장음표시 사용
731쪽
DE CODI E REGIO. Is s. Prophetarum propono similitisvines... Non lan rar insuper quid Salomon dieat ab Initio Proverbiorum suorum ad inrclligendum parasolam O.loeutionem verba sapientiam O aenigmata e νum p Sie tegimus apud sapientei nostrol in m drasib. eui rei fuerunt similia verba legἰs, ante-9uam exsurrexisset Salomon λ Puteo, cujus aquae
suns profundae O frigidae , ut homo nequeat de ilistis bibere. Qidfecta prudens O ingeniosus quipiam l colligaυiι sun.m seni O situm silo, atque ita hausito bibit. Ita progressus est Salomon deparabola ad parabolam , O de verbo uno ad aliud, donee penetra υit in ipsam legii fossam, ves
δι-ακν , quod quis habet, vel potest. Epictetus jubet abstinere a juramentis Ar ων - ,
ex tua subsantia fae etiem Inara; hoc est, da eleemolynam ex eo quod habes . Ita Dominus
dieit Pharisaeis: date quidquid possidetis, si male
partum est a sive, ut loquitur Tertullianus 6ce. Pet. 263. eoL 2. lin. 17. post habet , addet Doctorem dicunt Iri ιιασίζειν, inquit Sitidas, clam puerum aliquas res, quas audierit 6c didicerit ore , id est sine scriptis & memoriter, dicere iubet. Inde factum ut in genere verbum illud sumatur pro ore elicere, vel proIicere ad dicendum ι quod sequens &e. Pag. 272. I. coL Iin. I. Pst exornata, addet Tertullianus , R Chrysonomus di alii vetustifcrietores vident ut leoille hunc locum Evangelii, qualem eum habemus in vulgatis codicibus Graecis & Latinis. Tertullianus enim agens de virtute baptismi, lib. de baptismo,cap. s. in hujus virtuistis exemplum allegat piscinam probaticam. Angelum a Mis intervenire, si novum videtur , e .v-plum futuri praecucurrit . Pimitam Lethsaidam
amelus interveniens eommovebat : obseruabantqu/ valetudinem queνebantur . si qui1 prae- υε1: at descendere illise , queri post laυacrum desinebat . Figura ista medicime corporalis Lyritua-um medicinam canebat , eaforma quasem er ea
malia in figura spiritualia antecedunt. Mirum ergo est illam particulam de Angelo descendente in piscinam abesse a codice regio, in quem vir doctis linius de hinnanti limus D. loannes Boi-Vin nuper incidit, neutiquam casu. Clim enim incredibili dili semia dc ni ira sagacitate verset ει excutiat in Bibliotheca Regia omnes manuscriptos codices Graecos , qui euris eius commillisum, deprehendit late metti si ib recentiori scriptura opusculo ruri S. Erhraein veterem scriptu Iam Evangelii. Rem explicabo vel his ipsis viri doctissimi, de integrum exhibet bo scriptum quod mihi perhumanitet communicavit, quo in scripto aliae sunt observatione qlias lectorem juvabit perlegere Solebant olim liberarii , quibus derant mereabranae ad aliqMid describendum , antiqua ea emplaria dissuere , feripture veteri suam δε- perillinere . Eiusmodi libros non paucos in Biabliotheea Regia observare est , ae in iis volurnen majorιι moduli Graecum , eujtis numerus estryos. constat L codex foliis membraneis novem o ducentis , quorum singula paginae fcripturam di pzeem exhibent, alteram noυam O leAru Deilcm , Ateram vexustate Geolorem , O proinde vix tigia bilem. Reeeenture atramento scrIpta sunt Unsula Sancti Ephrami a vetere autem , nempe tineialibus liateris absque aecentibus qua est optima nota antiquitatisὶ maxima pars I υi Testamenti eum fragmentis aliquot Biblicis. Itaque eas membranas avulsas eo apparet ab exemplari vetusismo, quo eontinebantur quat narEυangelia , Actus Apostolorum . Epistolae Pauli , Epistolae hptem canonicae , Apocalypsis, Jobns, Proverbia, Eces.siastes , canticum canticorum , Sapientia , O Ecc&siasticus. Hae vero fragmenta es sunt tectu di seillianis, qu a recens scriptura veterem obruit quasi absorbet, tamen si propius pectentur legi possunt . Sed folioriam ordo prius restituendus ese . Hamia qui Saueri Dhraemi sermones in illis membranas exaravit , videtur operam dedi e ne usui deinde unquam forent veneranda illae eodieis Iaeri retia quia: adeo filia permiscuit, invertit , O trvii
amobrem necem est habere in promptu In
Leem eapitum, ad soliorum transpositorum num ros accommodatum, euius ope reperiantMr fragmenta utriusque Testamenti per ισι um volumen
Ohervanda quoque in hujus codῖcis margianibus υariae lectiones , additamenta , qui bus id quoi tini Eυangelistae des , ex alio suppletur Item notae liturgicae , per quas indicantur quo tidiana tectiones Ευangelii se aliorum utriusquaTestamenti librorum. Sunt autem hae ipsa liseris quid/m eapita ιιbus scripta , sed inclinariistangustior a formα ,
non quadratιι ut in media pagina. Praeterea in marginibus atram intum crassus est. Denique ι contextu orιhographia satis accurata ι in margianibus nulla. Eoae discrimina arguunt scripturam marginalem mutio recentiorem esse otia malin
In huius codicis lectionibus multa sunt singularia. ditatu dignissima est narratio de Piscina
734쪽
α6-ιν , i quae sequnninr de Angelo statis e ιν i me descendente , ae de infirmis rantianu. post aqnam rurbatam immergi Iolἰrῖs , an AEVino scripta sunt manu diversa ci reeen-νim. Ioannes Iaeabus crammreus Tigurinus , iuvenis aprim. doctus, qui Hebraicarum lit rarum Professor a fuit etvibus non ita pridem
dolectus est, putabat scholium illud esse , quod ἐν margine in mediam paginam irrenuset ι at batque se in ea semper visione fuisse , etiam
antequam hune Codιcem vidisset. Ita quoque incudice Beeta seriptum esse aee i ex clarissimo viro Richardo Simone. Haee D. Boivi
Parilauiam illam Codicis Regii , quae sp
ctat narrationem de Piscina probatica , curavimus caelandam a perito artifice, qui seriptu-xam veterem sic imitatus est, ut iplum exemplar onmino expresserit. Subiungenuis aliquot variantes lectiones , ad Evangelium pertinentes , quas ex eodem manustr. Codire Regio oeerptas nobis etiam communicavit D. Boiuin, nec non alia quaedam ab eo passi in observata. Matthaeἰ eap. s. vers. I I. legitur n hoe cadiee, ΚΑΙ ΥΠΟΣΤΡΕΨΑΣ EXATONTAPxoΣBIT TON OILON AΥΤΟΥ EN ΑΥΤΗ ΥΗ nPA
possit an ibi extiterit bifloria mulieris adulterae . Sed alla ratione argis ἰtur eam abfuisse .riam unum codicis man eripti filiam aequia valet lineti s s. editionis Regiae Lupareae . Asthoe Leo desunt in cod. manufer. duo filia praei a. Ergo qua desunt aeqniυalent Iineia cMediationis Regia. Sed si narratio de muliere aduia tema fuit in cod. manufer. necesse es dia obus foliis cod. manufer. compretansus suisse lineasias. edition Is Regiae, quod diei non pisest. Itaque dedurende stini ex ea summa linea Ig. quibus contineιων hisoria mulieris a Mitera .
Hactenus D. Boivin. Iudietum meum non Interponam de auactoritate pervetusti hujus eodicis 3 quem cura viri docti erutum produximus. Codex ille ipso Tettulliano dici posset vetustior a unde non mirum esset jam tempore Tertulliani irinlepsisse in vulgatoc e Jces dictam particulam , nisi quis dicat de tempore Tertulliani non admissum illum quartum versum capit; squinti Joannis 3 quem versum , ubi illa fit
mentio angeli, notat Ee Hammondus non tepetiti in eodicibus manu scriptis Bretae . Dici, inquam , possiet , mentionem ideo angeli fieti a Tertulliano ut ab aliis antiquis scriptoribus , non quia legerat, sed quod inierinpretaretur aquam Piscinae non eommotam nisi ab angelo interveniente . Subito enIm videbo
tur aqua rurbata, edi a quo turbabatur , non
735쪽
i is . Sie Au stinus loquitur ad hocce eaputoannis; non aliam mentionem faciens a noe.. a de quo quaestio est . Quod eonfirmaret in. terpretationem Tertulliani 5c aliorum appositam margini suisset deinde inductam in ipsum textum a sed ut dixi, relinquo aliis hancce litem dijudicandam . Complures suspitabuntur mutilatum suisse laune codicem negligentia, vel audaeia scriptoris, cui historia Angeli videbatur dubia; di ideo dicent ipsum codicem neglectum , & in alios meliores usus destinatum ab eo qui opuscula Sancti Ephram describenda liabebat . Quidquid sit , eodex ille
monumentum est antiquissimum: forsan enimi non alius est eodex vetustior. Par a I. eοι. g. lin. 43. mst adiicitur, adde: Nonnus hie u i ae ἐώΦαλω dixit, id est pisera assos a quo lensu vox .ψανον sumi videtur Mud eumdem Joannem , cap. 2I. s. o. Itaque licet eogitare pisces illos assos sui iale . Cetth quidem non crudos secum detuli Lsent in deserta loea I ided Deum de lebetes sustra hic pistores exhibent , dum hane historiam panum multiplicatorum coelo vel pente illo repraesentante Ece. Sed haee quid Pag. 3 p. eol. iam s. tetigerunt , adda : Onane stratum in giis dormierit , qui patitur fluxum seminis , Immund- erias ediisHeumqtie Maris . Levitic. capit. ι s. P. 4.
Ibid. Ol. i. lin. si, post Dominus , adde rB. Hieronymus hortans virginem ne desereret matrem quam causabatur non benὶ esse moratam; haec in memor am ejus revocabat: Primiam quid- , niamsi laus est ut causaris, maias habebis praemium, si tatim non deseras . illa se diis portavit in utero, diu aluit, G disset. Γονο ἰnfantia mo res blanda pietate fustinuir rtivit pannorum sordes , ct immundo feria fodata est stercoret assedit aegrotanti. Pag. 323. eol. I. lin. a. post vivae, addet hoc est a veluti sons vivus erunt, ex cujus κώλζας,
cavitate, ventre, abundantes aquae scaturiunt .
Unusquisque fidelis implebit ut Spiritu Sancto,scut leaturigo aquis plena est i ita ut cor eorum semper erumpat in pias actiones. Pag. 33 o. eol. 2. lin. 49. post lux mundi, adiar Is sum quem initio, vel iam tum me esse dixi. Proferuntur exempla gusus significationis ex optimis scriptoribus Graecis & antiquis Onomasticis. Paeg. 3 3 6. col. I. lin. utiIma post not iorem addet Saliva quidem erat ordinarium pro κPrisOculis usitatum apud Judaeos remedium ι sed ut Iesus ostenderet Iudaeis se plane alia vi de iacultate sanare quam vulgo fieret, immiscuit salivae pulverem terrae, quo magis oculi laedun. tur. Judaei verb , ut Maimonides docet de sabbato, cap. ai. non putabant lieitum oculos
siliva illinete in die Iabbati ; unde observat Evangelista, diem quo visum eaeeo Iesus rest tuit, fuisse sabbatum, di id eis Pharisaeos Iesum
eriminatos, qstasi non custodiret sabbatum . Pag. I S. col. I. un. 46. 'si excusare se . adde: x mae respondet Syriacae voci κ' nam est ab: Nm Graecorum , di mri adiecti quin tamininum idem significat ae. μία, una. 8ubium non est, inquit Hammondus , quin noe Syriacum vocabulum vertere voluerit Lucas . Iam aurem κ'm significattim, adeoque ipse hora , quae loc tio phrasi Lucae prorsus similis est. Is s. t. n. I s. post domo, adde :Loeum hune vald illustrare possunt haec quae dicebat Dominus apud Isaiam. cap. 22. v. zo. qui rejecto Sobna templi praeposito substituturus erat Eliacima Et eris in d;. ilia r - . bo servum meum Eliatam silium Meia , O ιndiram illum itiniea tua, ct cingulo ima conso tabo eum , O potestatem tuam dabo in manis ejus: O eris quasi pater habitant nisa Ierusalem domui Iuda. Et daba clavem domus David
supre humerum ejus t O aperiet , O non erio qui elaudat et O eLudet, O non eris qui arte Hat . Hisce significatur potestas regendae comus reptae , excipiendi 8t admittendi in eam Ios liberet , de quos videretur excludendi .:hristus non dicit . &c. II. z. tin. a . post impossibile vobis , adde r rire illud etiam juxta literam impleri pors , ait Hieronymus in vita Hilar nis, si tamen quis habuerit Apostolornm fidem , O talem quatim illis habendam Dominus imperaυit . id enim interes istrism mons d scendat in mare , an immensi .ndariam mm res repente obriguerint i Clim Epidautitani vid rent Irementes suctus undarum moles omontes gurgitum littoribus inferri , verente quod iam eυenisse eernebant , ne oppidum sunditur subυerteretur , ingrusi fune ad Hilari nem ι quasi ad praelium proficiscentes , pe fuerunt eum in littore. Qi eum tria erucis signa pinxi et in fabulo, manusque eontra tenderer a incredibile dictis est , in quanaam altisredinem
intumescens mare ante eum stetarite ae dura θει.
mens. o quasi ad Obrem indignans , paulatim in semetipsum relapsum est . Flaee non aliena sunt ab noc loco. 27. ao. die. Pag. ISO. col. r. lin. 3ς. post in domo iudieii adde. mne constitiserunt, dicit quispiam Iudaeus in lib. Costi, pari. s. n. I p. maiores, est ordin
siae, O ut oratio estis fiat in Eeelsa, in quasi si ri post , non pauciores sint eouregari, Nam de cem, ist quod in qnibusdam disiet: sen per errain
rem , seu per praevarieatianem, per alias compense
catione Perfecta, eo eum intentione pura De benediuio maneaι δεριν omnes , as lingvi Iars ejus perυinias. res di ina est inja.
736쪽
pluviae, qua tuam terra irrigat,
do illa ea es d0na. Ea quamυia fieri posta ut quidam In ea singulares illa non sint digni, illistamen ea fruuntur propter maiorem partem . Similiter selibit Maimonides in tractatu de prece, cap. OrMio Eeelisia semper exaudiιαν : O ILσer inter eos sint quidam peceustres, Dins tamen non aspernatur orationem illorum. Idcirco debet se homo eonjungere cum Ecelsa.
Ibid. eia. a. Ita. sa. ps quod dicas, adde: eum invitum & tunica compte liensum in vinis Cula trahens pene suffocabat . Latini id vocant obtorto colla trahere.
Pax. Iso. μι a. tin. 26. post conditae fiant, adde r plerique Codices non li ibent κτισε - , Creaturae 3 quae vox addita videtur ut melius intelligeretur - ῆς. Pag. Is . ea. I. ian. 4n post amovet, ad
der praeclarum est Solonis dictum apud Plutarchum r oportes let.m freni heundiam id quia istineri ροιεμ , si quis velis parueas πιιώνην ν
que consideranda υἰs verbi, replere ιιrram . nn
rtiae terram replent, virginitas parassisnm. 4 s. col. I. lin. IO. post sive veram nardum , addo : Plinius, lib. II. cap. I. nu merat novem herbarum species, quae nardum
Indicam imitantur; quod dat materiam ata serandi, inquit ille r qui de lib. II. cap. IX. de nardo vera loquens dixerat a Adulteratur pseudanardo herba , qna ubique nascitων crasore atqMe latiora fili. . Facile igitur in tanta fraudis topia usus loquendi obtinuerit, ut παικοῦ νύ diceretui . quae sincera esset, di nullo s.co vitiata. PV. 44 t. col. i. lin. I 3. post usus suit , a da et Ut Ionathan pataphrastes notat ad caput Ia. 'st. I. Exodi. Cum autem & PV. I. col. t. Iin. 6. post ad gestandum onera, aiae e Rabbi Salomon hocce vaticinium Zachariae non de alio quain de Mellia interpretandum esse contendit . Loeus Me non p. rest exponi de uiti alio, inquit ille , quam 4 Mesa , quia de ea Leιιυν ι Ea dominabitiar ἀ
secundi tempore, qui , ωι idis, in justitia regu veris. Attamen Grotius in notis suis ad hunc Zactariae locum , vult prophetam primo dimaximε obvio sensu intueri Zorobabelem. Sedas neque re neque nomine, Rex unquam fuit.
Solum enim Zorobabel Iudaeis illis praefuit, qui h Babylone facti erant reduces, id est, hoinianum quatuor, vel quinque myriadibus , idque in
paucos annos. Deinde, si maxime concedere--s, pro Rege habityui Globabelem, de illo
tamen propheta dicere non poterat, ipsum venturum. Constat enim ex historia, Zorobab lem, elim haec scriberet Propheta, iam tum v
nisse Hierusalem. Nee est, quod G totius exci piat , suturum tempus iae poni pro praeterito: id enim dicit oratis. Etenim elim hune de qu verba facit, Regem Sioni, id est, in ejus bonum de commod uni Propheta venturum dicati s optime in litistum quadrat, qui non sibile,
nobis venit. Hue accedit . quod Rex idem j-stus dicatur. Chtitium autem non modo justum persecth , sed de nostram iustitiam scriptura tradit. At de Zorobabelis justitia scriptura nihil quidquam resera memorabile. Eodem facit quodvis Salvaιον dicitur, eo attributo , quod tam Christo proprium est, ut inde nomen habuerit . Et licet forma hujus vocis sit passiva, detegulariter soruatum denotet activa tamen ejus
est significatio ; juxta quam in Graeca versione redditur σώων. Denique Rex ille dicitur pauper sive Mmus Q quanto id potioli iure de Christoedicetur, quam de Zorobabele, qui primo CDti , dein Datii opibus subnixus , templum
Hierosolymitanum exstruxit magnis sumptibus. CertE Cntistus tam suit pauper, ut neque t eum habuerit, ubi reclinaret caput. Hisce a gumentis vaticinium Zachariae vindicat Iesa Christo D. N. Gaspar Sagittarius. Pag. 44 .cοι. l. lin. 3 3. post ei reumdabunt te , addar inim ei mi υalia. Titus, ut citius Ier solymam posset fame expugnare , aditus omnes clauserat, occupans omnia opportuna loca mi nitionibus ι quae clim a Iudaeis deiectae fuissent, vallo eam cinxit , ut videre est apud Iosephum. Qita propter nemo potuit urbe obsessa iter ideo comederunt cingula, calceos, cq-riumque quo clypei obtecti erant , ac denique innum, stercus, lutum , imo & earnem humanam. Quare addit Evangelista , circumdabunt te : eoangiastabunt te, Oe. Par. 32. col. l. Ian. 38. post portendit, addet Tertul. urget Judaeos. lib. adversus illos, calu . hocce argumento quod luxta antiqua vatici nia, elarifica ius sit Iesus, de agnitus ab omni bus Gentilibus . Romani da snarnm praesidiis imperium suum muniunt , me ran istas Gentes parrigare viras regni sui possunt δμrsi auiam regnism ct nomen ubique porr g
tur, ubique credisnr. cap. 12. Aspice. un versat naιianes de voragiaee 'rorit humana exi de emergentes ad Dominum Deum ereatorem, in
ad Deum christum ejus: O si auder, nega prvphetatnm. Statim tibi promisa paιris occurris in Psalmis, ditem: F. lias mens es in t ego h die genis I te. Pete a me , O dabo tibἰ gentes haereditatem tuam, O posFonem tuam termianos terra δ Ηaee, inquit Tertuli ianus, intelliga non possunt de Davide qui in ira renieam J-daeam regnavit, Iedde christo qui totum tam ombem Ευana Lisui fide evit. Dum hane lati iram Dil
737쪽
Appendix a Commentar. in Harmon. Evang.
suarii oloriam praenuntiat Dominus , simul
denuntiat mortem 5cc. 4 I. I. - .is daemon S, adoda . i Di seisie idem sonat ae damnatio.
Pag. ψ6 . eol. I. Iin. so. post licere, adde: Nilicce Quaestioni qtiae inter Iudaeos agitabatur, locum dedisse videtur Graea illa veiso Q. l .
λσεα, λ ; haec verba Graeca lie I atine reddita sunt in antiqua versione , ne sit ux vectigal θιvat inter filias Israelis , aut ex itin qui tria buxum pendas intersitim I rael. Vulgatus inte
pres hunc locum exprimit jiima vim sontis Hebraei a non erit meretrix de filiabus Israeι , nee scortarar de filia Ista ι . melius tamen dixisset a nee pure meritinius d. filiis Israel. Sensis apertus est , nee alius quam quem Graeci secuti iii int ι nam , ut Nobilius ostendit ex S. Hi Iustino, Hieronymo di Theodoreto, voce πιλεν. ne di Φιλισμάν- significatur mulier manisci pata turpibus & impuris mysteriis; sicut &puermeri totius, qui sacris initiaretur', nempe turpibus. Craeci ergo interpretes ea usi sunt voce , quae usurpabatur a Graecis . Attamenclim Terti illianus in libro de pudicitia, cap.
s. videatur ex hoc loco referre non eris vectigaι pendens ex siliis sari, licet conjicere ex Tertulliano, ita aliquibus Iudaeis dictam vocem se intellectam, ut xisse M essent M'. 0Mου λη'se s vectigal pendentes s quod arripiens
Itidas Gaulanites di alii, recusabant qendere vectigalia Romanis, de locum dedere huic quaestioni quam Pharisaei ptoponebant Christo, ut quidquid responderet , vel in Caesaris, vel in complurium Judaeorum odium incurreret. Pag. 77. col. tiain. 47. post sanctum fiat. -- da : Etenim dicit Dominus Exod. cap. 29. 9. 37 uid suid ieiθενῖι Illiud altare , sanctum esto. die sons I asnε reddi potest - Diximus, dic.
Pag. so. eol. 2. lin. ia. pia relinquit, addet cιrre chriβαs pro animi voluntate omnia in ac α ρxum rasert. nemo Apostolis pauperio δε ι ι Onemo eantum pro Domino derelicinis , ait B. Hier nymus ad Exuperantium scribens. Haee vero Oe. Pag. 49 . eol. r. lin. l6. ps regnat urus
sum addar ibi .e ιι redditur ab interpretibus ,
asias , censerem potius vertendum , tempus isoss. Loquebatur Dominus eo tempore, quo
post aliquot die falx erat mittenda in messem , nempe hordeaceam, quae antequam fieret, sicus arbores producebant soli a sua . Ut vidi mus , iam in his alboribus folia nata erant sin a te ipsa quae oeulis subjecta erat, serin
nem acciperet . εἴ hi in scriptura Prandoque sumitur pro tempore messis , ut dixi: exemplum videre est in Proverbiis, cap. 25. 9. I. Ideo autem cepitis ea vox sirenificat aestatem quia hoc tempore fit inaior mestis; nempe triticea, ,ed Loideatu ciet eoat ut statim post Palcha ι quia messi, dum loquebatur Dominus, proxi ria erat Pap. 9 col. 2. Gn. 6. post dies esset, a det Dominus ut ad vigilantiam excitaret suos
discipulos 3 significat Deum noluisse nec pe Langelos, neque etiam per Filium lautii fecisse notam illam diem terribilem . Pag. 3Io. eol. r. lin. 9. post expeditior esset, adde: Evangelista nullo modo indicat coenam istam suisse paschalem ; quod non praetermisisset , si tanti fuisset ni pleriqite sentiunt , Christianos omnes scire Iesum in ista coena agnum Paschalem comedisse. Similitet Paliliis satagit tantum significare quod Eucliaristia sit
a Domino instituta, τὸ δειπιοῦσM. p quam
Ibid. eol. 2. Iin. 3 p. post vidistis , arae et Ergo ut utar verbis B. Hieronymi ad Celantiam tanFrantur peeeandi faeda solatia. Vihil omnino
agimur, qui nos per multi: udinis exempla d findimur. αἱ conson:ionem n gram , aliena Dpὲ numerantes vitia, deesse nobis dia-ns, quor debeamus f qni. Ad illius exemplum mi tἰmur , auem omnes fatemur imitandum , Clitiastum nempe qui exemplum est. Amen Oe. Pag. 3Iι. col. 2. lin. 47. post spoliatus reis
sno, addo: Dictis adjungam quod modo legi
in annotationibus Hamn di . Paracleti eraeroprium immus , quatenus ea vox signtiscat patronum, sive adυοconm, eonvincere Φ τιγορον accusatorem, seu , ut loquitur Paulus, Tiν. I. cap. I. P. s. a γκω ἀντι-γtντ . defendere ea issam in obloquentes. ad eos, vel
alios etiam eonvincendos justam eausam ab iis oppugnari. Ita quae hie dicit nitar, omnino deia bent intelligi, ex more agendi causas , qui inter Iudaeos obtinebat. Iam autem inter illos
tria erant causarum, seu litium oenera. Ptim, publiea iudicia, Hei ἀμαρμας NUrib, de peceata, erimini se quae iudicia sita erant Tn condemnatione de punitione eorum qui in Deum peccaverant, piria salsorum prophetarum. Secundo desenivi litris adgersiis oppressionem, vesinuationem , vel salsum testimonii im , atque hae
vocatur rimis de 3 itia, vel aequisne ,
δωροσlia xe. Tertio lis intenta et, qui deliquiis et in proximum, ut de furto dcc. in qua ur-pebatur lex Talionis, qua reus id pati debebat, quod alteri secerati quae vocatur di π , ,esia ae reos, de judicio. In tribus hisce capitibus Spiritus Sanctus suturus erat Christi patronus, adversus malos, qui eum repudiarunt, dc in crucem sustulerunt. ostendit enim I. non
isse Pseudoprophetam, nec in Deum peccata
se, eusu loriam asserunt . r. iniqua morte
asseclum fuisse , cusus vita filisset inculpata . 3. Satanam auctorem mortis Christi poenam
Talionis iure subiisse, qui ipse suo regno spoliatus esset, qui voluisset impedire quominus
Christus regnum suum statueret. Ibid. ιιι a. sin sι. Ps in omnem verit
738쪽
vem , adde r. Me Moire . --. Artieulax.,ν admonet id intelligendum de vetitate de qua agebatur. Revera ες Pag. l. I. post hae verba ta fine e tμmna peccatis, ador quapropter sudor Christi non tantiim smilix fuit grumis sanguinis , sine sanguini crasso & eoncreto , sed reipsa
ne quis objiciat s quomodo ergo noctu stit runt Iesum iudicandum eoram Anna & Caiapha protinus adiungam quod idem Maim nides dicit in eodem tractatu , cap. La. lu
tiens de judicibus & de iudicio in qim res
issicilis agitaretur λιεν seda cassia confer rasa nocte tua , postridie matutino Sanedriam adeunt, Quod tu oc sudaei secerunt. i. PQ, s s s. eia. a. Γη. . I p. ps Zenodoro , adde. . ex hoc autem mortis revere Iudam dictum esse Ueariarem verisimilius , quin ab aliquo hujusce nominis vic : quasi. virum de vico cariνα ι neqire enim ulluη locus noc nomine appellatur in suis eodia. Ab Euan, gelistis autem linias ille per νntioipatiori in appellana est Ibearistes, quasi dixisseoc visum strangularnm , qui. ulvis declinavelit ad sui strangulationem e est enim se ν βyris fran-
Pag. 362. Gl. r. lin. 4. post alienigenam, adde e Plenum erat praetorium militibus Romanis, qui eum Athoici essent , eo, erant in statu, in quo, qui sunt , ex Maimonidis sententia, censentur perpetuo sanguinis prouuviola tare a quorum attactu contrahebat in im. mundities 3 ut praecipitur in Levitis , cap. . s. Pascha autem non poterat comedi nisi ab iis qui mundi essent. Ergo dici Pag. 396. l. a. lin. 4s. po militum Romanorum adda , ut sequemia testimonia pro
bant Vuleatius Gai sicano in Ovidio a prato
Spartiatuis ira Pescennior iussis vinum in expeditione neminem bibere, sed areto nniversos esseeontantos. quin duces ipsi, ut se gratiosiores militibus suis commilitones exhiberent, sprerito saepiustulὸ vino, eodem aceti potu utebantur. Plutarchus de Catone Censorino pIn exereian bibebat , praeterquam si arei fili , O vin mentI ealore aestuans aeetnm po erer . Non mirum ergo si in monte Calvariae aeeis tum repertum si, quippe potus militum qui ervees 'servaturi erant etiam per multas dies ene quis erueiatios deponeret. antequam id lio
fio I. GL 2. Iin. 29. pes aliter dispois sitis, addo , Ex hoe loco decucit B. Ilier nymus Evangelistam eraetulisse codirem M. bisum Graeca. vςrsioni, sic ille, lib. I. . coriis mentariolum in raphariam ad hunc Iocum' ' .hoe est.d dc ν simues sunt : ct porro
lissa. qui da reclara Domini hausit sapientiam,
I. lin. io. post cognoscere , adde Ibi annotat Hammondus per adve
tuni Domivi posse intelligi diei illum vindi stae , in quo sxpugnatis . Hierosolyinis . J
ὸκε p eiura criminum dederunt Deo, excisi suiu . Ioannes superstes fuit huic excidio & ideo huic Dolui ui adventui . quapropter e tempore quo scribebat ille Evangelira , m nἰklto eventu comprobata suerat Iesu Christi praedictio ε. se tota ecclesia testis adstip
739쪽
Elenchus Scriptorum in Evangelium.
Andr. Willetus, Hempla in cap. xvii. Io n. OChAstophorus Α tofetus, Listh. Hariati Ev. Angelus Monti reius in Matth. de in Ioan . Exp. Christoph. Crinesius. N. T. analysis. Angelus Caniniurin N. T. ex variis ling. Christoph. Ηegendo a , Lus h. in Past. Chr. Angel. Maria,Proverbia V.&Na. ex leatas .lChristoph. o nhelm, Calv. locor. N. T. p Antei. del PH. in Mareum de Luc. Al. a. v. Mai t. tap. 8 . S. Ansel. in varia loea Enar.& in Mat. Conia Christ.Pelargus outh.ἰn Matth.Lue. 8e Ioan. O . Antonius Bluehius, Monotessaron. Evang. Christ. Poellus Calv. in I. pr. cap. Dan. ι Anton. Bynatus de Nativ. 8c Pass. I. C. Com. Christ. Sanctoi sius Aug. in .pr. Matth. Exp. l. Anton. de Ghi flandis de Iaveno,Resolui. dubiae .l tist. Vat se viciua de dictis & factis Iesu . Anton. Marinarius,Carmel. uir. Υ.Coneotis. 3 . Claud. Guilliandus in Mat. de in Ioan. Enar. Anton. Pero , Fides authentiea quae . Ev. . Claud. villagudus in Ioan. Mar. paraph. Aretius Bened. in Male. Lue. de Joan. lius seeundus Curio in princi Euan. Ioan. Arnobius Annotatiunt. in aliquot lora. Ev. Conradus Pellicanus. Zuing. ἐn Evan. Arthurus Pitseus , Anglus in Ev. 8e Act. V . Conr. Seomerus .ute. in Evan. Concoia. Decad.
August. Marioratus, Calv. in N. T. Expos. Al. Cornes. a linide S. I. in quat. Maa. S. Augustin. varii tractatus in Ev. Cornel. Iansen. Ganda v. in Concord. Balduinus Walaeu Calvan Ev.ComGr. Lat . Cornel. Iansen. Υptens Tetrateuchus. Balthasat Cottitius S. I. edidit catenas Glaee. Cunmannus Flinsbathius, i h. in Geneat. Chr. Pal. in Evang. S.Cytil. Alex. in Mare. Co. n. in Joan. Exp. Balthasat Menteterus, Luth. Medit. in Imui. V .lCyriis Theod. Pt rotuus in quat. Evan.
740쪽
Dan. At cuiatius, Linh. in Ioan. Com. i Dan. Brenius in uir. T. annot. breves sol. Dan. Ite insius in N. T. Gereit. V . de sel.
David Chytraeus, Lutha in Matth. di Ioan. Desidet. Erasin. in N. T. Paraph. & ann t. Didaeus de Bama S. I. in Ev. Hiis. Com. Moral. Didae. de Castillo in cap. vi. IO u. Q. Didae. Stella, S. I. in Lue. Com. Didae. de Villatos inmcor. Euan. Dion. Carthusianus , in Pist. Ev. Edualdus Leigh. in N. T. annot. Ed M. Leus, annot. in N. T. Eilhardus Nnus, Luth. in Ev. Monates . Emanuel Sa S. I. in quatuor Ev. Scholia. Eras. Sareerius, Luth. in . Ev. Scholia. Etas. Sehmidius Ev. versio Lait. N. T. cuiri Com. .Euthymius Zigabenus: Gr. in quat. Ev. Fabricius Pauratius ici N. Tia annot. EI.
Faustos Sorinus in Matth. cap. s. l. . dc I. Dan. . Ferdina . Ioan. S. I. de Geneat. Chr. Frine. Gomarus, Calv. in Mat. Lue. Ioan. Expl. Frane. Gulielm S. I. in Mat. I . pr. cap. Frane. Haraeus catena in quat. Er. 1 .Frane. Iunius in Mat. de Marc. Exp. Franc. Lambere. Lutta in Marc. de Luc. D. Fran. Luras, in quati Ev. sol. 3. Vol.
Fridet te, Balduinus, Luth. Postilla Ev.
Gala. , Meso in Mat. sel. in Lue. Gl. Gasp. Sagittarius de Passion. Com.
Geo . AEmnius in ea a. M in cap. 3. Ioan. Georg. Blandiata Socin. in cap. I. Ioan. morgo Calistus, Luth. in Ev. Concor. Q. Georg. Enaedinus Socinianus in quaedam loca. Georg. Hacteisnus, in Ioan. Georg. Mylius, Luth in Ioan. Geor. oenopola, Luth. Harm. Ev. I. Georg. Petietus in Marc. Exp. l.
Georg. Witth, Luth. vita Christi ex 4. Er. Gerat diis Lotichius, Glossem. in N. T.
Guido de Perpini auo neotes Evang. BL , Guil. Paris. in Maitho P
Ioan. Avenarias. Luth. Vita I. Q ex 4. Ev. I a . Ioan. Benem orat. Pres . Manuale. Dan. Bened. D. Th. Par. in .. Ev. M. Joan. Boisius, Anglus, in Ev. II .s n. Boudinus, de vita I. C. Com. 8 .
Joan. Cluveritis, Harm. in Er. t Ioan. Coeceius, Calν. in cap. I. Ioad. Q. Ioan. Cressius, Mein. in Mat. Craeor. 16s GDan. Cloius talv. in N. T. Observ. Joan. Cuellar. S. I. in cap. pr. Ioam Joan. Ferus , ιn Mat. dc Ioan. de in hist. de
Joanis Getardus, Luth. Harm. Ev. Jan. Gers , Concordia Evang. Joan. Henr. Utsinus, Luth. Parallela Ev. - .