장음표시 사용
101쪽
debebant. Vnde apparet,quum in propria linquantur caulia , iudicium eorum recipi
mnetici e medio tolli possunt ab hominibus 'iuatis si aliter
QV o o si statuatur,haereticos e medio tol- uados ab ordinario magistradu,sicq , intelligendos esse locos stipra commemoratOS: respondetur,Vti hoc verum est rebus salvis S integris,& quando id efficiendi mediu haud deest e sic, casu intercidente alio, dc necessit, re publica postulante, & specialiterprocessu eius cxpedito,aliam tunc viam patere,ab uno& altero iure , proximo cuique qui id cffectu dare possit, quum Deus in scriptura dicat: Sim lauerat te frater tuus him matru tua,ve bustum, es ta tua, veIvxorsinud tui,velamicus tuu quι essicut auima tua clam iurendor mus scolamus Deos alios, quos non nosi,m spatres tu, no acquiesses ei, nes obedios ei, nec par et oculus tuus ei,ne1 indulgeris, sue non operies eum sed oecidendo occides eum, manin tua erum eo prauS,Vt mori facias eu,ta manus omnis populi postεε,dce.
Iuxta quod mandatum exempla superius allegata Phineae,Ehodi,Eliae,Malathiae, ludithae,
102쪽
prima quaque ψccasione Profecta. Praeterea , si haeretici sunt lupi & iatrones; quorum illi interfici solent a primo quoliabet: hixero si noctu deprehendantur,aut interdiu vi se defendere velint,iuxta legem XII. Cic. νομιTabularum iustius quandoquidem nihil est, quam ubi ratio nihil potest, ibi opponere vim contra vim: tunc eodem modo tequitur,licitum e sse proximo cuique homines istiusinodi ob truncareapecialiter vero reos,relapsos,c6demnatos, s1quidem aliud medium illos necandi non offertur. IEt haec ipsa Ecclesiae mens est, quando homines tales declarat & pronunciatius θοι ut de Principibus, haereticorum fautoribus,ma. s vero ae haereticis ipsis est dictum supra, hoc est, condemnatos & proscriptos ad mor, tem : in quibus omne debitum obligationis, respectus, seruitii, subiectionis, amicitiae, cognationis, promissae fidei, aut alia res quaeuia cessat:xollens quodam modo scrupulum, qui inesse porest primo cuique, ad euacuandum illis Mundum, ceu executori brachii seeut ris,cui virium non satis suppetit,committanti actum iustitiae, & authoritate quidem publica: addens Concilio Laterensi etia hoc puncturii, V priuetursepultura, ctantiones murrastiniantur, nurus declaremur. In quem modum illa impium t Me, qui sic penitus op pressius fuisset, ceu iure peremtus r aut ut be-
103쪽
ioo PAR s M. stia furiosa, medio in campo iliteiseeta, cuiu pelle venatores contenti. corpus inlata v pur- Samentum proficiunt. Praeter sacrum Scriptura: uis, idem ciuisse nos docet, coali uetudo 'videlicet pertiti Igata omnium regnorum, dc speciatiri GaIlIE Testis eli Tartam enti decretum An. i1 o phd- nunciatum a pinfidente Magiltro, contra Hu-
illa, quae animas devorat in ec Urni iosior,illo qui fidem hominibus eripites reissicia neni: nec aspis venenatior, quam quae iii blandiendo corpe ser nec vent fidus fericu-Ibsor quamqui .iquas putei Iacobi , Ure mili mirum Dei conreistunt in Acra lifriptura,cbrrumpsit,in Phil isti di quondam sΘceriint;&sibila nominata liare frita im; qir te aquas imaras reddit,& tertiam pisciunt partem, hoc est, christianorum,occidit. A b xpetientia enim
ci arsermo; cm csri m depassere vlganyrri. De- stribuntur & per vanas , prorepeta tcs C pu lito abyssi,quae regem impolit una habet, qui Gra: cis dicitur 'Latinus Emisi in πι cii.
ius krsificium in omnia vastare,&perdFre., 'Quod si id de Haeresiarchis intolligendum
esse statuatur e sciendum est,haereticorurn e iam capita ; haeresarchai iam locum obtinere.
104쪽
miralium Collignium, & armatos asseclas eius,Viurpari quoque pro iis po test, qui eodem usuri sunt.
Λ D Tyrannos quod attinet nota sent, qu contra eos om ni tempore, dicta&iudicata sunt. tam per Naturae sensum, quam per eonsensum sapientiu tum Ethtnicorum, tum Christianorum. Testis pro Ethnicis Cicero est, qui Urannum in terticere malum non esse Τ s scribit c modo honesium esse: modo glorissum, οβι ,. etiamsi maxime amicus oe famibaris sit: modo ,
docet,omma natura rura cessare erga tyrannos:adeo ut Hye remm cum honore uxores occiderine
republica gubernatores suos, etiam qui bene egissent,ob tyrannidem. Testis etiam sunt leges inter G cus latae, apud quos ibienne erat tyrannicidis statuas erigere ad memoria, Vt docet Aristoteles,&polt eum QuintilianuS tum Is PHe. to. apud L)tinos ; qualis est apud Phitarchum D t.I . Valerii Publicola perquam licitum est inter- eius m Publici ficere eum qui affectat tyrannidem. Testis praeterea lqcupletissima est experientia & ex- epista huic consor a : ves uti inter GIaecos
105쪽
ro, Pans II. Timoleonis, publice propterea collaudati,
quod fratrem inum Timophanem, tyrannidem occupare volentem occidisset: item fla-
tuae erectae Harmodio & Aristogitoni; quod patriam tyrannide, qua premebatur, liberare voluissent. Et inter Latinos nota sunt, quae Rom et agitata contra Manlium Capitolinum, qui eodem de Capitolio fuit praecipitatus, quod ante tam mascule defenderat. Testes sunt & duo Gracchi,Tyberius & Caius: nec non quod Syracusis contra Calippumi S Tyndaridem, ob idem tyrannidis crimen gestum fuit. Sessis Quod deinde ad Christianos attinet, etsi Concilium Constantiense iuste, sane codemnauit eos, qni dicunt, Omnem tyrannumposse
tutionepubbca; &partim propter abusum, inde exoriturum,ut loquitur Α lphonsiis de Ca- . ' ' sto,ne homicidis omnia repleantur, sublatu- Iis uxoribus maritos, liberis Parentes, seruis heros, & vasallis dominos, sub praetextu ty-xannidis exercitae: partim vero ad claudenda fenestram periuris propositio ista facta est:tamen Naturae ius integrum nihilominus co stat pro iis, qui inuadunt tyrannos, aut eos λqui contra bonum publicum, & speciatim religionem conspirant: tales' agnoscuntur, ut rivis & si sti obligatio contra eos sublata sita ubi per religionem non obuia quaeq; inuen tio,int
106쪽
PAR s. IL Iostio, aut demum a triduo introdum perfidia, Palem haeretici cudunt, intelligitur: sed Veritas sola,hoc est, Catholica, Apostolica, Ro- .mana: cui se opponere, aut quocunque m do per Principem damnum aifferre, tam Vera tyrannis est, quam punire haereticos optas reuela regium, ac proinde opus etiam iustum, homines eiusmodi e medio auferre. Hoc&Papa Honorius testatur, quu inquit. Homici' Inpsa s. dum peccatum non esse, Miat ad vindicandu popultim mei. Quod Lucifer aperte propugnat. Con ν Cois fieri debere in persona Contantii, ad exem-
plum Phineae dc Malathiae. Conuenit culi ocatticulo sementia cum Theologoru, Vt Lyra- L .in 3I. m. ni, Caietani,Soti,Sylvestris,Fumi,& aliorum post Thomam: tum Iuris consultorii, Vt Ferdinandi Couarruvia si & aliorum: qui uno oro dicunt omnes, Licitum esse cuilibet in populo Comer.disp.ri interficere tyrannos,qui armis, aut alia va tmusa dominum capessunt iniustum n quod in nullum habent, re ubi adsiveriorem nonpotes recurri ad
obtinendum ius, nullumq; alma medium totismae tyrannidem exstat. Imbaddit Caietanus, Lir Caiet 2.2.q.crtum esse Sc per venenum, Oproiustorie. San- 6 .unt.3.
Thomas equidem citata Ciceronis dista in Ossicilibris calculo suo comprobat,addita ratione, uuod quum V unus bellum habeat iniustum contra quemvis populum, in genere Ur inste-cιδοῦ e Contrario omneu coAIra iliam besium habeana iustum 2 idcirco inpersonam eius machinari posi
107쪽
Io P . A R s II. tis. Hac rationes interficiatur,tum hoc ex authoeritatesieri pubisca,non priuata rotempe umtiquisssem dc pro omnibus, quu exsecutor facius litiustus & legitimus. Asilentitur Gerson, . Cances larius Academiae Parisiensis:qui, quum eidem Concilio Constantiensi, cuius proinde mentem ignorare haud potuit, intinuisseti pse, non grauatur in Tractatu sao , Te decem
con aerationibus, nefatuis adultorum decipian- tur πνιιψ, in medium afferre coptra Principes violentos , quique bono publico vim intulerunt, Maximam naturalem, Vim τι repellere licet: & id, quod Seneca dicit, sacrificiun pinguius ct magis authenticum Deo osserra no Drmor uri posse quam tyranni imarui. Et quid quaese dixerint de eiusmodi tyranno, qui& religionem Opprimit,totusq; et contrarius est λHaerctici apsi, utut in horas mutentur, pro fluxu & rei uxu actionum sitarum, pro prin- .cipe ; cuius dominatu tenentur, hac re libros suos repleuerunt. Testis est author quanionu. sub nomine Iunii Bruti editarum .' & Georgius . Bachananus in libro suo Vbi tyrannum inter immanes bestias rccenset carrundemque more tractandum csse docet : &Bodinus ; qui in Republ. sua tyrannum, Vivit solitum iuxta legem Valetiam condenat, quae homines istiusmodi morte mulctari prae- crudelirati Hu- cipit, sine forma aut figura processus. idem δριρ-m,μὴ per consequens testantur sipplicia, de pluri-
ρηέμψης sese bues nobilibus Gallis, Scotis, Anglis, &Gela
108쪽
PARs II. Ios manis, tanquam si tyranni fuissent,Praedican- rationis contranum consilio, sumta, saltem quod essent C Vr-ndi. tholici. quod machinati sunt in personam ipsam Regum,& nominatim Caroli lX.Inprimis vero luculei ter id testatur Panegyricon Bezae; qui canoni inserit Poltrotum, & hominem sanctum facit, propterea quod latrocinium commiserat in persona Magni Francisci Lotharingi, Ducis Guisii,quem tyranni titulo cum primis insigniebant: adeo Vt hic quidem . ..
interillos &nos differentia non sit, nisi iuxta 2 δε- ,
specialem determinationem tyranni, ut con- annum
stet,quis ille sit, aut non sit. Quae differentia , tam est ridicula, Hςreticorum respectu; qui in insomniis & nouitatibus suis nituntur, quam respectu Catholicorum; qui in firma petra Fi dei Catholicet radicati sint,est vera & infal
C L p. X I V. . . . HO c quum sic se habeat, si haereticum & ν tyrannum distincte consideres: quanto magis habebit, si coniunctim ambos quando videlicet vitulus auro coronatus est,& Impietas collocata in throno Θ quado impius armatus, & stiriosus gladio accinctus esti .
109쪽
ios P A R s' II. commodius loquar, quando miluus Ungui- hus suis, vultur rostro suo, lupus delibus ii iis, taurus cornibus suis, serpens iaculo O, draco veneno seo, aper horrentibus hispidisque
setis sui ,& leo rapidis pedibus suis instructus est 3 quando sub eodem tugurio conspicium tur vulpes simul&leo et vulpes haeresi,&leo tyrannide induti 3 Et impropriὸ sane dixeris, Vbi haeresis& dominiu ssent simul, ibi tyrannidem non esse r quum authenticum Apostolorum testimonium exstet apud S. Clemen y. te,his verbis: Rex ι ius non amphtu est rex Myrannus. idq; partimqubdius non potest esse coniunctum cum impietate, partim quod natura eius nimis probe cognita est illis: quae siauthoritato valeat, eontinere se nequid, quin fructus producat eius, quem h bet patrem,&
qui a principio est homicida. Et quid quaesta dicturos putas de illo; in quo impietas&U
ranius intima cognatione contine rur, inqResupremo gradu collocata sint λNam silmpietas illic manifestaest , videmonstratum fuit supra, tum non obsturior erit tyrannis, quocunque eandem senui tyrannum accipias, siue de iure, siue de facto, ut i quuntur Doctores, hoc est, siue iniustus stin- uasor, siue iniquus administrator, quod qui- . dem utrunq; splendidissime liquet in H Eric Etenim primo regni diadema, quod pra tedit, armoru vi sibi acquisiuit, praeter authoritatem legum,cum diuiuarumum humana
110쪽
sententiam expressam ab eo exclusiis est, ceu
eriminis laesia Maiestatis diuinae & humanae reus,in primo capite, ut dictum est supra. S ecundis, tyrannum ipso facto se declarat,
dum aperte persequitur Catholicos, cum Ecclesiasticos,Sacerdotes &Episcopos,tum Laicos; qui partes ipsius non sequunturiquorum fortunas, vitam, libertatem, honorem, familias opprimit exilio,carceribus.suppliciis cum
secretis pervenena, ut iam di ctum, tum violentis & sanguinariis: quae ab eo tempore, ex quo rerum in Gallia potitur, prodita ac visa sunt partim Turonii, partim Parisiis: ubi ne vel in unum haereticum, sed in sanctae duntaxat Vnionis socios processi1s institutos constat:in quis solis exagitandis tempus omne te Titur , neruiq; omnes intenduntur: quibus e iusmodi imputantur crimina,qualia sunt duo in edicto proditionis Parisiesis reseruata, quae non nisi velum sint tegendae iniustitiae istius.& colorandae vindictae tam manifestae,sive a cusatio vera sit,sive falsa. Ex quibus primum ,
est eorum, qui personam tum defuncti Regis, tum sitam adorti perhibentur.Quasi mors de. functi Regis tantae illi curae faetit atque cordi: qui tamen i ii iam suam inde perceptam satis Imperque litteris ad Helvetios scriptis, Anno 119 o. a 8. die Aug. declarauit, verba faciens de Rege, Quod Deus vindictam sumpserit de vereri hostiseuor cui & bellum intulit. Quasi etiam