장음표시 사용
41쪽
7 ψύς-- - tur Fhominias, quisalutem Graetiimpertiuerint.Et de t uda quidem Macchabaeo,qui praecipuum Israelitarum caput fuit i Malatnia, l. patre eorum,constitutum, quique aliis etiam I. acch. y de se nomen dedit, nominatim dicitur,sima' nu est alui uisse. eum oblectasse Lacobu . memo- iriam euuin benedditionem esse insem iternu eum
iram Deias Israele auertisse, m. Quum absur-l dum non sit, temporalia profundere pro eo, cui debemus vitam, & qui postulat unum&Zγc. I . alterum. Qui etiam de mandato quod dedit Abrahamo de immolando sibi filio, non vult quidquam reseruari, in iis, qui appellant se fi Ge' λλ Abrahami, hoc est, Christianos: Siquidei , nihil tam pretiosum est, quod propter cum t. . non deserere , imo ei sacrificare non debea-
mus. Praeterea commemorata incommoda ἡ
sanctae Unioni, 8c sociis eius non magis in op- - probrium imputari possunt, quam feminae sapienti , virtutibus praeditae, & pudicae , si quis eam vi vellet rapere, imputare possis morsuras, suggillationes,gibbos,plagaS,liuoreS, V stium dilaceratione, evulsionem capillorum confractione vasorum pretiosorum, subuersionem bonorum mobilium, &si ilia, quae aut alteri intulisset ipsa aut in sua persona paG. sa esset, propugnando honorem suum, & defendendo id, quod secundum Deum habet. pretiosissimum. Huc etenim omnino deueniendum est, vi- ,. delicet ut de merito partis ne iudicemus ex si- , milli,
42쪽
P A R s I. 39 militudine tam vana,infantum instar,qui cre-' p uri diis Sc rebus fictis omnis generis ducu turra ut instar felium paruarum; quaecum mobili' umbra ludere solent, tanquam si solidi quidpiam csset aut paralytorum Heliogabali more; qui cibis pictis satiari se patiebatur. Quod ipsum & de cane AEsopicor qui umbra deceptus fuit P&de lxione; qui Iunonis loco nubes amplexus est,dictum fuit supra.
Traxis seecialis circa fabium Hasiel
latum. C A P. VII. CAE T E R V M quod in genere hactenus de Errore isto duriim est, id vel clarissime in facto Iohannis Castelli,& Decreto in illud lato apparet. Etenim ut in applicatione prima respectus mali ad bonum, Iuxta primum, &boni ad malum, iuxta ultimum , speciosior est ad fallendos simplices , it utariori euidentia
i contrarium apparet 8c dete itur ei, iuxta virumque qui attentius in illuς intueatur.
Nam ad primum quod attinet, Qui viderit in uadi Regem, Sc Regem Christianissimu, praetendentem se Dominum legitimum ac naturalem, & in domo vel propria,vel Gabrielae ipsius, vel cubili ipsius, tanto ausu, ut culter iu ' C
43쪽
o Pans Los eius impingatur, 3c dens ipsi confii Murabeo, qui guttur ipsum petere&abscindere
cogitabat . hic certς, si commemorata omnita comprobet, facile iudicauerit, isthoc crimen laeta Maiestatis esse, ac omnino actum dignuus titulis,quibus in Decreto insignitur,videlicet sceleratissimum, inhumanissimum, summe execrandum,abominandum, & detestandum parricidium. Verum qui simul viderit, non id, quod dicitur, sed quod reuera est de existit, &perpenderit iudicio, non trudicum
affectibqs indulgentium, sed Ecclesiae,& Statuum. legum omnium cum diuinaru, tum . humanarum, & fundamentalium Regni, ab Omnique memoria receptarum, publicataru, reuerentereultarum, & studiose obseruatarum Gallia, videlicet excommunicatum, hacreticum , relapsum, profanatorem rerum acrarum,declar tum hostem publicum,oppressorem Religionis,&c. ab omni iure perueniendi ad Regnum excludi: ac propterea tyranna esse, non Regem; usurpatore, non naturalem Dominum; criminis Ieum,non legitimu Principem: is sane celli insanus sit&clestitutus mni humano sensu, Sc amore in Deum, Ecclesiam & Patriam 9 aliter sentire ac dicere haud possit, quam facinus Castelli essegenerosum, cuvirtute conrunctum re heroicum,comparandum
cum maximis,&siumma laude digni assitis; quorum antiqua, sacra dc profana historiaru mo-
44쪽
PARs I. 4rnumenta meminerui. Vnicum se p erest, quod improbare possit, nempe quod Castellus istu non penitus e medio sust ilit, admittendum scelestiumn locum sevum: ut ludas missus fuit: quo sectarii Caluinistae nituntur. Quemadmodum igitur inde, quod Castel- N. ius ictu suo frustratus fruit,prior ille dixerit, Id manifesto Coeli fauore accidisse, dc atheum
esse, qui de eo dubitet quod Narrator quida
receus scripsit:) ita pronunciauerit posterior,& maiori quidem cum iudicio, demonstrationem hanc esse non fauoris, sed furoris, non compassionis, sed indignationis Dei in populum litum; sivra quem nondum cessare velit vir- Elu, 9 gam sur, quam alibi detestatus est j ct qui
necdum conterere velit rugum oneris altim vιr
gam humeri illam, ceptrum opprimentis istum,m die G adianitarum . Tyranni deinde respectu, haec no tam conseruatio eius est, quam dilatio ad tempus oeportuniust& hora, quam
Dςus etesit, illum furiossius in altero Mundo
punienda, quum malitia eius consummata, dc '
vopulus calligatus fuerit. Velut ipsemet Henricus id agnouit ad Caudebecum, in obsidios ne Rhotomasi,anno IJ9i. Deum illum ipsum in finem,uitam sibi prolongare affirmans, his verbis : O quam cupide des deraret populus hic, mortuum me esses sed is adhucsceleratus nimis est, Porro respectu eius, qui tetiam commisit, uti prior dixerit Constantiam illius modo
illam indigetet) furiam potius esse, dc sup -
45쪽
42 I Ans I. plicium,quod Bbiit, iustam poenani, siue, Ut
loquitur Decretum, reparatione iniuriae ita al- , ter assirmauerit, Perseuerantiam istam in perpetrado facto, & iustitiam eius,in iuuenc illo, tam animoso machinatore, tum in Interrogatorioaum in sepplicio ipsius, ad mortem usq; NB. i inclusive,ut paulo post dicetur, Fortitudnem plusiquam humanam mis heroicam ac diuinam fuisse: supplicium etiam eius donnisi verum martyrium appellauerit. Idem de Decreto iudicari possit. Etenim qui considerauerit magnificentiam Partame-ti, &Maiestate Sedis huius, nec ulterius pro-- cesserit 3, is certe dixerit, Oraculum ipsem esse Themidis, iudicium sacratissimii, Deos ipsos hic locutos, ac recipio dum illud esse, ceu Dei ipsius vocem, iustitiae praesidentis. Econtrario qui viderit conuenticulum haereticorum 8c schisinaticorii, sertiosThemanis, filios Agar , Terrae sapientes,filios&ministros Edomi qui dicunt in die Drusom hoc est,tempore sito iucundo& opportuno, contra Ecclesiam, M-
date, nudate, quant perfundamentum eius eritinea: antiquos item viderit criminis reos huius
sedis, quae titulo isto suspende dos & cremandos curauit patres suos, quorum adhuc ignis Odorem persentiscunt, & laqueos post se trahunt, quorum manus inquinatae fiunt, δί coc-ctis tinctus est purissimo Catholicorum, S cerdotum dc Religiosorum sanguine: quoruse carnifices cognominarunt acie certit: quod idem
46쪽
PARS I. 63 idem erga Patres Iesu itas hic continuat; quos ipsa hac occasione, sine caussa S ratione ex
Regno propulerunt,bonis eorum cum mobilibus tum immobilibus co fiseatis, nonnullos crudeli morte affecerunt, alios tormentiS ac
quaestionibus nisi Deus robore suo in poena
ipsos confirmasset excruciaruntdine mandato aut specie ulla: declarantes hoc modo,extirpatam se Velle religionem totam,arrepta ad committendum i istum illum occasione tam tenui, vili&abiecta : unde fenesti a aperitur patentissima in exilium eiiciendi Sacerdotes, Monachos, Catholicos omnes,ad facilius obtinendum id , quod in pectore suo versant ac fouent: breuiter Angliae iustitiam qui viderit, hoc est,impietatis sedem, lupanaris scorti Babylonici stabilimen tu ,Antichristi cathedram,& persecutionem manifestam seruorum Dei translatam ad Gallos: qui, inquam, haec omnia viderit insidere Lilioru floribus,qui perspexerit animositatem iudicum simul & partium, necnon absurditatem iudicii tam quoad formam, quam quoad materiam: in quo equidem iniquitas per se manifestissima apparet: huic profecto tam abominabile, execrabile &detestabile merito videatur iudicium hoc, quam magnum, speciosum &augustum videri possit per se nomen eius. Et omninbin hac qualicunque similitudine distimilitudo, imb contrarietas eius,quod praetenditur adeo splendide refulgebit, ut homines no nitI
47쪽
furibundi , & communi sensu destituti, hoe est, similes Iudicibus , qui Decretum illud cuderunt nisi fortassis in conscientia propria seipis iam condemnent: quidquam ibi repercitii sint non sbium commune, sed quiγ4 ad illud ne quidem ullo modo accedere videri
VANDO Qv IDEM toti rei cardo in his duobus pun- . ctis generalibus vertitur:Pri mo; ut demonstretur innocentia ac Virtus Iohannis Castelli,&factum eius plane iustum, cum virtute coniunctum, & heroicupiesse: Altero; ut demonsttatur iniussit ia&vitium Decreti tam in materia, quam in forma,
quod proinde irritum atque adeo nullum deinbet aestimari : ideo in his ipsis binis puctis im- morabimur, quo omnis tollatur fallacia,& aperiantur ocuIi illis; qui similitudine illa iis- pulsi,labi in errorem unum aut alterum possent.
48쪽
VT igitur a primo ordiarnur , constat ex probata Philosophia Heroicum appella- .ri illud, quod in pei fectione Virtutis excellit,& vulgares hominum actiones stiperat 3 imo homine trueddit diuinum in quacunque virtute , sine abstinentia, siue continentia, siue
mansuetudine, siue aequanimitate; inprimis tamen magnanimitate, fortitudine, animositate&constantia. Sic enim Aristoteles,& ipsi. etiam Theologi loquuntur. Ex quo sequitur, Ans.7. v Ad actum heroicum duo necestario requiri: Thom-3-I-δε unum; ut sitiustus & cum inrtute coniunctiis: μης δ' alterum; ut virtus ibi excellat. Neutiquam enim super aliud fundamentum, quam super virtu te m 3c iustitiam ponere velimus se biectu verae ac Iolidae laudis. Et quandoquidem a ci . de quo agitur, ad Fortitudinis spectat vir ' ,
tutem, propter animum excelsum&generosum quidpiam moliendi & tentandi, nec non contemptum mortis certissimae: certe assenti
mur Philosephis, si actus per se sit iniustus, il
lum reputari crimen & achium sceleratum, quamcunque tandem animi fiduciam, &generositatem continear, nomenq; virtutis mutuetur. Approbamus quod Cicero dicit, Fortitudinis vinnirata action--obtem -
49쪽
O .L mala. Velut Stoici loquuntur,m---,' ι pugnantem pro quitate. Et S.Thomas post Α- Thom-is p. ristotelem, Esse v tutem moderatricem oeau-- ' daciampro bono Reipublicae.quandoquide fortitudo sineiustitia est potius actus bestiae, quam
VPersenae Regum sent mulo labiles.
CAP. II. . CED ut ad rem adgrediat, &sactum ipsum ' . Oiustifice,de quo agitur,neutiquam hic que quam opinari velim, me statuere aut docere simpliciter sicut DecretumPaclamenti id innocentiae defuncti calumniose imputauit: li- , citum esse interficere Reges.Etenim R egibus honorem suum esse habendum, cum Sanctis . haud ignoro: ut qui Maiestates sunt sacratae, typi & imagines Dei, quos nemini liceat Vi o-i Rua , ct Iare, nedum interficere. Non etiam me latet δε , Dauidis religio ; quae semper manus suas puras coseruauit,ne sanguine Vncti Dei se coin- . quinarent: quaque morte mulctandum curauit eum,qui manus Sauli intulisse se renunti a Ret i ct rat: & qua mulctauit eos,qui e medio sustulerant Isbosethum,filium Saulis. quanquam S. Gosti.aim, Augustinus scripsit,iare istum interficere potuisse II Saulem, liora non voluerit. A stipulatur Optatus
50쪽
Mileuitaniis , scribens, Peumpaenituisse, quod ἰ 2 covi. Da Saulem unxerit Regemo et quoniam vnmo putaveram dc legitimam, qualem Nauarrenus non habet) illum reddebat, inuio bilem. Praetereap non ignoro canonem quintum Concilii Tota letani; qui excommunicat eos, qui Regibus maledixerint : iuxta illud Scriptitiae, Non malediceue principi populi tui. quanquain in terpre ceS. Paulo, hoc tam de Principe Sacerdotum, . quam Regum dietiam sit. Quin etiam S. Pe- trus nos hortatur , visubditi Aimm Dominis, Boselum bonis ct aequissederiam prauis; qui sunt δ υλοi, hoc est, morosi,&rigorosi. Nequedc hoc ignotum militest, quod contra licentiam interii ciύdi omnis generis tyrannos, per que cunque Vasallum, S contra fidem iuratam, si neque ordinatione iudicis, concludit Concilium Constantiense. Ex his,inquam,omnimbus probe comperta habeo reuerentiam, quae Regibus debetur,&patientiam etiam , quando affligunt subditos suos, & potentia sua abutuntur in eo, quod est muneris ipsorum, aq; authoritate horum pendet, modo limites.Euius fi e transiliant: dc quidlin etiam tum,si Vir 3.RN I2.gis ac sagellis aculeatii,ivthoboanHUinatus elh Abditos suos caederent. . dii - omes Quamobrem detestamur non tantum Hae- Gonsilium G reticorum Meldensium nefarium conatum quo Regsem Carolum I X. Invaserunt: sed est- piam consilium Ministrorum eorum de interficienda matre ac liberis. Fon magis appro-