장음표시 사용
371쪽
Bonum per fe , ct per accidem , es distinctio , quae perperam
Bonum te orati , ed Heruum . 2I. Bonum transcendentate , quid i r. & 68. Bonum veram ct anfreno . I. Bonuis utiti strae Nonis bonitatem transendotatim. Iar. Bougeontii eires animam Brutorum Uinio . 2qs.
Braia eas eia sunt boni honesti , delectabilis , ct uiuis. M. 9 6 L Delectantur tactu solum gusu . I9. Hasevr vim cognoscendi in i gradus , quae explicatur . 243. nisu eo guosunt ullam pulebrisudinem . y q. Bruiorum mala sunt ferme in i generis . 241. Eadem sunt
Bruta miliora nobis , sunt frequentiora noxiis . 23 I. B erit definitio boni delectabilis non strobatur. IUL Nee ius isoni moralis . I . Nec illa boni utilis . a L.
CC Ai iani otinoo dὸ sentiaPeeeati OriginaliI. I g.
Caritas pro amore boni sumitur a S. Augustino . iO8, 2 seqv. Carisas Theologies habet pro objecto formali Deum , sed δε- Dis quatenus in se bonus es . 9 i Hur defectuι non facis. ut actus nequeat esse bonus morialiser. IO7. Catilina patriae parricida. PlaCadis a formalis mali nulla est. 29 . di a moti proprie talis es aliquod bonum. 2O6. ιρώ malum efficiens directe, Nulla es. 292. efficiensae consequenti est vel Deus , tu I Creatura . 266. & aut. ει creatura, quaesit eaussa Necessaria, nec affecta malo naturali. ex extris eo solum impedimento producit malum. ata. Clausae multas . 23 a ClericuιIo.erediissIndis rentista. 9 .mIIem impugnavit.2O
372쪽
Concilii Oeeumeniet notio . Ibid. Conetisti euita mala , es occasio meriti. . 26 Coneursus Dei ad uulas creaturae operationes Non suffrag tur Oeeassonalismo . a 63α Conscientia recte formata , quid Z iro. Ea ρotes esse recta
obiee, ct uon Logiee . Hus. Eadem est regula morum n his intris ea . ito. 2 li4; provide a Deo uobis tradita . l7. Eodem insineibili ignorantia laborans excusat a peccato formali, non vero materiali. ii 5. Eadem es eri que judex , ct vindex . ga. ster suos lacratus, ct reprehensiones isI46. quae funt benescium Dei. 2sq. Creatura guaevis diei stotest mala , etiam bona . I 38. Creaturae nullae praeser Beatos Angelos earuerunt mala aliquo prostrie tali. . .. 8
Creaturae possunt esse eaus' ρυμ α mali proprie MID . aQ. Et liberae a neee tate sunt ea se mali moralis . 26 .
Credibilitas Catholiea Fidei . 98. DD Atreatorum poena MIeoditur a Deo , ut suis aliquis .a48. x aeternam esse est de Fide. ago. Damnum coinmuue naturaliter abhorremur . 6 . & i46. Dei sae respuunt Revelationem . PS. Delectabile est bonum in se. is a. Sed secundarium . M 4. Delectatio objectiva , quid i II 8. DeIectatio fusibilis es levamen molestiae alicujus . 12q. DemoWhenes male ace atur levitatis a Tullio . Defructis unius ereaturae es ad alterius productionem . 241. Deus es causa mali naturalis, illud intendens , ut medium ad aliquod bonum . 2 8. A seqv ct ast. Ille es solus factor mali metophasset sine ulla sua imperfectione . I97. Ille so res diei author potentiae peecauri . ar . Non Peropeccatsi ut dixerunt albui . 268. Ille punit in hae vita . ut beu a cist . ars. 2uomodo dicatur indurare. ars. α seqv. Ille
373쪽
MIunx qaatenus tu se bouus , est objectum ebar satis , non . .ero quatenus es etiam bonus nobis . 9 i. Ille solus es is
nus per fe . 6. Illi placere quamcunque Religionem es blasphemia impiorum Pδg π Dictamen eonscientia , g id t . . . Disserentiaspeesca entis creabilis es limitatio . 333. Disciplina Eeelsae variabilis . ι Distinctio Deesea peccasorum, quomodo dignoscitur . . 183. Difestas judiciorum circa pulchritudinem ejusdem rei quareausas habeat. . 3 'Disso boni in bonesium, delectabile, o utile, es optima. Io Diotysonis sinis. Dom unde quandoque sinς infelicer . '
Doloris not/o . II Gus forma es earentia tranquilli animi . I79. Ille es medium opportunum ad ursae con fervationem . a 39. Dolor corporis acerbior est in hae vica dolore animi, non vero in alia visa.
Ens reale aliud es actuale , aliud sto bile . . . I 'Epicurei male ponunt in delectatione bonum prιmarrum . IMMy. & seq. Illi absunt a fluitate naturali. LI'
φιeurum multi defendunt a morum eorruptela . IIO. & I9I.
Errones seu Uagi sunt aliquo modo Philosophi . Error est malum intellectui . o. ct D; Ejus discrimen a ne
scientia. i p. Potest diei bonus ex multis caussis .go. S SO Ille , guo invincibiliter reputatur bonisis morale in se, qMos rate non es. non reddit agrum malum . o3t 3-α seq-lle se er m erum non est melius , stagm non esse . 19. Ethnicus non facit actur officienses adstatem. IOl .m mologia nossemper dat notionem nomiuum receptam. 2I Eudoxui voluptatem mole flatuit esse summum bonum . II
374쪽
bona valetudine , vel ut medium ad pilaudum matur malum . pag. I u. est ῆ6.
Felieitas Deo istrisses est infinita . I49. Extrinseca veros Felicitas naturalis . quid ὶ ar. IIIa aequiri potest. 27. nou AEne labore diuturno . t 9. Eadem fusisit magis ct mi 1. 23. Alan eadit in pueros . II . Neque in adole flenter. Iso. Cadit vero in juvenes , viror ,'foet . Fo. Et illa, quae est iste ingentis. re uiris ρIura . 13 Fidei Divinae defectus non fatis , ut nullus sis actus bovux
Fides aliquando signi eat conscientiam operantis. I 4. Fides in Deum , observantia solius Decalogi , nos δεήθρας ad Malutem. I. is euo exficatur . 136. Flor dieebant Deum erea in JUantias in se malar. 373-Fludor oeeu tus est impietatis . GFoemina fuit proxima origo malorum generis humani. 20 G dH-. n. Illud non es bonum primarium. Neque eonstituit essentiam Beatitudinis . 339. Gera mae jure pluris a iis lapidibus aesimamur. s. 2 SQ. Gladiatores fiant visuperaisitis . 23 Gloria bumana es bonam delectabile. 66. di sequ. Illius ι-- deI . D. IIIam umee euaerere est vitium. 6 Gloriam Deo daut amor di bonor ereaturarum . r in G cur datus es , ut 'maeho anguenti profer famem mc deamur. 323. Cur diversus es tu diversis . sas. Cur ejuι' objecta non dicamur MIebra 2 I. rest esse major in is itum. Fortitudinis noxio .r39.
375쪽
Hobiser opinio de bono morali . & 93.& seqv. Homo non est minas compaFatus vestibus , armis, O b diis . ad visum, stuam bruta . 26I. & seqv. Ille capax est maioris voluptatis . fuam brutum. Ig. Mur vita σ magnitudo sunt eonvenienter limitata. 263. Idem es malarum naturalium libera eausa . I 04. 2 seqv.
Non tam moraliter non eon it in sola utilitate . ista. Illudes bonum infe . aga, O quidem bonum primarium. Iga. ct seq. In eo eo su pars magπa felicuatis naturalis. 34s. Honor est pari felicuatis naturalis . . 246. Jaguelotius impugnat Bolem . 346. Idea Boni non es per se nota . r. Illa boni ct mali moralis
fortos e nascitur a cognitione exserimentali commodi ct incommodi . t a Ideam de perfemonibus divinis eo letam non habemus. 2 a.
Idem potest esse inus honestam delectabile re utile. 62.
Ignorantia rupineibilis primorum strineis orum moralium nos datur . 89. 2uae vincibilis es , nou excusς a peccato .io6. Sed illa excusat , quae es invincibilis . IIS, Ineendia , ct Terraemotus non earent utilitate . 3q Indisserens potes evadere bonum morale. I L IndFerentes, Toleranter, Desae , qui ἔ. PS, Induratio eordis quid Animet. ars, Inferni aeternitas aeon repugnat eum Bonitate Dei. 248.& seq. Inteuirere requiritur ad fetutiatem . I t. Iudiatam eretum de Iuuste actus requiritur ad ejus bouis σem formalem . . . LOS Iuventus capax es felici Mis naturalis . II . Lei Diuitiam by Cooss
376쪽
LUbnitius Ineredulus reputatus est. O . Ille non heue diis sidis bonum in metaphasseum, phasseum, di morale . 37. Lex aeterna , quia i pag. 7g- Lex non es radix omnis bonitatis moralis. 6y. ct 9O.LGe naturalis , - u. es immutabilis . 72. Lexpositiva . quid i s. & ys. Illa,see' a Deo , reddit bona moraliter . infe nec bona nec mala δεπς. 97. 2 seqv. Liberae creaturae dignitas . 279- Liberum arbitrium es conditio , sine qua non es malum morati , non tamen ad illud determinans . ao I., ct 2 3. Huc conservatio non es ratio adaequata permissionis peceaci. 279. 9 a 80. Gusem abusus non es damno sempiterno plerisque creaturis . 2 a. st sequis Loeine Indifferentisa credisur . 97.
MMAethiosellius perperam docet melius esse mineipi, iij
meri , amari. III. Malo hominumsunt mala poeuae. 239.
Mola inrris ea hominis is extris ea . 6 Maia pha Tea non sunt dicenda bona ab late , sed bona ut iis . . 23 Mala vitae non sunt plura bonis . I 87. Malitiae tum in genere. is tum moralis objectivinpers,
Malum ab istum , quid Z I6O. Malum creaturin rationalis es vel eulpae , vel poenae . I 87. Malum eui π ossonitis honesti , illud poenae bono deIecta-hili . in Malum datur. II . Eius generatim sumpti notio. I38. pro malitia , vicissim malisia pro malo usurpatur , IS9. Matam ct bonum quomodo opsonantur. LSI, 2 226. Malam es insubjecto , quid ab eo removent. I S.
377쪽
Malum metaphasicum, quid i 11. Musononima . Illudes malum improprie . I non con eratum ab antiquis .i6i. Illud es a foto Deo , ct arguisperfectiones Divinas esse in itar. pag. 197. Mulum morale , quid i 163. Morale actuale , quid i i 69. M rate formale , quid Z i'o. Morale materiale , quid i a o. Moriale objectivum , quid i 368. Hoc potes esse bonum per
Motam uaturale, quia r I 62. Pure naturale , quia r i 6h. ILlud proprium meri corporis aut Spiritus , - i6r. Mulumps Dum, idem ac malum naturale , consi is in pri
Mulum parnae . quia i 164. Ex humanae libertatis abusu orium es . i66. ct 293. AI non semper es in hominibus paena euψα actuatiι . . , ψ6 Malum proprie tale, quid i tria. Illud dicisur , ct est privatio perfectionis . 173 . seqv. Illud habet caus m , ct quia dem bonam . . . a is D seqv. Malum purae privationis , quid tMislom fecundum quid . Molum fens bile non supponens culpam . I 62. I64. Mantehaei admittebant duo principia a se , bonum , ct ma
Manichaei us senditur impossibilis . agi. 2 seqv. Illum delesisti DUt alii etiam Haeretiei . a I 8. Materia non esi eapax boni delectabilis , ct utilis . 6o. Illa
ster Dos motus stroducis variclatem rerum materialium. 2 I.
μιθ meos Objecta bona funx. sed non considerantur , ut bo
Moderatio animi necessario ad tranquillitatem . at Ο. Monstra eo erunt ad boπ m Universi . t 4a. Illa esse per or ginem aliqui , alii per occidens, propugnant. 3qr. Illa esse ex in xu Cometarum, ridieulum dictu es. 363. Mores boni non func in E buteo . I O .
378쪽
Mors espoena peccati. ι86. S s u. 230. 9 263. Illa es horribilis naturaliter. I 80. Sed aliquando optabilis. I9O. Illam esse malum naturale negamuς aliqui, sed maIe. pag. I p. Mulieres capaces sunt minoris felicuans naturalis , puam
es illa , is quam cadit etiam senstis . I 22. Natura rationalis magis appetit honeste agere , quam gs
Naturae purae satum possibilem esset es communior sentencis . alg. Naturaliter abhorremus ab iis , guae sunt in damnum commune , m uetemur ad ea , quσ Dut bouum commune . 6 . Nobilitas generis eum allus opuleuti, tilior est ad felicis rem naturalem o Usca conditione . III.
Noxia passura esse , quα magis milia sunt. a Noxiae plantae pes besiae sunt minus frequenter , quam nou
Numerus Reproborum dubium es, an At major illo Hectollo
Oculi hominum eur non per Ricaciores. I99 Odium non potest separari a malitia sua, quin propterea b uid possisum. . . Iga. Odium parentum in quosns nobis praeeipiatur . O. Olfacius objecta euae non dicantur pulehra 3ψ Omssio computatur pro a . I . Opinio non es radix Bonuatis moralis. So. 2 8 . 9. ρα Do contraria o privativa quid ι. I8l. Optimi Mundi eos tutio non es ratio permissionis ste . a 37. Ordinuor es DeuI secenoram, non auSor. 28δ.
379쪽
ralis non es opportuus . ias dieit formam boni moratir se opprobationem Voluncatis D ei . o. Statuis sex numero esse bona tig δε ιalis . I 31. Negat delectationem fugaudiuis esse primarium bonum pro statu felicitatis naturalis , sed solum profatu felicuocis supernaturalis . II L. Reprehendit entium dimisuxorum asertores. Pag. IO. Pauperum condisio non es fatis opportuna ad felieitatem naturalem . Isq. Sed non es omulum miserrima . 29. Et ne-eefaria es ad Reipublic α constitutionem . ad L. Peeeuti notio . 7m Iliud coviviis tu strivatione. I 6. & seqv. Non es minus malum , quam malum nasuraIe . s8s. Non es a Deo nec mediate, nec immediate . 260. & seqv. Pereati Angelorum quadam cognisio apparet in antiquis Phi- . losophis . 2LDPeccati Originalis notio . UR. Illud quidam dixerunt esse ullam subsantiam. ι g. ct aia. Et aliqui esse qualita
Peeeatum Philosophieuis repugnat dari .PZeuniae origo . La es uivalencer omuis . . Perfectionum Dei declaratis, non es ad uata ratio per mi u- nis peccati . . 879r Permittit Deus peccata , ct quidem rem me, neque hoc in-xell'itur sola Fide. a s. 2 seq. Adaequata ratio hujus ser- mi senis ignota nobis. 278. 2 287.
Personalitates Divinae sunt perfectiones . Personae Disinae sunt invicem bonae . Philippi II. RetjsHi . laetitia ex victorix nuneis . Pietus nobis , non Deo es utilis . Plaueras esse habitatos possibile es. Plautae noxiae minus frequeuer utilibus . Pluto videtur admiscerς veram creationem . 216. dividit bo
380쪽
Paena eam laude intenditur, ut is . pag. 24.7 Polmanus non bene des nil honitatem moralem formalem . I DPontifex Romanus interpres es Voluntatis Dei de agendis . II 2. nee ejus decreta ullus Sanctorum impugnat. IO0.
Potiri ct f ui , proprie ononima non sunt. 239.
Praecepta Decalogi , sitem aliqua . sunt inter prima morum principia , nulli non cognita. 80. Principia Iuris Naturae, quid 87. Principia moralia omnium prima. 34. IIIa funς omnibus com
Privatio potes esse quid bonum . N, R SI. Pueritia incapax es felicitatis naturaIA. IIO
Pulchrum amatur , ct non admiratur dumtaxat. 3Ι -
Pulchram disitar de iis , quae coneipiuntur eo ossa , vel quin eo inca . 3 is. 2 seqv. 332. Pulchrum dicit ordiuem ad intellectam . si 8. ct seq. Et etiam aptitudinem ad deIectandum . yΙ9Pulebrum ex ingenio, ex ingenio u , se fientia. gor. Pulebrum quod eo , bonum etiam es , quidem bonum . in se. Pulchrum veram , ct apparens . 3 f. Pulchritudo χoi. Haee non dependet ab Osisionibus gaq. Nec fundatur is utilitate . 32 I. Pulchritudo ab Iuta . 3o8. Aliqui ab istam dicunt , quatenus non dependet ab opinionibus . 3O8. Alii quatevus non dicat respectum ullum , ne ad intellectum quidem. 3OS. Alii contraposite ad pulchritudinem comparaςivom . 3O9. Pulchritudo animialis . . 3OI Putraritudo eo arativa . 3O9. & ῖzZ-
Non bene explicatur per proportionem partium . yῖ Ne per eo oris Davitatem aut elaritatem . LIS Pulchritudo esseruialis . 3o . defende ne a Deo gundem . sa. Pulchritudo naturalis . ROR.