Philosophia seniorum sacerdotia, & platonica. A iunioribus, et laicis neglecta philosophis. De mundo animarum & corporum. ... Frater Petrus Calanna ... oblectabatur

361쪽

EX CAPITE DECIMO NONO.

QUESTIO δε Cissem corpore an motvi eius t naturam. Dato non positat in uniuerso sursum neque deorsumsed

tantumn medium,in circumferentiam dinrum,s smyyrum. Arisotius totum oppositum zAlbertus negat coeli lationem esse naturalim . Adversu Albertum Amramenta vallis a . Doctsimorum reJonsones. Initium motus vel AElitium vel Passium a. Seoti,MAvicennae responsones de coeli motu . Non omnis Mima est natura . oderniores morum caeli volimtarium faciunt. Flatonitantium reson onesperpulcre de motu caeS.-ottis Coeli morum Haranum Flatonis essententias a cara

dirigente elema solus caeli est naturalis at eius Anima propinqua . . In coelo est utiq; natura sed nobiliori nota qua in isti inferiorib Notus euelles vere naturalis, non secun m militudinem. Formae es naturaliter Agere . Si caeli motus non esset naturalis non igitur Oerearet adpbsta. Si metapbiscus consederabit motum , ut ens es conrem abit sed non, ut es eritio corporis naturalis. et itus Aristotillis primo metheororum aperitu . Frimus moto es natulis consederationis nondum is quo ad quia

es d quo ad quid I. IntelistEtia- informare inlessi fere es ad Me lis inter doctoreu

otus Magnetis es naturalis attrahens ferrum. Coelerite corpus vere Animes.

V A Anima caelum vitiat es di latio. γα Seniores Philosopbiputabant coelese corpus animari e LA; Aia nentum Alesandri adprobandum qualitates prima el . mentorem esse Uantiaosformas. IV terra non posuerut discrimen intercaloes,Pirita, ct natura.

362쪽

ArUrotiis a. de anima r. osendit calorem innatum esse anima minis bivnpotivi que arimam . Vimentia omnia terminos basient sua magnitud M. Iunis apud moderniores contempla poteri. Exemplum pulcrum discino noroso. Si cir Ius non interiret mone violenta moretur tandem in istim enis. Calor alumine caeli igneo non a motu . Veteres putarunt irarem coeli esse animam: quo vivimus mouemur, j,mM. Veteresputasaut Caelum isset vaporibus adscendentibus. Coelum vegetali anima taucre difinum VI.

Coelumsen bili anima visereplatonicum est, ct quoque petu teticum Oidetur apud Micennas, ctsequaces. Anicenne oppinio refellitur, ab Auereoe, sequacibus. ABFander Ach linus rupondet ad ea que ex tertio de anima nasseruntur de anima Caeli sensibili. Sensus non dum dantur propter salutemsed etiam propter cognitionem a PIntriae ius, e I oniuersalis rasis particularium . Coelum essensibile quoque per stellas. Caelum aniana inteliaritiua vitiis ot babeat esse nobilvis. Anima senstiua Oluit Ut Uere animaliacatur, formam im formantem recipiat. Ucpropterea , Coele corpud mortale ,'quesequi vi

dentur.

Tantasia vesperfecta, vel imperfecta

EX CAPITE VIGESIMO PMMO. NEGLIGL Ulairi Hil obi eaeis tu eorporis

armoniam M.

Coelum quandoqueplorat, ct ridet ait Orpbeus. Tria argumenta que ontendunt a Coelo non armoniam ..Halentes aures sedatas Coeli armoniam non audiunt..Armonia vel vocis es vel numeralis,oproportioni - , Euange* contionatores expedit esse concinnos.

363쪽

INDEX

THasunt que nos ad illudoere Unumper ram Amor: Eriis eae ct Philosophii : SolVenus, sy. Mercuris monoptumau. E. ' a Elementa a Niphone noni ere quia Virga Mercumpomifera quid Neque ars neque regimen arinq; numeris Hare potessi nequa inὸpbilosophari ait Plato in epimonia . Si Venua non adesphilosopbari nequibimus. Anima persolem ad Deum reddit . . ta Anima generatur quomodo8 . enerari quoque dicitur qua ad ingenita reddis. Anima via Sa turri ad eum redit quomodo tSaturnumsilios procreare gemebundos quid δSaturni occistas e LI eontemplantis occisias . ISatum iij vere lucri cupii, Ofilitarν, ct maniaei. Veterestisiores in accademicis, in inictissuarum lectionums

tumum inuocabant.

Theologia gentium de Caeli via eLI nonrae consonata . ine ais eorum minerium exactius aperitur. Re em abeorum legis domini tipvi. Statis Deus vere lux, cetera Graimico morbo patiuntur , Tria sunt anime certanima ait Flato ivbedone . In tribus versatur 'ligiosus bilino us admonet Alrinouae. Oretumenta lavorum poli Fborum aduersus Coeli armonia soluuntur. An,Sonus tin Arret ct aquay in magis in mere quam inquas prectioiJm que tum . Erubescant Flatonis imposores de eommunitare uxoris, hinminum ligiosum non lacerent. Tres semens in ciuitate parturientes quid

EX CAPITE VIGESIMO SE CONDO AN anime is nitio as Aristotile tradita Caele corpori

quoque conueniaty Ipetiosa dij putatio: Communis Arimitus sententia rfertur, argumenta eorum. Filiorum tam ct modernorum Platonicanti argumentam

364쪽

Potentia Cois sat eum ainaris non eruitiarum. Consuetrudo Aris. eLyprius in eo uni Sserere . Lae, Dinatio de Mima Coeli continetuρ ob aliterin disput tione animalis caduci. Tovis disserentiam Hrre aliqua duo eo siderat Otrumque. Senssivum ab intcssectivo in ducis separantur non autem is sempitemis. eis stem quid quid rex erat utens consederat. Prosuntinendo haeparadosem de anima Coeliatis eorporis senibilis tria sintaecipiensza . Corruptibili, e cineremptibili vibiles commune in cum orisia refMη σώonis se sens in corpore Caeliati tripliciter eonten platur. Onimasentiens hae non espenitus ex materia a Zia sum

Inter duas formas extremas datur forma media. Formonsilia in eorpore Caele ii e I Lune ilis. i. me in maseria vere forme non sunt. Se enis creporis Coelestis I .forma ab tracta. . . Votitur Asbiis p sem erat formas in materia vel baben ' tes habitudinem ad materiam .pparatio brmae a materia duplex. Interseparativim , ct non separatum non dari medium est re

. 'Iuvie dictum .

Forma Coeli qua Coeluis anis Iem quodamodo separata ... Moderniores putavim conciliari Flatonicos,, peripatet

cos ponentes virtualiter animam sentimumin Coelo.

EX CAPITE VIGESIMO TERTIO.

NO N omne animatum expedit esse reganicum is . Elementa animata sunt, quomodo. elum mmegi Aviburnec viminaubilen a te aliis nee M-bens conis tam . - . . Coelum

365쪽

Wium Uuιittata ratio fili, Ch nilidis Maesta erutinediam Itiua ista fecunda . - . Animalia vel mortalia, vel in mortalia . Coelum ammari anima sentient probae λ:remus alis nibus

probabilibus . .

Sosus Oelmistionis. ομει- α Guinavitari puta omi, contiliatio. ς Sessitim anime munus es defossilibus Pium rem Visumpraeceterissensibus diligimus qua cirrerinum dimere . tras e gnoscerefacit. Ioannes Gramaticus, ctimplicius e Deant m GH, Ga Simplicius posuissensus exteriores, visumnm au'm ομ-atam, in m quare t . 2. χ

EX CAPITE VIGESIMO ARGI

elementa . . I

Hoses in hoc matao sensibilus One eroritates in Libin. Entia Mis ensibilis munmentium umereo non entia Hei de lbere ait Plato. . Metam huius elementaris Munifera metallorum Cese m

non metalta .

Iure Plato ne lexit de metallis Aserere . Metam hee, 5 merassoriam missis Messis quomodo P Desitu terrae setiosa inputatio interseniores. 'Solus ignis sorditiei non si eitur. De tu ignispulcra in istis. Veteres bane terramyensiviam anctitonam vorabam senem Io

uis arcem . Q

Virginesu tales ignis mini i

366쪽

Pitagoreorum eonfutuis inuis ut rebaphoris. Terram rebam vocabant opem, ct cererem . Dioni am Per forem quare 'Solarem virtutem vulcanum, Irim, ct foris et Fit voret Moysis ne m conseni. Ω res tum Flatonicum an terra moueatur inseum am mobolis OH immobilis. Γui gura euba apud Platonem. I lino piramida s. .. quem gura tuos a quare I

itur re sdraiaedra ad oderim arietas. ----H- . Ghtinaquetjus. Haneta ignis anima . Plat ungara et unus liberanetus. Terram esse animatam siquido conuat. Pon tamen ab an a totius Cam uniuersalis non agitamque cara particolari. Argumenta aduersanorum terram non esse animatam fias in se tunturfundamento. Ucat amouet ut expedit .m False teriminaturas Orsoriis Plat. a. eoeli. Coelum quiescere non es timendum . Coelum circa centrum se baletis minutas ait plotinus terra

Plaro eire esum terram non voluit actigat ita exponit plicius,φprocelus. Terram a gis pq fusum adamantinum. Dentium dolor intensis unde, de ceteris ossibus. Cur terra in uniuers medio locata non ruat nee cadat ad aliqua Coeli plagam es dissutatio perpulcra . 'Tere a Mesen bilis, Uius inreui bilis umbra s. Si terra moueretur quo motu fereretur recto vel circulo perpulcra dubitaeis. coriens, st occidens, dextrum, trum Geli Corat, Plato

in Fimonide .

Sursum, Φ deorsum non signi in bominensis eius umbilico

367쪽

Aistb apudtheologos ambiisser. Flaugeptimo dei bus homines ad bonasaris ambiis ros eripresertim mibites.

Me pratiaras nutrices expePendas, admonet. Spetiosum questum cur narura geminatos tradiatsensu. An elementa pro eluu veniant ad mixtionem ari violenter tui. isque tum .agnetis motus, cts M L,inseo motore es: en tamen num ratis,'non violentus. Dulitatio phisira a quo momantur elementa am a generante, ari ab eorumforma.

EX CAPITE VIGESIMO 2 INTO.

Α cI M AM OOPocaiat Deus in hominis ea te veluti m

arce a

Seniores Philosophista in animam vacarierunt ut alia d -- taxat contemplari debereputauerunt.

An emtylaeso de animassectat ad naturale detiosa issutatio. Anima triplicata es es a vexetatis, ct intia iis . Anima putatur forma media hae quomodo media tAnimae es cientia media sed quomodo 'Munm naturatas Philosophies resoluere e fas naturales insuper relines.suae separMasunt vessecundo esse vel ecumdum operationem. Eiusdemscientiae es eo sederaregenus, , I peries materiam, O

formam .

Animam quoad quid est a misco eontemplariposse quomodo.

Ad. Mathematicum hediar urant My. Alessandrei tota hiscam arbitrantur. Simplicius Flatoniceat, ct viperegrina, ctutisse manensis Iribuit. Vnde amma uam debensortirinobilitatem eri que tum n

cessarium a.

ri toxenus, Dicearemptitarunt Animam nihil. lCorpora in se nihil agunt sed eorum actio es a forma a. - Anima es corporis iuramentum . PSs Ter

368쪽

EB hominiam inperitia Assereresupra ρογω μύ esset . .

Gratisseniorum reFcis i Enitiones . . v . . . .

nima numerus mobilis quomodo .

Animamprotheum dixeruns veteres. L . Deus vere Sabatum quisl. ' .

Mora Gltrinscus, Vctimmanem. . Corporeus, vesanimarim.

. uma n esse ubsantiam nemo nega it.

369쪽

NI L barbarisu dogma asserere animas hominima

Dei se portiones. Angusinus bane vesanam heres exactissime re te TomascoHyagentes Platonisi onmesgentes surabant omnia ess, corporea, ct Deum corpustristans simum. Detim lucem corporea esseputabaniperin Dassatia i fanis. Argamentaplatomeorum, e equarium ibo arum. c Lus Diaconus huius inianie Auctor. uitationes barbarorum asseruntur. Indaseritur Ipirauit Deus in hominess,artilam visa. Ter tussiani Augustini eciosa enucleatio. Deus labys non loquisur nee manibus format . Duo conturbare videntur eatholicorum patruumsutentiant. dbee o Flatonire, ct theologise re ondetur ly Dei mbum non generatur desubvuntia punismeluti de materia nee

de materis .

Dinis,sentia, O fundamentum es diuinarum relationum . . non tamen relasimum receptiui, o tibiecti. Anime M Deo idealiter, ct origmatim ab eo sunt.

merasseptennarius igiturseueramaria iure dicitur. Septennario Nazus 2 Latona Deagenitus apud veteres e Lire Apolli sis estia epinn quare r . a s

Numerusseptennarius numerus maudus.

.Numero septennariorem missionem leocatorum uessis us 'aptid theologos iNAmerus seeFiennarius quare inferendus apud se ossa senseres. IVDmeres deodenarius, humeru1 magnus' talis, , ablun M. Aza menta de quaternario, ct ternario Euntiar.' Absq;κAmeris ommisscientiam ς Deo non conuenit nisi x umerus ideatis.

Inde re femine exu imperfectio ut .

370쪽

Deo nullum adiutorium conuemt. Vinius elammari emma . . I Pomertis ternarius basis ent numerorum . Omni prennario numero produci quomodo . . V

Temessis aisimiliari nos admonet, Mercurim inpulchritud M

quare . .

Deus sua multigena tartuteproductis si multigenus. Par, ct impar masculin, femella

Deus vere felicitatis fons. i. α' I Pomerus duodenarius ex senario consa r. l a Itire Chris Ius duodecim ele it pqsiolos. xv I posolorum Uita laborioga magis quar . .

omerusseptennariusfecunduo, seno feritas. Sept a parsque a PDe ossertur Deogratius a quare ρSepte tint totius m moderatores Dei, homo sistentes. Anis septennariasecundabitur. Si anima opus suum ad terrena vergis semen fit. Animam a vacatione cessari quomodo ἐEX CAPITE VIGESIMO NONO. A M A GIDasibilis Oeleuncupiscibilis, mirationalis

ad inuicem Hylanetas posuit Mato republica . PCIesbi adure iuri Ut fertur a lateis emulis. Ignis ehmentum: tribus VI in gnitus qualitatibus luce splem dore, ct calore ex natura rei ursiste P. Vnica eL anima apud Platonem tribus munita viri s. Uti intelligendi rationi conuenit. Animae operatio vel operatrix, vel contemplatrix. ni in operariones t latita in contemplatione si Samma, apud Platonicos . Iure Plato in νs que de re publica de animae viribus disputat uret ex inridenti, ct obiter. Republica ex tribus eo ira ex principe militibus,sta nisciburi Animi vires pueris A milat Plato quare. uitatis Rectores odinem inciscentsecundium Platonem

iratis rectores tapossinci. . ia