장음표시 사용
301쪽
tantisque calamitatibus perturbatam videret, ut de illius stabilitate propemodum dubitaret: Dei mentem, ac consilium, tanti Viri opera sibi explorare decreuerit. Ioannes igitur, dum in solitaria Cella quam sibi ex luto. & arborum ramis scor una extruxerat , in arcto, quotidiano panis, S aquae ieiunio, di lacrymis Dominum obsecratue Clementissimus Dominus, diuina vii ue luce circumfusiis, oranti adest, illique assumat, inter alia omnia Religi solum instituta hanc illi gratissimani , acceptantissimnaquς Pgregationem esse, quam tanto amore prosequebatar; ut haud set quam Materiamantissima, sollicitam semper illius curam geram ret: neque ullam inter homures propaginem, quantumlibet sanctam esse, ips persuasum vellet s quae sut olim B. Francisco suo apor rat in veris huius Regulae obseruatoribus , ipsi gratior, aut chari irexistat. Eadem quoque alias, dum oraret. iteram humanioribus verbis resticans, saepe Dominus Ioanni apparet, illiusque animum
diuino lucis fulgore t cui salsum subesse non potest illustrans reuelat: quo tempore, lumina , ac faces in ipso Conuentus tecto adidere constuciuntur. A Fratribus, Ioannes . aliquando interrogatus , quis diu Capucinorum Religio in suaui illa Christi dilacitione, ac beneuolentia stabilis permansura esset, his verbis respondit: Quamdiu non erit qui destruat, ic aedificet: qui doceat, icnunquam discat: qui currat, & non vocetur: qui comedat N non satietur, & qui igni proximus sit, di non calefiat. Praeter reuelationes superius enarratas, pleraque alia S. huic Viro reuelata suisse omnibus certum est : praeiertim in Conuentu Cacerellarum Assisii, in quo is vitam plane Angelicam aliquando duxit: quas tamen is ex Christi praecepto , alto semper silentio obtexit . Ardebat praemia in Ioannis animo, maxima Martyrij, pro Christo subeundi, cupiditas : florebat quoque , hoc ipso tempore , inter Laicos, virtute plurimum , ac vitae sanistimonia , Fr. Ioannes Appulus, qui cum eodem sanguinis pro Christo profundendi studio duceretur sGeneralem ambo adeunt, hamiliterqde mentis propostum aperiunt. Cumque Sanctissimi facultatem , ac Generalis literas a cepere s vix credibile est , quam ingenti voluptate persta, Constantinopolim adnavigent. Ibi vero cum antiquam Urbem, clim fidelem, tam alta in infidelitate sepultam cernunt, neminemqae esse, qui Fidei lucem illis annunciet, sum nai in eam comi soratione commoti, in Urbis medium prodeunt, ac Gicunque Sarracenos collectos vident, illis Christum maxima libertate annunciant.
Principio quidem , Infidelium plebs, clim illos n0dipecis, habitu cilicino indutos . ac Capucio illis acaminato conspicit, DTquasi
302쪽
quali stultos deridere, ac cachinnis prosequi incipit , at cumptinuim constantes eos Christi fidem, ad salutem necessariam praedicare, Mahoniciem vero Pseudoprophetam , ac delusorein proclamare audianis protiniis in iurorem versi , pugnis illos , ac Iustibus oppetitos, ac varijs contumelijs assectos, ad Iudicem ducunt : qui cum eos Christum constanter praedicantes audisset, multis verberibus affectos , in carcerem detrudii iubet. Interea Christiani Mercatores, Iudici quadam pecuniarum summa oblata, Sanctos Conse res Eicarcere cxtractos , ad discessum compellunt : Illi vero eb maxime exultantes quod iam digni haberi coepissent . pro Nomine Iesu contumeliam pati , nauigium nacti, in Palestinam vehuntur : Sancta illa Hieiosolymorum loco venerantur , Beatissimique P. Fmncisci potissimum exem.
plo ducti , qui Babiloniae , Sullano Christi Fidem praedica
uerat. Memphim, ac Babilonem piosiciscuntur. Huc igitur bim appulissent, ac aliquot dies in obsecrationibus exegissent, cum Babiloni cnm idio ina ignorarent, Populisque Italica lingua ignota esset a Deo illis consilium ministrante , velut opportuniuia sibi in animum inducunt, Bassam , Vrbis Gubernatorem , qui Italicae linguae haud ignarus erat, adire, eumque a falsa Machometarum Secta cuocare , oc ad Christi Fidem trahere , quo reliqua plebs, qtiae ad Regis exemplum componitur, Christo facilius nomina daret. Iudaei ergo hospitis opera; coram Bassa. si ituntur: At Ioannes clim se Bassae conspectu, quem tantopere optauerat, tandem frui videt , Christum constantissime praedicans, Mahometem deceptorem , ac delusorem assirmat: quod Ioannes tam feruido este tu ei fatur, tantisque rationibus comprobat, ut Bassa, Viri audaciam, ac libertatem in dicendo admira
tus, ira primum esserueret : at eorum vultus macilentos, ac cxtenuatos contemplans, cum eos prae inedia, ac longa rerum t
terantia, delirare existimareis iram comprimens , ipsos detineri, ac melioribus cibis refocillari iubet. Cum autem aliquot dies estquxis.sent, ante Iudicem uterque sistitur , quos cum Iudex placidis primum verbis interpellans, quinam , di unde essent, quorsumue Memphim venissent, denique an non magni Prophetae Mahomoti serui, ac cultores esse vellent, singillatim interrogasset intrepidi respondent: Se Christianos esse, ac Christum colere, Mahometem vero, non prophetam , sed Pseudoprophetam agnoscere, atque ob eam tantum causam, se tam longam peregrinationem suscepisse, ut qui ab eo decepti, inter densas infidelitatis tenebras versantur, eorum praedicatione diuitiam tandem Christianae Fideli lucem assequa
303쪽
tur. His igitur, quam plurimisque alijs contra Malio metem, atque i lius Legem dictis, adeo ira Iudex exarsit 3 ut protinus utrumque dirissimis flagellis caedi imperarit, quo in supplicio, Sancti Martyres, laudes ex animo Christo decantantes, impiae turbae inter flagella Christum praedicant. Post haec, in arctum, &tenebrosum carcerem detrus, quotidiana, impij Iudicis iussu, inedia afflictamur: ij vero se
inuicem in Domino confortantes, laetissimi, quas ad delitias inuitati essent, inc dias, flagella, carceres sesqualiores, pro Dominosustinent , duriora, atque aristiora pro Chisio ubi re parati. Interea, post aliquot dies, manibus post te iga reuinctis, ad Iudicem ducuntur, quos cum is interrogasset, num ad saniorem mςnteria reuersi, quae aduersus eorum Prophetam, at hic illius Legem protule at, irrita essse, atque inter illius cultores adnumerari, vellent 3 His, illimo ore respondentes, dicunt: Se Christum, ac Christianam Fidem plere, quae sola cultores suos ad immortales gloriae corohas ducit . pestiferam verbMahonacti Legcm, abhorrere, quae cultores uCsaternis supplicijs parat. His iratus Iudex rursus ylos durioribu, flairis vel berari, atque aliis cruciatibus examinari habet: rursumque in carcerem retius s, noua suppliciorum genera parat, quibus eos impia turba , totius humanitatis euers, prosequitur. .lud verb cum saepius ad
Tis unal vocatos, ac repetitis poenis aste radesa hometi c. Legis culium se illos pertrahere posse .lseraret p spe tuo carce' abi
que cibo ,& potu, lata sententia adiudicat,utiandem fame,& . si e cati intereant. Porro audita hac Iudiois Sente iam, Marti res ih carcere pariter genufleet 'tes, Deo ex intimis visceribus gratias agunt, iiive in oratione , Natque diuinis laudibus usque ad obitum perseuerantes , coeptum gonem italiciter consuris mant. Anno ue s in onnulli manu scrip Auctores , hos Sanctos Martyres constantin0poli pu blica capitis obir catione, Mart illo alijsse tradu fit :quibus etiam alij adduint, Ioannis Sacerdotis opus, post abscissimnem per horam Christi Fidem Sirracenis praedicasse. vis sua iti cui que fidem integram seruantes, quae plurium testimoni js probata, accepimus satius hic inserenda duximus. Horum Martyrij meminit . Chronicon ordinis. p. 3. lib. 9.
305쪽
R Arax AN GgLvs Saonensis, nobili genere progenitus , ab adolescentia Domini iugo assuescens , vix septemdecim annos natus , in Minorum Obseruantium Familiam ascribi festinat. Ex qua post exple ta Theologiae studia , ad Capucinos migrans , plurimum Regulae obseruanria , ac caeteris virtutibus praecellit. Tanta vultus venustate , morum suauitate , atque astabilitate prae ditus erat ; ut nemo tam tristis,&afflictus cum eo loqueretur, qui ab eo non recederet consolatus, &laetus. Erat statura altus, colore
albus, facie hilaris, ac semper iucundus. Multis Vrbibus gratus, ac Venetijs,&Romae praesertim : Bononiaeettiam per integram annum Verbum Dei annunciat, in Ecclesia magna S. Petronij, &S. Petri. Demum Neapolim, Maceratam, Asculum, ac plerasque alias Ciuitates praedicando peragrat: quas non lum diuini Verbi praedic tione, sed praeclarissimis quoque vitae exemplis, ac nota vitae Sanctimonia, ad uberes virtutum fructus prouocat. Hinc illum quoque D. O. M. signis haud vulgaribus illustrare, illiusque apud homines Sanctitatem commendare voluit. In quibus illud a pelto , & communi omnium testimonio probatum sertur. Quod cum Bononiae apud Populum ageret, ac diuini Verbi semina dissunderet, semel ex hospitio squod illi in Urbis vico, qui Lama dicitur, constitutum fuerat) digressus, ad Monasterium pergeret s in hominem incidit, tam grauiter ab hostibus sauciatum , ut cranio capitis dissecto , in duas se partes disiungeret: miseri igitur hominis casum Angelus
commiseratus, ad eum accedit, utramque capitis partem leua manu constringit, dextra vero, vulnus Signo Crucis benedicit: quo edito, mox simul dissectae capitis partes diuina virtute coalescunt, vulnusque repente instauratur, vulneris tantum cicatrice in capite relicta,
quo illustrior diuini Miraculi maiestas sese esserret. Euulgato per Urbem Miraculo, cum Angelus post praedicationem ad hospitium rediret, Puer, qui in ea via ad mendicationem iacebat, tam neruis attractus , ut ne quidem seipsam loco mouere posset eo vise , statim exclamare coepit: Vir Dei, me quoque ab infirmitate cura,
306쪽
sicut alterum curasti. Cui Angelus: Nunaquid medicus sium, Fili 3 Ac Physicum perge : Non, Pater mi cait Puer) sed tu Crucis Signum mihi adhibito, ut ex morbo conualescam. Cumque fortius Puer pro Signo Crucis obtinendo inclamaret, illi tandem Angelus ait: puer mi, si te Deus, pro sua benignitate, Signo Crucis sanare voluerit, en Signum Crucis, secundum fidem tuam fiat tibi. Cumqtie illum Si gno Crucis consignasset, statim Puer cxiliens, integrae incolumitati
restitutus, ad Matrem currit, exclamans : Miraculum Mater, Miraculum Mater, en ego incolumis sum , ille Dei Sanaus, me Signo Crucis sanauit. His, alijsque Miraculis, Deus, & Serui sui merita, & ani marum incolumitatem, quam plerisque sua praedicatione praestabat, commendare voluit: quibus etiam permoti Bononienses Ciues, qui prius animum minus erga Capticinos propensum gerebant, ad Religionis cultum, ac deuotionem accessere, diuulgatisque per Urbem Miraculis, Religionisque Sanctitate coelesti testimonio perspecta, tanta in Fratres, Urbis deuotio efferbuit s vicum quotidiano Populi ad Conuentum confluxu, ac frequentia, Officia, ac orationes inter turbarentur ue Guardianus, scripto ad ianuae frontem affixo, quo P pulo haud defutura illi Fratrum suffragia pollicebatur, confluentis Populi multitudinem ab ea frequentia reuocare coaetus fuerit. P litemo, cum Sanetus hic Vir, in Piceno per aliquot annos Dei Verbum, maxima cum audientium utilitate, disseminasset s in Conuentu viij, multiplicato talentorum scenore, meritis diues ad Domi
FRATER LUDOVICVS VRBINAS, PRAEDICATOR. SANCTIMO
NIA CELEBRIS.Lvnovi Cus Vrbinas, Vir virtute illustris, Sancti M-monia clarus,humilitate, abstinentia, vitae austeritate, altissimae paupertatis cultu, animi constantia, praedicationis Elziau vero zelo potissimu floret. Paupertatis tam studiosus fuit, ut uno, sol ite habitu, eoqtie obsoleto contentus, alterum per viginti quinque annorum spatium, quo inter Capucinos vixit, nunquam admiserit. Solius panis, &aquaevietus, post quotidiana ieiunia quae somni parcitate, & prolixioris orationis studio suauia reddebat )s pe illi familiaris erat. Regularis obseruantiae zelator , cum vilibus Domus exerciti js sedulo seipsum exercet; Daemon ipsius humilitati, ac paupertati inuidens; ut eum aliquando ad auri cupiditatem alliceret, dum
307쪽
rati dum semel in horto, ligone testarem sedit, ingentem illi auri, Nargenti thesaurum apexit: quo ille vim, tantopere exhorruit,ut illum co instim terra opperuerit: eas vero Daemonis artes fuisse, ut eum ad
auri desiderium impellerςt, plwς indicauit; quod Fratribus in eo qui loco alte sodientibu , ii que plurieg, nullus tamen deinceps ibi thesaurus repertus suit. Tamsem Firmi in Piceno, magna cum iam, imoniae fami viti minii R ik Anno, a 36o.
FRATRIS NICOLAI ANGONI NI PRAEDICATORIS
RATER Nico LAvs:Anconitauius , Verbi diuini Con Honator, cum Eusebio Anconitano, Salijs ex Obset uantium Familia , ad Capucinoi migrat. Vir hic, Regulae cum primis obseruantilliinus fuit: aduoque paupertatis amicus, ut de hiis tantummodo, ac vetuitate exoletis vestibus uteremti Carnem asperrimis flagellationibus, vigilijs, ac praesertim ieiunijs, ut Spiritum ad diuina contemplanda, puriorem, ac liberiorem sibi vendicaret, affli istabat. Familiare id filii adsciuerat; vitres cuiuslibet hebdomadae dies, panis,& aquae abstinentia, consecraret. Or tioni, ac rerum diuinarum contomplationi, plurimum deditus, solitudini inhaerebat, as ingli ςustodiae dii gm qii inuigilabat nec ming erat in Nicol v, in in dissς minando, charitatisactus D tinus quo que, qui si implici, suorum praedicatione , & meliori tr*dicantium vita delectatura. signis, ac, virtutibus Serui sui dicta confirmabat. Etenim plerique qui inqrbo aliquo ast ictabantur, ut ipsius benedictione seuerentur,igdi uia post Rrx icationem acce- .entcs, cum eos piu, Patex gnosi ucis inimi vox. Naegritudine si cibo i dimittebantur. Horum cine tanto ς0 a sui; sh ut ii)meros eaegrotantium turbae, ipsius benedictionem expetentes, interdum ad Monasterium co9fluerent. Cum vero nostris eo tempore nulla non modo cura, aut sollicitudo esset,pbnimi anxii ultitudinem, singularia sanitatum munera conscribere : corum duntaxat in genere, memoria ab antiquis monumentis nobis, insignata uit. Obiit preti sa morte Sanctorum hic Vir, post. 1 s.luae aetius anniam, in Conuen 'Montis yeteris. Anno i 163. Trigilli in Restrione ii annis, maxima cum Sanctitatis, ac Relisionis gloria transactis. t t
308쪽
309쪽
FRATRIS IOANNIS 4 LEONISSA PR EDICATORIS
rum Conventualium Familia, Matthaei fratri potissimum precibus ad Capucinm vocatus, inter eminculpatam , ac virtutibus pra i tam vitam d*cit. Feruentissimus diuini Verbi Praeco existit, atque adeo selmone potens s ut ipsos quoque improbos,
ac corruptos animos ad virtutem prouocet. Intoralia vetd illud tam singulare ad dissidia componenda,donum accipktio innumerabiles prope, ac inueteratii sim s Ciuium, ac Vrbium
simultates, sua tempestate grassantes, tinguat, atque ad mutuam
amicitiam compellat. Dum Tipherni, semel Sacrum Misi e Sacri fidium offerret: nonnullique Sacro audiendo interessent, qui anti qua,& inueterata odia inter se fouebant; hos Ioannes,ut ad mymam concordiam, & beneuolentiam adducere posset; ubi ad ea Domini calis Orationis verba peruenerat: Et di ne nobis debita nostra, Mut smos aemimmus d irinibus nostris: diuino velut oestro percitus, faciem, dc verba ad circumstantes conuertens tametscaciter de inimicorum dilectione disserere coepit; ut necdum seritione peracto, qui intestinis inter se odijs ardebant. mutuis se ostulis exciperent, ac stabili deinceps vinculo inter se colligarentur. Post haec Rusticus quid mVbini Comitatus, cuius germanus Damr nuper a qu0dam oue interfectus fierat, adeo ad pacem ineundam durus ,-inexorabilis erat; ut nusi v tum aut amicorum, am Nobilium, Ut P0π'tum precibus adduci potaerat: tanimuin ad concordiam comtanqrct Cum igitur Ioannes semel ad Sacra celebranda se contes sici, tque etiam inter alios Rusticus conuenisset, eaque simultas cunctis manifesta esset; res ad Ioannem defertur qui Sacras adhuc Vestes indurus, de iniuriarum remissione, & fraternae charitatis bono tam essicaciter agere coepit ue ut Rustici animo commoueri incipiente, Ioannes eum nomine proprio vocans, ad se accedere iubeat, & ab eo quaerat: Annon cum Fratris sui interfectore , qui & praesens in Ecclesia aderat, pacem inire velitρ cui cum Rusticus, praeter omnium expectati nem,
promptum se exhiberet , ipi tempore pax, & amicitia nullo labore inita, ac stabilita fuit. Hoc plane modo alias quoque, Virum quen l
310쪽
dam,publico scelere obstrictum, qui Sacramenta refugiebat, ad poenitentiam compulit. Cum enim Sacris Myste; iji invi ens, illum
adesse intelligeret: ad Populum, post Mictae pnem, conuersus ait Amabo. Fratres, quinquies orationem Dominicam, i Salutationem Angelicam, pro perdito homine uno, omnes persbluamus, cta ius tanta insania est: vi potius in profundum Tartarum demergi quam peccata sua Consessione expiare, te inter Dei filios adnumerari sibi eligit. His dictis, Ioannis, Populique orationibus , tantoperEis animo compunctus fuit; ut peccata sua Iacrymis, oc Poenitentiae Sacramento quamprimum delens, vitam in melius commutarit. Intes tina quoque odia, ac mutuas caedes , inter duo Vallis βpoteranae Castella, inquibus componendis, quamplurimi Ecclesiastici, & ω- tentes, diuirustra operam insumpserant; diuina virtute, nec non sua oratione, & prudentia, Ioannes ita componit, lites dirimit, dissidia fugat 3 ut res, humanum pene modum excedere videretur. Hinc D. O. M. qui Ioannis animum, &gesta moderabatur ; ut se horum Auctorem ostenderet i si qui, vel illius dicta contemnebant, vel monitis aduersabantur s haud impunes effusinebat. In oppido enim Sillani, Ciui pacem refugienti, necem certo loco futuram praedicit : ab teri ue concordiam recusanti, repentinum obitum praenunciat. In Op do quodam Vallis Spoletanae , quod Passum appellatur, Aleatoribus quos saepe Ioannes, S aleas iugere, α a publico Oppidi scandalo abstinere hortatus fuerat )Sancti Viri monita aspernantubus , S irridentibus, repentinum exitum praesignificat. Haec chm Ioannes publice comminatus esset; ut non hominis, sed Dei voces quisque esse intelligeret; iuxta Viri Dei comminationem, adamussim acvierunt: ac praesertim, rixa inter praedictos aleatores exorta, cum omnes sibi mutuo necem intulissent Propheticam illam Ioannis vocem suisse, ac Deo auctore prosectam,.cunctis non o
scure perspectum suit. Hoc ipso Prophetiae spiritu, cum pleraque in Religione praedixisset , Vir Dci in morbum incidit: ac tandem
supremum huic Mundo, aerumnarum pleno, valedicens; Iustorum morte ex humanis tollitur. ita