장음표시 사용
241쪽
α,1 P A R a vi Versim ut miniis admirandae videamul istiusmodi seppositiones facit possessio, in qua collocati sunt ipsi, qui puniunt falsarios, aut
minimum punirodebent. Testis apud Parisios xecens admodum est Decretum alibi cus mὸ quam in loco Mai orum,tempore ordinum, in Ianuario,Vltimo congregatorum, IS93. ingra tiam Excommunicati & eius, quem caput sibi postea pr secerunt. Vbi factum dicunt ad sepsiplicationem Procuratoris generalis Regis. Et constat,neq; negare etia id possunt, &ide Pro curator generalis testatur,& alii Regis ministris qui tunc aderant, supplicationem nunquam apparuisse , utque nonnulli eorum erubuerint, quando ad faciem ipsis comonstrata fuit. Testantur illud & falsi testes Turonenses, praeparati contra Patrem Edmundum Burgoi num, Iacobitarum Parisiensium Priorem, ob imortem Regis defuncti .Quibus deficientibus ut qui innocens erat, nonnisi pura puta suppositione hac existente:) postquam quadrimestre eum captiuum detinuissent , ut aliud. officium nancisci non posset, suppleuit ladem. ut dictum,pro omni comprobatione, alacritatem, quam confitebatur,per examen situm, id- . eo habitum,ut alii. Et ita falsiim supponen tes,& rem, quae nunquam in rerum natura fui tyquatuor ipsum equis dilacerarunt ac dilania
Testis, praeter duas iam comme noratas salia sitates,contra Castellum prolatas, est & receno
242쪽
rum superbia & insolentia altius subinde ascedit: qua nixi ausi sunt processum instituere in Ducem Au malensem ; quem supplicio in effigie affecerunt, ioco publico Parisiensi suppliciis destinato quatuor equis dilaniatum, deis collatum,inq; quatuor partes disiectum: cuius arma lacerata,ipseq; cum suis plebeius & igno bilis declaratus est,propterea quod arcem Han Hispanis vendidisset. Vt ut vero hoc se habeat; veluti in potestate eius id tale non erat,ita neq; particeps illius ullo modo fuit. Et potuisset ille , itane melius sese gerere, si negotiumet tractasi is,quam is qui caput ideo perdidit. Ex quo apparet, si ne quidem Principibus parciti in qu et in
personas priuatas aut particulares machinatio is
hes institui non possint. Inptimis autem, demdii strandae integritati; qua hic quide procedunt,exemplo authentico iseruiet,contuentia,aut potius approbatio falsia talis Seruini, Turonii itide, contra ConsiliariuPelletierisi, Catholicu & sacerdotes cuius rece- cptioni dictus Seruinus se opposuit. Eius in ramationes quu falsasset ,& falsitatis accusasser,
uerela perlata fuit,receptus erat, ut pro excu itione diceret, Id, quodperpetrassor,ob ReΝm ει Ius assecti. quo inseruitim Regi tigrars, perpetratum so Sermia se. Et ut postea dictus Pelletierius caluntatore, ur.' pro iudice receptionis su et repudiauit,ita repudiatio haec recepta non ruit, sed admonitio ad dia,tanquam si casus non extitistet.
243쪽
αι P A R s V. Iudicent vero omnes, uter melior sit, an fausarius,an qui iustum illum pronunciat 3 Quieteius exqui exedit illos,& zelus caluniandiscproinde diabolicus Diabolus n.calumniatore significat:ὶ imo deterior Zelo amaro, quem S. Iacobus appcllat. Pr terea,quis sanctus ille,cui candelae luiiuimodi afferuntur , dc honores ac seruitia talia praestantur Et quo etiam modo tuti apud illum erunt sacerdotes& Catholici, quandoquidem ob diebim servitii eius, Ieceptus est magistiatus Hugonoticus, Ut exerccat in eos falsitatem notoriam, & nominatim in actione publica. Et talis quidem fallarius etsi agnitus sit : stabilitui tamen nihilominus md ex illorum, idque contra formas iustitue. Quae distributio iustitue speranda ibi, Vt Ianta Inaequalitas & α est λ ubi colantur culices Catholicorum,& diglutitur camelus haereticorum contraCatholicos,&it Usipsos, quim 1oo. partem ipsorum sequutur. Rubd si i 'uid persequebatur illos, qui clam proximo suo deria- hebant,quid putas facturum de falsario manifesto,in actio ae publica, decipiente Mag: stratum,&eos; qui ipsum recipium Z Aut Danielem quid putas facturum, qui quondam tenes,
halumniatores Susannae condemnabat Certe & calumniatorem condemnaret de nouo&eos;qui - illum iustificant.
244쪽
Defensio Societatis contra crimisa Decreti.
mus, nec immoremur duntaxat in formis,
videamus parumper,quae sint ista crimina,quae obiiciuntur: quae haec corruptio iuuetutis: quael et turbatio tranquillitatis publicar: quae hostiaitas in Regem ac statum: quὰ oportuit tam alia voce & magnifice promulgari per Decretus tantaq; seueritate puniri a Nota sunt miraculas quae Deus operatus est ' M pefinsignem hanc societatem,& quomodo iee pore opportuno , non sine praedictione Prophetarum, quos Deus ultimis temporibus Esesesiae suae suscitauit, veluti Abbatis Ioachimi& aliorum,haec societas e Deo missa est eodem tempore, quo rabiosa haeresis Lutheri in Mundum peruenit : ut antidoton eius esset, velut .ante S. Francisci,&S. Dominici societates fue- .iunt tetapore haereticorum Albigensium. plur bus hic nolorcsimmemorare sanctitatem institutoris,teferendo me acl ea, Quae hac re fuisse scripta sunt iam ante, & per Ecclesiam, in nonizationem personae, publicantur breui. Tantummodo dicam, Ordinem nunc diuinisus esse erechium,ad gloriam Dei', & exaltatio em Ecclesiampsius: tam extra,per propagationem fidei Christianae,&conuersionem infide- ,
245쪽
lium,apud Indos, M prouincias reces inueras iquam intus, ad medicinam ferendam malis, quae gliscebant, tam per haereses, quam perre missionem deuotionis,& deprauationem morum,apudClericos simul atq; seculares:ad sup plendos item defectus , quos malitia temporis tam in religione &disciplina publica, in omni aetate, sexu atq; statu, quam circa instructione iuuentutis,inuexerat:vt plantulis eiusmodi te . neris pietas simul & doctrina implantari pose sent: quem certe in finem ubique & laboremae industriam suam studiose impenderunt, dc sanguinem etiam suum apud Indos & in Eur pa speciatim in Anglia,emaderunti quorum tique fructus, conformes insti tutioni ipsorum, adeo pulchri, grandesq; & praeclari, per torum Christiatium orbem, & nominatim in Galli , extra,& intra Lutetiam,extitere, si spectes par
tim conscientiarum reformationem , Sacramentorum frequetationem, pietatis exercitia,& sanctas meditationes, multiplicationem ite μου suhi numeri Religiosorum, Cappucinorum, Car eois i. thusianorum, Scaliorum, partim Veri zdgnia rei tui m tionem linguarum, di sciese in Humanitatis.
-- philosophiae dc d litis ogiaei ut totus id M udus
notat, vicieat, & cognoscat,& illi ipsimer, qui illos condemnant, & per experientiam cum suam,tuin liberogum suorum,& per consessio
Si hoc corrumpere est iuuentutem : facile. binc apparet, quia nasus sit eorum, qui hae vu- i
246쪽
P Α k is V. 227 hir lingua , quibus religio dc pietas catholica lardet, aeque ac rosa scarabeo: & quibus ut S. Paulus docet , bonus odor Iesu Chrini est odor L. Co=.a
mortis ad mortem, eluti bonis in odor ista ad vita. .Qualis quaeso Zelus illorum erga iuuentutem,st,si instructio Catholica illos urit, si probitas illos offendit, si deuotio illos exulcerat, si reformatio illos affligit, & profectus illos exagitatὶ An non potius fiunt,ut patres ipsisrum e-Mtioperures, re rebellis , generatio sua cor suun paratu non habuit citiusspiritus in De Metis nofuisὶ Quos urit, societatem hanc fundatam esse . supra soliditate Ecclesiae, d qua se separarunt. 'Si deinde hoc perturbare est quietem publi-ham: videatur quae sit illorum quies:cui vita exemplaris S instructio Virtutis molestia creat, ut cantus galli gallinacei dormientibus,sonus tubae nebuloni b.aurora bestiis sylvaticis,&lux latronibus: praesentia ite iusti impiis ac sceleratis,quorum mentio fit in scriptura, quadoquidem contraria est opesibus ipsoru .Et quem ad mota haec quies esse nequi qua IesusChristus promittit iis, qui ad ipsum peruenilit,ita sequitur hac potius eu esse qui ipsemet Venit destru ridi. 16.ctu, & gladia in Mandu missum. Ea qua reddit 'memoria mortis amaram et,quiin pace est, b bonis
fisi ruitur. Qus in scripturis significatur per lectum scorti Babylonici, quod in delitiis ibi se A My.
eo fidit & seminae stultae, allicientis ad se iuue pisus hem: per ignauiant,abundantiam, & saturitatem panis Sodomae, quae ipsam consumsit de
247쪽
M.16. perdidit : per bonum tempus dierum me; Maidia . quando homines bibebant,edebant, ducebat, nubebant, usq; dum diluuio perirent: perrequiem habitantium in Laide,qui gladio inte
Diui g. emti sunt: per somnum hominu, quo durante M Π 33 aduersarius Zizania seminauerat:per sabbathu, de quo Iesus Christus nos docet,orandum esse, M t .a neameo fuga nostra accidat.Breuiter, quies; de qua filii Mundi dicunt, xlax, Gipax non est: inquit Propheta: dc S. Paulus , uuando dicent, a M - Pax, ct securitas accidet illis subita defructio. Haec etenim tranquillitas ea est, quam societas ista ruptum venit, ut dicat cum illo ipso sancto Paulo,Pis,qui dormis,euigila, oe excita te de mommis, ta Iesus ChrisZin te collustrabiLSi porro hostes dicantur esse Regis & status: videatur quis iste Rex sit,& quis status iste: Babylonicus nepe;cuius aduersarii habetur Pro phetae & Praecones Dei, liberi Hierosolymita-- ni,dc semen mulieris, quae conterit caput serpetis, quae est Ecclesia Catholica a exercitus item nouae militiae,que ducit Deus Sebaoth,ad steronendum hostes suos, & ingrediendum in Samhaereditatem.Nam etsi maxime alii iam pugnabant; eo tamen non impediuntur isti, sed stup- Luciso petias Vt ferant. Et qui non est contra nos, inquit lesus Christus,uesepro nobis. Hinc igitur facile iudicate licet , cuiusinodin. ias' sit Decreri huiuS mysterium,& quo tendat,ne- Θ ih uio pe Ecclesia Vr dςstruat, Sacramenta subuertat, a iam . haeresin stabiliat, & Satanae regnum in Galliam, μι- introm
248쪽
PAR s V. 22 ' introducari quod ipstim & aliunde, & aliis exactionibus iudicari facile potest. Nam si eo etiade uentum est, ut frequentare Sacramenta, studere deuotioni, longas in Ecclesia preces fundere, reformare mores , ardere zelo honoris Dei,amare verbum eius , & Ecclesiae obedire, nota sit suspicionis, eiusq; generis homines ex ploretur,traducantur, conuitiis proscindatur,& ut Ligae socii tractentur: quis per illosinet interpretationem verborum ipsorum non videat, & sensum hunc eius esse, quod appellant corruptionem iuuentutis , perturbationem
quietis publicae,& inimicitiam erga statumi Etenim si iustificandi sui gratia, Castalli allegant factu:duo ipsis probanda erant: Vnum; actu ex se malu fuisse: alterum; secietate ipsiim ad hunc instigasse. Et si maxime primum esset, de altero enim loqui nequeut, quit semet ipsi conuincerent0 tamen nunquam dicetur, pulchram arborem , grauid1 bellis atq; bonis fi ctibus & in magna quantitate , propter unum silum, qui illic repeflatur,aut pinguedine, auxvermibus corruptu, radicitas amputanda esse. Et si vel maxime illud locu habere debet, Hobfractum omne malum securis ad arbore ponatur: neq; tamen huc deueniendu est. ln Caste
to etenim malu non inest. Ipsi mei fructus sent mali, quos arbor ista protulit, hoc est, qui illie instituti sunt,quanquam no ab ipso, sed aliude pessimum istu succum hauserunt. Et iudicent ipsimet,Non omnia, quae facit discipulus,pro
249쪽
Defensio , contra causeam Arnoldi.
C A P. V I. . Non magis iustificauerit illos Academiae procesilas quo usi stat,per inutiles admodum homines,quos ne natos quide esse constabat,Vt camarina isti mouerent:neq; actio foresis Arnoldi; qua publicarui postea: quandoqui de una parte nimis manifesti sunt abusus cottai consiliu prudelissimoru, & altera medacia atq; imposturae : de quibus propter inutilitatem ac nauseam, quam Creant, ut grame cani Lung at' latranti, plura verbaLacere taedet, ac piget,&c. Hoc tantum dicere iuuat, quoad modum O mnis nouitas in principio id specta est, utvloptima situla mirum non esie, ide societati huic accidi Ue:velut & anteordini S.Dominici,& S. Francisci qui iisde contradictionib. laborabatrhucia imb Iesu Christo ipsi;de quo dicitur, Posiρῆ esse. insignum, cui contradicatuae: & postea religioni Christianet uniuersis,ubicunq; annuociata fuit: μ iuxta id, quod in Apocalypsi dicitur, aper tionem te Dei in caelo adapertione Arca quae
praedicatione Euangelii significat: in facta fuisse
sestum, O tonitrua, O terraemotus, re graniunem magna. Siquide tentatio hac necessaria est, adprobandos spiritus,an sint ex Deo, vel non iuxta regesam Euangelicam,omnisplanta, quam pron plantauit ira s, exad cabitur. Econtrario,
250쪽
PARI V. 1 23 bene mdatasta tamen nunc quidem esse non potuit, quin fructus stabsequentes iustam eo- probarent caussam.Nominatim Theologicor- poti huic tantam inferunt iniuriam , Ut membra eius appellari haud mereantur. Multo minus in mediii adducenilus erat ille, cuius ut nomen accedat ad Vnu eorum, quod
Antiquitas tribuit Antichristo , in quo Bestiae repetatur numerus,quod est', ac Ren rosignifieat quod Aduersarius iste tum per men- 2 rizdacia,rum per blasphemias facie 2 ita Videtur tibis.
hic estecta eius in medium produxisse, Vt nΟ- Midi. men Iesus inpersona Iesultarum exterminaretis
idque eadem ratione a qua I legator iste fa- cere debet: qui discursum suum aut euide . ibus mendaciis complet, aut euidentib.blacphemiis,aut blasphemiis rerum bonaru,aut minimum non malesu. Plane ut Iudaei quondam duplici hac ratione Iesum Christu persequeb-Nr: ita ut reprehederent in eo id quod erat bo-
nu, veluti quod peccatores reciperet, aegrotos sanaret in Sabbatho , ederet & biberet medios Lucininter homines:aut imputarent et vfalsum erat, D, s
hoc est,esset seductoricrapulet d intus, ebriosus 7 dcdqmoni acus.Quod lata notean r curiositate, iis Pquata AdrianusmillatMusicus usus est,qui industria silain ςantando demostrare volens, in sancto sacello Parisiensi,praesente Certone Archimusico, concentu no vnu quide bonu prae-