanimi affectus inducit , per quos mores Se spiritus moventur, qui moti ad morbum vincendum d debellandum faciunt. Ita confidun. tia in animo aegri genera i Letitis
laetitia autem excitat . calorem
nativum de spiritus ι unde fit. ut cibi reetius concoquamur, hu-
266쪽
mores vitios vineantur de morbul
ri animo laeto Schilari sunt,cibum
tra vero crbus ab iis, qui sollicitud,
ne aliqua, timore ac moerore delirinentur,no recte coqui seMorrumpi,atq; ita eruditates Ac humores vitiosos cumulari, morbosque gene
eibi Eadem ellicaussa est, quod nonra nulli,si cibis,quo&summ cum avi ditate de desiderio expetunt, P Ilan tur, conUalescant, etiamsi cibi illi satis salubres non sint.. Siquidem,u tHippocrat. a. apb. ag. scribit, paulo deterior, stas νιον ei ι σpoturime-sioribuου quidem, sed ιυ νιoribuουρ- ferendias esse talisq; in primis ConNa-. lescentibus utilis.Etenim cibos sua- .ves, de quos, valde appetit ventricu-ilus, avidius arripit, comTlectitur M. de melius concoquit,ac si quid vitii haben emenda d, cosque, quantum. possi bile, in bonum alimen tu con- . vertit ,4 quo dccorpuλ uberrimum
nutrimentum accipit ,, dc pristinas, vires citius recuperat,' morbique
reliquias Deilius de felicius livincit Scisuperat. . Contra. . Uero cibi insuaves de quos homolaveratur,. quamvis optimi sint , morboque, cotrarii, nauseam de fluctuatione in.:
ventriculo pariunt, quod eos ven itriculus nec amplexetuc recte , nec concoquat: unde flatuum Se crudotem ac vitiosorum humorum copiae cumulatur, ac morbus Vel augerur, vel saltem aegri tardius convale icut. Iito saepius observatum est, nonnullos ex cibo non mala , sed cum inausea assumto in febrem incidita, . nulla alia de caussa, nisi quia cibus
eum nausea assumtus in ventriculo iccirruptus fuit. Aliae tamen etiam caussae sunt, cur cibus avidius sum.
tus nonnunquam a febre liberet: quia scilicet vel revera,etsi id auiae. grum aut Medicum lateat, morbo adversatur,. .vel quia eum sumtum sequitur vomitus, alvi dejectio, aut lador, vel quia natura aliquandiu copia cibi opprimitur,ut morbo se se non opponat, qua ratione nonnunquam potu nimio ingurgitato , paroxysmi labriles ad tempus in-
Neque solum cibi grati avide asisumti, sed dc quaedam cum laetitia & voluptate dc ex voto aegrorum per acta eos quandoque a morbis liberare valent: nullam aliam ob rationem, quam quia vel in laetitia spiritus,qui pec morbum torpebat quasi , emitantur & recreantur, qui re creati de excitati commodissimum inaturae in coquendis, dc superandis , vitiosis humuribus de morbo vincendo instru mentum sent, vel quia aegri ubi voti siti compotes fiunt,de imaginatione illae desistunt, de de inorbo,quc salso im/ginati suerant, , curam deponunt. t Cuius rei passim
multae occurrunt historiae. Resert Thomas a Vega n commemrio in artem Meaec. Galem si quenda m causo detentum de delirantem obnixe postulasse ,sb. concedi natationem
in stagno illo. mostrabat aute pavimentuU Ajebat enim, secerto Icire.
267쪽
ex ea natatione se convaliturum . Quod eum a Medico concederetur,le post aliquantum spatii summa
cum jucunditate supra paUimentia illud volveratur, ajebat,jam aquam sibi accedere ad genua, optare se tamen , ut sursum eonscenderet. Paulo post laetior jam, inquit, attIn gir inguina. Ita ascendente juxta imagι nationis conceptum paula tim usque ad guttur aqua, hilari facie gestiebat,pronuncia batq; jam se sanum iactu,atq; ita febre libera
tus suit.Mulier Mero, reserente Alex. Tralliano ab. a cap V. quae se serpen tem deuorasse arbitrabatur, exhibit crmedicamento vomitorio, clamque in rejecta per vomitum serpen ite imposito , ab imaginatione illa liherata fuit. Ita qu, cornua se gestare putabat, capiti cervinis cornibus alligatis serraque rese stis& ostensis ea miseria liberatus suit.Ali Uus vero, qui se in corpore septeta passerculos habere imaginabatur, Medico per nares eos se extracturusimulante, de passerculum, quem investis manica absconderat, momstrante, sanatus fuit si-Imaginatio ne scilicet salsa per contrariam sublata.Alius quoque, qui se mortuum esse imaginabatur, de cibum propterea aspernabatur, socii comitate, qui cum eo se in sepulcro mortuum esse asserebat , de quod ipse
mortuus cibum capere , ad cibum capiendum persuasus fuit 3 ut refert Holetius, libri mori. interc. T. ergo imaginatio per se suum
exιe,a. G proprium corpus afficere non potest, multo minus per se, id e st,
peractum Imaginationis res exter
nas assiciet, eosque mutabit: sicut nonnulli statuunt, imaginationem, non quidem omnem, sed eam, quae sortior & nobilior sit, & a corpora magis abstraeha,posse res etiam Ionge remotas permutare, absentibus morbos inducere ,- eos ab equo de jicere. Nam anima non potest agere in extern nisi mediante suo corpore : de inprimis actus imaginationis, ut antea dictum, immanens est. Per accidens tamen imaginatio- nem aliquid hie praestare posse non . negarim. Etenim notum est, quo. modo corpora a se distantia nihilominus se mutuo assiciant. Men- 'struo laborantes foeminas specula inficere de eorrumpere, extra dubiuest. Quae de fascino dicuntur, etiam plane de nihilo non sunt. Referunt etiam Catablepam venenatis ii oculorum radiis homines enecare.
Quae omnia accidunt a spiritibus, , vaporibs de occultis illis Κορριας, quibus intermediis occultas rerum sympathias & contactus fieri, supra λd ustum est. Hos spiritus aliquo modo dirigere potest imagina tiO.Cum enim imaginatio spiritus Ac humo- res certo modo, ut dictum, ad partes quasdam dirigae: in invidia , , odio, ira, malefici humores, qui in
corpore moventur,ad oculos etiam diriguntur Sc moventur,& proinde occulta iliae Mnρριαι per oculo S co
piosius Euunt: qui quando maligna qualitate sunt affecti, externas' et,
268쪽
M , ad quas pertingunt, afficiunt i cu dunt. Et cum oculi alias etiam spiritibus subtililsinus pluribus abundent : ni in mirum, menstruo laborantes feminas plus per oculos, quam alias partes, corpus aflicere. Quanquam hoc ipsum Erastus. ἀ-
41piritibus vel ab oculis vel ab alias Partabus procurretitius specula tingi non concedat ; sed si dat, a vaporibus ex naribu L. Ore, paruo usque alias egredientibus accidere , 5c s. sceminae saltem caveant, ne ore aut
naribus specula ament, nihil noxae tersissi aus etiam speculis inferre,
Requiritur tamen in hac re ce ta distantia, & plane absurdum est, hoc modo imaginatione per multorum nulli artuan intervalla alique ab alio assi posie. Absurdissimuetiam est, at a imaginationi. quae supra ejus vires sunt, de adquae uullo modo cunc viru, adscribere, ut quod dicunt, maginationet posse aliquem equo deyci, segete ni ex uno agro in alium tranIserri. r-;... uiximum.est, ut quid iα sae tui. tia iis fetu magina Lin matrιs Agere pollit, vi fierendo deamus. tis vero aliqua sunῖ , quis se. negant, imaginationem matris In- suetum aliquid posse: tamen tot dctae observationes probant, propter imaginationis operationem saeperitum mutari, ut de eα dubitare 2 ominis usi imperati vel pertinacis
sonem, Avi cen n.su Mu.I.doma cis . Atque exstante us rei historiae infinitae, fiaarum paucas recensere tabet. Factum Patriarchae Jacobi. Gen. cv.io. notissimuni est. Heli dotus ιβ. ι Asor. Si sic , scribit, Reginam AEthiopem ex marito Hyda ψe, pariter AEthiope , peper i si e albam prolem CarycInam, eo quod intuita fuisset pucturam quandam in qua Perleus Sc Andromeda alba facie depicii erant. Reseit Sebastianus Munstetus, tibo. Cosmum phia,prope Moguntiam suo tempo- accidisse, cum duae mulieres in platea confabulaeentur. alieram exim
provis venientem. a tergo frontes utriusque collιsille, postea alie
de filias duas pςperiste frontibus ad
sumiasque cohaerentes, quae sic decem Annis continuis. coniunctae vixerint. Balduinus Ronslatus, tib. deprimordiu. hominu caR Io. scribις, Gauds inhiollandis, inullere quan dam videntem.grsge gallinarum Indicarum, coniternatam fuisse, ut pinea. puer erit saetum habentem iaciem . multis excrescentiis carn
sis multisormis coloris galla Indici instar desaedatam. Ipse memini mulierc quandam , cum sub moroversarmur, c mora plura an ipsam deciderent, filiam genuisse, quae in iis corporis parissius,in qu s In ma
mororum his uit. Novi di aliam foeminam, quae cum vidisset a lanio caput suillum securi dividi, filium beauit, c u tota superior Palati para
269쪽
DE VIRI Us IMAGINATIONIS. V eum maxilla superiore, Ac labio su
periore ad nares usque divi sa.erat. Ee plurimi passim conspiciuntur , qui rubcas vel alias maculas in faeie habent, ortas, quod matribus gravidis incendium , sanguis, vel aliud quid inopinatum spectandum. i. subito oblatim fit ... .d. Sed quom ido ad simus i na muta-
fatum maeis et Onem sacrat imaginatio, ita obiascurum est, ut omnes doctissimi viri in cau ssa. reddenda hic haeceant. Hoc certum est, Imaginationen
per se, immediate atque per simplicem imaginationis aerum foditum non im Matet,cum, ut supra d cita, is potentia cognoscens atque immanens i de qu.intitatis, figurae, numeri, situs calorisque caussa prox, ina sit facultas consor matri - .. Neque. etiam a specie phantas i ca scelus immutacur ι cum ea perses nollam au alutatem a realem picidia. cere possit, nec ullam vim habeas, ut si movendi potentiam imagina di, ei quo repraesentandi oblectum
suu ia Ee si species phatitasticaeam vim haberet, ulto plures mutationes in sesteibus accideret: dod primis melancholicae mulieres, Aequae de rebus aliquibus habenti intenias cogitationes, set tum muta. xent , quod tamen non accidit. Veio magis consentaneum est, set ina immutari ab imaginatione vel mediantibum animi affectibus - per humorum At spirituum motu, Qel dirigendo Lacultatem consoris
Mutationes δc laesones,quae in fetu accidunt, sunt duplie es, eoru
munes de determinatae. COlTn u-nes, ut aborrus, mors, morbi at,
qui interni d. debilitates, partis albcujus parvitas vel magnitudo, des
ctus vel exsuperantia in numer . De terminatae sunt eae mutationes Aetiguaturae, quae cinni re aliqua exter
na determinatam habent similitudinem , v. g. cum languine, cerasis. moro, vel aliis fructu, vel animali aliquo Priores quidem mutationes eo
tingere possunt a phantasia, med
antibus aniati pathematis dc motu 'humorvae spirituum. Verum notas de signaturas determinatas, quae re spondentire by externνs determina
tis imaginationi oblatis, per animi pathemata de motum humorum ac spirituum inducere non potest imaginatio. Etenim cum ammi passim δε- φνὰ nes spiritus ac humores agitent; humores agitati vel impetu vel nimia quantitate ad uterum ac se ιι .a
tum ferri vel ab eodem revocε ei possunt i quomodo foecus tenerum corpuL valde afficitur. Atque hingaccidere potest abortus, facultate .uteri expultrice ex illa humorum perturbatione irritata 1 in varios , morbos incidere, tandemque emin ri Rehus solea. Contingit etiam eamdem de caussa, ut spiritibus δc si guine,quisnstrumentum Ae materia
sunt, quibus facultas formatrix in 'soetu krmado utitur agitatis 3c per turbatis,facultas sermatrix in operae suo turbetur, Ac vel humord copia obruta imp sdiatur,vel spiritibus δε
270쪽
humoribus alio converss destituta foetui imprimit ; quae ab alio, aliam. partes non recte est Ormet, easque Et fieri potest,ut eadem signaturaia vel majores vel minores, quam par foetu a diversis animi pathematis est, efformet , vel iis debitam figs- contingat,potestque Remina pare e ram, numerum qi non tribuat, alii D infantem smiae aliquomodo simi. . que modis spirituum de sanguinis lem, tam quae simiam amavit,de cuculpa in opere suo aberret. ea lust, quam quae eadem Ierrita Uerum talia errata non sunt de- fuit. Quod indicio est,aliud quid-
terminata , nec cum rebus externis dam in determinatis de definitas il- aliquibus similitiid mem peculia- lis signaturis accedere Imag Ioario tem habent; cum fiant saltem a sor- nem scilicet, quae conforma tricem tu ito in hanc vel illam partem hu- dirigit. Consor matrix enim sola morum per animi passiones agita- proxime totum corpus iaetus cos - . torum motu,& non modo quodam format, sive bene, sive male id fiat. peculiari iecundum species in ima. Phantasia vero seducit aliquando ginatione receptas determ nentur. iconiarma tricem,& dirigit ad quid, ideoque potius animi passionibus, quod non est naturae Ieminis coninquam imaginationi rati aierrata de forine, sed simile ei, quod est ima mutationes sciditus adscribi debent; ginatum, conformandum. Atq; II neque phantasia vere dceste nive ad harum notarum de signaturarum eas concurrit,neque aliter, nisi qua- merito caussa sue dicitur 3 cum ad
i. tenus appetitum excItat. .eas determinando concurrat.
Quando vero signaturae illae sunt Quomodo autem phantasia depecul Iares, β .determinantur secu- terminando & dirigendo conso dum speetes in imaginatione rece- matricem facultatem talium in foe- farsulptas, exempli gratia . quando ex a- tu mutationum caussa sit , explicare με
spectu sanguinis sanguinea macula longed Eci limum est . atque alia ali- 'sce tui imprimitur, aut per imagina- ter hac de re sentiunt.Tutissimia au-tionem mori verruca mori seuehat rem videtur, statuere, conforma tris mitis in ta tu generatur: tales s- eem ab imaginatione dirigi perspe- gnaturae iv mutationes merito pha - cies exemplariter seu objective, ut eastae adscribuntur neque animi loquuntur; objiciendo scilicet spe- passio nes per se e. s producere posi ciem conceptam, ad quam, tanqua sunt. Sive enim graυida ab hoste,s- exemplar seu regula, opus conso ve a glire sive a cane terrea tu redem mationis exequatur conformatrix fit motus humorum, ab ambitu sti- facultas. Si autem quis miretur, licet corporis ad interiora; de pro- quod facultas formatrix, qui ad usin de eodem modo sgnaretur Mis; getantem potentiam pertinet, ex
quod tamen nonraccidit; sed quae a emplar illud ac speciem cognosce gi Ire terreturiae inina, gliris notam re possit:ule hic primo sibi in memo