장음표시 사용
311쪽
Sic Barbosa ibi, citin ali,s eontrarium docuerit ubi
insta. Sie etiam Ce vallos comm. contra com. m. I.
. T. Ancharanum , Fra uin, Menchaeam. Natiatrum , α alios. Sed ex iis malacitat Nauatrum, ut in se,.
Assit mant etiam alij Canon istae limitando tamen ex patre dictam sententiam, dieendo quod licet verum sit, quod Decimae praediales sint debitae Ministris Eeelenae iure divino, non tamen Decimae pers rinles,quia istae sunt sinquiunt de iure Ecclesiasti eo. Ita Hostiens. Decimis. g. 7. σ in cap. Inda Decimis: unde non bene illum resert Trullene ii inter Authotes primae sententiae , Henricus, Felinus, Imola, Florianus, & alij penes Suareae,& Vasque E ubi infra. Fundamenta utriusque sententiae sunt haec. Prio.. quia in saeta Scriptura expresse praecipitur,ut decima pars fructuum Levitis, de Saeerdotibus solvatur, Ex .a .Lavit. 17.σ Num tr. ut habitum est stet ergo praeceptum solvendi di s decimas,sautem praediales, de iure divino est. quia in iure Canonico expressὲ dicit ut, quod Dicimae non sint institutae ab homine , sed , Deo. Item quod divino praecepto sint solvendae, ut
constat ex eap. Parachians , cap. Tisa mbis, ct in cap. Cum non sit, tit. de Deι in1M,'cap. Decimas, σRevertimini 16. q. I. de alibi: ergo decimae , etiam
stricte sumptae, quoad suam quotam, vel quod idem est , prout umi deeima pars fructuum , iure divino debentor Ministris Ecclesiae. Sed tanquam mihi eertum te spondeo dicendum: Quod nullo modo iure divino , sed soliumnodo iure humano positivo Ecclesiastico exemplariter constituto ad imitationem praecepti iuris divini veteris legis, debeantur nune Ministris Ecclesiae De ei-mae strictὶ sumptae , prout sunt sei licet decima pars
Plobatur primo,quia in lege gratiae nullum extat praeceptum datum 1 Christo Domino de decima parte fiuctuum danda , de solvenda Ministris Eeclesiae , ut late probat D. Thom. art. S. ergo solutio harum decimarum non est de tute di-
Secuiso, quia si decima, prout est pars decima fiactuum,esset praecepti iuris divini, nullo modo posset consuetudine contraria tolli,vel minui: at sic est, quod in multis regionibus, de locis, vel ex toto,vel ex parte tale praeceptum est consuetudine ablatum, vel abrogatum: ergo. Sie sentiunt omnes Theologicum D Thoma quodlib.eir. I. ubi Caietan. Raphael de la Torre,&alij interpretes. Alens. D. Anton. Richard. Henric. Adtian. Abulens. Sol.&alii , quos citat. & sequitur Suaret tem. i. de Resig.
dicens opinionem relatam iuristatum esse haeresim, ei im oporteat eam niti haeretico principio, nempe praeceptum divinum is diei ale veteris legis de solvendis decimis xdhue obligare, eum sit de fide certum jam expirasse. Vasque 2 tom..pule. ract. de benesis.
bane sententiam esse omnino veram. Quamvis in summario eapitis soli, in illam probabiliorem vocet. Sylvest .verb. Decima, m. ro. ubi acriter reprehendit Iuris Canonici interpretes. Iodocus verb. Decima,
etiam pro hae parte Cevall. ibi Rebuisum
q. l. a n. 1. sed non bene,cum oppositum millies doceat , & ipsemet Cevall. pro con Iazia cicer . 364.
Ad fundamenta autem oppositae sententiae ex dictis patet. Adnimnm enim dicendum, tale praeceptum, siue fuerit iudiciale,ut nos supra diximus, siue caeremoniale, ut alii dixere, iam omnino eum lege veteri cessalse , te expilatia , di ideo solutionem decimariun non esse de late divino veteri, lino nec
Adsecundum dicendum est , quod i&δ in iure Canonico dicit ut , Decimas etiam quoad quotam eiu solvendas tute divino,quia earum solutio ortum habuit ex iure. seu lege divina, Sc positiva Dei, ad cuius exemplum Ecclesia novo jure piaecepit eodem modo solvendas.
An Ee se recte taxaverit decimam partem fructuum ad sectentationem Minifrorum
N Egavit turpitet Erasmus in annot. ad novum T stam1nt m , dum ausus fuit dicere exactionem Deeimarum esse tyrannidem. Sed celtissime de fide respondeo : Recte.ac iuste Eeelesiam assignasse decimam partem fructuum prasustentatione Ministrorum Dei. Prim. . quia ita de crevere multa Iura, & Concilia , ut habetur in Deia
lib. s.ct in c. & in Conei l . Trident. fessas. cap. I 3. de R format. & in Concit. Constantiensi sest. 8. Malibi. Secundo . quia se semit uniuersalis Ecclesia , quae
ob causas praeceptum dandi Decimau τὸ
REspondeo, quod ob multas. Prima, ut prostea
mur Deum omnium rerum habere dominium, omniumque bonorum esse auctorem, ut habetuc cap. Tua nobis, de eq. Ciam non 'Ae Dei imu , dc text. in I. 7. tit. 1o. Part. I. Monda , .ut Ministri Dei com
312쪽
rno de sustententur: ita vi omni eura soluti, At liberi expeditius di bciliisque possint lagi Dei. eiusque cultui vacare, iiixta illud 2. Para W.c. 1 3. Praecipit etiarn
EEechias populo habitanti Hierusalem . vi darem patres baeet dotibus,& Levitis . vi possent vacare legi Dci. Tertia, quia Milii stri noui Testamenti non sunt minus, sed potius multδ δ:gniores vcteris Te stamenti Ministris r ergo licut illis, ut conseruarentsium statum in rc Qui , , liberiusque , ta expeditius Deo inservirent , decimani partem fiuctuam terrae gens lita clitica contribuebai: a sortiori his debet populus Chri illamis , ob eadem causam decimas praestare. uarta , quia alias, si Saccrdotes his Eecletiae fiuctibus non siti scienter alerentur,necessirio est et ut vilissimis nil nisi triis cogerentur inseriti re. unde patii ni boni fid tibiis praestare possent. Ex quo constat,quod decinuae ob multas, & ii istissimas catl- fas noue ab Eccletia inlliturae sitit. Legant ut Lessius
solutio det marum fit virtutis sis Iouis alius 'A firmat D.Tbona. a. r. 7.87.& cum eo cum ti niter onmes Thcologi Sed distinctione uteilii O, se respon leo: Si cons-deret tir decima , ut est nec Pssaria, ac competens iust latio Sacerdotiim , debita illis ob sicium mim-ncri viri . sic immediate est actos iustitiae coii mutatiuae,cum ut lii pia est gabitum P ex iustitia sacciὀotibus necessaria sistentatio ac beatur. Si voci ro. iiii deretur de ei ina , vi cst res quaedam, quam Sacerdotibus in recognitionem domi iiij, quod Deus habet super uniuersos fructus terrae, solum iis . S per quam Deum colimus illius ministros sustentando, sic decimarum solutio actus est Religionis. Et utroq te modo fit a fidelibus. Sicque intelligoidus cst D. Thomas, & alii Theologi. Ita Lissius tib a. eat. s.
Unιca , punc . a. num. iω. Qiii ex dictis colligit, non soluentem decimam duplex peccatum committere vel unum peccatum cum duplici circunflantia alterum contia iustitiaria , & ali crum contra Regionem. Layman Suarce& Mac hado at io. Ut docum. i. m. m. S. R iplia et de la Tvirre 6. cit.
ubi ait , mullis titulis decimas Ministiis Ecclesiae esse debitas . sed praecipue lege iusticiae, Lilitionis,
Ecclesiae tradatur. Si e Glossa in ea . Mederamini,
Fundamentum huius sententiae est : Quia dominium rei non eomparatur absque traditione, aut prehensione illius. Sed probabilius respongeo dicendum, quod Ecclesia ex vi praecepti ibi vendi decimas , verum habeat dominium decimarum s sev decimae partis fiuctuum antequam ibi uantur, vel leparentur a cumulo fructuum , & idib. quod 'innind sint debitae Ecclesiae , tanquani res alienae respectu debitoris , a me earum separationem , quia ex quo noctus percipiuntur , stamn incipiunt esse sub dominio Ee elisiae. Probatur haec sententia. P. imo, quia Deus dicit decimas esse suas, cap. Tua nobis : at sic est, quod fisiun, indicat dominium : eigo. Secunda, quia Eccle-lia potest decimas vendicare, cap. I sederamni ιά. i. Sed vendicatio datur Domino in te sua. I. I. πι. In rem, s. ri rei et evdicatione . ergo. Teotio, quia Eceu si liabet pii uilegium , vi sine traditione e insequatur dominium rei sibi legatae,aut donatae . cat. a. de consuetud l.υι inteν im, C de Sareosanctu Eceissas: ergo etiam ex voluntate Dei, bc Ecclesiae transfertur dominium decimarum in Ecelesam , seu Clericos illius ante traditionem illarum. Palet,lum quia ericacior e st voluntas Ecclesiae, quam piluati donatoris : at h ec susticit: ergo a fortiori illa. Tun .etiam, quia id significant Canones citati: ergo. Sic Abbas
in c. cre Tria rabis , ae decimia, dicense Ise sevum iam innocentii. Ioaii. Andreas, & HO- silerius. Agor. il.tib. . e. s . GL 787. I essius lib. i. c. 19. dubit. s. n. i . is i s. Ttullenefilib.; .in Detulos. cap. Fagunde et de s prace t. Ac ies cret. 6. ni. m. 3. σ Α. ubi ait, in re idem sentire Suarium loco pro prima senten tia ab aliis citatum . a num. 8. Et in hane seii tentiam videt ut inclinare Baisaeus vera b. Decima, nνι- mero 4. δe aliqua ex parte Castro Palaotem. 2. rat . i O. ρυν A. 1. a num. s. ubi pro illa citat S uarium loco citato , & Raphael. de la Torre in I. a. quae L ST. art. i. di fur. . ii a tenus hanc opinionem in ultimo refert loco, diliolutique sundamenta sentcntiae oppostae.
An Ecclesi, seu eius aris biri verum habeant
tur a cumulo fructuum vi praecepit se rudiissiderimas'
decimas petere 'Egant quamplures Canonistae, si Theolosi, do- A centcs, quod nullo modo habeat Ecelelia , vel Parochus dominium decimae partis fructuum, ant riiam haee ab aliis fructibus , seu ab eorum cumulo eparetur, A aliquo modo,nitem per designationem R. P.Leand. in V. Pruept. Eccles gare debent omnes Aut botes primae sentenisae nupct rolaiae s licet non onities id faciant eo qiiδd negem Ecclesiam verum habete dominium in decinias, a me quam a reliquis silictibus sep rentur ν & idcb absoluie asserere tenemur quod solum ex unico capite,seu ex sola unica actione, nem pe ex condictione ex Canone , possit Ecclesia decimas , debitoribus petere. Si e videtur sentire
La Iman trausit. c. cιν. cap. a. num. 3. vers. Quare ,
313쪽
ubi sibi quaeremi,qua actione Ecclesia,vel Parochus decimas vetere possit, t spondet quod condictione ex lege, uue Canone. Sed probabilius respondeo : Quod non solum condictione ex Canone, hoc est ex lege Canonica, quae laicis imponit onus , de dcbit vin decimas sol vendi, sed etiam rei vendicatione possit Eeelesia, seu Parochus Decimas petere. Hoc quidem ex dictis
constat. Sie communiter Doctores lecundae sententiae nuper relatae. D.Thomas 1.1. θ 87. art. 1. ad 4. ibidem Sylvius. Fagunder c. s.cit.n. . Basi aeus lac.c t.
Trullenchuc. cu. n. 6. sie dicens : Hinc colligitur, Ecelisiam duplici actione posse decimas reperere,ut docet Panormit. Iv. Primaeoniuctisne ex Canem id est, quia per Canones impositum est laicis onus, &debitum illas soluendi. Seeutida ,rei vendicatisne,quae est actio in rem,& conceditur,t in rem,s de rei die. Prior actio est personalis,eaque prius vii dcbet; tum ne debitores turbentur , si res apprehendat. turantequam ipsi conuenti fuerint ; tum quia diuisio est per debitorem facienda: si tamen hac via non Irocedat, potest rem apprehendere,di inde decimamzparare. raucusque Trulleiach.
O quando fruam non decimati venduntur, habeat Ecclesia actionem realem,nalem, tam in venditorem, quam in emptorem 'REspondeo : In utrumque actionem habere. Iavenditorem videlicet, quia suis decimis Daudavit Ecclesiam, in emptorem vetδ,quia habet rem Eeelesiae debitam. Potest ergo Ecclesia appichende re dictorum fiuctuum decimas, vel , venditore, vel ab emptore. A venditore tamen in praxi apprehζndet dictos fructus, si emptot bona fide emit, quia pu tauit iam esse decimatos, ab emptore verb, si mala fi de emt,putando non esse decimatos, quia qui malas de emit,ea tacita conditione emit,ut teneatur illam restituere. Sie Angel.Doctor A. Perhaee vetba.Ad . dicendum, quou de his,quae surto, vel rapina tollantur, ille a quo auferuntur, decimas
soluere non tenetur antequam recuperet, nisi forte propter culpam , vel negligentiam tuam damnum incurrit. Si vero vendat triticam non decimatum,
potest Ecclesiae decimas exigere,& ab emptore,quia habet rem Ecclesiae debitam , & a vendit ore , quia oti intum est de se, Ecclesiam defraudauit; uno tamen
Trullench lib. Din Decalog. c. .stib. 2. n m. 6. Piuiuc. tra a. 2. . 7. Palao punct. z.cit. n. . cst 8. ubi ex D.Thoma, Suario, Lessio,& Fagundioloe.cit. docet,& inseri, quod omnes fluctius indicimatos bona fide, cum primum constet ei esse indeclinatos, tenda tui reddere Ecclesiae, lieEt possit agere eontra venditorem de pretio dato. Idem docet Raphael de la
An qui fructus non decimasos furatur, teneatur ex eis decimus Misere '
erso tenetur sur eam partem Eeelesiae soluere. Ste Abbas in cap. cim non sis, de decimis , Silvest. v is.
Raphael de la Torre in a. a. q.8 I. a t. d. diff. Io.n.I. Lemus lib. I. cap. 39. dubit. 3. n. 3. verI. P. atandum 'S Fagunde E cap.I. cit. n.6. se dicens : Ex dictis in res,teneri filios,seruos,& quoscunque alio , qui ex fructibus non dceimatis aliquid furantur , ad restitutionem Ecclesiae Lelendam pro Deeima, siue parua si quantitas, sue magna, ad mortale, de sub mortali, si quantitas fuerit magna ; ad veniale ver b, de sub veniali, si fuerit perexigua. Et ad eandem restitutionem teneri eos,qui ex agris spicas colligunt, ac vehunt in magna quantitate. Ita Fagund cet. Et bene, dummodo non velit teneri ad restitutionem
illos, qui spicas relictas , messoribus in agris colli-guiu ; quia nec est in via , hee ratio dictat id esse
restituendum , cina nullum damnum Ecclesiae eo uligentes tales spicas alias perituras inserant. Sie etiam Suare Σ cV., ο .cit. n. it. per haec vel ba : Qui omnes fiuctus non decimatos furatur, Iunc clarum est , teneti ad restituendos omnes stoctus. Tamen non dubito, quin sitisaciat illos omnes reddendo priori Domino, imo fortasse non recte faceret reddendo nouem partes Domino, & decimam Eccle-sae, quia non potest ipse sex auctoritate decimam ab alio debitam ex illius bonis soluere. Sic ille, &post illum Raphaei de la Torre loe. cit. nnm. I. ubi id absolute , & sne dubitatione docet, S: probat: Quia sinquit prior Dominus est, qui omnium fructuum etiam decimae partis liabet dominium,& iplecui incumbit deeimam dare.
An qui in bella injusso. aut alias injusi egetes,
vineas , o c. comi sit, aut arbores Iam stuctus habentes suceidit , teneatur decιmas peremplas Ecclesia restituere'
gat Castro Palao punct. . cit. m. 9. per haec vel ba. Quar id insertur impedientem 1 venatione, piscatione , aut segetes aliorum iniuste comburentem, aut damnifica mem,non teneri Ecclesiae restituere decimam partem illarum , quia Ecelesa -- lum debent ut deeimae de stuctibus collectis , Zepercepsis , non de colligendis. Ita expresse Moli . na triadiat. 1. deius . disput. . S. Addit Guarruv. de Lessius lib. I. cap. 3'. da b. s. n. is. Hucusque Castro Pala .
Sed longe mulio pt obabilius respondeo : Ezreneri decim,s Ecclesiae restituere, & Ecclesam posse
ab eo tales decimas exigere. Pνimum constat , quia qui alteri iniuste damnificat tenerat damnum recarcire, ut omnes docent Doctores. Se is vim etiam
liquet, quia non minus damnifieat Ecclesiam , qui comburit legetes , aut perdit fiuctus, quam qui ab illa rapit illos, arit detinet: at sic est, quod in hunci labet Ecclesia areonem ratione rei aeceptae : ergo etiam habebit actionem in illum alium , ratacine damni illati. sic Covarr. in re tui. peccatum, Fμι. 2. . 8.n. I 1. AZOr. l. lib. a. 3 . Ioan . Andreas, di Abbas , statim citandi. Suaret fom. I. de Relig. lib. I. ca8.36. num i . Fagunde Ede s.yracmt. Ecclescap. 6. Num. 8. Raphael de la Torre i. 2. quaest. 87.
fluctus sunt quoad de eimam partem Eeclesae:
314쪽
Tractatus VI. Disp. IIQVAESTIO XV.
An etiam isse qui in besto iusto segetes, vineas, oliveta, o alios fructas combussu , teneaturresιtuere Ecclesia decimam peremptam e
gant absioluie Doctores communiter, quia in hoc casu hostis utit ut tute suo ad victoriam comparandam, vel illa potiendam. sic Abbas in cap. Commissum , de decimis. Ioan . Andreas, Lessius lib. i.
Ego clarius respondeo : Non teneri quidem ad restitutionem decimae peremptae , casu quo illa destructio seu um sit necessaria ad victoriam comparandam,quia tunc, ut bene docent Doctores citati nullo modo grauatur conscientia militum etiam re spectu decimae , in qua damnificatur Ecclesa I nam vere utuntur iure suo.& non possunt decimae sepa- Iationem facere. Secus vero dicendum , casu quo praefata combustio fructuum non siit medium necessaritim ad victoriain comparandam,vel ad bellandum sic me, Ze expedite ι quia tunc qui combussit, vel destruxit fructus, teneretur ad restitutionem de cimae peremutae , eum potuisset bellum agere sine . dicto Eeclenae damno. Sie Suare E rom. . de Reret. lib. .c. 6.n i 7. Filii ue. Et P idem philosophandum est de aliis caulis , quae assignari possunt praefatae vastationis, aut depopulatio nis , ut v. g. si arbores fixae sint muro domus, per quas Bellis sit transitus ad interiora aedium , iure Rindentur, dic.
An si ipsemet parochianus suassegetes vineas,
Orc. comburat, reneatur pro decimis cou-
sumptis fasisfacere Ecclesia st
gat Bonae. disy.vlt q. s. unct. 3.m'. Quia dominus agri sinquit noli ornet ut solvere decimas agri ex fructibus quos sua culpa non collegit: ergo nec tenetur si segetes combussit antequam stuctus colligeret. Ita ille . qui & citat pro se Molinam Lessium M . L. Sed probabilius respondeo : Teneri. Constat ex dictis . quia si extraneus comburens senetur, e iam ' tenebit ut ipsemet Dominus segetum, cum uterque damnum inserat. Ecclesiae aequaliter. Sic communiter Doctores. Suareet, Filliue.Trullench locerit. Covata 'ra. 2. . 8. n. t 8.& alii. Nec Leuius pro opposito citatus loquitur in propria specie de nostro casu,
quamvis benε in simili, a quo loquendo licet oppositum tueatur, est satis cum timore, & nragis ex sententia aliorum, quim ex Piopria.
3 qui concris iam fractibus , ct positis in eo
flatu in quo tenetur flatim deeimam Ecclesia tribuere, istam non solvit, ct interim fraciis pereunt, teneatur decimam persisere ρ
gat etiam Bona inalec. ci . n.'. quia non te nemur sinquit ad solutionem decimat stu- ouum, quos non collegimus. RP.Leand. is VPracvι .Eccles
Sed longὲ muliδ probabilius responileo : Teneri,
quia tune sira culpa fluctus petiere, de consequentes ius quod Ecclesia in fructus habcbat, violauit,& peccauit eontra iustitiam, Se ideli tenetur ad restituta O-nem deeimae destructae. Sie expresse D.Thom. 1.2. . SI. an. . ad 6. ut vidimus q. II. Sol. lib. p. de iast. . .art. . ad 4. ubi sic ait: Ad quartum denique te- spondetur , quod si granum agricolae ante decimationem sublatum est, tune decimas, nisi culpata stranegligentia furtum accideret, non debet. Idem pio infecto arbitror, si vel fruges , vel iam excussus graniaeervus alluvione aliqua in area petierit. Si enim
gravi Gaa culpa diu illud relinquit in area, pro ab non esset , decimarum debito immunis. Secus si esset, culpa libet : nam quanto tempore sub dio est granum, Sacerdotibus etiam periclitatur, postquam veth in horrea conditum est,iam inde dominus est de cimarum debitor,quacunque strage , aut calamitat dispereat. Sic Sotus cuius haec sinit verba,non illa. quae refert Suare Z lib. t .eir. g. 3 6. min. a'. io sine. Si eetiam iptem et Suareae n. Lo. Glolsa, Alens. Fc Rcbuis. penes ipsam. Fagunde E e. 6. eis. n. s. Trullench lib. 3. in Decal. e. . duν. L. n. 8. Pillluc. tract. 17. c. II. q.8. a 3 m. 1s7. Raphael de la Torre in a. a. quo. 87. diff. IO. n . q. Ia
An etiam iste, qui in tolligendis fructilin D
de negligens fuit, aut omniu) noluit eos eoia ligere ideo perierunt, teneatur decimam peremptam restituere PNEgat Suare et treτ. r.de Relis lib. I. e. san. x . fieita quiens: Distinguendum igit ut videtur de mora. Una est quando collectis iam fruct.bus, & iii eo statu positis, in quo teneatur quis statim diei mam tribuere Ecelesiae,non soluit,sed detinet. Alia est mora in eoiligendis ipsis fluctibus tempore Opportuno , quo in statu non videtur adhue obligare praeceptum Eeclesiae, quia solisti obligat ad dandas decimas ex fructibus eoilectis, ut aperie habet ni ex OR. cum hominat. de decimis. Hucusque Suare z. E
sed probabilius longe respondeo : Teneti ad re stitutionein de ei mae peremptae. Prim., quia deci triae fructuum ex iustitia dcbentur Ecclesiae,ut sis pili habitum est: ergo illa moraiae negligentia habita in colligendis fructibus,eontra iustitiam proeessit: ergo nocumentum , quod ratione illius negligentiae. aut omissionis provenit debitori,imputatur laquam iniuria illi facta : ergo illud restituere tenetur. Hoc argumentum facit Suare et lac.cit.n. io ad probandum teneri ad testitutionem decimae disti uctae , qui sui cnegligens,& omillus in conservandis fluctibus iam colle ius,de quibus diximus quaestione praecedentii
sed certe si vis rationis perpendatur, etiam nostram responsionem coma incit, ut constar.
Secund. , quia nisum est, quod praeceptum decimandi , aut decimarum non extendatur ad fructus eoiligendos, sed solum ad collectos, quia alias nec ille qui in bello iniusto segetes , oliveta, vel vineas vel arbores combussit, succidit ve, nec proprius do minus, qui suas segetes destruxit, aut fuit causa moralis talis damni, teneretui ad soluendas decimas deinstructas, & peremptas, quod est salsum, ut fatetur
315쪽
ipsemet Suareet , eum communi aut talem multis in inlis probabili ut vidimus ergo praeceptum decimarum etiam ad fructus colligendos extenditur : ergo qui in illis colligendis est valde omissus , ω remissus ad restitutionem decimae fructuum,quos alias perciperet, tenebitur. Vnde caput .m hominia, quod pro sua sententia affert Suareet, tam de fructibus eollectis,quim colligendis est intelligendum, propter dicta. Sic S.Thom. 1.2. q. 87.
rium solum ut probabile sequatur.
An qui nis habuit sui praedij fructara, quia vel
noluit seminare et vineam ut oliveta oe.. colere,teneatur ad decimas semendas' AFfimunt aliqui, quos suppressis nominibus
refert Filii ue. infit citandus , de teneri etiam assiimare Authores nostrae sententiae nuper relatos, ait Suaret ucat . n. ist. in sine. Quia etiam est in causa, ut Eeelesia eareat decimis suis. Sed tanquam longe probabilius respondeo : Non teneri. Primo, quia praeceptum decimarum non existenditur ad eogendos colonos , v agros seminent, sed solum ad decimandum de stactibus, quos de facto percipiunt,aut percepturi aliis erant,ii sua culpa non peritisent, iuxta nuper habita, quod constat ex omnibus ea pitibus iuris decimas praeeipientibus. Seeundo, quia sui bene Fagunde a n. o. ad simile propositum) Ecelesia soli, in est domina decimarum ex fluctibus productis,non autem praediorum, aIborum, aut agrorum : ergo cerni dominium camporum maneat Nud saeculares , possimi isti ad si, una libitum uti re uia, & iure suo et ergo seminare,vel vineas colere dee.ergo si non seminent agros, aut non colant, non peccabunt, altem contra iustitiam. de ideo ad restitutione in decimarum non Ie ne buntur. Ex quibus iam constat ad rationem pro as- firmatiua Dite adductam. Non enim militat eadem
ratio de illo . qui non vult seminare, ae de illo qui fructus iam productos, in quos Eeclesia iam habet
dominium,destruit, tu est eausa moralis talis damni. Sie Doctores communiter. SuareE c. c. cit. με. Fili iuc. raes. 17.e. Ir. q. 8 π.143. Trullench lib. 3. in Decalog. cap. 3. dxb. 1. n. 8. dub. O. n. m. BOnac. Castro Palao ρ- t. a. cit.
n. 9. Addens quod in dictis eas bos possit Eeeles a
Parochianum compellere, v I agrum administret petse , vel colonos, ut possit cum integritate decimas persolvere, Se si noluerit possit de facto ipsa Eceles a colonum eonstituere. Ita ille ex Abbate, & Suario. Sic etiam Raph. de Ia Tot re q. 7.art. a.du'. o.n.16.
An teneatur ad restitutionem decimarum sqa Lbiu privat EeHesiam qui vineas in domos consenti praecipue si id faciat m ILriose ob nfisendam decimam 'REspondeo : Non ren ri , quia Domini possunt
uti te sua ad suum libitum , ut nuper diximus: ergo domini agrorum .& vinearum licite potiant. non solum mutare agrum in vineam, vel vineam ita grum, erum etiam vineas, & agros V domos s adhuc contradicemibus Paruchisu absque ulla obligatione restituendi Ecclesiae decimis,quibus Ecelesam haec permutando priuanti licet aliis si malitiose id
faciant,odij.aut invidiae peccatu admit Ieris, non tamen iniustitiae, ideoque non tenebuntur ad restitutionem. Sie Rebus. ιν-. de Dre i ,3. 6. Hoiastiens in sum. , virum, vers. Decimo,quos citar,&2quitur FagundeElo. .deseras. Eccles. c. si .n. IO.
An parochin posse propria authoritate accipere decimas uuis Parachiauis injuste illis detinentibiti PD E pondeo : Non posse, quia ad pacem Reipi
I blicae spectat,quod nemo per vim spolietur reribus suis r at se est,quod lichi parochianua deeimas debeat, ad hae tamen est legitimus posse stat earum i
An Parachus post nolentibus solvere decimas Sacrament propria authoritate. denegare PREspondeo: Non posse , nisi ali a peeea um sit
notorium,& publice per sententiam declaratum quia nemo pote u sine eausae cognitione alium sulturis via priuare, quia illud esset auctoritate priuata priuare,quod non est lieitum, etiamsi esset iudex r at Parochus priuans propria aut horitate parochianos via Sacramentorum, priuat eos usu sui iuris et ergo. Sic optime meus Nauar. Le.cis. Filliue.&Trullcnchex ipso loricit. Suar ea lib. .cit. c. 13. Molius.ι rati. 6.
A, Redecima I hoc est duplex decima j de vina, eadem re, e de uno a temo Disi debent e R Espondeo:Non debere nisi ali s sit introdum
eo suetudo redecimandi, quia tune solui debet. Ratio est , quia redeeirua non solum est prater, sed contra ius,ut docent Coce. decis37er MLudov. Potius de manutenens. sere. 4 .n.s T. addens id esse verum .etiam casu quo una decima praetende retur ab Ecclesia praediati,de alteta ab Ecclesia Sacramentali: ergo de una , & eadem re nec debet solvi. nee percipi do plex decima. Sic ipsi, nnoe .in c. Cum non sint, de Decimu, Glossideati endauia in cap. Past ratia, eod. iis . de ibi alij Doctores. Gigas de pe so .
de penes illum Didaeus Perez, Montalvus, & alis
An ius exigendi Deci Ut stiris l. '
REsipondeo: Assirmatiue,quia ius exigendi decimas fiuctuum competit Ministris Ecclesiae, obmini
316쪽
ministerrum rerum spiritualium, nempe verbi Diuit- ipsum Gonte E de Leon Steph. Gratianusni, Sc Sacramentorum : ergo est spirituale. Ideoque discept 'o s. e. 38. de Zeual. tractiae eo gia . per viam ad decimarum perceptionem requiritur Clericariis, 's I. π.8. Sed ex iis malὶ citatur seu tonsura , tanquam dispositio , & tanquam quid Gratianus,elim oppositum expres, Edoctat,ut insta dans capaeitatem ad illas percipiendas. Si e Suare a Castro Pauci lom. .l a. t . MD--δunct. II.=1.ε. om. - R u.. c. 38. v. s. t non e. 18.n. 6. ut inuenies & Ttullench. ω.cis. in causa tamen sol im,quo de- citatum apud Trullene hὶ Balbosa de iure υλή- cimae datae sint in nudum perpetuum, di non proverse . c. 26. f. I. n. i.-2. in ea . Ad hoc, de duimu. limitato tempore. Fiindamentum eorum est , quia sin. Matieta tract. dedeciων, cap. s. n. 17. Trulleneti decimae laico in seudum datae Romani Ponti fiet a Dec us.c. .d b.8.num. I. ct io. Azor .lom. t. Priuilegio coram iudicibus Eeelisiasticis agi debe- lib. 7. c. s. quast. t. AE tvedo lib. t. nova reco'Liis. D ren , multum iuri lateorum detraheretur ; sic enim t. I. muri. a. &alijomites. iudices Ecclesiastici facilε laicos eluderent, de qua possent ratione, eorum priuilegium minuerent , ω
OV AE s T l O XX V. toto, vel ex parte abrogare nitetentur. Sed probabili iis longε respondeo : Adhue non An decima petenda fit taram Iudice Eeelesta- posse, nisi aliis id expressio priuilepio dictis laicis
θι co, an vero eoram Cinthe concedas Romanus Pontifex. Primo, quia Ilaei ip sum seudum datum saeculatibus in se seculare ut, RE spondeo : Petendam esse coram iudice Ecclesiastico, non coram civili, quia causa decimatu est spiriti,alis. & Ecclesiastica, ut constat ex ni per dictIs . Ze ex eap. Paν et Mnas de decimis : at sile est. quod exosa spiritualis soldon pertinet ad iudicem Ecelesiasti eum, ut constat ex Clem. Dissendissa, de matriυ, ct cv. Decernimm, eod. tis. ergo. Sic absolute loquendo docent omnes Doctores,licet in singulatibus casibus, de qinbus statim , non nihil va
An fauem post quis petere decimas coram vi nati priueipis saecularis . si isiud ex IM
conset eo Espondeo : Non posse s altem quando quaestio. I Se eausa est tutis nisi alias judices Eeeleliastici a
Romano Potui fice constituti fuerint. Q ita ratio h betur eius a quo iurisdictio est mandata: ergo si iudi eum potestas, & iurisdictio a solo Pt incipe seeulari fluat,saecularis erit, non Eeclesiastiea, ae pet con sequens non potest eoram illa quis causas decimarum agere. Sic Rebuis. de decimis s. io. AEot
e p. s. Qui addunt, hoc adeo verum esse, quod nee etiam iudex Ecelesiasti eus simul eum taeulari de eausa iuris decimarum iudicare possit, etiam ratione compromissi , ex cap. contingit, de Arbitris, Trullench tib. . in Deca . c. . dub g. n. I. Bonac. de strae t. Eccles. l. s. punct. o. n. .
An ad minus pugni Iudices seculares cor Osee
re de ea a decimarum, quando Decima infudum data sunt laicis etiam Principibuι, Romani Pontificis Gncessu PAFfirmant Ioannes Rupellius libA. forensium in
1 f. Guilli linus Benedictus ad ea . RarisAti vi , de Testam. in verbo , si ab qiue,n. s non n. 36 . ut imientes apud Fagunde Σὶ Chassaneus in Cometu. R. u. , 5. n. sso dc COriae. in Pract. c. I l. n. 2. in os pro hac parte rescrt AZor ibi infra. Quibus addi pollunt D. Alphonsius Nai bona in 3.
R.P. Leand. in V. Praecepi. Eccles. quia tamen , iure spirituali dependet,& oritur,neminpe , iure deeimarum, censeri Omnino debet res spiritualis,non profana ut ei uilis. Patet quia quando temporale quid oritur, de dependet 1 spirit irati,tati ne connexionis censet ut etiam spirituale,eum rati ne spiritualium debeatur , ut bene Caiet. de s--. . t. ad sinem et ergo eius cognitio ad Ecclesiasti eum forum pertinere debet. Secunia, quia quando Sum. Pontifex de eimax it, nudum saecularibus concidit, non idio censendus est de facto transferre lites causatum de ei matum ad
forum saeculare,nisi id ex ptimat in seudo r quia i ut benE Ator non ideb, quod unum privilegium beneficio P tineipis eonceditur alicui, eo ipso alterum datum esse creditur. Sic Dderie. est sit. as . & Re buff. de decimis, n. s. st 39. quos citat,& sequitur Azor Lb. .cit. c 37. s. 3. Fagundens praupi. Eutes Gratianus De. eis. pro parte contraria in. o. 6 i. ct cI. Berenes ipsum Federicus, Ioan Monachus, Gome E, Iason .Ruin. de alij, Diana xl.tracta resal.yr. Qui tamen malaci arR ussam pro eontraria sententia,expressὲ namquω docet locis ei tatis, non posse iudices lai eos de deeb mis etiam inseudatis cognoseere,nisi ex speetali priuilegio. unde melias citat illum Azor pro nostra sententia, licet id non doceat Rebufi n. 3. ut citat ille,sed 39. 1 nobis litatis. Idem rursus docet Diana 3 p. ν. t fot.1 o. N quaedam decisio Rotae apud Postium , nempe su ubi n. to. sic habet uir Itidem eausa decimarum , quae datae sunt in seu dura laeularibus, discutienda est coram iudice Eccles stleo, licet enim dominium huiusmodi deei mamm, stilicet fructuum illarum,omninb spectet ad lailaos,& studem eenseatur saeculare, tamen quia Oritur, de dependet , iure spirituali. & Ecclesiastico, non poti est Iadex laicus de illis eognoscere. Sic ita
An enses lao Decima aut horitate Papa mPrincipes laicos contractu permutationis
ςransura fuerint, possis tune ea a de deri. ma qua Principi debetur,eoram saeculari Triabunali cognosci ' ,
D Espondeo: Posse. quia quando contractu per
mutationis Prinei pes latet dictas decimas . realia temporali,vel maioris,uel aequalis aestimationis. retii, aut utilitatis compensarunt,tunc lis, aut cavisa de decima amplius spiritualis non est , eo qubddecima ratione permutationis legitimὸ
317쪽
principi debetur, & Ecelasia etiam retinet suum ius
Integrum in re cum qua decimas permultauit , nam quod lubstituitur in locum alterius, sortit ut conditionem, & rus eius ii, quod subrogatur. ' Sic Azor cap. 3'. q. s. vers. Ceteram. Quem citar, & sequitur Stephairus Gratianus 2. pari. discet . forens c. 2 8. ubi idem doeet loquendo de aliis translatio nibus decimarum, siue per viam donationis, siue ex alia causa , quod antea docuerat n. 1 8. Fagunde et cit. n.T. Trullench ti,.s .in Decal g. e. , .dub 8. min. I I. Raphael de la Torte 2. 2. D.Thom. I. num . . quem citat, & sequit ut Diana 3 p. I. react. I.
An Dechnarum e s. quando quaestis , aut lis es iuru, mufacti,ad iudices Ecvisasticos pertineat P
H Espondeo : Tanquam certum, pertinere , quia L vi habitum est supti q. λ . ius decimarum est spitituale : ergo ad serum Ecclesiastieum pertinet,
ut constat ex habitis q. ID Unde ad iudices Ecelesi sileos, & non ad facillares pertinet cum quaestio est Iuris , V. g. cum agitur cuius sit decimarum ius . ad quam nam Ecclesiam ius deeimarum pertineat sine aliquis privilegiatus, aut consuetudine exemptus , solutione decimarum t Quo titulo percipiani ut Quomodo,& tempore decimandum est uiribus expen--λλ Sie omnes Doctores. Legantur AZor
Mol ius ms. e. . n. 67. dicens in hoc nullum inuenisse contradictorem.
An adhue quando lis super decim. u es ut si quaeratur, solvesit - ne Paulus Deci
niam debitam, an non Debeatne solvere ille, an illius. Ecc. tune etiam debeat tractari coram radice Ecclesiastico fNEg it expressὲ Fredericus co V. 14t. Zero laetiam in ρνοι Episcopal.p. I. verb. Decima. j. Ad sextum, de penes ipsos alij eontendentes in hoe casseausiam decimarum coram uidie e ciuili , de saecillati solummodo agi debere , quia quaestiones decimarum, clim sint de facto amittunt linquiunt) illam connexionem, quam cum rebus spiriti alibus habent: ergo solum ad forum saeculare spectant. Negant etiam alii, docentes praedictas eausas, &quaestiones,cuin sint de facio, esse mixti fori,& ideo pollit tractari vel coram iudice saeculari, vel coram Melesiastico. Quia ubiqile si inquiuntὰ videmus Episcopos Eeelesiasticis censiit is, e poenis cogere la1 cos ad restituendax deeimas filito ablatas & ad sol vendas illas , quae non sunt solitiae. Q iapropter silis, i e causa apud iudicem Eeelesiasti eum coepta est, non est ad iudicem saeculatem deserenda , qiua agi coram utroque iudice saeculati, vel Eeeles astico p test , ita ut tute possit unus alterum praeuenire. Sic
clat de r. Bilbosa lintellige , semον Iason , Pederic. Zeuall. de alii. Sed mihi probabili sis respondeo : A8huc debere
tractati huiusmodi eatisas de ficto circa Deeimas coram iudice Ecclesiasti eo, non ciuili. Qitia reverahae decimatum causae, etiamsi sint facii , iant spirituales, vel rebus spirituas bus adnexae , vel ex spirituali descendentes, nempe ex iure decimarum : ergo solum ad iudicem Ecclesiasti eum spectare poliant.
An quando Clerici deeimis petunt a Dicis , qui
praescriptione , vel consueIudine immemora-
Lli iras nunquam soliti sunt persis cre,fas
si Dicis eam causam coram ciuiti iudice agere, o aut heritate illivi contra Clericos
AFfirmant quidam lieitum esse in hoe easu laicis
agere huiusnodi causas coram iudicibus saecularibus, adireque illos , ut eos defendant, inhibeantqtie iudiees Ecclesiasticos . Pr . , quia iuncnon videtur tractari de causa decimarum iuris , sed facti. Secundo, quia in Francia edicto Philippi Pulchri Regis ; Ae in Hispania Caroli V. constitutione talis decimarum causa eoram iudieibus secularibus agitur, de Episcoporum iussa, & mandata, si ad eos ea osa desertur, inhibetur, de tandem cum id sit usu, de consuetudine receptum, improbari , & damnari
tianum ubi infra , Fertet. Oza se. Menoch. Guido Papae, Peregrin. I Oan. Ign. Roland . Thcsa r. Misn-ger, de abj plures. Carolos Destras salios lib. 1 tivm Francis, in iure septima. Horum sententiam dicunt Palao s. cit. n. . de Trullench n. t L. tis. esse veram , quando Ecelisa petit deeimas,exillimans laicos non habere priuilcgium,aut non praescripsit., non vero quando petit,iudicans praescrip tionem non eis e legitimam , vel prim tigium validum non esse ; quia tunc, inquiunt, ad iuris,& non
facti quaestionem pertinet, S: se in hoe secundo casu illicitum erit lateis eoram civili, re saeculari iudice eausam praedictam ascre i licitum vero in
Sed probabili lis respondeo: Non esse licitum indicto casu coram civili iudice eausam agere. Prim. , quia probabilius est, talem quaestioncm 5e litem esse iuris,de non facti, vides constat de probat bene Fagunde E in fili: at se est, quod in omnium opinione quaestiones, de lites ortae stipei de ei mas, si sum iuris, pertinent ad iudiees Ecelisi isticos , ut sit pra ' a'.
cesto, quod talis lis esset facti, de non iuris, adhuc dicendum
318쪽
siasticin pertineat, ob rationem assignatam pronOstia in entia,quaestione ι o. videlicet , quia causa de
deemix est spiritualist at si e est, quod de causis spiitualibus latet iudieare non possunt, eum id Ca-mnes omninδ prohibeam, ut iupri est habi-
Ex quibus iam eonstat ad rationes in contrarium adductas. Ad primam d cendum. talem quaestionem esse tutis, & non facti. lino dato , quod esset non pertinere nisi ad indices Ecclesiasticos, ut patet et dictis. Ad seeundum dicendum, quod si in Hispania, de Francia contrarium constitutionibus Regiis observatur, id possit euenire, vel quia sequuntur opini nem probabilem , iuxta qua imita sanxere , vel quia sorie ad id habent pri. ilegium aliquod, saltem pir
samam extans. Nam alias uius contrarius nullo min
do probari potest, cum sit eorruptela,ut bene docet Azor . ubi per hae e verba ad argu
meniunx ex consiletudine deiumptum . respondet:
Ergo sinquit) huiusmodi consuetudinem lia pradictam corruptelam esse puto, & proinde locum non habere,quia cum Canonico iure pugnat, quare nisi vel privilegio Romani Pontificis, vel ex presib eius
consensit approbetur,non .alet: nee sumeit,si dicaseam permitti; nam permittitur certe,quia commode impediri non potest, aut permittitur inscio Pontifice,aut inuito, de reclamante. Hucusque Azor defendens,& sequens nostram sententiam, & penes ipsum Rebussi a.de Io. Sic etiam Fagund. is s. praee. Deles dieens, hanc esse veram
agitur de iure deciniarum, nee de decimis solvendi ab his,qui tenentur eas seluere, sed de soluendo pretio quo conductae fuere decimae alicuius Parochiae,& iain a Colonis.& a quibuscunque praediorum dominis solitiae. Et ideo recte poterunt ni conductores apud Iudicem secularem conueniri: imo iure ordinatio dcbet ab eo causa tractari,poteritque iudicium Leelisiasti eum deelinare. Quamvis iure Regio expeditum sit. conductores istos posse apud Ecclesalti- cum Iudicem conueniri, quoties in conductionis contractibus se condiictores submiserint iurisdictimni Eeelesiastieae, eensuris,& aliis Canoni eis legibuna uti lira neruum praestiterim, dcc. Hucusque Covat in xuvias. Cuius etiam sententiam tenent Germon. da
a II.26.n. I x. ubi sic ait: Ergo ut laicus deeimarum conductor per Ecclesiastic uin iudicem per censuras ad decimatum Glutionem iure compelli possit, necessatium erit quod in ipse conductionis contracta se iurisdictioni Ecelesiastiei iudieis subiecetit,vel iures urando ad illarum praestationem se obstrinxerit, quo in casu ratione' submissionis huiusmodi vel iuramenti lateus conductor decimatum sori Eeelesiastici eis eietur, uti statuitur in I. 9.io. st I I. it. I seu' hac tib. . de probant Covarr. Collantes, & Zeual de exteri Wbi supra. Hucusque Narbona. Sed ii .lica doctrinam a nobis sopia traditam, probabilii is respondeo, absolute dicendum quod indicto easu coli ueniri, & vocari debeat eonductor, a locator decimarum cor. am Iudice Eeclasiasti eo , lenon laico,etiamsi locator is ratnento, aut submissione Eeelesiastico iudiei non se subieeerit. Quia probabilius est, quod omnes causae,& lites decimarum, siue Iuris, siue facti sim,debent coram Iudice Eccle fasti eo tractari, quia huiusmodi eausae vel sunt spirituales,vel ortum habent ab illis. Vnde licet in ea-su nostrae quaestionis lis non sit de dee,nia. sed de pretio locatae,& conductae decimae persoluendo inihilominus tamen ad Iudicem Eeelesiastieum spcctat An Diuio conductor Decimarum conveniri d
beat coram judice Ecclesiastico, quando prae
tum cou ductae , seu locatae Decima solvere non vult pNgant in primis aliqui Doctores, docentes talem conductorem decimarum solum an reis indieem Geularem convenire posse : quia censem huiusmodi causam, implendi videlicet contractum initum pro ssis standi de solvendo pietio decimae conductae.& locatae, esse mer prophanam, & ciuilem: ergo ad solum Iudicem taeularem, & ciuilem
spectare potest. Ita docet Palao tom. 2.ιract. Io mica, punct. I s. n. 9. quem citat, & sequitur Triit lench lib. s. in Deeais e. 3. dab. 8. n. I. Pro qua sententia uterque affert ovarruviam c. 3 1. n. v. vers. sed an ita bene ,statim videbimus se etiam Guttierret pract. v. lib. 3. q. 26. num. IO.
Negant deinde alii existimantes, possie priae dictum conductorem in dicto ea se vocari in indiciu ira , tam apud Iadicem ciuilem . quam Eeelesiastieum inita existimam dictam causam esse mixti soti. Ita ragii n-
pro se a Titillenet, de benξ quidem, quia saltem in
aliquo eventu clath docet hanc sententiam iis verbis : Q limo,non video eongruam rationem qua desinat iure valeat. laicum decimarum conductorem
possie eonvenire absque ulla sciti praescriptione .apu lIudicem Ecclesiasti eum ; in Lac etenim spes te non iudicate de illa, eo quod destuat , caula decimarum, qtiae ad illum pet se spectat,ut saepe vidimus. Sie be-
An cause . seu sis super possessione Zecimarum.
solum coram iudice Eecusiastica tractara debeat '
gant Panormitan. Vincent. Ioan. Andreas, M
sionis rei spiritualis per laicum iudicem examinari, tractari posse. Sed certissime respondeo : Sol im totam Iudiee Ecclesiastico tractari debere, quia dicta eausa est Eeelisiastica , ut constat ex Clement. vnica de causp sp . O propriet. de Cleinent. vnica de sequostrat. ρης g. m fruct . Sed se est, quod secunddm Canones causi reclesiastieae tractatidae,& examinandae sunt, ac di bent , apud Iudices Eeelesiasticos , non apud
319쪽
An emis , seu sis de fructibus solutis decim rum agi post coram Iudice saeuiari. o eisiti st
o Espondeo: Tanquam quid certum, nosse, quia I fluctus deeimatum soluti iam . de collecti, non sunt quid spirituale, sed temporale. Sic ex commu
ni omnium sententia docet AEor tem. I. c. 36.
.8. per haec verba : Quando fluctus sunt pereepti, collecti ac soluti, coram iudiee et uili peti queunt, si fuerint furto , lateo sublati, aut alia latione subtra-Nam si uetiis deeimae , vi sit peritis dixi, non est quid spirituale, sed tempotale. Sie ille,& Fagunde
ιιι. 3. δε Dyrac f. Eccles. c. s. n. a. Truliencntit . . in ...'. n. I 2. sie dioens : in reben fietarius eui sublati sunt , laico fructus decimarum, qui iam soluti ei erant, potetit cόram Iudiee saecula ri hane causam agere. Sie ille. Bonae. etiam de qui φ eprae. Eccus q. ρι γῶ. 6. n. . A devedo
An remis decima facta ab eo cui debetis, fusiciat, ut quis αι excommanicatione tiberi
D Esponὀeo : Sugerie, quia certum est, quod ab I onere restituendi liberat condonatio e reminso ereditoris,modo condonari possit, de condon tio sit libera: ergo si ille eui de tur deeima, liberia remittit, & condonar, ut potest tui infla dicemus bene poterit debitor ab exeommunIeatione liberati, aut ab illa si ineutrit iam in absolui. Sic Gloisin cap.
An qui decimas non soluunt, sint Vso iure
excommunicati PApfirmat Rebus. δε de . .vis. n. I s. per haec
verba: Committit saetilegium retinens decimas v. Decimas I .ibi : Seiant se saeti legij erimen committere, de aeternae damnationis periculum incurrere. 6. . 7. scdis. 6. . . est e. quisquis, 17. .4. SCaiet. in Itim. vreb. Decimin, de id eis est ipso iure
ubi Glosi deleni. Exconravim.& ided singulis diebus Dominicis debent publicari a Curatis excommunicatis, ut dieit Andi. Hispan. Episcopus in reg.decim. . . Ita Rebutas. Sed tanquam certum respondeo : Non esse ipso iure,vel facto excommunicatos , sed solum excommunicandos esse. sic enim aperte colligit ut ex cap. et Memm 36 q. r. & ex Concit. Matisconens a. ubi statutum fuit, quod omnes euiuscunque grados, &conditionis sint, deeimas integras soluant iis . quibus iure debentur,alioqui excommunicationi subsitaciantur. Et Concilium Trident .s.1 2 s.ci 1.de reform. eandem poenam eonfirmat his verbis: Mimas aut βbtraldium, μι - ῶ-t,oc unicentur. Nec ab Me crimine . nisi=iena restitutiones ta absolvam ris. Sic Conei l. 6c sic omnes Doctores. Legantur
An antequam is qui non soluit decimas, ex mmunicetur, tramitti debeat admonitio'REspondeo tanquam certum , praemitti deberer
Tum , quia sic habet ut in cap.Pervenit, de decian M. Tum etiam, quia excommunicationis sententia
An qui sua culpa non semis Derimis, sed im
men quando ad confessionem accedit est impotem ad restituendum, possis ab excommmnicatione incursa absolvi.
Negat ex parte Nauarra lib. - νε ιtur. dub. I 3. n. 67. docens nullo modo polia absolui , nisi casu quo ille ratione impotentiae esset absque culpa
Sed tanquam certum respondeo : Posse absolui, ruta licEt itidentinum expressε dicat quod: De M
nisi planis restitutiora sequara absoluamari nihilominus tamen potest ab soliti, qui est impotens ad testituendum. Quia Conei lium non prohibet absolui,
nisi eum , qui pro tune tenetur restituere, quique peccat non restituendo: at qui Meedit ad consessionem eum impotentia ad restituendum, nee tene Iut restituere, nec pecca non restituendo , eum sit ad hoc impotens: ergo potest absolui ab excomma nicatione quomodolibet incursa. Sie Nauatrus in M n. cap. 1 7. n m. 1 9. quem citat, & sequitur M lina tom. Gust. diis. 716. num. vers. His reusM. Henriqueet Io. 3. cap. 18. num. I. Rod rigueZ to . . sum. cap.87. mm.8. Quos omnes refert,de sequitur Sanchet eam. I. sum. luri 1. ωρ. io. - . s. Bonae. q. s. de praceptαι, Ies Funct. . n. i. Valerus de asser. inter utram iis forum , verb. Abselinio, diger. D my. Barbosa in Cossict. Concili ,1M. erit. num. 7. s V. Ad hoc, is decim. num. . Ttulleneti Decalet. cap. D dab. a. n m. s.
Ans rei t dare aliquid pro decimaret quis ab
excommunitationesit immunis e AFfirmativam sententiam tenuisse aliquos Theo. logos, de intra illos Peu. Loii, bardum, rcstri Glossa
320쪽
closia m r. a.da-6.versu Deeimari , e ex illa Graisas xl deris aurear.c. 1 .n. 7. Qui quidem existimarunt, sufficere pro adimpletione huius praece i dare aliquam partem pro decima , & nomine declinae, v. g. octogesimam, vel centesimam partem fructilum. Si e refert Glossa sententiam horum DS-ctorum tacitis nominibus,praeter Magistrum sentem larum, quem reseri, sed non locum ubi id docevt.
Respondeo tanquam verissimum: Non susticere, ut quis ab excommunicatione sit immunis,dare aliquam partem pro decima, sed debere dari illam in Legram omnino hoc est, decimam partem fructuum pecudum,&c. Quia praeceptum Eeclesiae de fol.endis decimis est de integrε illis solvendis,ut definitur in cap. In de Derim. 5e in Trident. As is c. I i. 5e sic qui integre non soluit,compellitur ad integre solvendum pet excommunicationem e ergo non sufficit ad excommunieationem fugiendam sol uere aliquam partem pro decima , aut nomine decimae . sed neeeliarib requiritur, ut integre solvatur. Si e Glossa,& Grassius & omnes Canon istae, necnon & Theologi. Qiiod tamen intelligunt, seclusa eontraria consuetudine approbata , ut insta
qui non solvit, Mi restituit aerimas, geινω etiam Ecesesiastica sepustura priuari stae spondeo: Etiam debere priuati,quia sie habe
tur in ταρ. Prohibem M. de aecim. per haec verba: Prohibemus,ne laici decimas eum miniatum suarum periculo detinentes tu alios laicos possint aliquomodo transferre. Si quis vetd receperit,dc Eeelesiae non reddiderit, Christiana sepultura pritietur. Sic textus,&sic Glossa, ubi Barbola lib. . de iure uniser.
An exeommunicemur Religiosi, qui decimas nili os non pertinenter modo aliquo occupant,
aespondeo assirmative i Nam expressi in Cleia
mentina I de decimi ,excommunicantiu Omnes,
ac quicunque Religiosi,qui decimas Ecclesis debitas sine iusto titulo sibi usurpatit, vel prohibent Eeclesiis decimis solui. Et rursus in Clement. Cupiem
π, da Poenis. ex communicantur etiam Religiosi, qui suis sermonibus auditotes suos avertunt, aut tetrahunt , solutione decimarum e Deinde suspenduntur Religiosi, qui audiendo eonsessiones nullos injiciunt scrupulos poenitentibus circa solutionem de
hae excommunieatio lata in d. clem. Curentes,non si contra omnes Concicinatores , sed contra solos
Religiosos, & quod ipso facto incurratur, non Ἀ- mea sit Papae reseruata
De decimis Perse libus, in de quibus rebus Aut Ecclesiaesolvemia. VAESTI Ο ΡRIMA.
An L iure Caninita fisenda si Ecclesia ο-- decima,Personatu, videlices Pradiatis.
EOANDUM ex dictis videtur, quia in lege veteri nullo modo solvebantui decimae 'perso linies,ut supta dist. a. t 1. est habitum: ergo nec mo dδ debent solui ex praecepto Ecclesiae, cum hoc instar praecepti veteris legis datum sit, vi supta di A
Sed tanquam certum respondeo : Quod attent iure Canonico solvenda se Eeclesiae omnis decima, nempe Personalis,Praedialis, de Mixta. Quia se ha betur expressε ιο cap. Non est, eap. Ex tra missa, sev. Pastoratu,de decim , de alibi: ergo ex praecepto Ecclesiae de omnibus rebus . quae ncinis divino munere proueni ut, soluenda est Ecclesiae decima.Et m ritis fioc praeceptum tam generale impositum fuit ab Ecelesia, quia non est maior ratio de uno, quim de alio , elim de omnibus honorandus sit Deus , R in omnibus recognoscendus largitor. Notanter tamen diximus da iure canoni ea , quia consuetudine init ducta, multis in loeis non soluuntur personales, sed lummodo Praediales,dc Mixtae. sic docent omnes
Ad rationem dubitandi dicendum est, quod lic tolim in ueteri Testamento non soluerentur decimae personales, quia de illis non elat praeceptum, tunc autem non sic. quia nune cadunt Ab praecepto Ee-elesiastico, & iure Canonico , ut patet ex capitibus xl legatis supra. Nam sicut potuit Eeelesia constituere praeceptum de decimis praedialibus, ad quas iam non manebat obligatio de iure diuino. t habitum est supri r ita poto is de nouo statuere praeceptum dedecimis personalibus, quas Bellius est solui, quimpraediales. Causa autem cur Eeelesia id statuit, mox patebit.
or in lege veteri solum pragiales. δ mixta
fluebantur decimae . nunc vero in lege grna
Espondeo : ideδ esse, quia olim in leo ueteri
omnes homines habebant suos agros,praedia,ac
tertis,quas in diuisone terrae promissonis accepetant, unde deeimas soluere possent, & ideb non erat