장음표시 사용
301쪽
Armilla mi . Sin. a.dicens: Cum eausa dipen. fodi , ut ur peccare Pratatus, i si non diseMneius in fetis. Δ'. 3. --.s. Anton. Cardin. Rebuis. A alij penes Sanehez , de Salas inpaeitandi. Sed probabilius respondeo : Non teneri semperia dispensandum. Prirno,quia ad id nee ex praecepto
positius, nee naturali, nee ex aliquo alio tenetur rergo. Secundo , quia in iure dispensatio appellatur gratia, τ .licet Canon, de elin.3n 6. & etiam appellatur indulgentia, & misericordia, eap. i.de statu Monach. α cap. Postulasti, da Clerie. excem. ministrante. Sed gratia,indulgentia, de miselleordia est indebita: ergo. Sic loquendo in genete de dispensatione) t nent Archidiae. Turreerem. Domini c. Fiancus,Decius, pelinus, de alij quos citat, de sequitur Sancti. Lb. 3 de MMrim. 16. Salas de Mib. His 2ofect . T. πι- . o. non .ut invenies apud Pas- qualig.) Suale E d. I ib. tib. 64. i Basil. lib. 8.,e MMrim. capi . n. s. Castro Palaci I .p. tract. . de δ' fatione legi υ , di p. 6. Punct.8.3. A. 9. Pasquali g.
An sellem in is qui bi eastas teneatur Supe--r , seu Praeratus dioensare aliquem in lege ieiunu 'Rispondeo: Teneri sub peeeato in aliquibus ea
si bus dispensate. Primas sit , quando causa non ieiunandi est ita evidens : de eerta, ut de se solvat obligationem ieiunii ; tunc enim tenetur Superior dispensare , aut ut melius dicam , declarare, laltem pro extetiori apparentia, ad tollendas murimur. itiones , & prava iudicia , quod non obliget ieiunium. Ita Menchaea cohurovers. e. s. n.8. Pa ualig.
Secti iidus casus sit,quando in petente et iussa eausa dispensationem, est petieulum violandi ieiunium. Tune namque Praelatus ex charitate saltem tenetur
illum ieiunio dispensate. Sie in specie de ieiunio
loquendo icnet Pal quali g. loe. m. n. s. dc loquendo
de dispensitione in genere , Salas delegιλ bi de aliis agit casibus.
An υtens dispensatione in ieiunio istime .seilvati de concessa a Superiori, peccet saltem
venialiter 'NEgam peccare, nec venialiter, Sylkest.veia.dν
Aragon, Vivat d. & alij, quos citat, de sequitur Pas- quatig ric f. 392.η. 3. quis, inquiunt, per dispensationem vere est ablata sex ieiunii rerso dispensatus nequit, nec venialiter peccare. non servando illam. Affirmant vero e contra peccare non Ilim venialiter , sed etiam morialiter, P. Ledesma I. R. fum. ubi de Matrim .cap. 1 .dig. 's . .concl. de alii apud Pa squaligum qc. v.n. ι sed ego probabilius tespondeo : Peeeare, sed so- Ium venia litet. Prima pars probat ut, quia Superior dispensindo legem propriam sine causa, peccas ta Or taliter: ergo & subditus, quamvis in ea dispensatus validὶ peceabit saltem venialiter. Sic Μαὰa verδ pactet iam probatur, quia subditus adhuc in lege impeii catus i ideis peecat non servando legent,quia absquς ulla causa non consormatur praecise suo toti: at hae ein dispensato non est gravis iniuria: ergo Sie Nauar. Walud. y.n. I . alias O. quidquid Salas pro se illum
An saltem peccet mortaliter vires dispensatione in ieiunio invalide toncessa 'REspondeo tanquam ectium e Peccate mortaliter, alii alias utens putaret bona fide est e veram dispensationem. Ratio est, quia dispensatio invalida non tollit obligationem legis : ergo contra legcm faciet qui utitur tali dispentatione. Sic Sanch. iis. 1.ςst l. c. r. dab. D n. χε. de omnes Doctores citati pro syntentiis omnibus quaestione praecedenti relatis. secus dicendum est in casu . quo nuis ureretiit dinpensatione . de qua dubitat ut , an tuerit valide concessa. Quia tunc licit E poget dispensatus ea vii. Quia in dubio sempet est praesumendum pro Principe disi
Pasquali g. iacis 'ε. dc alij penes ipsum.
An qui do Praelatin inferior dispensat in M.terioru lege de ieiunio ex iusta causa , posuimponere ι liquod onus dispensato '
o Espondeo negative i quia non habet inferior, potestatem eoueessam i Superioti, ad substituendam aliam Obligationem pro ieiunio,sed soli imad eoncedendam gratiam,seu dispensationem, quan do iudieat esse eoneedendam. Vnde si ab huiusmodi inferiori gravat ut dispensatus aliquo onere,fieret illi injuria Sic Saneius in Ietis .di f. s 4. 1. o.Sanc b. tib. I . de Asat ν. dist. io. r. 9.Castro Palao disp.6.eu .punct. 2 n. 4 Pasqualig.ὐej 398. δ: alij communiter.
An saltem quando ipsemet Legissator dispenset
in lege ieiunij . post imponere aliquod onus dispensato st
Sed elarius sub distinctione sie resipon fleo dicendum quod dispensatio,quae fit a proprio Legissa ore, est debita, vel non, sed gratiosa. si debita, dcbet Eratis,3c sine novo onere petenti concedi, nam alia fieret illi iniuria: Si non est debita ,sed statiosa optime poterit illi a Legislatore imponi assiquod onus, quia com non teneatur ad dispensandam legena, de eius Obligationem relaxare, poterit id cum aliquo
302쪽
mnsare onere. Sie suare et lib. stae legib.e.i 6.isi νω, Castro Palaci punctis 3 .Pasquali g. decis 3 98. qui diei e hoe solum voluisse Fillicium citatum Prose 1 Sancto.
si Superior dieat alicui, quod mn ieiunet, censeatur dispensare eum illo in ieiunio eo Espondeo affirmativδ, quia non est praesumen dum , quod superior vellet inducere ad pecca tum,ut revera faceret, si non dispensaret. Sie Loped
An qui potes dispensare in praecepto ieiunθι possit etiam .dispensare in praecepto absti
nentia a conibus, o larificimu e R Espondeo : Posse,quia qui est Superior in orgine ad relaxationem ieiunii , est Superior etiam ad omnia , quae sunt annexa ieiunio : ergo qui primum potes .etiam seeundum,& id ed quae dicti sunt de dispensatione in ieiunio in superioribus quaestionibus, eodem pacto et oportionabiliter sunt intelligenda, de applicanda pro dispensatione carnium, Iacticinioru in .& ovorum, necnon & pro dispensa Itone praeveniendi horam in die ieiuni j.Sie Sanehez
& penes ipsum Ioan. Sancti. N Palat. ad Puertentestamen, quod maior causa requiratur ad dispensandum in abstinentia , earnibus, quim in ieiunio , de ideo plures causae, quae solvunt obligationem ieiunii aut sussieiunt ad dispensandum,non soluunt obligationem abstinentiae a carnibus , nec pet se sufficiunt ad dispensationem,ut labor corporalis, Sc.
Au di cultis iis ieiunando si fusciens causa ad dis' andum in ieiunio '
per haec verba: Neque praetextu magnae disti. cultatis , quam impet secti sentiunt, minuendum est ieiunium,aut eum illis dispensindum .Ratio est,quoniam huiusmodi disse ultates assiduitate mollescunt, dc perseverantia vincuntur. Ita ille Et ex illo Ludov.
Sed probabili lis respondeo,esse sufficientem eausain ad dispensandum .Quia ut habeat locum dispe satio in lege ex rationabili causa ,sufficit quod observantia legis evadat Onerosior consueto , ut probat Pasquali g. decis 4o . ex Sanchi lib. I. st V I.c. .dub ε.
n. a. Sed sic est, quod lex ieiunii praedictis est valde nerosa , de longe quim caeteris: ergo sufficientem causam habent,vi illi in ieiunio dispensentur. Sie S, verb. Ieiunium,nim. io. da dicens: Dissensandi causatasta est magna in ieiumanda di ultM , Medina c. de ieiun. . s. vers. Ad hec breviter, Os it in sum. cy. I9. 3. Pasquali g. deeis. os .
An tota communitas post dispensari in ieiunis; o litis ieritis'
REspondeo : Polli,dummodo iusta,& rationabilis eausi dispensandi detur respectu totius communitatis, ut contingere potest ratione penuriae pestilentiae , aut alterius causae. Q ita si existente iusta causa potest dispensari particularis in dictis praeceptis, ut supti est habitum, ita eodem modo poteriti OIa eo inmunitas,existente eadem causa,eum militet eadem ratio.Sic Palat in .dist. is .di'. 8 4.conchf.observandum est, ubi asimat illo anno,quo serib bat, Lusitanos dispensatos fuisse,ut ederent carnes in Quadrage lima,Saneh. Lb. s. costa. I. b. 6 AEA. Layman lib. iras . 8.e. 3 et s. 6c Pa squali g decis ici. ubi bene advertit,quod ut causa dicat ut communis toti communitati, non si necessarium, quod sit eo manis omnibus. de singulis, sed suis ciat, quod sit communis majori parti. Et ita facta dispensatione pro tota communitate, pol iunt de illa gaudere omnes, qui sunt de illa communitate , euam illi in quibus scol sim non detur causa dispensationis.
An qui potest dispensare alios in ieiunio per propriam legem insituto , pias etiam dispensare seipsum in tali ieiunm lege P
TEgant Anton. Alex.de Nevo.Beroius, Decius,&I abj,quos pro hae parte resert Pasqua l. dec. 12. n. t. eo quod nemo possit in seipsum exere e re iurita dictione n-His favet Suaret tom. 1. de Re u.bb. 6.da voto,e. I 1. quatenus id solum Summo Pontifici, non alii, Praelatis inferioribus concedit.
Sed cetiissime seth respondeo : Polli quicunquest Legislator in propria lege ieiunii se eum dispen-
sare, sicut eum aliis potest. iii a Legislatot habet M testatem relaxandi, tollendive legem propriam , ut pote ab illius voluntate pendentem,ut supra est ha-Ditum : ergo sicut poteli illam tollere ad libitum modo sopia habito respictu aliorum, ita potest in ordine ad ueipsum.Nam licet iurisdictionem in ord1- ne ad actus iustitiae non possit quis exercete eirca se ipsum, potest tamen iurisdictionem in ordine adactus lega ex vi optimὲ probat Pasquali gaec .eita .F. er 6. sie ille ibi, de penes ipsum Caiet. 1.2.3. 6.art. I.
Corduba lib. y q. r. Bonae. Asy. I. de lex . . i. n. 9. Falli uc.Irae . ol. 1... 91. & etiam Suareet ι b. s. de legibe i 1.n. Ir ubi id esse extra concio versam aia firmat. Citat etiam pro hac parte Amon. 6c Alex. de Nsuo, quos pro priori sententia citaverat.
An qui potes dispensare eum aliis in lege i iunu impostia a Superiuri, post ei iam
ΝΕgant Doctores citati pro prima sententia,ne
duba, Decius. Ec alij. Sed probabilius tespondeo : Posse etiam, quia alias potentes dispensare eum aliis essent det uioris conditionis,quam caeteri cimi quibus dispensant. Sic
303쪽
a 4 1 De Observatione Iejuni Ortim.
expresse Aetor loqiieiis speetaliter de ieiunio in lib.τ.ς. pe t haec verba: Si quaeras , an huiusmodi Praelati, & Ptae lecti possint iusta ex causa seipsos lege ieiuniorum solvere in his casibus , in quibus possum alios sibi subiectos Respondeo posse , id
nemo in seipsum aliqua iurisdictione uti qucat . in hoc tamen vii potest, quia tibi permittitui, ne sit de Prioris conditionis . quini alij. Sic Aloi iam sibi contra eius , nisi diis tentiam aliquam inveniat inter dispensationem voti, de lita loquitur loco pro priori sententia citato S inter disponsationem legis ieiunii , de qua quae relata sulit, vel ba liabet. Sic aule
. . Ium. c. 2.n. . sibi contrarius, ubi pro haerarie citat Cordubam eodem loco, quo Pas quali guscitat pro contracta, nempe is a dit.ad ce myend fra-v:teg. ver b. Accede eris . I. M st communis.
VAESTIO XXXVIII. AN 'alati Regulares possvit dispensare sestss
in 1etamo, quando possunt alios 'NEgαnt Collector privileg. Medicaret .vers Ace
Regus, .s an vlt. Ducti ex quodam privilegio E geniivi. concesso Patribus S. Hieronymi, in quo conceditur, quod Plior. de vicatius 'possint obtinere licentiam , Confessatio non ieiunandi : ergo si possent seipsos dispensate, non indigetcnt tali privilegio. Sed probabilius respondeo : Posse, quia si cum suis subditis dispensare possunt, , sortiori secun a alias ellunt peioris conditionis. Si e Sancti. Iste cit. de Maιrim. net. . v. s. 3c penes illum saverb. Religiosis, Π.47. AZor lib. .cu.c. 29. salias is.) q. 6. Armilla, b lolina, de Rodii gueet, Fagundea de 4 prae. Eccleslib. i. c. v.π.6. & penes ipsum Caiet. Sotus, de Sylvest. Miranda loc. eu. Leranaver b. Pa squali g. decis is . & alij. Nee obstat privilegium adductum pro opposita parte. Quia licet non sit necessarium ι est tamen utile prosedandis conscientiis se lupulo
An qui potest cum aliis dissensare in lege ieiuno, post committere aiseri iurisdictio-Nem, ut secum dispensi '
NEgat Suar ex tem. 1 de Relig. lib. c. de vate, . r. n. . Sylvest. verb. Voti m 4. q. .ver indecimum, Angel. eod. νe b. Ralij penes ipsitim. Sed probabilius lonse te spondeo : Posse. quia si potest dispensare cum scipso . ut siti aestione praecedenti est habitum , a fortiori poterit committere abeti suam iurisdictionem , vi secum dispensit. Sic omnes DD.eitati nuper pro nostra sententia, praecipue Sanch. . 8.de Asatrim.di'. 3 . non ri. ut inve nies apud Pat quali gumlo. . est in Inm.tib. a. 37.u.41. N penes ipsum Palud. D. Anton. Hentiq. S.tyrus,&abi, inter quos citat etiam pro hac parte Sylvestr. vob. Confessoν r.'9.& Angel. terb. Corpessio 3. n. . sic etiam Baslius lib. 8.de Matrim. cap. .n. s. Pa ualig. dec f. I i. & alii penes ipsum.
Au habentes iurasicriovem delegatam dissem
audi in ieiunio in υniuersum cum aliqua communitate . cuius tessunt paraei, flos mi
REspondeo tanquam certum , posse. Τum quia
illa o testas delegat a non est limitata.Tum quia alias essent pejoris conditio itis quam caeteri. Sic Sarich.lib.f. de Matrim. dιθ. .my. δ io. σ lib. .sum. c. 37. n. s. qui secus dicit dicendum ea su quo haberent limitatam potestatein dispensindi cum certis Rer nis,aut cum certo personarum namerci lde qua limitatione egimus 1. .tra I.
Au ieiunia a Pontifice , vel a iure communi it dicta pro certis diebus, posui transferri ab Episcopis ex rationabili causa tu alios dies '
Mald. verb. Diux. n 7. Putent Epit copum polle ieiunium ab uno die in alium transferte , ut si ieiunitim vigiliae S.Ioannis in ei dat in festuin Cot poris Christi, potest illU transferre in diem praecedentem. Scahoe ego non factu admiserim. exceptis calibus par- , ticularibus , ut docui de dispensatione, de exceps privilegio. sed absolutὶ respondeo : Posse interveniente iusta causa. P imo, quia id ex praxi constat, ut psObant Azor,& Fagunde et citiindi.&cundo, quia id col- ligitur ex Iure Canonico, de praestat cap.Concinlium, de observat.ietum ubi ieiunium in ei dens in D minicam anticipatur in Sabbato. Vnde quamvis ea. quae sunt determinata a Superiori non relinquant ut absolutε dispositioni inserioris, de ideo quae sunt Iuris Canonici,non relinquat ut dispositioni Episco potum absolute , committitur tamen ipsis executio eorum , ut colligitur ex iure cap. ιit. de ita quando prudentia id exigit. possunt Beere quod exequatur in uno tempore,quod esset in alio exequendum. Sic
S. ver b. Ieiun.n. s. ubi absolute dicit sie: Cum vigilia incidit in festum solenne, pridie eius diei ieiunandum.Truuench lib. s. in Decalog.e. a.dis. 7. u. 1 3.syl vius,Lay man, Angles, Gordonus,& alij, quos citar,& Icquitur Pasquali g. duis. t r. qni etiam pro hac parte citat Bonacinam .sed non ita bene. Poterat tamen pro ip tb citare Thom. Sanch. lib.3. consitopa.dub. 1.π.ay. dc alios penes ipsum.
304쪽
An etiam Abgates . aut alis exercentes iuraui sev aua possint transferre 1n alium diem ieiuniam iuris communis tRE spondeo : Etiam posse , quia eum habeant is-risdictmnes a foti Eeclesiastici , aequiparantur Episcopis. Sic Pasquali g. qui idem eo niscedit Praelatis Regulatium te spectu suorum subditorum, ipsi namque tanquam ordinari, ipsorum po- rerum , tum interveniente causa , translatae eorum ieiunia in alios dies.
A infestum flemue iitularis alicujus Eeel
f particularis, aut Patroni alicujus Diarce
ps incidat vigilia aliqua , post Episcopus transferre jejunium in alium diem pro iis, qui suut de ista Ecclesia, vel Dirces '
Rε sipondeor Posse, quia eadem est ratio. Sic Ca.
quod non solum id possit Episeopus, sed quod de
beat transferre ieiunium in antecedentem diem, us
sic ieiunia Christiani populi consonent iuris dispositioni disponentis, ut quando vigilia occurreret in
Dominica, transferatur in diem antecedentem, ut habetur c. r. y 1. de obseruat se n. ut vidimus s. s. Trullaneh Id. 3. in Decalog.cap. 1.dvb. s.n. s. Sylv usa. . 67.ari . . vers. Quartum quando, Pasqualigus
n. 6. & ita in praxi observatur in Regno Na-varrae in Ciuitate Pampi lonensi , in qua festum S. Saturnini Patroni illius Civitatis solemnissimὶcςlebratur ; de quia oeeurrit in vigilia S. Andreae
Apostoli, transfert ut hoc ieiunium in diem antecedentem. od idem fit,Vt refere Sylvester ver b. Diu i m, '.7. in Franeia, in qua quia festum S .Quintini Dccurrit in vigilia omnium Sanctorum , transse larieiunium in praecedentem diem. Addunt tamen Caiet. Armilla, & sane hest id sol iam haberi verum loquendo de vigiliis alleuius Sancti, non verδ loquendo de ieiuniis quatuor temporum,nam haec etia risi occurrant in aliquo magno sisto , vi occultunt saepe in die S. Matthaei , non
An quando vigilia S Mathia incidit in aliquem diem ex duobus vltimis Baechanatium, Hispane Lunes,b Martes de Carnestolen
das) possit Episcopus jejuniam illud in alium
diem transferre 'AFfirmat Pasquali g.dm .i8o.π. 'per haec verba: Mihi tamen probabile videtur, inod possit Episcopus transferre in alium diem huiultaodi iei
nium. Et ita sentiunt La yman lib. 4. Theolog. Morri. My. & Diana 3 ρ.-ν6. 66. Adest enim caula valde rationabilis pro tali translatione, ut nimirum vitentur tot peccaza, quin committuntur in violatione ieianis. Ita ille. Sed probabilius longe respondeo : Non posse. R.P. Leand. in V. Pracept. Getes. Primo , quia ratio, quae ad transferendam ieiunium dictae vigiliae assignatur,no videtur rationabilis, nec susticiem et iusta. Nam alias etiam post et in alium diem transferre quodlibet ieiunium inei dens in diem qilemcunque festum , cum etiam multa com mittantur peccata in ieiuniis incidentibus in festa :
See-G. Quia 1 taeulo non est auditum , aliis quod vigiliae ieiunium itan statum fuisse in alium diem ab aliquo Episeopo , esto quod causa vitandi peccata in violatione dicti ieiuni j, semper steterit
Terato. Qitia praedicta transsatio. ieiunii non esse ei a consormis dispositioni tutis, siquidem hoc solum propter Oeeurrentiam alicuius festivitatis ab Eeelesia institiitae permittit, aut praeeipit, quod ieiunium in illam incidens transferatur, v constaI ex cap.ron sitium,de abferv. iesum. irandem. Quia eausa quam eontrarii ad defendendam suam opinionem avignant , praevisa est , Summis Pontili et bus,& tamen non instituerunt transiaticinem dicti ieiuni j: non ergo alia ratione,nisi quia ad id non invenere sum eientem causam . stati s illam instituerent, sicut instituerunt transsationem vigiliae S.Ioan. B1ptistae incidentis infestum Corporis Christi , anticipando illam in seria quarta antecedenti, Leo X. & Urbanus U I I I. Nee oppositam sententiam absolutὲ tuentur Layman,& Diamia Nam Layman sedum dicit,quod sol-tassε aliquis respondere poterit, si vigilia S. Mathiae inritat in fetiam secundam , vel tertiam quinquage-smae, iustam sore eausam, ut Episcopus tale ieiunium in praecedens Sabbatum transferat.Diana ver δ, quod .forsan sententia Dymanis alleui probabilis videtur. Non bene ergo hos Authores citat ab Iute pro se Pasqualigus, ite et illi satis faveant. Unde iam clarε me citato hane sententiam tenet Dianat. Io. tract. I 6. res . . his verbis : Hucusque Leandrus , qui observat Pasquali sum non debuisse me,& Laymanium absoluth plo sua sententia ad dueere, unde ego nune sententiae Leandri clare adhaereo. Et eminentissimus meus Cardinalis de Lugo annis praeteritis fuit in hac opinione, S D N. Innocent. X non debere dictam vigiliam translatre in aliam diem
An Pralati Regulares etiam in Curaa Romana,
ibi Deile potes adiri Pontifex , possint pro
seis subditis transferre jejunium Iuris communis, de uno in alium diem, intercedente
o Espondeo : Posse, quia etiam in Curia Ro-omana possunt Praelati Regulares dispensare ex iusta eausa suos subditos in lege ieiuni j indicti ,
aure communi, ex praesumpta, & prae habita voluntate Pontificis : ergo a fortiori ex iusta etiam causa transferte pro ipsis ieiunium de uno in alium diem possunt. Sic Pasqualig. δες f. 181. num. . seque .
305쪽
a 34 De Observatione Iej uniorum.
municationem priuilegiorum, ut advertunt omnes Authores citati.
An Regulares posnt ratione itineris transferre ieiunsum, etiam iuris communis, de uno
in alium diem PRE 'ondeo: Posse , quia ita eoneessit Leo X.
bene norat, quod vi hoe ptiuilesium aliquid op retur, debeat intellisti. Ac Meipi de ieiunio , quod adhue in itinere obliget, ae proinde quando iter, vel ratione brevitatis, vel aliter eommode si , non semeit, ut exeaset , ieiunio. Gaudent autem dicto privilegio caeteri omnes Religiosi habentes com-
An qui aecedit ad Deum , tu quo ieiunium es transutum, gaudeat etiam benefletorrosa tionis eo Espondeo: Gaudere, si eo nui ieet in causa. ' ob quam transsatio celebrando vide-lieet festum eum aliis illius Ioel, qui eum celebran r. Ratio est , quia tale priuilegium concessum est intuitu loci, & non personae: ergo extendi debet ad omnes, qui sunt de tali loco, vel de tali Ioeo fiuntiat maliter concelebrando sestivitatem , cuius intuitu ieiunium translatum est , ut eum maiori laetitia eelebretur. Sie Pasqualindeos I 82.η m. I. ct a. Legatur.
306쪽
de Solutione Primur. trum Ob DII onum.
De Natura Decimarum , ac de Obligatione eas solvendi
An Derima a decimando, seu a numero denario dicantur P in Esro Hoto Assirmatiue , quia videlicete Diignificant decimam parrem fructuum, seu
F d est alia tum q ratumcunque rerum , quae Prine, i ltius, aiu Sacerdotibus, seu Ecclesiis lolvi consuevit. Sic eolligitur ex l. h. f. do ollisit. Ec sie expli eant hoc nomen Calepin. Sylvest. hoc e meris, Io
de alij. Raphael dela Torre in x. 2. D.Numae, . 87. an. .in fine, ita dicens : Dccimae appellantur quando ex decem partibus una in Dei cultum applieatur, de solvitur.
An uligatio Misendi decimas in lege veteri
fuerit orta ex iure natura e AFfirmarunt aliqui, quos raeitis nominibus. resert A bulens. iom. I I .in cap. 13.Mathmver . Aliqui di ηι, quorum fundamentum esse potuit , quod ius decimarum erat ante legem Moysi et Sed omne tus, quod fuit ante lesem Moysi, fuit naturale,cum ante legem Moysi nulla silerit divina legissatio : ergo ius solvendi decimas in lege vereri. ex naturali iure ortum habuit Maior probator,nam Abraham solvit decimas , ut patet ex Genes. I 4. EcIacob etiam , vi constat ex cinesa'. at uterque silicante legem Moysi : ergo. Alii verb e contra tanquam certum negant OUigationem solvendi decimas in lege vereri ortam isse ex iure naturae,sed ex iure divino positivo tantum. Quia si decimae fuissent de iure naturali debitae Deo, omnes gentes necessariis debuissent illas solvere : sed hoe est salsum, quia alioqui omnes qui ante legem Moysi non solvebant deeimas. peecabant mortaliter, quod non potest dici: ergo non erant de iure naturae debitae, sed ex Dei institutione. Sic siluit Abulon Dioc.cit. de Rebus ex illo σa.de decim 1. Io.
307쪽
Sed ego iuxta in se, diffseq. q. . s s. dicenda,
elatius cum distinctione respondeo : Dieendom, quod Decinia sumi potest dupliciter. Ptimb , pro parie fructuum , quos colligimus , non tamen pro certa definita, de taxata parte , sed tanta , quanta est necessaria ad commoda Ministrorum Dei alimenta. Seeundb , sumi potest Decima pro parte certa definita , & taxata , nempe pro decima parte fructuum quos colligimus t ut in praesenti tralia tu sumitur. Si primo modo sumatur , dico quod obligatio solvendi Decimas ortum habuit ex iure naturae , ut bene probat Sotus iust. σmιhι aol. I. vers. Ad tertium. Si verδ Decima secundo modo sumatur . tunc dico , quod obligatio solvendi Dee imas in veteri lege, non habuit ortalin ex iure naturae, ut bene probant Authores seeundae
sententiae. Et sic sentiunt etiam AZOI. I.ρ.lo. . c. q. a. quamvis non ita clare, & Suare Elib. I a it.
c. y n. .Raphael de la Torre in
Ad fundamentum primae sententiae respondeo negando maiorem , ad cuius probationem dico, quod neque Abraham, neque Iacob obtulerunt D cimas ex iure aliquo, sed Abraham spontanee, Iacob veth ex voto. Legantur Abulens. oc Azor. loe cis.
αο tempore praecepit Deus solutionem Derimarum ρREspondeo dicendum, quod Deus instituit solvi
Decimas in veteri Testamento , quando legem dedit , quod fuit primo anno ab exitu de .Fgypto. Est res certissima apud omnes , I constat plane ex Seriptura Exod. ix.versas. ubi se dicitur: Decimas tuas , & primitias tuas non tardabis reddere , c. x .voI. ly. primitias frugum terrae tuae deseres in domu Domini Dei lusi. Leuit. Niam. 8 N alibi. Sic Abulensine. 23.Matth.q I 37. QMi addit, quod licet hoe verum sit, verumtamen Decimarum soluistio non fuit, inquit , inchoata illis quadraginta annis , quibus filii Israel manserunt in deserto , quia tunc non servaverunt caeremonias legis , sed solum postquam intraverunt in terram Chanaam, ubi manebant iam se uti, de possidebant terram ex cuius frugibus , de fluctibus Decimae ab ipsi, solvi debe
An tu lege veteri non solam Levitis sed etiam Sacerdotibus solvebantur Decima ρAFfirmani Ribera lib. . de Templo,cap. a. u.mihil a. qui & refert pro se Ioseph iam lib. . Ant/quit. eos . dc Nehemiam ca8.io. Sed tanquam certum respondeo : Dicendum, quod solum Levitis solvebantur. lie et verum sit, quod hi ex Deeimis sibi oblatis Decimas darent Summo Sacerdoti,imo de aliis Sacerdotibus, ut statim dicemus. Sie enim habetur expresse cap. 18. m. versa r. ubi sie dicitur : Ediis autem Levi dedimnm Decimin Ihaelia in possessionem pro minimrio quo sertimu mihi tabernaculi foederis. Et vers. avs 16. per haec verba : L cui que es Dominus ad Moysen,
ei ς Pracipe Levitis, atque rinuntia : Cum accepe
ritis asiliis Israel Decimas , quM dedi vobυ, primitiaι carum est te Domino, id est vicimam partem decima,
τι reFutetur ve bu in oblationem primitiverum, tam de areM , quam de toroiaribus. Ex uniuersu quar in au piris primitiati, οιe Domino,σ date Aaron Sacerdot Sie ibi, de se Abulensin c. 13. Matth.q. I IAI.
Raphael de la Tolle disp. a. est. n. . Cornelius , Lapide in c. i S. NAU. Wδa r. Rebuistis de Decimis, q. t. n.8. N penes ipsum Iosephus, & Nehemias. Sed ex his saltem Iosephus melius citat ut , Ribera pro se, doeet enim expresse suam sententiam ioc. cit. HI. mihi g s. his verbis : Et insuper a toto populo decimas annui stultus exegit Levitis smul, ae Sacerdotibus conserendas. Sic ille.
An Levita solum Summo Sacerdoti,seu Pontifici Decimam decimarum fiserini pAr firmant Raphael de la Torre 1 L. q. 37. - . . disj.1.in sine, de ante illum Rebussus Ioe.cit. σquast. 3. n. 3. Lyranus in eap. 18. NAmer. εc Abulens. Ioc. cit. q. 3 38. ct 3 3. ubi se ait: Dicendum, quod Levitae, eum non haberent possessiones non dabant deeimas, sed ex illis deeimis , quas , populo accipiebant, rursus ipsi dabant deeimam Summo Sacer doti, quae erat decima decimae, id est centesima omnium fluctuum totius Israel. Ita ille. Quod colligit ex illis verbis nuper adductis vers 18. date Aaron Sacerdotia Vnde iuxta hane opinionem Summus Sacerdos valde ditissimus fuit,ut eolligunt Abulen cleCornelius 1 Lapide in rua y. 27. Levulo, vers. o. ubi videtur Abulensis sententiae consentite , quamvis alibi eo ni rarium sentiat, ut infri. Sed probabilius respondeo : Dicendum, quod non solum summo Sacerdoti, seu Pontifici, vetumeliam aliis Saeerdotibus Levitae decimam decimis solvet int. Qitia alioqui Pontifex valde dives, de S cerdotes , ut potεylurimi valde pauperes suiment. Sie sentiunt Iosephus Ant ut . de S .Hieron .m c. 41. Ezechielia,Philo de bonari Hs Sacerdotum,in sine, ec Riberali, 3. de templo, c. i. quos citat, de elar. se quitur Cornelius 1 Lapide in c. I 8. NMmer. vers 17. pag.mihi S 63. quibus acldi potest Cardinalis Caietan. c. I 8. Numer vers 18. ubi sic ait: Non soli Ponti-fiei,sed Pontifici, de Saeerdotibus danda decernitur decima decimae , quae est ex ipsa decima Levitarum elevatio Dei, hoe est portio offerenda Deo , tanquam id quod elevatur Deo. Sic ille.
uare selis Levitis fluebantur integraliter
Decima sto Espondeo dieendum : Hane fidisse eausam, quia I videt ieet Deus optimus Maximus electis duodecim Tribubus populi Istaelitiei, uni ex eis , qu M it Tribus Levitica,non dedit possessionem certam
terrae promissionis inter caeteras Tribus, ut sc expeditius vacatent divinis ossiciis, ae cultui in taber naeulo. Ut igitur Levitae haberent unde viverent, constituit Deus, ae dedit eis in possessionem Omnes Decimas reliquatum unde eim Tribuum. Sic habetur expressἡ cap. I 8.Numeri ubi vos. LO. sic dicitur: Dixisque Dominus ad Ainon: In terra eorum sid es Hebraeorum statrum vestrorum ὶ nihil νισι debitio, nee his bitu parrιm intellige haereditatis j inter os rego para, est hareditas tua in medio fliinum Is it. Aliis autem Levi dedi omnes decima. Πν aetas in ρίεμsionem pro ministerio . quo sertiiunt mihi in tabernaaculo Disriu, dcc. Legantur Abulens. in c. As. Marib.
308쪽
Caiet.& Corne l. in cap. i8. Numer. dculii Expositores.
Mare inbin L istea, inter caeteras ad mini
stransum Deo assumpta fuerat Z
Espondeo : Qui, ita voluit Deus , sicque placi.
I tum it ante eum ; elegit enim a ribilia , quam voluit in ministram sibi, quia ipse Dominus. Haec mihi causa, haec ratio, S: non alia, clim non Pona Scriptura. Non desinam tamen referre caulam
quam ex Rabi Eliezer affert Cornelius ) propter
quam potius hane Tribum Leviticam . quam aliam in ministram sibi assumpserit Deus. Narrat R. Elieter ait Cornelius) quod Levi fuerit decimus filior uiri lacob, incipiendo a Beniamin, ideoque oblatus sit pct S. Michaelem Deo, ut huic Levitae servirent in coelo Angeli, tuneque dixisse S. Michaelem Deo. aequuin esse, ut suos famulos alat Rex, sicque Dei inidecimas Levitis dedisse. An historice ita factuni sit, novit Deus : alioqui pia , de acuta est haec coiitem platio. Hucusque Cornelius.
An omnes Tribus Israel tenerentur praecepi seruendι Decimias 'RSi potuleo: Dicendum , quod omnes undecim
I i bus tenebantur ad dandas Decimas, milvincvcro ii ibas Levi. Qita decimae dabantur de si uctibu , t i X, eo quod non colebant terram , imb nechab. b.ant loca quae colerent . quia non acceperanti item post stionis inter Israelitas, sed tota terra data est laicis in polsessio item. Sacerdotibus autem de Levitis data sunt iura Sanctuaris in possc lsionem. Iosue I 3. cap. Jc 1 sed iuua Vrtinebit ad eos sol imo decimarum , sed sol viri adi icos, qui stilistus terrae, de possiessiones hab bal I. Sie tete Abulens. in cap. 23. L. gatus
Au in veteri Telamento solse itur Decimede omnrbus fractibus, tam terrae,r AEm pecorum 'Ei pondeo assinisti ψὴ i, unde de seu albus ter-0rae dabantur Decimae de legetibus omnibus, de vino,& oleo.& de pomis arborum id est de fructibus omnium arborum in quod patet ex Lιvit. 23. cap. de fluctibus vero pecorum dabantur
decimae de ovibus, & capris, ut constat ex Leυir. 27. Sic Abulens. loe. cit.q.i s. Cornelius in cap. 27. Levit. τινc 3 o. o si. Raphael de la Torre a. r. .87.art. I. . 10. i. i. . Rebuss. e decim. q. s. n. v. & omnes.
An etiam soliebantur Decimae de Oinuitus plantis, Gγ hc, bis terrae pNEgant aliqui appd Abulens in cap. 2 3.
Matth.eo quod Deus soluin Decimas de nugibus & pomis arborum dandas cx pristit L mi. 27. Sed tari atram certum respondeo : Quod etiam solvebantur Decimae de plantis, herbis terrae, vis
delieet de caulibus, pastinaciis , .aucis; leguminibus , men tha , cymino , anetho, tuta 5: smilibus. ia De haer. I . cap. dicitur: Decimam partem seZarabia de emictis fructibus, qui nascuntur in terra Rer. nuos Sed illa , quae nominata fiunt , sunt E terra nascentia: ergo de illis debebant ut Deeimae. S c Abuletis. Dc.cit. q. i 6. qui bine ad fundamentum iii contrarium respondet dicendo , quod lex iu
to .cit. non tetigit, alit expressit omne qi Od dcci
mandum erat, sed ea quae praecipua sunt. & reliqua alia multa. quae alibi expressa , saltem stib nomine communi tunt, ut Deut .i . ubi ut vidimus,expres iadicitur , quod de omnibus se actibus terrae sunt Decimae solvendae. Sila etiam tenet Raphael de la Torre
Ut mo i Decimarum. erant in veteri Tenamento'REhonaeo : Quod quatuor. Primae Decimae cratat, quas uidi dabant Levitis de omnibus
Luctibus tetrae, gregum , & armentorum. Secundae erant, quas Levitae ex suis Decimis Decimam Dactem dabant Summo Pontifici, de aliis Sae et lotibus, ut liabitum est supra . de constat ex Let it. 27. σει an .iS.Tertiae Decimae erant,quas singuli laici se-patal, iiit , vi comederent eas quando irent in templum Domini ter in anno. Deut. x q. Et quartae erant, quae non leparabantur quolibet anno, sed solum fi buit de triennio in triennium, de quusque recon debat eas apud se, ad faciendum inde eleeuiolynas pauperibus, viduis, pupillisque. Deuter. 14 sie Abul. q. I o. ct I V. in Asatio. Theodor. Oleait. Caiet. S: Cornelius in c. I . Dent .vers 11. August. Balbo a in
An di inum pr.eceptum de sisendis Decimis Ni lege veteri , datum siuerit non solum ἀe Decimis praesialibus, se .i etiam de personatibus 'At firmant Innoc .in eap. mali n. i.de parochis, ubi i. s inquit ei te lita si insanos, ta liae reticos, quia i iiiiit D. cimas pei irales non cile de iure duii-no dandas. Innocentium sequuti sunt Rcbui . da
decimis q. I. v. I i. Baibat .cansii 4'. L4 Aliton. Butr. in cay. Parochi. Dios, in i . quei. & alij Carionillae, ima antiqui, vim moderni, quos citat, & reprobat Ga tiere Z lib. 2. no quast .c. xl .v. π I. Fit lamentum eorum erat , quia nunc extat praeceptum divinum
solvendi Decimas personales: ergo de olim solvi
Sed longε mulio probabilius respondeo dicendum , quo a nullo modo datum fuerit praeceptum divinum de solvendis Decimis pei sonalibus, sed solum de solvendis Decimis praedialibus ; de ita quoa
personales nunquam fuerint solutae a ludaeis, sed solae praediales. Ratio est,quia nullum invenitur datum praeceptum de Decimis personalibus . sed potiorvbietimque fit mentio de Decimis , semper exprimuntur praediales, ut constat Lew. 17.eop. 5e late probat Abulen sinite ille, dc Angcl. Doctor D.Tho m. i. a 3 87.armo asotus
309쪽
Solus Hostiensi Couar.& Gu- timer,quos eitat,& sequitur Suareg tem. I. de Relit. lib. l .e.'.n.c. Fagundeae lib. r Aesi c. Ecclesc.1.n. . Raphael de la Torre in n.'. ubi ait, hane nostram sententiam esse veram,& communem . tam apud Theologos , quis Canonitas , decensetam Innocenti, intanam, εc audacem.
An praceptum De rimarum veteris legis fueris
caeremoniale e Ai firmavit ud suar.Henrie. aiasib. .q. 28 .no vissim ε amrmat Cornet..i Lapides licet obiter
Sed tanquam certum fere respondeo: Nullo modo illud praeceptum sui sse caeremoniale, sed iudiciale , quoad determinationem partis decimae. ει-ὸ, quia praecepta caeremonialia ira cessarunt, ut renovari non possint per legem humanam : at se est, quod praeceptum Decimarum est retentum in Ecclesia, ut insti, quod in iudieialibus praeeeptis fieri potest .vi docet Dahom. ergo. Se cund. . quia praeeepta iudicialia dieebantur, quae ad debitum ordinem, de aequitatem inter partes illius populi servandam ordinabantur,ut docet D.Thom. ro . at sic est, quod praeceptum Decimarum ordinabatur ad constititendam aequitatem quandam
inter Tribus illius popilli,eoquδd Tribus Levi non habuit patiem cum aliis Tribubus in divisione terrae quoad praedia, dc possessiones ut septa est habitum ὶ ergo oportuit aliquo modo illud recompensari, quod factum suit per solutionem Decimarum: ergo praeceptum solvendi Decimas iudiciale suit.
De obligatione solvendi Decimas
in loge Evangelica. VAESTIO PRIMA.
An in lege nova teneantur fideles aliquo sere Derimas I in stris Eccle sisere e
tus nix uviclephus,ut refert Uualdens lib. .de δε Ls M σntiqua, c.6 .ct cf. docentes Decimas non esse iure aliquo debitas Sacerdoti bos. sed metas elem ios, ias, quas proti,in possint fideles ad libitum iri g Mie Sacerdotibus propter corum peccata.
Sed de fide respondeo : Teneti fideles aliquo tute quo pol in as Sacerdotibus, dic Ministris
debitum propter ministerium spirituale ab ilia
Christiano populo impensum. Quia sic definitum, suit in Conei L Constant. contra Vulclephum& in Concit Tridentis . 21.de reform. c. I 2. Praecipitur, quod excommunicetur qui decimas subtrahunt, xut impediunt, & quod ab hoc crimine, nisi relli tutione secuta, non absolvantur. Quod intellige de iis solitam, qui ante mortem, vel ante sumptionem Eueharistiae restituere possunt,ut in se Sie omnes Theologi, do Canonistae, Oe uniuersi Catholici
tunde E da s .pracept Eecisse, lib. l .3σ 8rincipia, Raphael de la Torre .an. i.ῶθ. . di alij mst, citandi.
sonalium, de Plaedi alium , sicuti etiam in M. Mpartis. Negant vero e contra alij dleentet, non esse susscientem , 8e adaequatam dictim divisionem , eo quod existiment, triplicem esse distinctionem Decimatum : in Pria ei vides icet, Perse is, de Mixtae. Decima Pradiatis est inquiunt,decima pars fructuum provenientium ex terra, campi sive, arboribus, locatione aedium, de s milium. Persenaeis vero est decima pars fructuum provenientium ex industria person rizmpe ex mercatura, negotiatione, piscalione , venatione, ludo , scientia, aut ex alio hominis artifi-eio . 8e manuum labore. Mixta tandem est decima pars fructu tim provenientium ex animalibus,ut simiscetus, lana, lac, butyrum, Ee similia,quae id ed dici tui Decima Mixta, quia huiusmodi fructus parti imex praediis naturaliter,partim ex industria hominum proveniunt. Sic Abulens. in cap. 3. Matthci,q. I
non I. ut offendes apud Bonacinam b. C. de penes ipsim Solus art. 1 est. Sylvest.wrb. Decima, seo. Nauat. & D. Thom. tu. est . sed ex his male citatu e Sotu nam hic Auihot solum distinguit De ei vin personales, de praediales, seu reales. Lessius likide iure , cap. 29. dub. s. n. I 2. Fagundezlιλ . de s fracept. Fectes. p. a.n ι.Tria Ileneln lib. s. in De
qui male citat Suarium pro hae parte. Iodocus verLDecima,n. 3. Reginald.tib. i P. e. ι Iect .n. 83 .Laymaa
mala citat Suarium pro hac parte eod. n. . eirato 1 nobis pro Opposita parte. Grais us
310쪽
. H. mnum, RebuΕΔ-,m3 I. ii. Sed mihi respondendum videtur', quod in re verior iit prima sentemia, elatior,ac distinctior secunda , ideoque claritatis gratia hanc sequemur. Hi Iars huius responsionis probatur. Tum ex fundamento pro prima sententia adducto. Tum etiam, quia deeima mixta ad praedialem reduci debet, ut pote in illa eontenta, ut late probat suaret Secum a verδ pars constat ex se. Vnde ipsemet Suare E Le. eis. ait , quod brevitatis causa interduri, retur nomine Decimarum mixtatum, ad significandax Deeimas ex fluctibus animalium , ubi specialis
dissi itas eitea eas oecurreritingatur Castro torn. a. t D. Io. ubi in hane controversiasti duntaxat esse de nomine, cum certum sit apud ora
ves, de omnibus praefatis rebus decimas deberi.
Decima e Espondeo : Quod duobus, primd generic , &seeundam substantiam . videlicet pro congrua sustentatione ministrorum Ecelesiae,& potest voeati decima sustentationis : secundo stricte , & proprie, nempe pro determinata parte fiuctuum, hoc est prodecima parte fructuum terrae, pecorum, &c. quae in sustoentationem Ministiorum Ecclesiae solvitur. Sevocatur decima quotae. Si e supponunt ad resoluti hem sequentium dissimilatum omnes Doctores. Le-famur Aetor, Suaret, Fagunde Σ, Bonacina, Trulench, di al; i lac eis.
An decima generice sumpta, nempe pro se e latione congrua, o necessaria Ministru EGelesiae . sint ira ilebita iure naturali , ct dA
α sipondeo tanquam eerium , esse illis debitas
utroque iure,nempe naturali,& divino. Et qui dem , quod sint illis debitae tute naturali, constat. Quia recta ratio dictae ; i δ te praeeipit, ut eos qui nobis inseruiunt, alamus, te consequenter ut demus Ministris Ecelesir, qui nos spiritualia docent, unde vivant. Id enim manifestis argumentis probat Apo- nol. I. Cor. 9. faustipendis νη m ρ-plamas vineam . ct de fluctu eius non νῶι ' Quis paseu gregem .'de lacte erus non mandricae t Si mi imbis stirit m feminaemus, magnues est si πω earnalia iustrae meramas P sie Paulus Apostolus. Quod autem etiari debitae si fit iure divino,planὸ liquet ex verbis Christi Domini Luca io. ubi siedicit: In eadem autem domo nianete eae mes, ct bibe να, sua apud νάει sunt; dignus est erim operarius mem is fua. Quae verba ad nostrum intentum citat Apostol. I, Timoth. s. ergo utroque iure debentur Eccle...d Ministris decimae genetice sumptae ,hoc est pro sustentatione netessaria sacerdotum, de aliorurn
Vasque Z rae .de bene .c. . dub. I. n. s. de penes illum Sylvester, Major, Adrian. solus, utro . & Couar. crassis etiam lom. 1. lib. 2.e. 1 or. io. ' 'i L. Molses in
Decima pars frui Iuum,debeantur Ministris
Ecclesta, iure etiam naturali 'AFfirmant Andieas Hispati tractate DecimM, M. 1. vi resert suareet insta citandus in eui favet Rebilis.tras de Decimia, . .n. 9.σ io. quatenus docet, quod quamvis dictae deeimae non debeant ut Mini stris Ecelesiae iure naturali, debeantur tamen iure divino positivo, dictante ratione naturali. Sed tanquam omni tib certum respondeo dicendum , quod dictae Decimae nullo modo debeantur Ministris Eceleliae iure naturali. Pν imo , quia nulla ratio naturalis di istat,necessarium esse dare Ministris Ecclesiae ad sua ui sustentationem decimam partem fructuum, aut pioventuum,ut constat. Secundo,quia ut supra di0. . q. a. est habitum,& docet D.Thom. 2.2.q. 87.art. .ad 1 ante legem seriptam nullum suit praeceptum solvendi Decimas striae sumptas: ergo praeceptum eas solvendi non est de ilire naturali. Sic
Ausastem huiusimodi Decima iure disi is debeantur Ecclesia Miniseris e
AF firmant communiter Canon istae , Innoe. in
..H.de Decimis, cap.υν.de Parie hiM,5c ita acriter, ut dicat se te esse haereti eos, qui assierunt Decimas , etiam sub lege gratiae , non iure divino , sed tantlim deberi humano, Glo C. in e. Nuper, de Decim
Perer in dict. ni. -'. s. per totam. Additque hanc sententiam approtrate Concilium Trident. 13. de reformat. cat. I x. sed ex his Aut boribus Couarista vias oppositum doeet Et Tridentinum Concilium nil huic sententiae favet. lia etiam Riectus pari. s. eaectan.decisa 39 s. dicens id esse plusquam clarum, ac notum , & te militi Ror. in anιε .in deris. D Ca lycium decis . b. Fiane. Mare. ἐκ decis Delph. I9s osephum Ludovieum in decis Pertis rod. Reusner.
deris. 1. Tyndarum de Diaim. a num. IO. Bonacos. Reu et petrum Gregor .sermon. Borte . Andream Hispan. & Alberi. Pigh. quos pro hac parte cita Balbosa cap. Parochianos.de Decim. n. s. quos oblitus sui sequitur in cap. NUre, eod. tit. n. . ibi e verbum decimae referti potest ad decimas extraordinarias, quae imponuntur ab homine, non autem ad ordina