장음표시 사용
271쪽
' vocet, facultates in homine nona diversis animabus, sed ab unaamma fluere, Ac esse ejusdem ammae potentias, & proinde inter se aliquam communicationem habere ι elsi modum, quo id fiat, non satis perspectum habemus. 'Deinde aeque admirandum esse c gitet, quod opus hoc, in quo, ut Galenus loquitur Mys P varet, & quod αν c. mposisa raouua .s- δηuis eγοῦ fieri non potest,ab ea de faculta teperficiatur, sciatq,, nimi no sita vi, sed indi ias bi a Creatore sapientissimo haec perficere, Deumque opi. Nunti nostra haremenda nobis dedisse 'ut scalig. ex. stas loquitur. Atque licet facultas cognoscens a se arrire disserat: aliqua tamen de sui generis notitia & ς ognitio huic etiam tribu-end. est, ut, ibia apud Scalig videre est, ut etiam supra eap. p. dictum. . Ita plantae cognitione ista cogno-seunt Se discernunt in terra alimen. ta . de conveniens attrahunt, relicto alieno. Ita partes omnes alimentarium honorem cognoscunt Sc at
trahunt 4 excrementitium respuunt.
Vide Scalig. exere Ior sin v. Quomodo aute species in pham etasa in cerebro recepta afferatur consit matrici in utero, itidem val- dei bscurum Putant nonnulli, hoc fieri mediantibus animi passionibus. Quod ut simpliciter non nego3. 'Cum certum sub illa oblecta, quae animi pathemata inducunt, maxima
vim haberescetum signa iidi: ita dubito, an simpliciter ut necessarium,& semper requiratur, ut medianti bus spiritibus de humoribus a cet iso ad uterum species deseraturi Nam eum sit anima una in toto eo pore, ubiq; omnibus suis instrueta facultatibus, eis omnes in Ommb. non exserat, sed singulas per pro pria organa perficiat: fieri potest, at in una parte excitata aliqua Sc in actum deducta potentia demet iam aliam in alia parte excitet, in actu m deducat, imo in agendodis rigat εe determinet: cum eadem utrobique sit anima. ἰIdeoque liseet in semine ad animali novi coninsitutionem o modo segregata se
anima, suo empore novum indiViis duum coinitutura: tamen cum id huc saetus matri cohaeeeat, ejusque vitam Participet ea, quae potentias animae in matre movent,eada quoq, in semine facultates excitare,& plus assicerescetum,quam ipsam matres mirum non est. Matris enim corpus jam absoluuim est, Ac non nisi nu
tritione ind get: quia vero iri foetus corpore sormando adhue occupata est anima, facile fieri potest, mali- i quid externi sese ad refisceat, de sdhoe Uel illud agendum dirigat aut seducat. Atque ita temtae se habere neqsse animi pathemata semper necessa dia esse Ted solam fixam,ntenti Ke, de quaecum admiratione aliquast, .
imagina 4onem ad scelum signam dum suffc ere, ultegina aethiopiae, ut sit pra ductum, ex intuitu lancum di consideratione pictura albae Andromedae filium
272쪽
aI-m pepei fit. - Ita ove&Jacobi si- pullι enim pro dumonem nulla. ignaverunt laetus suos intuendo de magipatione mater pullum signa- imagiciando,uirgas diversicolores. re potest, inhilque post ovum exin Et si quis hic miraculum accidisse clusum gallina pulla impertit, nisi putas: egpexientia testatur, brAt i quod ars ore saeuitatem formatri- alia etiam conceptus & Detus suias cem e cιtat. d ,ri nex aspectu & imaginatione coloria. Neque etiam quasvis mutatis- ob eliorum mutare. nes potest imaginatio sce cui impii isaii.Divi Fiunt amem illae mutationes in mere, sed illa S saltem, ad quas ma- i rimere laetu tempore conceptus qua ratio- teria corporis est disio usita , & ad
ne non solitis matres, sed & patres quas essiciendas facultas sormat ix scelum signare posse nonnulli exi- apta nata est, &vrdinem naturae ha Gnam λ&graviditatjs , sed tem-. bet. Et si enim species. iniugi pore gr.viditatis frequentius, eo natione Plurimae possint consoc-
scilicet, quo facultas sormatrix in matrici obliqι : tamen omnium opere est. & post conceptum in virectionem in conformando sequipa r tabus corporis formandi S cu- . non potest neque potest formare patur. Non tamen OmnI tempore qtuc quam , vis ad quyd habet ma-. omnes notae imprimuntur. In fine teriam idoneam , & ad quod Dr- . possunt colores mutari,carneae qui , mandum apta nata est. Ita ver/sdam excrescentiae aut inbercula pilamas, squamas, cornua vera, cO . ad nasci, Maguitudo partus mutari, lores perfecte virides ι flavos , cae imo Se figura aliquando. a at tara res eos pio ducere non potest. Neqs.consormatio, ut scilicet fiat pes er erum scietitiam naturalem Ialia sese, quino saviis., caput purcicio vel mandi, neque materiam Idoneam . canino . . ves innumero, vel a- habet. Et licet ruditer talia, quae L . insignis in figura mutatio, po- imaginatio objicit, interdum ad- sterioribus mensibus mutari non umbret: perlecte tamen effngere posses: quia omnia jam sunt con- dc imitari nanquam potest. Quod Lxmata. . Natura uero cum semel autem no in istae foetua potius, quam,scetum conformavit, non pinest eui utero matris imp νimantur, causia aliter figurare , di Uidere, numerum est, quod iacultas formatrix circa. mutare. Ex quibus patet; multa,. fodit uin, Oncia cauteriam Occupa quae a nonnullis recensentur, sabu- ta est.
losa esse. . Inter quae & illud, quod Ex quibus omnibns iam patet Hyameel nonnulli scribunt, pullos produci quid ae iii, q- Paracelsus usque .H g varii caloris, si ova inter incubandu asseelae de. imaginationis viribus variis coloribus pingantur, aut ma- docent, sentiendum sit. Nimirum tr. incubantis oculis panni vario- in corpus proprium quidem imagita δε colocum objicia*ur. Post nλtionem aliquid posse, alienum .
273쪽
v M a Foeretion posse. Quamquam rerum a sensibus aceipere, Iudicaret,
, enim foetum imaginatio matris assi- eari, intellectui offerre, & per cun eiat : tmen sciditus matK arctissime sequens, se ilicet obiectione specie eta iubgitur,& ejus viniti psss'uς- rum, boni malive aliquid repraesen dam est, dum ei perviasa umbilica --tandium, appetitrem ad persecutio li. Se vrerum eonnectitur. i. Longe nem aut fugam excitare: quod nil vero alia ratio est rerum retra cor- faciant, sine ratione dogmatibus t pus constitutarum. Et proinde er- absurdis fidem haberi, postulant. rant omnes, qui imaginarionem . C i enim persuadeant, imogιnem,' etiam aliena & remota corpora aD speciem de repraesentationem aliud ' ficere posse existimant ut A Uieen- pose, qαam sigmficare dergpraesennas, Alahindus, Pomponatius, Pa- tare rem, cujus est species' de Acti O--haeelsus, Gri Alius, & qui hos se-- item .in hoari ne immanentem 'li quuntur. Qui- omnes etsi hujus quid extra dici in inciminutare P. Drei causam reddere conantur, se Ut enim auditio dc visio alium in reddendis tamen eaussis discre- non assieit: ita nec imaginatio. A i panti 'Avicennas quidem animam . quae de maginatisne Mavidarum homiri eunt inteli gentiis hvbare notis ac naevis, quae per fiam is si est Atremnem existimar, de s ut tui indueunt ut, asserunt, non plus silat hae inseriora afficiunt: ira il- si bant, quam ammam ab imagi- cli virtute imaginationis c attolli 3 tione quocunque etiam misdomo . Posse,ut etiam in remota sne medio tam in suo corpore peculiaria mo-
aut mstrumento agere possim posse tuu mea usiam este: led quod mali e-
'morbos indueere Se sanare,quos Ue- n oppus agere misi non prohanti liti hominem in puteum dejicere, ideoque refutatione digna non miraeula edere. Alohindus res in sunt Paracessi somnia. statuentis &im 3ginatione conceptas reFpsa in scribentis , imaginationes nostras ea subsistere putat, ac per radicis ad coelos usque elevari, eosque ιn- quoque Versum exeuntes propagari sieme; eoeli sidera nos imaginatiose posse. Paraeelsus eosdem siluitur, nostra cogere posse s quendam ex imo absurda absurdiis eum utar, ut morbo decumbentem &ὼtantum, tum ex aliis ejus sic riptis, tum ex lib. non mortuum robusti adolescentis de orig. morb. in vis b. videre est; vitam de Wires ab illo a a se per inva- verum in caussis reddendis nec in- ginationem attraxisse do Archa sum tentosor ne Helicio Ct . quendam aliorum doctriara de pru- Uerum hoc omnibus istis demo- dentiam imaginatione ad se mo- stra stas erat, Phant mala alio vita. t , modo vere . quam repraesentam ut illi Cronii, qui ori fat. AEAE mon scribit; vehementem imaginationu dc propelia corpus trasmusare
do, atque aliud officium esse Phan- tasiae, quam suaulachra ες species
274쪽
posse&alienum, plures imagina u- rari possent. Uerum enim est, quot eo es eisse, ut subtro sint facti tem- al .M. c. N. scribit: Tu si concedis..plum Dei i imaginationem esse ma- Deum rebus infra lunam mirabiles. gnetem attrahentem ultra mille: inseruisse virtutes, mirabiliores co- milliaria, quicquid vult; miracula cede caelestibus. Sed cum , ea . t . operari. scribat, hoc medici non solum quae-- ut uno .etbo dieam , . eaput de tam beneficia corporis mundani aseranda, sensque operationum Ma- stellarum,.sed.&daemonum repra gicarum, Ac cardo, in quinagiat e rari posse ι neque improbet, quod ta Ceollii iti quam Recentiores non, de Apollonio Thyanato Indorum pauci sect/ntur, clam propaganti. sapientum princeps Hiarchas dixita' ae non nisi iis, qui his factis digni eum divinandi. scientiam consecu-
putantur, per in anus, tradunt, est tum, quod tantum aetheris in anima.
falsa ista de imagi attonis .viribus. gesserit: ad superstitionem illam opini .i . - AEgyptiacam fic Platoni cm delabi νω Estque ista Magia satis antiqua, . videtur. . quae. in libro Arbat et de eo; tamen nomine non melior Sc Magia veterum proposita est. Is se- Platonicit , quι officiosissim dae- ptem gubernatores secundum se- monum cultores ruere , non igno- ptem Planeta cum suis exercitibus. ra, ab AEgyptiis εο aliis superstitio- constitui t, qui a Mago vocati veni ni idololatri eae . deditis gentibus ant, et obediant ac iussa exsequan-' profecta A Platonicis eam hau tur, doceantque, de quibus interro me Avicennas, qui imaginationem, gati fuerint. Cum autem spiritus iuistas, quas putat, vires ab intelligen- li diverat, Teia & potestates habe tia, quam homo pςr imaginatione P ant, integrum esse cuique, qualem
sibi conciliarit, de veluti amicam . velit Spiritum seu Angelum, Medi--bsequentemque reddideriis acci- cum, aut Philosophicum, aut Mapere statuit. Ejus Magiae landa me . thema ticum, aut Angelum pruden---acalu.copam proposuit. tiae civilis, sarientiae supernaturalis an probavorit, an vero na raverit. vel naturalis petere, de modo serio, fallem, quod in praefata innuere viet maximo animi motus fide acco detur, jam non inquitost Marsilaus stantia ac sine dubio petat,accepim-Fieinus,in quo docet,ex applicatio ' rum a Patre,omnium spirituu Deo, ne quadam spiritus nostri ad spiri-- tradix Uerum noctuae sunt hae ad. tum munda,per artem physicam aD, aucupium animarii a diabolo profectumq; sam,trajici ad anima com positae, Imaginatio ista Arbatet, Papusq; nostrum bona: coelesti Qualia racelsi, Trathemii,agrippaecro illa. Marsilii Fieini dogmata si intra na-- & eorum, qui hos sequuntur,ad illatvrae limites sese continerent, de de melancholiam perirnesiquet diaboli staturum influentiis agerent: tole- balneum ess vulgo dc recte dιcitur.
275쪽
Caveant ergo juvenes ab hoe insti-ε tuto periculoso, nec sibi p et suaderi patiantur quod non ab uno sis stumemini) nescio quibus mediis spiritus ejusmodi insitum servitiumL. . ad UOeari posse. Cum.enim di bolu, se in angelum luci Dirans Ior- mare pollit, de cim umeat, ut leo rum gien quaerens,quem devoret: qua-
tam senestram isti diabolo apemit, qui spiritus, ut sibi serviant , sine amandato Dei advocant Uerum uidem est, quod allegant , Deum . aturum dona petentibus: sed si ea. petantur, quae Des sedaturum pro-- misit. At monstrent illi, ubi in sacris utem Deus promiserit, se spiritus vel angelos hominibus, missurum . qui Philosophiam , Medi ei nam Ac . quaecunque velint,docerent: Unde etiam iste spirituum numerus, Ormdo ac potestas ipsis innotuit I Pro-. ducant de monstrent tandem unumst
qui imaginatione ista sorti, fide de
oratione di spiritum aliquem consecutus sit, . sed talem monstrent quD non infamis Magus fuerit. Itaque, ut haec concludam,unici illa dc Con- , iunctio animae hominiis cum intelligentiis dc spiritibus,quae imaginatione fiat , de spirituum ad servitia
homini praestanda, conuocatio, ma igorum idolatricum inventum est.
turalibus Chymici hodierni senti-anr, Sc quid ea de re statuendum no bis videatur, explicaverimus jam in parte Physiologica brevioribus , Ite ebit elIe. Et principio quidem hoc monendum est .. Severinum 3e alioD Chymicos in plerisque quid c divortium quaerere a Galemcis: ciliam erus rem ipsam spectemus, idodoceant. Ac novis verborum saltem iinvolucris velata oel vestita pleraqb , pro novis venditentii Ubi tamen revera quidam. dissensus est, de eo ,
Et primo quidem eadem tria 4 principia in homine ponunt, sed llonge praestantiora.. Et quidem Quercetanus, estntra Monymum s ea tin tres patrest principiales collocat τ : Naturalem aut vegetatricem iaculta temι cuius sedes est in epatri a sale primo illo radicali principio dc basi aliorum. coἀservationem de s mentum recipere scribit ι vitalem in corde stam a liquore sulphure , iso veri de sustinetis Animalem iacul- tatem principio Mercuriali, quod itotum aethereum est &spirituale , , conservari & stipari. i. Deinde in homine constituunt .
corpus duplex. c. Unum visbile ex: Izz
quatuot elementis, ex earne Ac. san - ραguine formatum s alterumvero in- cbmis. vis bile: i Hoc corpus invis bile appellaturi ab ipsis etiam fiderein ho-
276쪽
eundem cum Taelo retineat cars , Araturam ct potentiam,
De hominis quoq; creationerinὐ Ar philosophatur P. Severinus,dicitque, hominem esse quintam essen- tiam ex filmamento de elementis extractam, seu subtilissimam essen- tias tori Mumachina mundi in unu corpus extractam do conccetans 'seu compactam, adeoque completissi-
mam torrias univeis Imaginem, Deinumque in creatione mundi is agy- ruiti egisse: φ Verum ista nisi fano modo accipia. tur, tolerari non possunt. Nam duae sunt partes I e quibus homo coni ituiturilcorpus dc anima: quarum n tra per se homo appellari potest: Sunt quoq; in corpore spiri. bisis an tus, praecipuum animae instrumen-
σεοι. rum: qui quidem a plerisque Medicis
inter corporis partes non rεferiiror. si quis tamen, cum Maligero,--.a s. sest. a. eos irater partes corporis referre velit, cum eon pugnaverim. lmo,cuin proximum an Huae instrumen tu int,id valde probabile, desus: Quomodo n. anima, quae corpus vivificat, spiritus,qui by pr Stime in agendo utitur, non v fi -
mine appellantes. Vari enim :n cc
pore hominis & animalium, Praeter . unimam & corpus istud asped abl-leoc 'il f iri in ,Aristot elidi se Galenici etiam ducent:Si vero asi iris quid, praeter spiritus, perfici manem . invisibilem intelligunt. suae causientia multiplicare videntur. Ideoqι 'ipsorum simplici affirmationi fidem his bere non pussu im=, ted probati Θ-nem ab ipsis solidam expectamus,
qua persuadeant, praeter corp9,ani. mani,& spintus,asiam adhuc in homine dari iubilantiam. Quod cum, hactenus non fecerint, causam non habemus,cur ipsis assentiantur. Nec operae pretium esse putamus, ut quae
hac de re pluribus affert Crollius,
inpraefat. admonitor. prolixe relatemus: cum non solum nulla ratio- ne probentur , sed de enormiter cum in Philosephiam tum in Theologiam impingant, ut a Libaviosa
Creationem vero hominis quiH c...,ώμattinet, in ea describenda Crolicis est temerarios. Sacrae literae nos docent, hominem formatum fuisse elimo Oe pulvere terrae: at quod illa pulvis quinta essentia totius mundi tuerit, nullibi exstat in saeris, scPara celsitarum somnsu est. De uri; sua
infinita potentia hominem creavit, eiq; vιteo, quas voluit indidit; no ne cedit habuit, ut Spargyricaari ex rota mundi machina vires extraheret, di homini inderer.Hominem etiam
ad tui imaginem. a Deo factuni le
277쪽
. . Quae postea det hominis gςDςr ' publicae liumanae admittunt. Primatione , nutritione & corporis gu
bernatione dicuntur, pleraq; Hippocratica & Galenica sunt, aliis iobtem pigment .s nun nihil colorata. Quaedam tamen etiam salia. Nan quod te cito statuunt, a spiritibus mechanicis hominis generatione , dc post generationem, corpore ab sclutia , omnes iactiones naturales 4.III miliata,verum loquuntur: sedisseum nihil novi pio serunt.In duo-
autem psccant : primo quQs facilita te negςtur. sed hoc Para- temperamentum equalitatib9 Pri' celsi & Severi ni perpetuum vitium
η is plane rejiciunt,quasi nihil ad a- . .. ctiones naturales obeundas faceret , siquidem experientia contrarium te itatur , qua Constat p rt S nimium restis sc tas a - a -enina contra experientia γ pugna uixdu languine nutriri partes negant Cui enim cibus an chylum , chylus inta guinem ni utatur,nrs tit ictu rpus eo alatur' hi quo fine alio sanguis per venas in totum corpus distribuitur , nisi ejus alendi gratia tia eoque cum tam planam rem ita dubium vocare pilacuerit Scuerino ἡ 'rationibus agere debebat: cui qu ad ipse assimat, ab aliis eadem vel calencias,
habeant. Cua. n. pars animata tem mite sua praedata,calido Inua to Pe ivsa e spiritibus instructa,ada qua eum actionis cuiusv organum sit:
est, quod dogmati Lus planὰ para
doxis & absurdis.' nulla ratione '
qaod decet Psilosophum, allata, fi-
dom haberi volunt... 'xQquod dici piritus esuri- - , . . . vel hutnectata vel exsiccatas, 'ue re, salutari , absurdum. Refici qui- ad actiones perliciendas imp OxςR' dem spiritus absumpti debent, qua ηtes reddi ac si spuitus non recie sese resectionem dc mstaurationem , si quis nutritionem appet Iare uelit, per me licet Sed litiae & eliarita antis malis pio ium est. Et ahud est in-/ a dicis δε aliud appetere. Spiritus ab-ninil horum deest e debet. Deinde sumtii aurationem sui indicant γ ct in eo errant,quod spiritibu4 Ωις' At appetitus animalis proprius est,tiam agendi in ana mali S umpet iter quod per similia conservata, & id, attribuunt. Nψ' nim Va sua agunt, quod molest vitrest ac contrarium,
Mod agunt ι se anima directi: tolli desiderat. 'di illa scientia anima potιus, quδm Seis id quod sanguinem in parti
s, icitibus competiit , atque -nama um numerum ad se istunt , tolerari ρους est primaria omnium in c. POL posta, s eo modo partes intellige. animato is etionum causia. rent, quo Hippocrates; cum corpus Quarto de singuine quoque nyn dividit in continentia, contenta Sc 'rec e sentiundi. enm eum corpu'. spiritus. Aliti tanguis corporis non a. iιnentiam eue negant, ipsumq, su' pars est, sed nutrimentum. Mald pra partium dignitatem collocam, etiam gubernationem corporis hu-6c in societat P gubernati.nis Rese mani sanguini simpliciter tribuunt.
278쪽
spiritus quidem, qui in arteriis &
verris continentur, corpus sub animae dominio subetnant: humor vero Ianguineus solum corporis Aueritioni dicatus eth septimo de Synovia, quam ut rEnooam de Galenicis incognitam . proponunt, ipsi, quid statuendum.' sit, incerti sunt. Nam P. severinus' Ientum illum humorem,qui in arti- . culis maxime apparet,ac tecundum ipsus sententiam , omnium ostium membranis adhaeret, Synoviam nominat, eundemque ab Hippocrate,
in lib.de locis in homine, μυξου, id est,
mucum vocari existimat, gravissimorumque morbo tum 1edem esse,
de hinc gravissima symptomata comitti censet. In hac enim synovia contingere cephala iam, ia)αα Hippocratis, arthri rides podagras, chiragras&similia mala. Uerum si hie lentus humor syno via est: nihil novi 'asserunt , sed quod toti
scholae Galenicornm fuit notissi- . Tnum 3 ideoque mal8 Galent eos hie., socordiae arguunt. Neque etiam locus Hippocratis, quemp. δ . exbb. is locis ιn homine, quem citiat Severi - , rius, ipsos latuit. Neque ignorarunt hactenus Medici, g tavissimos articulares morbos fieri cum ad articu- . lationes, artia uli enim, non ille mucus sedes suntallor u in morborum θ ex vicinis loe s humores ex creme ntitii confluunt. Et quae ha- . ctentIs de arthritide ab iis tradita sunt. iniuriam ipsis fieri,& sine cau- sa negligentiae eos accusari, docenti IImo iple Severinus hic erroris a
cusandus, quod omnium ossum. membranis hane μύξω dc mucum inesse scribit : cum tamen Hippocrates eum saltem articulis tribuat,
dc quidem eo fine,ut articuli sint admotum faciliorem apti, ideoq; aliis in ossium locis nullus ejus usus est. Paracelsus,ob .pangmph. paret. a. Synoriam ede dixit partis suae
nutrimentum & conserνationem retenti vae Se moti Uae Virtatis ex viribus σirtutis digestivae. Ex recentioribus quidam synoviam definit,
internam Uirtutem de agendi agilitatem. Sch eunem annus, inmedcι a
formata c.F. Synoviam dieit esse lac dulce,quo corporis paries alun tur ac nutriuntur. Quae omnia inter
se non concordant. Aut si idem dicere Nolunt,& peeuliarem aliquam in partib9 naturalem humiditatem c qualem tamen praeter humidum
strabunt a qua pars suum robur Scvirtutem habeat: male id ex eo probare conantur, quod e partibus ner vosis de articulis vulneratis multilhumiditatis em uat. Habet equidem pars quaelibet suum humidum radiis, cale,& calore insitum, a quo Orr ne partis robur, quod Galenicis aeque, notum ac Paracelscis : non tamen
quod ex partibus nervosis S articulis vulneratis saepe in agri ac 'pia effluit, est humor cuilibet psrti insitus de naturalis I cum longῆ plus effluat saepe una nocte, qua n. parshun oris naturalis in se contineat: sin est humor excrementitius S sa- meo. Nam Lia pars vulnerata debilis redda-IOOst
279쪽
DE PARTE MEO ICINAE P6TSIOLOGICA. t Z
Uddatur,alimentumprobe coneo. ditam esse,qua alimentum sibi idoquere nequit, atque inde sit,ut illud neu attrahere, retinere,concoque te iin saniem mutetur: & quo major est S sibi assimilare possint. Hanc Chy- debilitas, eo copipsius taleqinde L mici recentiores appellant stoma- fluit ideoq; non semper ex articulis chum; certum cl; est, nis plane ab . vulneratis hic humor emanat, sed surdi esse velint , nihil aliud intelli- ubi inflammationes in articulis & gere posse. Itaq; pleraq; , quae cap. Io. partibus vicinis nervosis accidunt, habet Severinus,sunt Galenica, ali- . tum ichor ille, quem Chirurgi no- ter paulo pro posta. minant, Elic imagir l copiosius t. Humores tero quod attinet, mire m-Nyae manat, dc vulneris se male habenis eos exagitant Paxaeelsci, & nihil l ., periculumque minantis, indi- nisi inania nomina esse dicunt. Ga- υ βιωum est. Praeterea ad partem do. lenicosque inde Humoristas nomi- lentem & debilitatam plus humo- nant. Caussam autems quaeras, curris affuit , & proptet ea cum partes humores rejiciant, hanc reddit Senei Vosae vulneratae in .. loris doloris Verinus: quod multas salium, sulcaus, sint, plus humoris ad eas ait phu u. mercuri'ru species in imineuit,quam ad reliquas. Quibus ac- dana Anatomia reperire sit, easque cedit,quod partes illae excarnes san- artis ministerio ostendere pol smus: guine & calore minus abundant, Pituitae vero, bilis, melancholiar adi propterea lata pus tam bene natos uia nescia r: cum nec species concQquere , ut carnosae, neque- nec pioprietates in natura piisside uni. ant,&o id nihil snt,nisi inania no-
henda Severinus , quod Fel inter cur .us suas. proprietates repetan P, corporas partes non numeraverit : imaginari .solii m satura snt. Uei taverum immer. to. Eli quidem inqui- in eo valde errant. Nam non est linus vesicae tit, sed non talis. qui ad opus, ut culusq, rei principia Pro constitutionem corporis per Ianeat, . pria ubivis in mundo rς periantur. sed ex eo el .ci debet; excrementum Sanguinea Massa, quae hic quatuor
nimiruir f. humorum nomine venit, non alia-
Nono quod stomachumine pate rum rerum, ut plantarum Ac metal-S & aliis p. rtibus constituit Severi- dorum principium est, sed saltem a st ineptus lusiis in vocabulo nimalium persectorum : Ide Pq,eX sitomachi, in arte non sereng a in ' tra, istas animaliu species eam repe- misi S plave ius,quo Paragelsus, is oriri opus non est. Et proinde nihil flae Moromt in . . Pleu itidem in aneptius scribere potuerat Pax3cel c puos o nil R. s aliis per se plana ιμ quam hoc,quod Inlabr ascaeer
280쪽
non si, tum homini proprius san- hic quida in ,se non ignorare, & senssuis est Ze humores sanguinem com si bus id paterffs sanguinem in veni .
stituentes . . se I & aliis animalibus, contineri: Uerum se non esse eon-δe in iis te periuntur: ideoqtie falή rent sensuum,ire exteriore corti effsum , quod in m jore mun86 non' haerensium,arbitrio,ie omnia ad Α- reperiantur qua illor humo regis sem. vum resecare, Sc arei fictos a restiu-'sanguis. Reperitur eni in in per- tioe in singWine tria principia aper .sects animalibus omnib3, quae cer- eius demonstrare, & a qua parte seu te majoris.inundr pars sistit. Et quid sonte actio spromanent, docere: opus est, ex analogia maioris de nil Verum enim vero himium hic sa noris mundi probationem humo: mre videntustriam dum de sanguirum quaererer ineptum est, relictis ne ετ humoribus quaeritur, non de sensibu & experientia, qua constati primis rerum principiis, sed de pr se ut in animalibus aliis, ita & in η imis corporis humani fic anima
hi mine sanguinem inesse, atq; eo lium perfectorum primaria quae . illum nutriri,ad obliquas ex znilo. thoest. Alia enim quaestio est, quae
si a probationesconfugere. Sensus sit tortu . e. mposti natura , aliae certe docet, ex allinentis asshmtis quae principiorum singua orum , et sanguinem, non' sal, sulphur&'me' quibus constat. Sit sane, ut sanguia curium generari s de secta vena non oc humores reliqui e tribus princi- sal, sulphurd c nero rium, sed san- PH Chymi Corunae,eo quo supra ex-guinem effluere, atque ita in omni Pl c/Vimus, modo, componantur: c irpore, a n tempore,ae te, loco, n t-men ideo sanguinis, bilis, pi- regione sanguinem inveniri. Er- tu taes melancholiae tot seculis trita .go distinguendum est inter princi nomina sunt reiicienda Lac potest pia rerum naturalium communia res ulvirn buturum , seruat deca ct proxima. Illa omnibus rebus ae- seum: Sem hi ominus totum com que insunt; desunt elementa, de il- Postum lac recte appella tu i Si haecla Chymicorum,si 'dextre explicen- humorum nomina rejicienda sim tuetur,princi pia. Haec variant, ut ipsae eodem jure rejicienturosΓs, mem terum naturalium I ei es variant; branae, carni Κει aliorum nomina, .
sua sunt plantis ; sua metallis 3 sira omni in qtie Omnino partium ap-ahimalibus. Animalia de his enim pellationes. Nainex Chymicorum .& praecipue de homine sermo est sententia huic aeque ac sanguis exsanguine ii quatuor humoribus tribus principiis constand& ineptu constante consistunt. Verum ipse est, ab uno salte principio talia d Paraeelsus sibi hae in re non coit - nomι nare veste. Nunqua n. sanguis
stat, passimq; in libris suis sanguinis ex uno principio constat, sed ex o-mmis principiis α elemetissimul