장음표시 사용
191쪽
Isa RATIO illud HIERONYMUs BARUFFALDIUS Venetiis I 3 ., hoe alterum anst.
1 1 . JoSEPHUS CATALANUS commentariis illud ravit. Non omittendum Fr. JΟΗ. MICHAELIS CAVALIERI Mituale expensum, nee quod Lucaer 1. prodiit laudabile opus hoe titulor Risurie Romano distribuito in distomi . illustrato ron eo mentarj ad xso de' Parroebi, e confessori. IV. Quartus fons esto Rituum saera Congregatio, ejusque decreta, eaque potissimum , quae MERATI Us deseripsit, & JoΗ. MICHAEL CAVALIERI laudatissimis eommentariis illustravit . V. Hactenus fontes, qui propius ad rem Ritualem spectant. Sunt alii duo sane praestantissimi, sed aliis quoque sacris disti plinis, ut Theologie is, communes, Romanorum, inquam, Pontificum hilae de rebus Constitutione, charum plures vel unum BENEDICTI XIV. Bullarium suppeditat de Co ciliorum decreta.
, Alia Scientiae Ritualis pragdia. Raeter enumeratos sontes habet Seientia Ritualis alia praesidia ;ae primum quidem ab aliquot antiquioribus Ritualium rerum seriptoribus , qui saltem diseiplinae suorum temporum testes sunt. In his eminent JOHANNES BELETHUS c Bibl. Rit. T. ILsi. , Anonymus XII. saeculi, cujus ss. Ecclesiae Rituum, divinorumque clarum explieationem ex Vaticano Codice primum ann. I 78 . eruit Vir er
dilui PHILIPPUs ZAZZERA; GUILLELMUS DURANDUS Mima tensis aban. 1186. ad IIss. Episcopiis cibid. x7 . , di RADULPHUS DE RIVocibid. 18y. II. His addendi Reeentiores Auctores, qui singulas scientiae ritualis partes suis commentariis explieaverunt. Indicabimus hic generaliores quo dam ejusmodi seriptores ι ubi ad singularia earumdem partium argumenta devenerimus, illos commemorabimus, qui ea suis libris peculiariter persequuti sunt. I. De Hierarehia Eeelefiastiea praeter Theologos , & CATALANUM ad Poat eale, Be caeremoniale feri ere DIONYSIUS PETAVIUS in dissertationibus Eeelesiameis, & in libris de Hierarchia EuIesiastica, PHILIPPUS BONANNI in Italico opere inseripto Ia Gerarebia , DOMINICUS GEOMGIUS in dissertatione de Hierarebia S. R. E. , quae exstat Tom. II. operis de Lilargia Minani POxtificis.
linitatio m Liturgiorum, quas in Veneram ann. 1772. Gregorian rum operum editionem a se curatam intulit Tom. IX. pag. 14y. Tom. x.
192쪽
e Veneto ratiae typographio vulgatis.
. De Benedietionibus uberrime disserunt tantia sacris Benedictisnibus, Neapoli 161s. chine eorrige quae mihi Exelae rude
Bibl. Ris. T. II. pag. 17s. , CHRISTIANUS LUPUS , CLAUDIUS de sΑINCTE BEURE, & EUSTACHIUS a S. UBALDo. s. Curam pro mortuis post AUGUSTINUM , qui hae de re egregium Iane librum seripsit, illustrarunt JOH. FILES ACUS, JACOBUS GRETSERUS, MURATORIUS, PAN VINIUS , PIAZZA.
III. Proderit etiam illis Auctoribus, qui Antiquitates Christianas explanarunt, familiariter uti. MAM ACHIUM, & SELVAGGIUM is Biabliotbeea Rituali indieavi. Adde his P. FRANClSCUM XA VERIUM MANNΗΑRT, cujus librum singularem de antiquitatibur christianorrem Augusta Vindelicorum aeeepimus aris . , At ΛLEXIUM AURELIUM PELLIC-CIAM de christiaηae Ecelesiae, primae, mediae , O novismae aetatis politia . Hue spectare potest CLAUDIUS FLEURY, cujus disciplinam populi Dei latine redditam, vi variorum dissertationibus a me locupletatam ANTONIUS ZAI TA Venetiis anno x 81. tribus tomis in A. recudit. IV. Magno quoque ad Romanae Eeelesiae Scientiam Ritualem praesidio erunt aliarum Eeclesiarum Oeeidentalium ritus, librique liturgicis earum praesertim , quae a Romanis ritibus discrepant. Sunt illae eumprimis 1. Ambrosiana, de eujus ritibus ANDREUCCIUS, BEROLDUS anne
193쪽
CHINI, ALEXANDER LESLEUS. Aliqua de illa attigi & ego Tom. I. Bibl. I it. pag. XLVII. 6I. aso. , O syr. Non pauca dabit etiam Onoma
V. Sed & illarum Eeelesiarum, quae In Oeeidente Romanis quidem muribus utebantur, admixtis tamen suis meuliaribus ritibus, Libros evolvi ab illis velim, qui Ritualem scientiam penitius adsequi cupiant. Has io ςr
1. Augustana. Vide SALAM In BONAM. . Bisantiηa. Vide JΟΗ. BAPTISTAM FLEURY 3. cariensis. Vide MURATORIUM , & SALAM. . Germanieae. Vide Celsissimum Imperii Peineipem D. MARNNUM CERBERT in praestanti operet metus Liturgia Alemaaalea , de FRANCISCUM
194쪽
renetis Deeade XIII. P. I. pag. 2 1. VI. Nee minus conseret Graecorum, & orientalium ii ros, eosque , qui de illorum ritibus egerunt , consulere. Et Graecorum quidem libros invenies Tomo I. Bibliotheὶae meae Rit Malis enumeratos pag. 8. 79. 137. O ISI., orientalium vero ρον. Is. 93. 14 . ,σ 161. cum Auctoribus , qui eos
ediderunt, ut RENAUDOTIUS, GOARIUS, HABERTUS, ASSE MANUs.
De ritibus porro Graecorum multa praeterea dabunt ALLOTIUS,& POMPILI Us RODOTU . Conferri etiam onomasticon nostrum poterit V.
Finis Scientiae Ritualis. Regulae aliquae ad eum facile adsequendum. Uum omnis Seientia suum habeat finem, Seientiae quoque Rituali suum esse , quem potissim I spectet , finem, nemo dubiistaverit . Finis hic alius non est , quam Saerorum Rituum e gnitio ad Religionis nostrae servandum , augendumque splenism dorem , εc ad exteriorem Ecclesiae disciplinam, quibus ea partibus sibi obnoxia est, confirmandam , ac perficiendam. Hune porro
praeclarissatum sine in ut hujus utilissimae facultatis studiosus laeti ius a
195쪽
sequatur, illud nosse potissimum debet, quibusnim regulis serre de ritibus
judietum posse, & quos retineri, quos tolerari, quos abrogari oporteat ἔitemque an,&quaenam sit eorum interpretandorum ratio. Has igitur regulas hoc capite exponere statim adgredior. Λ e prim CANON esto , qui ad Rκunm instituendorum pertinet auctoritatem : Totmn hocte yu'r, tualis negoeium ad unam spectat Ecelesiam , nee quidquam aliud eirea illud Laicae potestati reliquum est, quam obsequii, O tuitionir , quam advocat iam dicunt, oscium. Canonem hune adversus BOHEMERUM ,&MOsHEMIUM multis confirmavi in mea de jure Liturgiso dissertatione , quae prima est ex duabus Tomo I. meae Bibliothecae Ritualis praemissis eapite I. c uni autem dixi , jus Ritualium rerum ad unam Eeelesiam spectare, intelligo cum primis Romanum Ponti fleem a qua de re suis a me actum est in eadem dissertatione I. eap. IV. oe R In Oriente tamen Patriarcha Constantinopolitanus omne sere jus Liturgicum sibi vindicavit. cibid. cap. III. u. y. Conincilia quoque apud nos ius Liturgi eum, non renuente Romano Pontifice ,
saepe exercuerunt, ut Eliberitanum ann. 3 I. aut sos. , Nicaenum I. ann.'Is., Antiochenum ann. Laodice num , Gangrense , Carthaginensia annorum CCCXCI., CCCCl. , & CCCCXIX., Veneticum ann. 461., Aga
thense ann. 3o6., Epaonense ann. yI7. , Gerundense ejusdem ann. σ17., Bra carense I. ann. 16s., Toletanum IV. ann. 6ss., de quibus vide dicta citatae dissertationis I. cap. III. a num. II. His ulmus LANGUETUS Senonensium Arehiepiscopus in praeclarissima Pastorali institutione de x ovo Milyali Treeensi Parisiis edita ann. I 37. addit pag. 4. Toletanum XI. CANON II. hine profluit t Ia illis Eeelesiis, is quibtis Miualis disciplina , adnuentibus I ο- manis Pontificibus, aliquid habet a Romanae Ecclesiae ritibus discrepaηr, non pse ullum singularem Episcopum super ritibus aliquid innovare, aut statuere sua ipsius anctoritate absque Metropolitani Di eoUlis , o suffragio. Conser apud eumde in Senonensem Archiepiscopum Ioe. eit. senatus Parisiensis hae super resententiam .
II. CANON III. Quid c in Rituali rea sit Delendum, si dicinae seriptu-Yae praescribit auctoritas, nou est dkbitandum, quia ita facere debeamur , ut tu mur. S. AUGUSTINUS ep. Luc ad J-eap. 1. Nonnulla hanc in remex PAULLI epistolis indieavi et t. dis. I. eap. II. n. q. Nee omittenda sunt 'Eaptismur, ut ait AUGUSTINUS ep. eadem LIV. xum. I., Trinitatis nomine eo ecratus o eommuηicatio eorporis , O sanguinis ipsius, unctio itfirmorum . Praeterea , inquit idem AUGUSTINUS ep. ἀκ. 33. 32. haec de feripturis sirmi me tenemus, ides Pascha , ct Pentecostes. Adde manuum impositionem Diaccnorum institutionem , preces in septem horas distributas , salutationes illas solemnes : Pax τοbir, o Dominus vobiscum. Hue reser ritus quosdam, quos a Synagoga ex seripta lege usurpatos Eeelesia nostra mutuata est i euiusmodi sunt coneIusiones per verba illar in saecuIa seeculorum, thurifieationes, lumina , vestes sacrae , gazophylacia templi, & pauperum. III. CANON IV. Quae ex ovoROItea traditisae eastodimus, par est religiose servare . Exempla dissi eis. eap. a. n. x. ex TERTULLIANO in libro e coroxa militis, & BASILIo in libro de Spiritu Sancto eap. XXVII. supperiditavi, uti di alia n. ex aliis Patribus Adce
196쪽
Lm n. 6. explieare libet δε Similiter etiam si quid horum tota per orbem se ρε niat EeeIesia. 2 am ct hinc , quin ita faciendum sit , disputare insolenti mae audaciae est. Illa raim, ut idem AUGUSTINUS ibidem dixerat num.1., quae ηon scripta , sed tradita eustodimus, quae quidem toto terrarum orbe servaηtur, datur intelligi veι ab ipsis . estolis, vel a plenariis creeiliis , qu rum est in Ecclesia saluberrima auctoritas, tammeηdata, atque Itatuta retineri oportet, sicuti quod Domini passio, or resurrectio, Er adsensio in eoetam, er advexintus de eoelo Spiritus Saacti, anniversaria solemnitate eelebrantur, O siquid aliud rate oceurrit, quod servatur ab aniversa , quacumque se diffundit Ecelesia. Ηahes ergo duas illustres notas. unde Rituum sacrorum praestantiam , in eosque reverentiam confirmes eorum scilieet r. antiquitatem vel ab Apost elis, vel a plenariis Conciliis derivatam, x. observationem ab universa E clesia perpetuo , aut longissimo saltem saeeulorum intervallo propositam , &custoditam. Sed & tertia hujusmodi nota sit, quam CANON VI. exhibebit. Ritualis quaeeumque diseiplina quo propiar ad Romanae Ecclesiae morer adcedet, eo sanctior erit, oe securius amplexanda ι immo cr aequis r. Id satis
ostendit Romanae Eeeletiae, eui ut ajebat TERTULLIANUS in suis Praescriptionibus eap. ff., totam doctrigam. 4 Ii PETRUS, & PAULLUS eum Detuine suo profuderunt , majestas dignitas , sanctitas. Sed ae illud adde,
aequissimum sane esse, ut unde Eeelesiae occideatis consterationis honorem ae- ecperAnt, isti legem totiua observantiae fumant, Er B. PETRI sedes , quae uotis Sacer talis mater est dignitatis , sit Eeriesiasticae magistra rationis, quemadmodum ad universos Episcopos per Sisiliam constitutos s. LEo M. scribebat . :Tandem vel unum Romani Pontificis in occidentis Ecclesias Patria archicum ius Canonem nostrum confirmat . si enim orientalibus Patria Chis nemo succenset, quod suarum dioeeesium Beelesias ad ritus principis Eeelesiae tradueere conati sint ι an noa eodem, quo orientis Patriarchae , jure Romanus Praesul in Oecidentis Dioeeeses sibi obnoxias utatur Coninset meam illam Dissertationem primam cap. V. num. 6.
IV. CANON VI. sit hie ejusdem S. AUGUSTINI in saepe laudata
epistola ad O LIV. num. 1. Quae per loca terrarum, Regionesque varianeur, sicuti est , quod Hii jejunant SMaιho, alii nonr alii quotidie eommua eant eo ovi, O sanguini Domiηi s alii eertis diebus areipiant σe. , o si quid aliud hηjusmodi animadverti potest, totum hoe getur ιiberas babes observationes. . Hane AUGUSTINI regulam sequuti sunt Rom. Pontifices, ut eodem eapite
quinto citatae dissertationis primae ostendi. Animadvertendum tamen est c quod Romana Eeelesia semper animadvertit ut variae hae observationes, quemadmodum monuit ann. a 41. BENEDICTUS XIV. in Constitutione pro Ital Graecis , aee fidei catholicae adversextar, nee periculam gellereat aaimarum , nee Eeeles stieae derogent honestare. Priora illa duo fidei, vir mor- nomine complexus est AUGUSTIN., dum ait laudata epistola DR aum. 6. His enim caussis, iden aut propter fidem , aut propter mores, vel emendari opor-
tet quod perperam fiebat, Vel institui quod ηοη Febat. mod autem , ut ibiadem dixerat AUGUSTINUS aum. 1., neque coarra fidem , neque eontra bodo
mores esse eonvincitur, indifferenter es babendum, in propter eorum, inter questavis
197쪽
vivitur, Deietatem servaηdum est. Quin etiam si melius sit, quam quod alibi obtinet, curandum erit, ut in caeteras quoque Regiones introdueatur. 3sibi placet, inquiebat S. GREGORIUS M. in epistola ad AUGUSTINUM, quem in Angliam miserat, ut sive in sancta Romana , sve in Galliarum, sive in qualibet Ecelesia aliquid invenisti, quod pixr Omnipoteηti Deo post placere, sollicite elitas 3 in Aulorum Ecclesia , quae adhuc nova est, innirmioηe praeeipna , quae de multis Ecclesiis eolligere potuisi , i undas. Ἐση enim pro locis res, sed pro bonis rebus Ioea nobis amaηda δεηι. V. Ad Fidem revoeat ep. 33. idem AUGUSTINUS observationes, quae
dc praeter consuetndinem sunt, & nullam habent probabilem caussam cur fuerint institutae. Itaque ait num. Omnia talia, quae neque sanctarum seripturarum axctoritatibur eontineatur, nee in conelliis Episeoporam statuta inveniuntur , nee consuetudine universae Ecclesiae roborata sunt, sed pro diversorum Iocorum dimersis moribus innumerabiliter variantur, ITA UT VIX, AUT OMNINO NUMQUAM INVENIRI POSA INT CAUSIAE, QUAS IN EIS INsTITUENDIs HOMINES SEQUUTI SUNT, abi facultas tribuitur, sine
ulla dubitatione resecanda existimo. Quamvis enim neque Me inveniri posι, quomodo contra fidem sint: ipsam tamen religionem fervilibur oneribus premunt. Praeterea in his saepe superstitio is aliquid latet. Cavendum tamen ne in hujusmodi vitio receptis quibusdam consuetudinibus tribuendo nimis faciles simus, seu potius audaees, qualem JΟΗ. BAPTISTA THIERS se praebuit in: Tractatu suo Gallieo de superstitione , in vetitorum librorum indicem Propterea Romae relato. VI. Tertium quod addidit BENEDICTUS XIV. de non tolerandis ritibus Ecclesiastieae derogantibus honestati, dignum est tanti Pontificis sapi ea. ita, & religione . Hujusmodi sane erant elapsis saeculis Festa, quae dieiis mus, Fatuorum ab ARTIGNY Tom. IV. suorum Moηumeniorum c Memo ires pag. 17s. , O MICHA ULT Miscellaneorum MELANGEs Tom. I. pag. 23 descripta . VII. CANON VII. Tisi magηa est Ecelesiastieae antiquitatis babenda ra. tio , non omnis tamen a Miuali Disciplina novitas avertenda est, sed ea solum, quae utilis non est. Dixi primo, non omnem novitatem in Rituali diseiplina vitandam, idque dixi Summorum Pontificum exemplo, qui saepe saepius Liturgi eos libros reformarunt, festos dies imminuerunt, trium in omnium Defunctorum commemoratione Saerorum celebrationem integris Regnis nostro hoe tempore indulserunt. Dixi seeundo, eam tantummodo novitatem areendam, quae utilis non est, idque dixi egregio fretus.S. AUAGUST1NI monito ep. LIV. num. 6. Ipsa mutatio eo uetudiηis, etiam quae aluvat utilitate, novitate perturbat. Quapropter quae utilis non est , perturbatione infructuosa consequenter noxia est. mae novitatum exempla protuli, AUGUSTINI mentem explieant, atque eonfirmant. Nam eae novitatesa aut nullam exeitarunt perturbationem, aut non certe Religioni, ipsique societati infructuosam, ut eas recolenti facile constabit . .
VIII. Hilae regulis ob oculos positis Deile iam cuique erit de Ritibus diiudieare , & ubi in quaestionem veniat , statuendi ne aliqui sint, confirmandi, tolerandi, an potius abolendi, dignam. religione tententiam pro-
198쪽
INsTITuENDI STuDII RiTuALIs. I99anaeiare. Unum restat, ut aliquid de saerorum Rituum interpretatione dieamus. Quum autem ex iis, quae supra posuimus , tria veluti Rituum genera distingui possint, Rituum scilicet, quos aut e sacris Litteris aecepi iamus, aut ex Hebraeorum moribus sumpsimus, aut demum Apostoli , Concilia, Ponti fiees statuerunt, statim intelligitur, interpretationi Ioeum non esse, nisi ubi de Ritibus agatur, quos ipsa Eeelesia Apostolorum , Conciliorum , & Pontifieum auctoritate constituit. Quod igitur ad hosce Ritus perintinet, CANON hie octavus attendatur, quem GALLI CCI OLLIUS Isagor. cap. IV. illustravi tr riuandi fuat, qui omnium Rituum, quotquot sunt, rationem , or originem a profanis e Ir quum repetant, albil illis inesse mysterii arbitrantur et sed ne illis quidem adbaerendum , qui ineonDIta quadam pietate in minu-rismis quibusque eaeremoniis maxima quaedam mysteria videre sibi videntur. Utrumque vitium est i illud quidem in CLAUDIO DE VERTA SALAia Bo-NAM , a BENEDICTO XIV. praesertim vero a praestantissimo LANGUETO castigatum vide Bibl. Mi l. Tom. II. pag. 311., σ 111. I alterum vero a Ves. Card. THOMASIO his verbis notatum Tom. m. Oper. par. 18s. circa mi i senti missisi, o morali delia Messa cidem de eae tetis omnibus Ritibus dictum habeto γ, abbifuna an dar paream e te contra qu1m sapientissimi Cardinalis regulam DURANDUS, aliique huissmodi Ritualis disti plinae Tractatores fortassis pecearunt , perebὸ sebbene molle eUe fano state istituite per signifieare morte. Atre perὸ, a et i ta mugior parte , non sono nate inisaite per signi eare, ma per onestis, οὐκ ordine, e decoro di Religione ed ii voler νidarre uni minima a sensi missici, e spirituali. ηοη serebia fuando la mente degι' Istitutori.
cuamnam studii rationem inire debeat qui in Sesentiam Atuatim incumbere utiliter velit 'I. , Une tandem illud expediendum , euius potissimum eaussa haeel hactenus exposuimus; quae stitieet utilior ratio sit Ritualis stu-l dii instituendi. Qui ergo Rituali studio se tradet, ab antiis L qui, Rituitibus Libris initium faciet. Primo autem quae de
ordinibus Romanis dixi m. I. Bibl. Rituat. pag. 369. ad l7s. diligenter leget. Leget deinde MABILLONII Commentarium ia ordinem Romanum S. I. in II. Hae praemissa lectione , ad ipsos antiquos Rituales Libros sese convertet, ordine temporum, quibus seripti sunt, accurate servato. Ita inque novem ordines Romanos ab eodem MABILLONIO vulgatos pag. I. ads . attente serutabitur. Cum his mox conseret ordines Hittor planum , &Blanchinianum , itemque A MALARII Metensis ei rea annum DCX CXII. Diaeoni libros, de quibus vide dictarim. II. ejusdem Bibliothecae Otualis pag. ys. seqq. verum. quod ad ordines spectat, notandum non solum ordinem Hi torpianum farrat inem potius esse diversorum rituum secundum variar eonsuetudia
ηιι, ut i Seboliis ad Antiphonarium Gregorianum monui: THOMASIUS ι
199쪽
Ioo RATIO sed etiam ne Ipsos quidem Mabillonianos ordines esse puros Ronianos , mulistis enim eos Franeorum additamentis aetate CAROLI M. interpolatos essedoeuerunt Viri doctissimi CHRISTIANUS LUPUS in dissertatione de umbola
Onolico , Nicaeno cap. 3. f., Se P. de RUBEIS Diss. II. Hi ον. σDogmat. ad GEORGII CYPRII Vitam par. Is 7. O a r . Id multo magis dictam volo de ordine Romano, quem ad usum Monasteriorum aeeomm datum MARTE NIVS edidie Tom. V. Thes. Aneed. pag. Ioa. ex ML COdice
Norbaeensi ante nongentos circiter annos exscripto.
II. Postquam aliquid temporis istorum ordinum lectioni impensum suerit, ad librum diurnam Romanorum Pontificum a CARNE RIo evulgatum Rituum studiosus se eonferet; tum ad ea eteros Mabillonianos ordines transibit. Inter XI. vero & XII. ordinem interponendus esset JΟΗΑNNIS Diaeoni libet de Eeclesia Lateraηens ab eodem MABILLONIO emissus in appendice pet sco. , si quod titulus praesert in Indice aηtiquorum Librorum Ritualium illi praefixus o datus esset ad ALEXANDRUM III., uti PETRI MALLII Liber de Basliea S. PETRI ibidem exeusus revera illi Ponti fiet inseri plus suit. Verum Cl. CENNIUS ex monumentis eidem Libello lasertis, Se ex Valli cellano Codice ostendit Tom. r. Monum eatorum dominationis Pontimiae pag. 2 7.
suisse Libellum illum quin hodeeimo ne eulo JOHANNI Diaeono supposi- . tum: quod mirum non est, neque ab OUDINO, neque a FABRICIO fuisse animadversum s mirum neque PANVINIO, neque RAS PONO, neque MA-BILLONIO perspectum fuisse. Igitur post XV. PETRI AMELII Episcopi
Sene galliensis ordinem , cui ex Mabilloniana appendice pag. 37σ. jungentur GREGORII XI. Constitutiones Lateranenses, differenda erit opustoli hujus lectio. Nam etsi JΟΗΑNNI diacono falso tribuitur, multa tamen ex Voleribus monumentis deprompta habet seitu digna. Hune exeipient x. Rituum
Ecclesiasticorum libri tres ab AUGUSTINO PATRICIO collecti,&a CHRISTOpHORO MARCELLO postea vulgati s vide stibiisti ream Misalem rim2
I. pag. 17 . I 3. Acta caeremonialia a P. D. JOΗ. BAPTISTA GATTICO e Mssi Diariis Reeuli XV. XVI. N XVII. eruta, de quibus eonsule eamdem Bibliotberam Tom. I. pag. 377. σ Tom. II. pag. 193. III. Tandem prae manibus sum et studio Rituali deditus Pontifieale R manum , Caeremoniale Episcoporum, & Rituale Romanum. Cavebit autem ne hosce Libros cum aliis quibusdam , qui publiea Romanae Eeelesiae auctoritate non prodierunt, inconsulto confundat. Nam in hosce libros nonnulla irrepsere , quae eastigationem merentur . Sie in Pontifieali Vene tiis exeuso ann. I 12 ., itemque in alia ibi dein edito ann. rs I. aescio quae eurrit ordinantis Episeopi protestatio omnino improbanda, & in Pontim calibus ex Romanorum Praesulum re eognitione in lueem datis sapientissime omissa, Confer Tom. I. Bibl. Ritualis dissertationem laeundam de jure LM turrieo pax. LXIII. Hine etiam nullam antea mentionem feei caeremoηialis
a MARTE NIO de antiqua Eeelesiae diDiplisa is divinis eelebrandis Veiis cap. XXXIV. impressi, quod hie Libellus a PARI DE de CRASSIs seriptus quidem suit , sed privatae tantum informationis eaussa, ut ab HOFFMANNO ao
latum monui ejusdem Tom. I. pag. 177.
200쪽
INsTITuENDI STu DII RITUA Us. 2 C Igi eos transferantur. Ineipiendum a Leoniano Saeramentarios progredi ea dum ad Gelasianum , quod tamen more alicujus Gallieanae Ecclesiae interpolatum suisse , post Cardinalem THOMASIUM primum ejus editorem , doeet P. de RUBE Is dis. II. alias laudata pag. 2I . , ae demum in Gregotiano sistendum . Hujus tamen eum plures nobis praesto sint editiones , Muratoriana caeteris antecellit, quam propterea GALLICCI OLLIUS TOm. X. Gregorianorum operum sequutus est , suis adjectis animadversionibns. Do-Iendum tamen est, exquisitissimas MENARDI adnotationes tum a MURATORIO, tum a GALLICCIOLLlo praetermissas fuisse . . Idem GALLICCIOLLHὶS Tom. XI. O' XII. caeteros ad Liturgiam veterem pertinentes libros
ex Varhosiana THOMASII editione exhibuit, duo Responsorialia , Antiphonarium , Grmialem , comitem , Lectionarium Missae , o capitulare Evangellorum . Di tamen libri minus necessarii sunt, nisi quis antiquum eantum, & minutiora quaeque ad Liturgiam Romanam spectantia pernoscere velit: sed capitulare Evangeliorum negligendum non est cum propter stationes, Ecclesiasque in eo notatas, tum propter adscriptos dies festos. Tria ego ejusmodi capitularia nondum edita dedi in Appendiee I. Tomi I. Biblioth. Riarmilis, cum illisque Veraosiana, seu Gallice tolliana editio conferri non inutiliter poterit. V. Verum non unus temporum , quibus seripti sunt Rituales , & Litu glei libri, attendendus ordo est , sed etiam rerum, de quibus agunt. Quum ergo in quinque partes distribuendam esse Ritualem Seientiam , atque in illis
Hierarchiam Eeelesiasti eam, cultum saerum , administrationem Sacramento rum , Sacramentalia , ac Benedictiones , euram denique pro mortuis comprehendi dixerimus; qui ad Rituales, Liturgieosque evolvendos libros animum adjecerit, totidem parabit Libellos harum quinque partium titulis praenotatos , de quae inter legendum occurrerint ad singulas pertinentia, paucis in suum cujusque partis Libellum referet, loco adscripto, ex quo illa excerpserit. Quae vero potissimum adnotanda sint, sequentibus capitibus commodius doeebimus. Ex hisce excerptis ad temporum seriem , quam legendi libri seruabunt, ineredibile dictu est , quantum utilitatis emerget ad noscendas praesertim rituum immutationes, caussasque, cur eas inducendas Eeelesia censuerit. Ubi vero aliqua ejusmodi immutatio deprehendatur, diligens Iector reliquarum Eeclesiarum Rituales libros consulet, ut videat, num illae hae in re Romanae Ecclesiae praeiverint, num eam sequutae
fuerint, an potius in pristinis moribus perstiterint , & quibus id de ea ussis factum , inquirere sataget. VI. Praeterea curandum, ut quae de Ritibus controversiae emerserunt . in earum It istoriam diligenter inquiratur. Aliquot de hisce controversias indieat MALDONATUS a me editus Tom. III. Bibl. Rituaι. pag. XIII. seqqἰ Sed multo plures exortae sunt, de Paschatis celebratione, de poenitentia publiea , de Symboli eantu in Missa , de Festo Corporis Christi &e. Vitia quoque, quae vel in saeros Ritus, vel in ipsos Liturgieos Libros paullati in irrepserunt, eorum caussae , illis adlata remedia, ex accuratioribus Histori eis, aut Rituum Expositoribus investiganda erunt; id enim ad nostrorum Rituum sanctitatem, Ecclesiaeque vigilantiam mirificam comprobandam, in