장음표시 사용
351쪽
oludque enim cum Tartaro commista ebulliunt,& cum eo essetae seunt,cum eodem coniungi appetunt; ideo Spiritus Salis Salem tari coagitans illum ab auro quodammodo abstrahit, efficitque,tae cum eo adeo tenaciter nectariir,ac proinde ne sulminet.Porro ita ex Sale Tartari res ista pendet, ut etiam reliqui sales aquae Regiae cum auro connexi aliquid pnaestent. Si enim absque auro temperari potest mixtura, quae similiter tonet, non mirum, si etiam a rum similibus salibus coniunctum fulminet. Salis Tartari partem 4 nam, inquit Glauber Fum. Philos pari. a pN 6., Sulptarispa temet m eum dimidia , Nitri partes tres misee, ct contere. me mixtura insur auri tonitruamis fulminat. Hoc autem habet huiusmodi mixtura, ut non statim a calore accendatur, quamuis deinde validiore strepitu dissiliat. Et ibidem. Sulphurispartem --, Tartari erudi partes duas , Nitri partes quatuor contere ,
silia Philosophieὸ , ct egredietur Spiritus mirabilispraefantismus.
Nemini autho uerim Miliare illum per Retortam, quia illa mixtura ab infra calefacta insar pulueris tormentarij tonat , er periculis , supernὸ querὸ eum carbone viso aceres non fulminat , sed celerrime consumitur, inseruiens metallis fundendis ct reducendis. Simile quid habet parti . pag. I 6. Cum itaque Tartari natura sit quodammodo lapidea, eius Sal vim habere videtur reliquos sales, quibuscum iungitur, arcte complectendi: ex quo fit, urgente calore, illorum arctam compagem dissolui non posse , nisi multa vi adhibita 1 ac proinde multo impetu dissilientes, & celerrime aerem findentes, sonumedunt validissimum; sicut & aliquando vitra , si crepuerint. Facultatem autem ad amplissima spatia se emplicandi , ubi satis incaluerit, potissimum conuenire nitro, manifestum est omnibus, qui norunt pulueris pyxij disserentias peti maxime ex Rationibus Nitri ad Sulphur & Carbonem, quorum semper mensura par est: crassiori enim pulueri pro maioribus tormentis muralibus tribuunt Nitri bessem, reliquus mens ad Assem cedit Sulphuri&Carbonii persectissimus puluis qui & caute adhibendus, ne, si prieter modum ingeratur, fistulla dissiliant γ d drantem habet Nitri, quadrantem Sulphuris S Carbonis: & m dio loco se habet, qui ex septem partibus quisque habet Nitri, unam Sulphuris, & reliquam Carbonis. Gare triplex constitui tur Ratio Nitri ad duas reliquas species tanquam ad unum Consi quentem Rationis terminum, prima est dupla, secunda dupla ses
352쪽
quialtera,tertia triplex: quo autem Maior est Ratio,ebvalidiora pulueris impetus, siccetera suerint paria. Porr ut multiplici at. que notissimo experimento didicimus, magni resert ad sonitus ushementiam, quam valide impediatur accensqpulueri exitus: pripterea serreas iastulas, quibus vulgus secit mmen Mortariolis,pubuere pyrio grauidas ut eXquisitius obstruant ad sestiuos bombos libgneum cylindrum ludite per vim adigunt,&Jonge maiore strepitu accensus puluis tonat, altiusque excutit cylindrum, quam si hic Lstulae osculo ingestus Lisset leui manu. His, ut mihi quidem blandior.satis probabiliter constitutis, obseruo in aqua Regia potissimam partem esse Nitri & Salis Ammoniaci, cui magna est cum Nitro assinitas; ideo his cum auro iunctis conuenit vis se ad ampliora spatia explicandi , si calore urgeantur: id ero non adeo prompte & expedite perficere possu tris ales illi, clim quasi compediti detineantur a Salibus Tartari iidcirco non sensim & particulatim erumpunt, sed aucto calore omnes simul turmatim magno impetu exibunt, & ingentem Dag rem excitant, perinde quasi , ac vitrei globuli prunis iniecti dissi liunt, acre incluso rarescente. Quapropter vim quidem valido in petu exiliendi tribuendam censeo Nitrosis salibus volatilibus, s cultatem vero eos tantisper coercendi , dum additis igniculis virium incrementa sumant, Salibus fixis Tartari adscribo. Cur enim Aurum fulminans praecipitatum Spiritu urinae, ut docet clamber cit.Par. a. pag. I fortius fulminat , quam praecipitatum eum oleo Tartariὶ nisi quia plurimum nitri urina continet , ut omnibus notum est, adeoque nitrosis Aquae Regiae salibus alij pa riter nitrosi additi vim augent, Spiritus autemille etiam Tartareos sales complectitur , ut te eductus ex urina diominis sani vinum bibentis , ac proinde tacultatem obtinet praecipitandi aurum s lutum , &sales cum illo coniunctos constipa . Contraxerori affusione olei Tartari contingsse potest, ut aurumsilatum quamuis praecipitetur, aut non acquirat vim fulminandi, aut illam amit lat. Non acquirit vim staminandi, nisi sorte exiguam, si oleum Tartari confertim & praecipitantermagna copia simul aliundaturatam vehemens scilicetUritur ebullitio, atque salium conflictus, tab avri particulis abstrahantur sales nitrosi, &ad fundum Me dant aliquae auxi particulae pulueris purpurei speciem habentes , qvie nihil, aut parum diatri ac Salis Ammoniaci retinentes , non
353쪽
De Aquis Fortibus. a nodum sulmineae esse possunt. Ouod si stillatim insundatur
Oleum Tartari, moderata fit esseruescentia, tantumque abest ut ab auro sales abstrahat ut potius inter praecipitandum eos a ctius colliget, adeoque vis fulminandi compleatur. At vero si precipitato auro adhuc pergas Oleum Tartari Inlandere, atrum-.
Sales Tartari proportione adeo excedunt Nitri particulas auro ad linentes , fui hae licet ab igniculis excitate non valeant uno impetu eluctari, dctonare .. ς
Grassi Satis probabiliter exposita mihi videtur vis tonandi ex Nitrosis Salibus Sale Tartari coercitis , & quasi in granula con
globatis, ita ut illi 'queant statim ex primo calore sensim te e pedire a vinculis , sed retardati, postadmissam aliquam. ignicu-s, lorum copiam aucti viribus, omnes simul' erumpant , & excu tiant nexus, quibus tenebantur pesinisti de connexi cum partic lis auri. Sic in pyrobolis pyrius puluis contritus particulatim ac cenditur, & licet scintillarum congeries vehemei tersibilet, dum ex . sisti erumpit, tunc solum demum. tonat, ubi in extrema parte mulae conclusa integra. pulueris. grana proserpens imis e compuelit. Verum, si nitri uno impetu. rarescentis natura specte se explicare deberet, neque solum descendere , ita subiectam laminam perfodere: Mauri Grauissimo& firmissimo, argumento vulgi opinionem ielicis, cui satis fuit. admirari tonitruum de perforatis subiecta I minae mm ut solum motum deorsum adstruat. Coeletam G . quis tibi refragetur, manifesto experimento conuinces, . si unum aut alterum huiusmodi auri fulminantis granum cochleari impositum argenteo d tonostnate obtegas, deinde candela flammam:
iubiscias; videbit enim, quam alte ducatum vis nitri exturbet . Non igitur deorsum. tantummodo , . virecte arguebas, sed etiam.
quoquo Vereus conatur : si enim subiecta lamina sua crassitie &lolimra aliquantum obsistit, fieri certe non potest , quindit -- tantisse Nitri impetus aliasquoque in partes, ubi minus. resi- stentiae inuenit,. dirigatur: Illud quidem sirigulare hic accidit impulsionis deorsum conantis vestigium recipit lamina, cum
moretur, aut saltem pressa excavetur in foveam; haud secus ac terr loricar ab exploso globo non traiiciuntur,. sed tantum comprimuntur temperator ad excipiendos innoxie kloporum etiam maiorum
354쪽
iorum icti . Neque enim, ut quidam magnifice iactant, hanc fiuminandi vim, laminam quantumlibet crassam exigua auri calx perfodit, quamuis auri & Salis Tartari grauitas , connexi Nitri impetum dirigat deorsum; sed si lamina tenuis sit, &ex metablo non admodum tenero & flexili, perforatur, dum Sales & mini mae auri particulae se insinuant per meatus eosdem, per quos igniculi penetrarunt, atque urgendo, &abstrahendo, acclissipandό particulas laminae, in quas incurrunt, seramen relinquunt. Quod si paulo crasssior fuerit lamina, quam pro Ratione virium iῆ aureae calcis, cuius impetus in transitu proximarum partium elan- ouescat, non perforat laminam, sed pressu tantum sui vestilium primit, quemadmodum contingit, si non crassitudine resistat lamina, sed potius facili flexibilitate, sicut&explosi E bomba da globi impetum retundit obiecta lana sacco inclusa , dum cedit percutienti. An vero ideo tam facile metallicam laminam pers diat aurea calx accensa, quia nitrum calore igneo sellicitatum se in gyrum ingenita facultate contorquet, auri autem coniuncti grauitas illud deorsum urget , ac proinde quasi vim terebrae me ceat, nolo disputare, cum nihil certi habeam, quod proferam , &malo profiteri me nescire, quam diuinare. Verum, si placet, ne plura in hanc sententiam. Grad. Placet sane: sed ignosce, si molestus sui, &sertasse nimis curiosus: quamquam, ut aliquando dicebat Cicero iniosum est ea scire velle , quae ad nos non pertinent : ad me autem omnino pertinet Naturae opera in gare atque Vobis ducibus scrutari.
De Luce Ignis. MAM. Quae ad Ignis calorem potissimum spei hint, hactenus
considerauimus: Nunc ad alteram lanis proprietatem mari conspicuam, nempe ad Lucem, progrediendum videtur; si id quidem vobis arrideat. eis natur vlloquitur S. Ambros.lib. I. Hexacm cap. s. huiusmodi es, ut non in numero,non in mensura, non inponde re, is alia, sed omnis eius in aspectugratia sit. In eam, vero mentis aciςmdesime &obtutu uiolestum fortalis non accidet Q
355쪽
De Luce Ignis. ' 34 I. Dami. Hia crith pergrata, perque iucunda erit haec disputatio,
ex qua discutiendas a mea mente tenebras spero: quo enim promptius in corporis oculos incurrit lux, eo celerius a mentis acie se subducit lucis natura: Lucem quippe omnes intuemur; quid a
tem sit lux, breui ct circumscripta quadam explicatione definire, ideo operosum est, ut neminem, qui satis mihi faciat, adhuc in
Grad. Nisi id pro tua modestia dixeris , Dandule, pares aeque
inter nos sumus. An ego nunc vivam, an fax accensa Iuceat, multis dubito: sed siquis ex me quaerat, quid demum sit vivere,
quid lucere, rem hanc inuolutam aptis vocibus euoluere me posse dissido, ita ut neque absit quicquam, neque redundet. An quia in luce vitae ratio versatur , ut verbis utar Lactantij Firm. lib. a. Divin.Instit. cap. I o. , idcirco utrumque explicare aeque difficile est
Idem vero lib.7. cap.9. Vt lux, inquit, ese sinὸ igne non potes sevitasia luce. Ignis igitur elementum es lucis, ae vitae. Propterea suspicabar aliquando interlucem, &vitam, analogiae vestigium deprehendi posse, ex quo alterutrius naturam venaremur, adeo ut ex manifesta aliqua Lucis facultate vitae notio innotesceret, atque . vicissim re aliqua vitae proprietate lucis naturam assequeremur .
Quemadmodum enim vis ipsa videndi, aut audiendi, vitalis quidem est, &vt Schol eloquuntur, est Vita in Actu Primo , & in homine perseuerat, etiam si animus nulla externa visione, aut a ditione pulsetur, qinae sunt Vita in Actu Secundo: ita pariter vis ipsa lucendi ingenita est atque insta igniculis, non se tamen prodit , nisi corporis compages accensione dissoluariu . Quod anim-ha, &plantae chis vita communiter tribuitur) vitalem faciuta tem exercendo sibi comparant, id illis in ipso vivendi exordio N tura non debuit, neque enim stirpibus, cum primum germinant , debita est aut tri 'ci altitudo, aut ramorum explicatio, aut se ctuum stacunditas, neque animali, dum adhuc in materno utero concluditur, debite sunt natitiis, quas postmodum per sensus acquirit. Sid quoque igniculi, aut in silicis venis latitantes , aut in missis corpotibus, iiib Spirituum seu acrium liquorum specie . educti nullam vim pati centendi suiu , etiamsi minime luceant et Cum enim ad corporumcoagmentationem primo & per se fuerint a Natura instituti, non est ijsdebi tuffulgor, quemsolum obtinent, excutiuntur e Sili , aut e prrite, aut cum exardescit cor
356쪽
ous, cui immiscentur Fortasse etiam lux ipsa se vibrat , queniat modum vivens ipsum se mouet. Verum analogiae ista parum mihi lucis asserunt, ut mihi lucis ipsius natura assulgeat, quam breviter , Et absolute, apta definitione exprimam. . Maure Id equidem, ut cum Cicerone loquar, in principi seri in omnibus disputationibus oportere censeo, in , quid sit illud, de auo disputetur, explanetur , ne vagari O rare cogatur oratio ,
ii, qui inter se dissenserint, non idem esse illud, de quo antur,
intelligent: non tamen accurata illa definitione opus est, quae genere declaratur, & proprietate quadam, aut etiam communium
frequentia, ex quibus, proprium quid sit, eluceat : id scilic' disputatione ipsa saepe inquiritur ; fiustia autem disputatio instia tueretur de eius rei natura , cuius propria vis & potesta' sumetiam dilucide proposita, atque definitione explicata. Satis igitur fuerit, si , qu nam verbo subiecta sit notio , inter disputantes c' ueniat: Nobis vero ne hoc quidem necessarium est; audito enita hucis vocabulo, idem omnes statim intelligimus; sed siquis vetilium hoc alijs vocibus interpretari voluerit, an eadem notio in sinoulorum animis consignanda sit, subdubito. Quapropter sit licitos nos eo non oportet, neque angi, quam eXquisita dei nitione quid sit lux , in huius dictuationis principio expri
Dand. Haud dubium, quin lux pnaestantissima res sit, adeo ut a Philone lib. de mundo. Sapienter dictum censeatur,
in corpore id, quod in longὸ omnium princeps, s aspectus, in universo autem lucis natura: Neque minor in cognoscenda lucis natura suauitas & delectatio animumdelinit, ouam sit in illa alpi, cienda oculorum voluptas: ideo, quid illa sit, curiose inquirimus . Aristoteles tamen ipse, ubi de videndi facultate 'stit, non videtur omnibus plene satisfecisse lucem definiens respiciendo cor- pora, quae perspicua dicuntur; φῶς δἰ ἐτώ ς σου του ἐνέργμα του- p οῖ η ait lib. a. de anima text. 69.Diaphanumve dixerat illud, quod sub aspectum quidem cadit , non tamen siscundum se, sed propter alienum colorem, δἰ ἄλλοjριον χρωμα ubi nescio,. quam apte Interpretes nonnulli hunc intelligi voluerunt ipsum lumen , . cum tamen ibi Aristoteles col
rem 1 lumine distinguat: pultae enim esset, ac si Philos bo
357쪽
dixisset, Diaphanum esse id, quod est aspeetabile prppter lumen. Iumen vero, quod definit Actum Divbam, qua ni Manum es , esse id, per quod Diaphanum constituitur Diaphanum , hoc est, aspectabile propter lumen. Quae definiendi ratio longe abest a Phi lusophi Sapientia. Sed Interpretes missos faciamus; & huic verbo, cum Perspicuum dicimus, haec subiecta sit notio, quod eorporis dissili asspectum non impedis , etiamsi inter illud θ' oratis inter νriatur ; neque enim alia videtur esse Diaphani ratio, qua Di phanum est; cum videndi quippe facultate confertur id , quod apparet, 'aspicitur; idcirco transparens& perspicuum illud est, trans quod, ct per quod videri aliquid potest. are autem per
aerem volantes aviculas, per aquam natantes pisces, per senestrarum vitra , quid ab hominibus in proxima platea agatur, prospicere valeamus; contra vero nos lateant &scena, quae spatio obtenditur, &subnauigijsoris collocatae merces, & captiui in se rea arca thesauri, uno verbo , quare haec quidem corpora perspicua sint, illa autem opaca, non satis explicari posse existimo, nisi etiam, qua ratione sux propagetur innotescat. Illud ratum ac somum sit, lucis rationem, quamuis per se aspectabilis sit , per se tamen & proxime ad videndi facultatem non referri , perspicuum Vero, qua pes cuum est, aspectui respondere: hinc de fonte Ap no Claudianus cecinit
Densus nube sua, tactuque immitis, &haustu, Sed vitreis idem lucidus usque vadis. Consuluit Natura sibi, ne mecia lateret, Admisitque oculos , qub vetat ire calor. Maur. Ante omnia statuere oportet, Vtrum Lux Natura qua dam sit, an vero ijs, quae naturae alicui attribuuntur, & in Scho lis Accidentia passim dicuntur, annumeranda sit. Et quidem primam illam lucem de qua loquens S.Basilius hom. Σ.in Hexaema ait Prima Dei uox Leis naturam creauit, paucisque interiectis' addit 'Aer autem omni ex parte illustrabatur; immo uer) rotam
immixtam sibi per omnia lucem babebat 2 corpus quoddam suisse, quod & natura esset, & aeri commisceretur , splendorem usque quaque emittens, plurimi Sacrorum librorum Interpretes opinam tur, atque ipsa Diuini imperij forma, Fiat lux , satis aperte indicat; nam, ut idem s. Basilius loquitur,
358쪽
erat; mox enim fiebat natura , qua etina nihilpos humana rati, cinatio comminisii, O excogitare, quo se oblectet suauitu . Pomquam vero facta lux tenebras, quae super faciem abyssi erant, discussit, & a Diuino opifice laudata est, quod esset bona, diuisa esta tenebris, ita ut lux dies appellaretur,tenebrae Nox, & ex viris que Dies unus componeretur, sue illa lucesuum splendorem di ffundente, seque rursum contrahente , idque pro mensura a Deo de ita, iuxtaeiusdem S. etoris sententiam, siue illa in molem unam compacta, quae terraquei globi partem alteram illustraret, alteram tenebris obductam relinqueret, & certa les' in gyrum amprimo illo triduo , ante formatum Solem, eo rediens , unde m tum inchoaverat, diei mensuram constitueret Qui profecto moetus, siue circuitus fuerit, siue lucis porrectio & subinde contra
ctio, multo probabilius tribuitur corpori per aerem dissus ,
Dand. De primae illius lucis natura corporea plurimorum est opinio consentiens, quibus me fateor adhaerere: quin etiam non me inconsulta temeritate ductum putarem, si lucem illam Ignem fuisse assirmarem;quandoquidem iisdem characteribus Aleph,Vau,
Rest,unius puncti mediae literae Vau aptasiti aut impositi discrimisne, exprimitur Ur, scilicet Ignis,& or scilicet lux,ut quidam Hobraicae linouae periti notarunt; ideo fortasse utrumque Diuinus Scriptor nificauit. Certe adstipulator accederet S. Caesarius S. Gregorij Narianaeni frater, qui dialogo I. sic interrogantern ii, ducit, Ctipimus ex te discere de ortu Ignis : Nusquam enim in Scriptura Dyimus,quod dixeris Deus,Fiat ignis:& relpondet omniuma xime .cax est natura j'is, Meturque comi ere,o latitare in creatione terrae. mando lapidem percusseris,ex eo concipitur ivis;
OD, ro eouiso, ter esset ut . Sed O lignis rellisis consimiliter
eonDicitur , ut siendit axis in curru ex pressura oneris ardens per adminum ignem. Neque id tantum, a ct mola si Areu-- agantur inanes , apparet ignis exiliens : ad quarum Amisit Dnem nubium collisiones ventis impulsarum e ere fulgura corsueuerunt . Omnia cnim igni misti Junt, ut inquit Petrus i se claues regni caelorum gsans . Et post pauca iterum interr
359쪽
De Luce Ignis. 3 smis es, quia id nois, sed O superna illa potestates ignis ef
fluidentur, cognatae ei, qui apud nos es. Ex quibus videt v lut duplex Ignis genus agnoscere , alterum terrae, alterum syderubus cognatum.
Grad. Favent haec ijs, quae de Ignis loco disputantes diximuς:igni etenim terrae cornato grauitatem tribuebamus,quae utique S libus atque Sulphuribus conuenit; Spiritibus, siqui sunt cognati syderibus, leuitas concedi poterit; quandoquidem non aegre patiar asserentem plurimas illius primae lucis particulas fuisse terrae, aut etiam aquae, immistis. Neque omnino praeter rationem quis dixerit, quemadmodum tellus abysso aquarum prilis circumfusa ita deinde apparuit arida conpregatis aquis in maria, ut tamen plurimum aquae se in terrae viscera insinuauerit, eiusque particulas copulauerit, quare a S.Petro epist. a. cap. v. s. dicitur terra de aqua , ct per aquam conmens uerbo Dei ; Similiter quoque s ctum, ut quarto die potissima quidem lux coagmentata fuerit in Solem & in coetera sydera,quae lumine non mutuato fulgent, quasi splendida qu dam coelorum maria , plurimae tamen reliquae si rint Iucis particular per uniuersum hunc infimum orbem dispertitae . Nihil vero solidi video, quod asserti possit ad adstruendam ducem illam primaevam prorsus homogeneam, adeo ut quae aquamproxime lambebat, eiusdem plane naturae esset cum ea, quae -lo finitima maxime distabat a terra. Quid enim incredibile aut a surdum, si sub eodem genere plures lucis species comprehenda tur in prima rerum molitione circa uniuersi centrum pro varia e rum natura collocatae, atque ditincte& ordinath dispositae Z iri stituta scilicet suerat lux, ut partim conglobaretur in tot astra viribus & proprietatibus diuersa , siue illa sint certis infixa locis, siue non re, sed vocabulo errantia, ad temperandas in infimo hoc orbe eorum, quae oriuntur & intereunt, vicissitudines ; partim ut aspectabilibus corporibus immiscerentur, siue ad remercutierudos extrinsecus immissi, alienae lucis radios, siue ad ipsoriam coriporum concinnitatem & decus : adeoque lucis dignitati nihil ODficit multiplex natura dissimilis. Hinc si dissoluta corporum aliquorum compage, insit lucis particular in libertatem vindicatae avolent , non continuo existimandum est eas usque ad sydeream mgionemcontendere, sed unaquaeque a tellure certo sibique de-hito interuallo duiutari Absistet , nisi aut ab astensu repella-
360쪽
turextraneo impulsu ,aut obuij halitus captiuam detineant, ubi Coecum plane esse oporteat, qui lucem aliquam in te
iis hospitari pernegauerit . Quamuis enim Aristoteles lib. a.de An ma tex 72. dixerit, Non omnia autem uisibilia in lumine Junt, sed solum uniuscuiusque proprius color : Raedam enim in lumine auidem non uidentur, in tenebris autem faciunt sensum , ut quae Inea uidentur 9 lueentiae Innominata autem junt haec uno πι- mine, ut fungus, cornu , capita piscium , ct uammae, ct oculi et sed nullius horum uidetur proprius color. lucem esse eam , quae in tenebris, hoc est , in loco nulla alia I ee perfuso, videtur; esto, lux illa tenuis sit & imbecilla ; lux tamen est, quae in oculos incurrit aliena maiore luce non imbutos ;quanquam ad videndum proprium uniuscuius ciue colorem opus sit extrinseca luce huiusmodi corporum superliciem assiciente; ut contingit lignis quernis putridis, quorum colorem noctu in ten bris non videmus, sed tam lucem, contra verb in diurna luce
eorum colorem videmus, non autem lucem. Si quis linteum crat-
sustulo filo contextum sed spista stamine ad secum explicau:
rit, tum vehementius cales ustum ariste complicauerit, etiam post unam aut alteram horam in obscuro conclaui si illud explicet, aut confiicet, scintillarum copiosam multitudinem emicare videbit. Quo notissimo experimento excitatus ipse aliquando cubitum itinrus , post extinctam candelam detracto thorace, statim subuculae
manicas vehementius manu perfriculo modo quidem nullis, do pauculis modo pluribus scintillulis micantes vidiSi vel Servilis. Tullus adhuc puer utrem Historicorum celeberrimorum scriptis
testatam,verbis Dionyssi Halicarnasi i lib. . Antiq.Rona. ponam
G- aliquando circa meridiem. in regio ibalamo eo edis idom
que e t oppressus , flamma. ὸ capite ipsius emicuit: net prists t tum eius caput flamma collucere desiit , qμam is matre accurrem υ excitaretur quo factu, 'amma ut eum somno Hyper Et Religioso illi Carmelitani ordinis, de quo Cardanus udi
8:. de rerum Variet. cap. 3: scribit, . per annos tredecim per uos
contigit, ut quoties capillitium: alij Iegendum putant Capitium ad occiput reduceret , scintilla. ignis e capillis erumperent: Heroinae illius apuae Scis moerc. I : capillus, dum in me--js tenebris pecteretur ,, ignem vomere: videbatur: Et puclla Αι-