장음표시 사용
431쪽
FRATRIS IUSTINI 4 PANI GALEO LAICI, UMBRIAE PROVINCIAE
RArast Ius Ti Musia Panigaleo, honesti, Parentibus. natus, in Obseruantium Familiam, post aliquot in i
ventute annos in Saeculo transactos conscriptu in ea,
haud sine virtutum laude, piam, honestamque Vitam, usque ad senectiitem, in Laicorum statu ducit. At cum Bernardinus Astensis, Ioannes a Fano, Eusebius Anconitanus , ac caeteri nonnulli ad Capucinos migrarent 3 eodem quoque ipse Regularis obseruantiae Spiritu duetiis , cum iam aetate proueetias esset, in Capucinorum Familiam adscribitur.: in qua tisi praeclarum vitae tyrocinium instituit ; ut Angelicam , inter Fratres, conuersationem praeseserret. Ita enim se humilitate benignitate, mindestia, mansuetudine, atque omnibus charitatis ossicijs, erga omnes facilem praebebat; ut cum cunctis sua opera, ac labore satisfaceret, acumitis etiam magnopere diligeretur. Laicorum statum cum ad labores, ac domestica Ministeria a Deo vocatum esse non ignoraret; quotidianis laboribus , corpus, licet senectute praegrauarum, delatigat: ac non modo illi escam quotidianis ieiunijs subtrahit, sed&plurima, ad selum panem, & aquam contrahit. Verum, ut illius sibperbiam retundat, asperrimis ipsis hyemis frigoribus nudum fere exponit. Praeter haec , tot illud flagellationibus , vigilijs , atque alijs vitae incommodis, velut infestis limum sibi hostem aggreditur, ut nullas unquam belli induci. as cum eo paciscatur; quo illud in pei sectam Spiritus libertatcm redigat. Tanta deniqtie in hoc Viro dura, asperaque omnia pro Christo patiendi cupiditas flagrabat; v secum saepe conquereretur, tardius, & ad vesperum cum iam vires illi praesenio deficerent in ad opus accessisse. Orationem , Dei amicissimam
ita amplectitur sui cum diem in labores insumit, nodi a diuinae comtemplationi vacet. Quo fit, ut post matutinas Horas, nunquam, aut raro ab Ecclesia recedat, sed in ea diutius in Oratione pet noctet. Quo tempore, pleraque a Deo dona , ac coelestes reuelationes accipit: Ex quibus unam lubet hic referre . Erat Iustinus, tametsi Laicus, ac prorsus literarum ignarus, plurimum consilio , ac
432쪽
l prudentia praestans : quamobrem , saepe Guardianus , atque inter dum*Vim η Pr inciae Conamissarius , a Patribus institutu ibit. Cum igitur Bellonae , Guardiani munus gereret, plurima
erat cum 'Carcerethuum Guardiano i necessitudine iconiunctus, qui cum inter nonnullas , eo tempore animi angustias versaretur . pro eo Iustinus in oratione pernoctans , ad Deum i 'preces sundebat. Cui Dominus, scamnum tripes manu gestans,
apparet, qui Iustinum bis verbis compellat: Vides hoc tripes statibi 'num Iustine Scito,quod in eo Guardianus Carcerellarum sedet. quo fit, ut ab omni periculo vacet. Cum igitur Iullimis , scamnisgnificationem ignoraret , a Domino quaerit : quidnam ii id scamnum tripes protenderet 3 Cui Dominusis: Sca irinum, inquin certa animi sedes, di quies est, quae tunc stabilis de iliconcussa agno scitur, quum mena in diuinae Triadis spe collocatur. His mimini verbis intellexit Iustinus . Guardianum Carcerellarum , Assi, inj, qui plurimis tunc a quibusdam Regulatibus molestijs pulsabat , certa in Deum stru , in i, liberanduini sordi: quod non
mu ito post tempore , eorum persecutione cessante . contigit .QPlurimis quoque aliis, de rerum Germanarum perturbatione , ac eius devastatione , quae non longe secuta sunt, a Deo reuelationibus cm honestatur,. Summa denique charitate , praesertim erga aegrin tost flagrans. Vir Dei, Infirmorum ulcera putrefacta , ac pene insanabilia. interdum oratione magis , quam arte medica curabat. In Cona. Forolivit quidam Frater, Paulus nomine , graui in altero crure, gangrena laborabat, quae clim membri penitus sensum extinxisset; iam Medicorum consilio decretum erat ; ut crus illi abscinderetur , ne morbi putredo altius ad alia membra comscenderet. Iustinus vero teneriori erga aegrotum charitate motus, a Medicis petit Aut aegrotum sibi curandum relinquant. Cui cum annuissent, protinus tanta charitate, Fratris curae coepit incumberesve partim unguentis, maxime vero ardentissima precum virtute, breui integram membro incolumitatem restituerit. Eodem charitatis aestu
incalescensrucerdote sibi in Socium assumpto,ad eorum,qui pestilentia laborabant , curam accedit': quam , omni mortis metu postposito , tam constanter exercet s ut dum Sacerdos Sacramentaministrat , ipse manu pustulas ac carbunculos aperiat , saniem exprimat, laborantes consoletur,: mortuos sepeliat. Porro, dum haec ossicia Vir Dei exercet, a Iuvencula ad turpem copulam sollicitatus; B. V. intercessione, gloriosum de ea castitatis trophaeum obtinet. Dum in Narniens Conuentu qui tunc nouiis
extruebatur Guardiani munus gerit Vir quidam pauper , subi Solis
433쪽
Solis occasum ad Conuentum accedit, in eoque hospitio excipi pos' tulat . Cui cis Ianitor panem porrexisset, seque quod pauperes essent excusans, ad hospitium , ob imperfectam loci structiiram, recipi minime posse, iuxta Guardiani mandatum respondisset; Pa per ille, accepto pane, Dominico ait: Scio quidem vos Pauperes esse, at quid praestare valetis non ignoro. His dictis , cum terga Vertisset, statim euanuit. Mox vero Dominus , qui sub illius Pauperis habitu hospitium postulauerat a Iustino Guardiano, qui tunc
Orationi vacabat, apparet: cui acceptum panem, quem manu
gerebat, ostendens , ait : Hunc panem a vobis accepi, hospitium etero mihi denegastis, en abiectus recedo. Haec cum dixisset, panem in Altari collocans , statim se ab illius oculis eripit. Haec autem Iustinus attentius perpendens, continuos ex oculis lacrymarum imbres fundit , Dominique abeuntis verba saepe ad an, mum reuocans, diu, noctuque finem fletibus , ac singultibus non
imponit. Nulla quies animo inest , sed vel vigilans , vel ad quietem accedens , semper illa Domini Verba aLutas recedo ) illi
in auribus insonare videntur, quae perpetuos rugitus , ac luctus in animo excitant : sicque per quamplurimos dies, Iustini mens, intestinis cruciata doloribus , inter fletus, & laciγmas culpae maculam eluit . donec iterum sibi reconciliatum Dominum accipit. Paupertatis altissimae seuerus cultor existit. sutura Religionis tempora Spiritu Prophetico praenunciat: cumque in pijs lx ribus, ac nota vitae Sanctitate , Narniae, ubi tunc Guardianus erat, in morbum incidisset s Fratri Dominico a Basceto , Sacerdoti, qui Ianitoris ossicio suti superius diximus) fungebatur, noctu
in Ecclesia oranti, numerosa quaedam centum circiter Fratrum Capucinorum Supplicatio apparet, qui Ecclesiam patefactis vltro foribus ingredientes , & cancellos , ac Sancta Sanctorum , ad Chorum usque penetrantes, inde in Dormitorium subeunt. Stupebat Dominicus, S undenam tot Fratrum multitudo erumperet, quoue tenderet, ignorabat. Quamobrem , cunctis qui in supplicatione gradiebantur praeteritis, cum duo tantum extremi superessent; ad eos Dominicus accedens, ab ijs , quinam essent, dc qumnam progrederentur, haud absque metu sciscitatur . Cui illi
Nos inquiunt) Fratres Minores Capucini omnes samus , qui
non pridem in Domino obdormientes , cum eo regnamus: nunc vero ab eo missi, ad Guardianum laborantem pergimus 3 ut visitationis illi gratiam impendamus , suprema enim illi imminet
dies, qua ex hac, in meliorem emigraturus est lucem : Iouis proxima haud elabetur dies, cum huc reuertentes , ipsius animam e corpore mi- l
434쪽
re migrantem re sta in Coelum comitabimur. His dictis , tota ea Fratrum Supplicatio, e Dominici quidem oculis erepta fuit, at Iustino laboranti apparuit: quem cum coelestibus verbis consolata suillet; diem quoque illi, atque horam obitus, praedixit. Dominicus porro eo nuncio accepto , vix die illucescente , ad Guardianum pergit, eumque his verbis compellat: Bono esto animo Frater, faustus ad te nuncius accedo, iucunda fero , parum tibi iam laborandum est, breui e corpore exeundum: dies Iouis qui proximus est, tibi extremus erit, teque Deo Creatori reddet. Cui Iustinus: Fili, scio vel cem esse depositionem corporis mei, sicut ostendit mihi Dominus, vespertinumque diei Iouis mihi supremum fore: utinam, atque utinam, Christo fruar. Tum Deo gratias impensius agere coepit, Sacri que Ecclesiae Sacramentis summa cum pietate susceptis, cum Feria quinta illuxisset I paulo ante Vesperas, cunctos Fratres ad se conuenire iubet: quos ubi Paternis vocibus ad versectam Regulae obseritantiam, ac B. p. Francisci vestigia sectanda, est adhortatus; singulos pacis osculo excipit, ac dextera, in Crucis modum extensa, benedictione firmat. Tum Christi Crucifixi Imaginem manu gestans, ab eo veniam peccatorum prolusis lacrymis postulat: Cluilli interea, ac Mariae nomen dulcissime saepius in ore ingeminat. Haec ubi summa deuotione praeititit; cum sui occasus tempus adesse intelli geret, Illis Chtilli verbis: Pater in manus tuas dcc. Deo animam suam commendans, in ea voce, Domino Spiritum reddit, ac beata illa Ca
pucinorum comitante caterua, Coelum perpetuo regnaturus conicendit. Anno Is 7.
Socius: eius charitas, Romae in aegrotis qui in Incurabilium Domo iacebant, carandis, potissimum enituit: quiabus tam ardenti charitatis studio inseruiebat; ut in ipssse ipsam prorus exinanire videretur. Regulae obseruantissimus fuit, obedientia quoque, paupertate, humilitato, mansuetudine, modestia insignis: silentio, ac Llitudini vacabat, ut diutius, ac liberius Dei
colloquio in Oratione frui posset. Hic cum quindecim annos in aegrotantium illius Domus obsequio insumpsisset; quo tempore, quamplurima ibi Miracula edidisse, communis fama erat prolixa, ac molesta quidem corpori, animo vero suaui, a Domino infirmitate proba-
435쪽
tus fuit, in qua cum summam patientiana, cisi pari patiendi des derio coniunt lana semper exlithuisset ς supremum ibi diem ag s, tandem pro mercede coelestem gloriam accepit. Cuius praeter vitam omni in virtute transactant , testes iunt plar iis Mit Ma in ipsius morte patrata,quae sola iama ad nos perlata fuere. Obihi Anno isso.
FRATER ROGERIVS in ENNA, ' LAICUS , VIRTVTE CLARUS
ab Enna, Laicus, Sanctitatissam araui tentasione
im Elarus huiK cum Satan Vrgeret i ut eum obpraeterita Saeculi peccata iam a Deo γε A darimatum esse persiadere ei vellet: Dominus Iesus Cruce onustus oranti apparuit, has edens voces : Rin
di tib tua in hac Cruce depone , in qua pro cat
437쪽
FRATRIS IOANNIS APPVLLL A ICIVITA ET MART TRIUM.
RATς κ IOANNax Appulus , Laicus, Adolescens in Hispaniam prosectus, inter Fratres Ordinis Sancti Francisci Discalceatorum adnumeratur . ac Me xandri nomen strtitur. Is, cum iam Martyrum gesta in mensa legerentur , Martyrij desiderio flagrans, quotidianis ieiuni js, vigilij x. .inationibus , lacrymas, diuinae clementiae seres pulset; ut optato tandem Martyrij dono fruatur . Quod ut facilius assequatur, mox prauis: omnibus cupiditatibus bellum indicit , carnem varijs castigationibus
adoritur , humilitatem , mansuetudinem , patientiam , Ierum ac Spiritus paupertatem , sui ipsius odium , ac Contemptum, charitatem , demum omnium Virtutum supellectilem sibi comparandam curat. Summum , ac praecipuum orationis studium, tam sibi familiare acquirit 3 ut ab eo, vix unquam auellatur In
Conuentu Saluateriae , sepulchrum quoddam sibi. ad orandum eligit , in quo cum frequentius Orationi incumberet ι Inde Alexandri, adhaec usque tempora , Sepulchri appellationem retinuit. In hac cum aliquando virtutum palaestia Alexander se exercuisset s ex qua illi maior quotidie Martyrij capiditas accen debatur : incensum tandem animi studium Generali Ministro aperit, a quo facultatem impetrat , ut cum Fr. Bartholomaeo Tiphernate , ac duobusIalijs ieiusdem ordinis Messe , qui e dem Martyrii desiderio tenebantan, ad Infidelium terras se coi, ferat. Ea facultate a Generat illata , Alexander cum Sociis in Mauritaniam proficiscitur : ibiqtae dum Mauris omnes libere Christi Fidem ad salutem necessariam esse praedicant f primo contumelijs, deinde multis verberibus affecti , in siccum pu-theum , absque cibo proijciuntur. Dia in hoc puthei ergastulo, nimirum viginti duorum dierum spatio, Christi milites conclusi
extitere: quo tempore picta illa Barbara,omnem prorsus humanitatem exuta, quotidie cibi loco, vas ingens lotio,ac stercore plenum sa- xx aper Diuit
438쪽
per Dei Seruos estundebat, eo consilio , ut foetore , ac inedia enecati tradet 'interirent. Iam verb ruuli dubitandum est, quili hoc pacto Christi Athletae Martyrij agonem breui tempore consummassent snisi Iudaeorum quorundam qui in e1 Vibe habitabant, Deus ani- . mos permovistet, ut illis ex naturali quadam humanitate, cibos quotidie ministrarent. Dum igitur in hoc puthei profundo,strenue Christi milites pene laetore conlecti, ad Martyrij palmam anhelant, Deo-
qtie laudes ardentius decantanis in ta illa Barbarorum turba, auri cupida, Dei seruos, nonnullis Christianis Mercatoribus ea conditione venundant ut ab ijs in Christianorum terras reduci debeant. Hoc pactio, Alexanderi cum caeteriri in Hispaniam tediens , oum Martyrij , quod haud procul respexerat, spe, hoc tempore frustratus esset haud tamen Martyrij cupiditatem exuit. Nam aliquo tempore elapsi naris impetrata a Generali Ministro facultate, solusque ad Infidelium terras proiectus, dumis Christum constantissime an- nunciat,..quamplurimis verberibus A. ac fustibus caesiis, iterum ad Christianos tremeare cogitur. His, in ictus Christi Miles,tot asperia pro Christo perpessis, eo feruentit,s ad Martyrium anhelans, bis adhuc impetrata a Generali licentia, Infidelium partes penetrat, ac re-betitis ab ijsisupplicijs exagitatus , bis quoque ad Christianorum oras repulsus ruit. mobrem, Guneralis Minister, cum a Deo Maset yrij coronam illi praepediri existimaret ue iterum pulsemem quiescere
iubet. Rurbcum hoc tempore, iam Capucinorum iama, quos sum a vitae austeritate ,. Regularique obseruantiae perfectione, in Italia florere intellexerat, i in Hispqniae oras aduolasset s in eam, mox Alexander cogitationem defigit, eo praesertim consilio adductus, quod in ea Maityrij spem sibi reuiuiscere posset persuaderet. .Quaproptex accepta a Generali facultate, in Italiam concedit, plurimisque iniit' itere incomiti is allectus . praesertim Pupph, ubi bellis grassantibus , cuiri tahqa m Vrbis explorator detentus , Sin imum carcerem detrusus suisset; quatuor& viginti dies, bestiarum cibo, ac putida aqua vitam sustentare compellituri: tandem Viri Dei integritate perspecta, cancere eductus, Romam venit, Capucinorumque gremio adscribitur: mutatoque nomine Alexandri, Ioannes appellatus, in Appuliam mittitur. Nouum hic Dei Seruus in ea Prouincia vitae tyroc, nium instituit, vitamque priori longe austeriorem auspicari incipit. Antrum, quod intra Conuentus limites, sub monte latet, cum sibi a Guardi no pro domicilio impctrasset: in eo humi cubans, atque in pane, aqua quotidie victitans, assiduae orationi, ac rerum diuina-irum contemplationi vacat. Cum semel Guardiani iussit, in asperos
quosdam montes, panem mendicaturus concessisset 3 nix tam copiosae Coelo
439쪽
ς Coelo descendit ut ad genua usque pertingeret. Is vero cum nudis pedibus, absque sandalijs incederet , iniunctum mendicationis opus haud infectum deserit, sed eam frigoris pro Christo tolerandi oepcasionem nactus, nivem nudis pedibus scindit, premid, calaat:. non m do ut obedientiam praesicriptam impleat, sed ut voluntarium pro Christo frigoris Martyrium subeat. At neque eo Martyrio frustratus fuit, nam cum pedibus nimio frigore contractis, ab his sensus omnis abscessisset; digitorum illi ungues excidere , pedesque. in tun Q, rem exurgentes, incredibilem pene illi dolorem adferebant. At is persecto Christi Martyrio flagrans, in vehementi fimo illo pediana dolore, vix doloris sensum percipere videbatur. Hinc in Vmbri e prouinciam imigranis, diu Mo'tis Caselis Conuentu incolit: ubici ina sub alta tu Gl Guardiano indulgento, cellam sibi ex luto, taviminibus constroisseis in eam asperrimum vitae genas, nouo Dii, tus ardore aggreditui, & pane omisibi, fabas, aut aliud huiusmodi leguminum genus , neque sale, neque oleo conditum, sed pura duntaxata Mocturn, certaque mensura limitatum, cum aq 4 sbi .m cibum, di potum constituit χ quo tamen semel tantum indis v scitur. Asperoicilicio indutus, ac toto anni tempore solo habitu contentus, hyemis rigines, atque aeris inclementias, Martyrij aliquandς pro Christo subeundi spς enutritus, libenter tolerat. Dum Orat, xptus prae diuini amoris aestu ardens, aut iri lacrymas defuit. vel in suspi- ira, ac sugitus, charitatis flamma puaporatur: imo etiana in voςes, ac tauri tinguntes flamotes erumpiis via, ijs qui longe aberant, licet imitus, i iletae diri possit : tanta enim in Domini Passionis consideratione, lux illii in elu enulgebat, tamque ingens charitatis incemidium ea lacu illa diuina fluxna, llius animum assciebat si ut nisi illius summam alto clamore exhalasset si facile cordis vitam prae nimio a dore discrimen vocasset. Quapropter, cum matutino tempore ad sacrum Missae audiendum accedetret, nihil ex illius ore, prae inrquis Iesu UM, IVubone, quasi Echo ex midis voce resonans, toto illo Iempore a iςbatur, i sed ibi e est, quantis artibus Satan illum ab oratione avellere nitebahur, quantasique de eo victorias reportarit 9 xc-ruiuamen quis magis his tartareorum hostium infestationibus afflictabatur, eo maiores Deus Seruo suo vilitus delitias ministrabat. Nam hoc ipso tempore, plera hie a Deo coelestes visiones, ac reuriationes accipit, inter quas illa illustris habetur, quae in Conuentu Spoleti diuinitus illi manifestata fuit: Ibi enim orans, in mentis excessiam rapitur, quo tempore Iuuenis illi quidam speciosissimus Ustat, qui his illum verbis compellat: Mecum veni, o Ioannes,4 ibi enim magna, ac mirabilia ostendam, moxque dextera illius manualin
440쪽
prehensa , in Templum quoddam amplissimum ducit, catus Lacunar
auro illitum, ornatissimum erat, quatuor columnis sustultum,ex quibuscum iam duae dirutae, ac subuersae iacerent: Virum quendam aD -horridum , ac terribilem conspicit; qui ingenti claua tertiam columnam inuadens,eam crebris , ac sortioribus ictib. . prosternere, ac demoliri conabatur , ut praeclarum Lacunar ad ruinam compelleret. Poreb Iuuenis, qui Ioannem ducebat, ad eum conuersus, ait : Quid
tibi videtur Ioannes, an non niagno in discrimine hoc Templum reselliatur 3 Maximo certe inquit Ioannes ) at quodnam huius rei Mysterium est Cui Angelus: Intellige, inquit, Ioannes, hoc Templo Dei Ecclesiam signi Marii Lacunar, Clericalis Pastorum status est, quo Ecclesia subsistiti Columnae vero, quae Lacunar fulciunt , varia Ord, num Religiosorum instituta sunt: quae idcirco Deus in Ecclesia er
xit; ut haud secus quam fortes, ac stabiles quaedam Columnae, ea vita , doctrina , exemplo, virtutibus, orationibusque aduersus D monum, achaeresum pugnationes tuerentur , ac sartam tectam se uarent, Caeterum Columnae, quas iam euersas, atque humi prostra-
tas cernis 3 ij Religiosorum ordines sunt 3 qui cum a prima Patrum
suorum institutione exciderint, atque ab eorum virtutibus, ac vitae ratione deflexerint f inter carnis tantum desideria iacent. Reliquae vero, quae adhuc stant, ac superstes manent nonnullae aliae Religiones sunt, in quibus, ic Regularis obseruantia, & solida virtus etiamnum integra viget: atque hae sunt , quae aureum Lacunar, suointerdum pondere ad ima defluentem ne prolabatur, suis vireutibus fulciunt Porro qui sero conatu Columnam aggreditur, ipse Daeminarum, a QHaereticorum impetus est, qui Religiosomni Ordines prosternere , atque e medio tollere omni studio contendunt; ut simili de Cleric rum statu triumphent: quod tamen haud assequi valent, aut vale. bunt unquam , tametsi de quibusdam singillatim trophaea referre videantur. Deus namque, qui suae Ecclesiae curam gerit, suos opportuno tempore Reformatores mittet, qui minas instaurent, disrupta consolident, ac vitiis deprauata in pristinam virtutum incolumitatem vendicent. Plurimis tandem signis, ac Miraculis. Deus Serui sui Sanctitatem testatam voluit; quae temporum illorum humilitas, potius silentio obtegere ,- qu.am scripto ςxcipere curauit ita ut vix unius, aut alterius fragmenta ad nos peruenerint. Inter quae, illud est, quod Mulier quaedani, cum partus doloribus pressa laetum in lucem edere non posset; magno in discrimine versabatur 3 precibus Ioannis sal
ua Mastulum, prout praedixerat, Filium peperie. In eodem Oppido Monti Casilis, Nobilis cuiusdam Mulieris Filiae dexteram genam,
cancer tam seruus inuaserat; ut carne exesa, morbus iam ad interiora