장음표시 사용
531쪽
hoe signis emerint suerdotes templi r Inscripta lege
praeceptit ut si quis non ieiunatet te umum, morte more et ur , praecepit Dominus: quia ipse pro peccatum3stris incipiebat vas spiritus siti offerie hiati .im ut de figuram quae fuerat sud lsaae , oiti oblatus est ad aram, conia nataret. Qii id dicit Propheta ' i Ee --ueint de fi meo. q. m obuturi sunt ad temnium pro omnibaspeecaris. A ltendite dilident ei r Et manducent fuerasiates sua intestinam non Lium , eum aereo. Ad qitidi Ioniam me . pro peccatis populi mei incipientem OL sertς corpus meum , potabitis aceto eum felle . mand Cate vos boli. mulo ieiunante, de plangite vox in ei licio de cinere. Et ut intenderet , quia ab ilIis debet pati, se praecepit: Sumite hircos rios Maos . smura . o Icrte e re accipiarit Aeodotos Mum hjiae. . iam pro peccatis o Hrου- -tem in maledictionsm. Adtendite. 2uo modo figara Iesu ostendebatur. Exsaite is 3I-
--. Ad qui I ergo hoc y Adtendite: Unum M aram , atium tam' π male fctum. Et qui te is, qui maledictus , coronatus Quia videbunt illum inne in illa die, chlamydem habentem e ecineam e rea corpue, & dicent: Nonne hie est, quem nos crucifix mus , fasti dien e , & eonspuentes , de compungentes Vercthie Mit . qui tune te die ebat esse Filium Laei. Sicut erisgo si nilis , site tules hi tot & aequales, ut cum vid sint una nex illis tune pascentem . a imitentur in simili tu line eapti. Ergo 1 videtis fir uram eius , qui passurus erat. Iesu. Qua re & lanam iii medio spinarum
tonunt Figura Iesu , Fcelesiae posita: quia qui vo
uerit tollere lana .n eoeeineam , oportet illum multa pati. propter spinae nequitiam , 5c coartatum sic dominati illius. Sie, inquit , qui volunt me videre . Atti, ree regnaram me iam . debens eompressi , ct molians aec pere vlu. inam au em figuram putatis esse ; quia praeceptum est populo Iudaeorum , osserte vaecam 3 homines, in quidas peccata consum nata sunt, & Occisam comburere , de tollere tune cinerem pueros , dc
mittere in vasa fictilia, & suspendere in ligno laname eineam de hyssopum. & sie spargere pueros eirca sit suus turbas populi. ut sanctificentur a peccatis ρVidete ergo . quo modo in similitudine dieat nobis. Vaeea er)t Iesas, qui offerebant, homines peccatores. hi qui obtulerunt eum ad victimam: qui sparis serunt pueri , hi erant, qui nuntiaverunt nobis remitasionem peccatorum . di eastuatem praeeot dii nostri, quibus dedit Evangelii potest tem qui sunt duodecim, testimonium ti buum , quia duciaecim sunt tribus Iudaeotum. Qitare ergo & lana in ligno est i Quia qui erediderit in ilium. vivet in se petuum. Quare in unu ii unam dc hyl pum Quia in regno-illitis dies erunt nequissim, de sordidi , quibus mos sanabimur. Et propter hoc dum sic fiuiit ι nobis lueida , illis /utem ci cura, quia non audierunt v e n Domini.
IX. Dicit autem de auribus, quo modo circumcidat aures praecordii nostri. Dixit per prophetam tauris exauivit me. Et iterum dicit ἐν auritioine arua eat, quι loete sunt, re qua faciet, scient. Circumciste, dieit Dom-us , aures velas. Et iterum dicit: Audi I MEI, qarea hae dicar Dem a Deos tuus. Et iterum Spiritus Domini prophetar-qΜi vult viverem perpe t m uritione sessiae vocem pueri mei. Et iterum dicit: Audie Ham , opercipe auribus terra, reuia D msuus Deuιπι es. Et iterum dicit. Andue vereum Do mim , prane perpopuIι Ias. Et iterum ἐν Auiure vocem clamautast. ere . Ergo eircumcidite aures nostras, ut audito vel bo credamu . Circumcisionem autem dixit, non corporis: set praeterierunt ; quia Angelus nequam docebat illos. Dicit autem ad illos et me Hert D minus Deu1 vesteri me , vemo novam Iegem. Vae imν, q- seminarit in spinit. Circumcidite vos Dominu veho. Hoeest, audite Dominum vestriunt γ eircumcidite προαμ tria de pracord ιs vobis. Dixit autem iterum : Ecce dicit Dom/nus: omnes nar ones sine circumcisione corpο-rissunt; hιc autem yoparus sine circumcisone eordis ML
Sed etiam eireuincitas est populus in signo I sed&Judaeus,& Aiabs, & omnes Sacerdotes Idolatum, MAEgyptii. Ergo de hi de test mento sunt i quos diei eΚaos Abrahae de omnibus gentibus et quia Abraham primus circumcisionem dedit . in Spiritu, qu bd prospiciebit in Iesum. Citeumcidit de domo si1a liomines
trecentos octodecim, quia primatum trecenti sunt ι dedistinistione ficta . dicit decem & Octo : habes in duabus littetis Iesum. in quibo, incipiebat habere donum, tune dieit . A: trecentos et habes in una littera Tau, crucem. Scitote, quia naturale donum doctrinae suae potuit innotus. Nemo ue artius didieit a me verbum: sed stio . quia digni estis. X. Quare autem Mois dicit: N AE avo ealis p.
omnem 'scem . quι non habet in se Auamam ' Ttes aeceis Pit Moyses in conscientia tua eonstitutiones. Ad tum dicit illis in seeund.i Ieser Et aes nam ad populum hune aquitates meas. Elgo non est mairdatum Dei. ne manis ducem , sed Moyse, in figi ira locutus est illis. Pol cinaeeteo ad hae dixit: Non eris conjut. bis homιnibus t libus , qui cum uxuriant , obliviscunciar Domimam
Iuum. Poreus enim eum manducat, Dominum non no vii et cum esurit, tunc clamat ; de com accepit , P tum tacet. Nec man catis , , muriam . Otaceipitrem. aut comam. Hoc dicit: Non .djunges te,
nee similabis salit, re hominibus. qui nesciunt per lab rem di sudorem sib aequitere escam di, sed lapium ali nam , per stam iniqiiii atem;& observant qu .si in sit plicitate ambulantes . quem dispolietit i ta aves istae για sibi non aequirentes etcam. sed pigre sedentes, quaerunt quo modo alienaseame, devorent ἔ eum snt pestilentiosae per sitam nequi. i.im Non amanducabιs. inquit, muroam . ne polypum , mee sepia . Non. inquit. similabis adliaetem hominibus, qui in perpetuo impii, de
judicati iam mortui sinit. Hi enim pisces soli ina edim sunt, non natantes , seu tre 'iqiii. sed in ima altitudinis terra inli restant. Sed nec Dystrem manda bis. Uequd dieit Non et is, inquit , corruptor puerorum,
nec similab s talibus. Quia lepus singulis annis facit ad adsellandum sinsula solamina.& quotquot annis vi
qui . se propo a denuo retractat. OY .
532쪽
vit, totidem soramitia facit: Sed nee belluam. inquit, manducabra: 1 Ioe est; Non esis moechin , aut adulter, nec corruptor , nec intubis talibus: quia haec belltia alternis annis mutat naturant,&fit modb masculus. modo
semina. Sed de quod dicit: Mustitiam odibis e Non eris,mquit, talis. qui audit tmquitatem, di loquitur immunditiam. Non inquit. adlaaerebri immundas , qui faciunt iniquitatem ore tuo. De estis ergo Moγles, acceptra Tibus constitutiombus , in Spiritu sic loeutus est: illi autem secundum concupiscentiam cor ris, tamquam de esiis diceret , sic percepetunt. Accepit auIem Carum trium nititutionum scientiam David, & dieit: νων vir , quι-- eoncilio I seut pisces eunt in tenebras: Nee m vja peccatorum stetit s sicut Qui videntur timere . & exetrant, tamquam Porcus Nec in pestuentia earcha sessit s sicut aves, quae sedent ad rapinam. Habetis consummatam de escis. Sed dicit M Iles et Manducabis omne quod ruminat. Hoc est . quiesca accepta. scit eum, qui le pastat, in se refrigerari. Bene dicit . providens mandatum. Quid ergo dicit tAdi rete eis. qui te ne distinctam set monem in eoidest , de eum eis qui loquuntur aequitates Domini, cum eis Qui sciunt. quia allidua lectio utilis est, videre quomodo spiritualiter legem constituit Morses. bed unde illis, haee intelligete a Nos autem intelligentes mandata, loquimur sicut voluit Dominus. XI. aeramus ergo, si cutae suetit Domino ostende e de aqira. & de eruce. De aqua scriptum est ad populum Iuliorum, quo modo tinctionem , quae adierirem ilionem peccatorum , non recipiant, scd sibi insti- ruant. Dicit ergo Propheta: Sie caetans , cst 1. Me plurimum expavit e rea. Ima duo mala fecit 'pu-μι hie ς me d reliqueruAt fontem μαε vita , refoderunt Abi laeua demus. - Hssans quam tor re. mm fuidpetra i renuo est mons inus meus Si ' Eritis e im tamquam aras pusiatis abut ιι. Et iterum dicit Esaias:
utrabniabo . est serata foreas eo metam I dabo tibi Gesauros obseuros . invises. κρβι-t, quia esu mD minus Deos. Inhabitans in altissima Munca fortis petra. Et aqua inussiritu. Regem eum magintadine viaebitis. σαπι vestra modii situm timorem. Et iterum David dicit : Eriι. qui haec facere coeperit, loquans lig- π m. quod Masreatum estjuxtat erui aquarum . quod sexctum suum da i tempore f. or ct fotia ejus non deeι- dent, sed omma quacumqaefaciet. prosperabuntur. Non sis impiι . sensis it sed tamq-- pureis quem ahecit venistaei a facie terra. Propterea M. res sunt impii is judicio. me' e peccatores in eo tis justorum e sua Meu Deus viam iustorum; via inopiarum peram . Sentite autem de iis , quo modo aquam & crucem in uno dono eo stituit. Hoc ergo dicit: seliees qui speraverunt in aquam& in crucem di Mercedem in tempore suo: Tunc , inquit, reddam. Modo autem qui dieit: non
decident. Hoc est , quia omnis sermo et qui exieriti er
3. Ausi ti Navo. Atqui represemdit s. Hieromymus lib. I. ad emes Iovinia in eap. h. 3c initio Commentariolum in Oseam, nee noti ad vel sum ultimum Psalmi L eodices tum G taecos, tum sui temtiam Latinos quod Numerorum ea . U. Aisse , non osse, seriptum exbiberent, eum tamen inter utrumque Diva ves nulla videatur essedissereritia. Et vero sintile quid vel vix LXX. --tat ut ab Origene a/ Iohannis I. in se dido filio Iudae patriarche , Hebraic EL 1 D an, Graecὰ Aaenea A, Quae
ut i4 obitet mo Oeam ' restitui debet Philoni Iuexo , libro mod Deus si immutabilis . paullo post initium , ubi AE . .
Ox vestrum . erit in spem de resurressionem maritis. Et ite tum alius Propheta dieit: Erit Jacob ia dabili vpreo em terra . Terram vas spiritus illius magnificat. Deinde quid dieit IFrat sument hos a rixtra Iasiendebant inda arboresveci Uer O- ιραι eumque ex ιmsmianducaverit , vιυet in perpetuum. Hoc est . quia
nos doscendimus ua aquam pleni peccatis re sordibus. & ascendimus si ui us plani, in praecordiis nostris timorem & spem habentes in Dominum. Ideb dicit:
XII. Similiter de crucem ligaineat, in alio Propheta, dicenie ὲ Et q. do hac consummabuntur I ct dixit
Dommuir cam tignum sustinatum resurrexerito eilinis tigno Pis stillaverat. Habes lietum de cruce , &de eo, qui incipit cincisi . Dicit autem iterum in Mose, cum pugnaret populus Judaeorum , 5 eiderunt Iudai ab alienigenis , ut illos commemoraret, dum oppugi mus, quia propter peccata stra trahuntur in mortem , dixit Inrraecordiis Moysi Spiritus; Fae fiet Iam crucis; quia11 non cledideru.t in illum. 1 in peris petuo oppuῖnabuntur. Et iterum ascendit Moyses in aggerem , & tans manus extendebat, & vincebant Iudai ; deinde eam deposuerat, vincebat Amalee. H ad quidl Ut scirent , quia non possunt liberati, nissin eluce Christi speraverint. Et iterum dicit in alio Propheta et Expa-ι manus meas rata Le ad populum impersuasibiae , ct ne incentem via justae. Item Moyses
facit figuram Iesu. quia opollebat illum pati, & quia ipse vivifieavit, quem illi putaverunt perdidisse. cais
dente enim populo Judaeorunt, quia tuli erat Dominus, ud morsu coluntae morerentur, quia praeteritio Evae per colubram suerat, voluit illos eorti pete . N: i leo sic morti tradere , qui mandatam praeterierunt. Ad sit minam, ut ipse Moyses, quip xceperae , dicit: Non σιρ vobis, Myue eonflatile , nee Me si.'Du ; ipse laetesii pentem aereum , ut figulam Iesu inenderet ; de posuit in cruce, & pes praecones convocavit populum Idicum venissent , rogibant Moysen , ut pro innitate eorum Dominum rogaret: & tune dixit illis Moyses r
o speret , quoniam cam' ipsa πιπιώa. potest alias sa- - ; σμι mora curabitur e & ita faciebant. Quid dicit iterum Moyses, Ause filio Nave ut ostendet et Jesum eine filium Dei, audiente popaeo , quia omnia Pater ostendit Filio suo. Clamavit Moyses filium Na. e& iniposuit illi nomen, Iesus, di dixit : Aee p. ιμ
in Miusmis διb s. Ecce iterum Iesus, non filius Na .e , sed Filius Dei in eme appatuit. Iterum dicit Da
A, in Trine. Chil de to. vet s. tis. N A iam in Epi aio Graeco. Latino Haeresi ε . cap. 6 . sed melitis in Edata e lataec ac in Graee Latia quoque Ancorati eap or. A. .. serabitur. Ac sorte a ut ad Ausem redeamas set pserant LXX. Osee D έIta namque nune etiam legirat apud Phil en . libro de nominum mutatione, de olim lege nar in eiusdem Iudaei opere de nominibus Hebraicis . sieui patet ex vet ne Hierin ym, quae secti ne de Numerotiam libro Oseo repraesentat, non . U. At lini iura Martyr, colloquio cum Tryphone , Origenes,Homili L in Ie sum Na.ae , Eusebius . Historiae Eeelesiasti eae lib r. cap. 3. Theodomus Q xii orie as in Numere . Tenullianias. Ad ex- xiii Iudaeos cap., M alta Mater nem lib. 3. cap. i . li, 4 cap.
m licinum lib. 4. cap l . Rufino, in Expositione Srmboli, Aetia sustinia, libro quinquaginta Homitiaram. Homiti 1 17. Se te Coenae, Cypriano perperam ibutae, Adri. Αὐεῖν Ause , Ausen , ad Aus eam vocant Mu ingravius mendium atteyst postea in libros LXX. quando ex .ra . Numer xul. i . xa manato ν, sererunt librarii sis N .... ucide Nausis appellario Ea ait in De instrationem Evangelieam Eusebit Isb. 4. cap. ult. Sy. sim dictam Athanasii. cap. de Numeri ι Anastasi Ant, eheiani Quaestic nem xi. N Georgia Cedrem compendium Histot aram p. ει. Edit. Ba Q. COT.
533쪽
ilium Prophetae Dominum , non tantum Filium diis
XIII. irranius igitur . sit hie populus hereditatem capit,& tellamemum in illis eii. aut in nobis. De hoc audite. sie seriptum est. RogabM lloc pro Rebecca uxore sua, ouia sterilis erat. Et Rebecca quaerebat Domino quia potiaret: dixit illi Dominus: -
nora in utera ta sint, ct ιν popuIa ex utero tu Fcentur, cst major serviet minori. Intelligite, quis si
X v. Adhue de de Sabbato seriptum est in decem verbis, quibus locutus est in monte Sina ad Moysen i S-
G. Et alibi dicit Si custodieriκιsini mea Sabbataem . tunc facia misericordio in illis Sabbatum dicit inatium comstitutionis: Elfecu Deas dissexto opera sua, oeconyxm--πιt in die septimo , o requιevit m illo die. Adtendi te filii, quid dicit, cons minavit insex diei. Hoc dicit, quia cons ummavit Deus omnia in sex milia annorum
Isaae , de quae Rebeecae, & qui populus 1 minor , aut maNr. Iterum dixit Iacob. Ioseph filio suo : Ecce D
mura noustaurivit me ex genere tuo perdue ad me sitiore uot, or benedicam irit. Et adduxit Manassem & Ephraim. Volem autem Manassen benedici, quia ma retat, statuit illum ad dexteram patris sui Iacob. vidit autem Iaeob in Spiritu figuram populi, qui postea M.turus erat: & convertit manus , dc transtulit dexteram
super caput EpKraim minoris, dia benedixit illum. Et rixit Ioseph patri suo. Miser morum tu dixere super eaput Manassa, quiarprimatavus sinus meus est. Et dixit Iacob r Seio . siti, sitis: sed jam serviet minori,fast hie benedicetur. Videte quem voluerit esIe x priis num . testainenti heredem Sic ergo M pet Abraham Cominemoratus est, habemus consummationem scientiae nostrae. Qiiid ergo dicit Abraham , cdm lotus credidi λlet, de mixtus edet in justitia Ecce ροβι te, Abraham.
XIV. Sed testamentum, quod juravit parentibus, ut da et populo, an dedecie, qia aeramus. Dedit; sed illi non tue uni digni accipere, propter peccata sua. Dicit
enim Pio theta: Et erat Moyses je Iunos in monte Sina, Mi acciperet te 2 amentum a Dommo , qWadrati area diebus,
qua ira inta vactibus. Et accepit a Deo tabulas icti pias manu Dei. Et ut aecepit, deserebat ad populum, ut illi L d uet. Et dixit Dominus: Marses, Morsei. dese
'Nit . Vaterait legem. Et i: tellexit Moyses, quia secerunt tibi iterum constat ile: & projeeit de manibus tabulas, Sc consc..ctie sunt. Moysex accepit, sed illi non fuerunt digni : quo modo accepetimus nos, di se iter Cui nos in hereditatem,proeter nos omnia lust men& . arissatuit, ut illi eonsummati lim in peeeatis, & nos per iuum hereditatem, testamenti Domini nostri Iesu Chiisti accipiamus : oui in hoc paratus est, ut adventum ipsius pixeordia nostra , quae jam absumpta erant a morte, et tradita iniquitati, liliataret a tenebris, & testatetur in nobis tet timentum servorum suorum. Scriptum est enim , quo modo illi Pater mandaverit, ut liberaret nos a tenebris, de pararet sibi populum sanctum. Dicit ergo Propheta site : Ego Dominus Deus esus; votavi te
Se itote ergo, unde liberati sumus. Et iterum Propheta dieit: risii te in Meem nartonum . ut sit μαλι ι itianssue in που, simum terra , sicut dicit Dom nus , qui re Iiberavit Deut. iterum Propheta dicit: Spiritus Domisti super me . propter φωσd sexu me ; bene nuntiare homi-
ridiis ramissonem , or eas Nisum, cst vocare a natas Domini acceptabilem.
Dies enim , apud illum. mille anni sunt. Ipse mihi tectis est . dieens: Ecce hodiemus dies erit tamuam milia H. Unde scite debetis, quia in sex millia annorum conlummabuntur omnia. Et quid dicit: Requievιι Deus dieseptima ' Hoe est; Cum venerit filius illius , & -- putabit tempus iniquitatis, de iudicabis impios, S mutabit solem , lunam .& stellas; tune bene requieseet in die septima. Ad summam hoe dicit : Sanctificabis it iam diem manibus mundia . ch eoiae puro. Quem ers diem sanctifici vit Deus . quis potest sanctificare modo, nisi qai sit mundo corde iti omnibus ; non erravimus. Videns ergo qui testigerans sancti fieavit illum & nos tune poterimus sanctineare , ipsi sanct liciti primum. Ad summa dicit illis r DiesIose ines , cst Sabbata non sustinest. videte, quomodo dicit. non lixe Sabbatas bi non accepta, sed quae eit, in die iaci consummavit omnia, initium octava die facti , qui est sterius saeculi initium. Proptet quod agimus diem oct ivum in legationem I in quem At Iesus tesurrexit a mortuis : &apparuit, & ascendit in coelos. XUI. Adhue & de templo dicemus, quomodo et rantes , in aedem spem habuerunt, tamquam in Dominum, qui illos fecit , quasi sit domus Dei, tamquam Ethniei conservaverunt illum in templo. Sed quo modo dieat Dominus , distae, vacuam faciens templum ruams mosus est emtum palmo, aut qms totam terram pugno Uprehenaeit Iri,ue mihi, dicit Dominus .ertum thronus est, terra autem fialelium peiam meorum est t fatim domum mihι ad/ficabiti . aut quis Iocus erit re
reu etronis me ' Unde cognoscitis, quia vana spes est iuiorum. Et iterum: ααι Lmseerunt templum Me .spsi ια Iud adificabunt. Et ne i : dum enim belli ratent, depositum est ab inimicis. Itetum sicut incipiebat civitas , di populus totus Iudaeorum, tradi ; propalavit. Dicit enim Scriptura r In novissimis diebus , tradet D-invis oves resina . oecu D, taerrem eorum in extemmisium. Et sactum est secundum quae Dominui locutus est. Quaeramus ergo, si ust templum Deo. Est: ubi ipse dicit facere, N: consummare. Scriptum est: Et erit se
timo die eonsium to . adisiciabitur templum Deo pratur in nomine Domini. Invenio , qu a templum est Quo modo ergo aedifica ut in nomine Domini l Diseite. Antaqtiam ei ederemus Deo, erat habitatio nostra corrupta& infirma , sevi templum quod per niantis aedificatur: quia pleni eramus adolationibus Idolorum, di erat domus daemoniorum; propter quod faceremus , quae Deo
et serit contraria. .Ecline .ibitur autem in nomine Domuni, praeclarin templum Deo. Adtendite. Et quomodo Discite; ut accipia is remissionem pece uotum. Cum credi det imus in nomine Domini, non sumus Iam t et, qu.des ab initio creati : ptoptet quod in nobis veth Deus inhabitat. Quom cit Sermo fidei illius. vocatio promtisionis illius , sapientia aequitatis , prae-
nisi iis . N anteeederasia salix ostendunt lia legendum. metti virctrem . rerum gestarum gloria die. At Hirra Asinamus, At vix mihi persuaserim Barnabam. Hebra ex linguae seientem, ni an athimum non te oeatet . ignificate , post compara- ex mendoso codiee LXX. lui. argumentatum. idooe ineptε. Ac tivum . hune locum in rivmpete i telici eo tectura voluit. Sed sane ex sequentibus fraus subolere potest, ubi post verba Esaiae hominem, qui Graecis interis vix mediocritea Iinctus ibit, non sequitur in Glaecis i ,δε. - Δ. ia vide -- δε inest Din. . et cui miremat diodum in scirpo qtiadis isse , at quid fictu e liti ut . solum Davidem antea testem adductum fuisse. Mon Gor tisio , qui tot Graecos Patie legetat . N absutdἡ veris Echiacii. Hoe serisisse videtur Interpres, qui . pro virat Da ιή, est et q. ἀ hie . v.I ιιων.=ώωι ma ιν ω-s I ι Dormiavit sumhrbet s.farieωκι. Sed est meta eorruptio Batnabae. non emen. dubio. simile quid passus est. eum Cap. xl x. pro .di. . .e .cidatio. Pot Hs delendum fuit. ἀ-λ. 9tidie. ad finem .eibo. luit legi . quod vertit regnatra, aut At non est mim Esaiae , adeo in verbis P X. proximῆ subite etentur hae 1 vox Graeea . die te uini Graeei --.ζω Nare, non vero αν 'de -- ori A eas David &e. Igitur L e est additare editum , a vi. min. Vettim te obitet CLER. yis doctix nondum ara. mad mersum. Dudum it Mavit f. ad p. 1. PM-ωm . Πν - . quod lanifieat .. πινεο ν. orem si XII. Loin Selii tori iuum etiam interpolatorem ibi se . CLER. pe alibi; nam hic est tollatiω anter duos poritos Preia emer
534쪽
Mpra testamenti illitis: is misis prophetans ipse , M in
nobis habitans. Quia cum sub servitute inortis eramas, x aperiens ostium templi nostri, quod est x os sapientiae, fecit de nobis domum incorruptam. inii enim eo cupiscit libetari, vivit non1nhoivinem. led in eo qui habitat in illo: miratur quod numquam tales sermones audietit eum dicentem, neque i pie concupierit audire
Hie est spiritaliter aediluatus. XVII. Quantum suetit in simplicitate demonstra dinobis , non intermisi quidquam. Si enim de s instantibus ae suturis seribam vobis, non uitelli cis, quonvido in parabolis polita sunt multa. Haec auton sic sunt. XV Iu. Transeamus autem dc ad alteram cognitionem atque docti inam. Duae sunt viae doctrinae ac potentati ; una lucis , altera tenebrarum. 3 Diisei eruia vel b illa duarum viarum. Uni siquidem praepositi sunt, trucis conciliatores Angeli l ei; Alteti veto. Angeli Satanae : ac ille quidem Dominus est a iaculis in saeculi; hie autem,pi inceps temporis iniqui. XIX. Via igitur lucis fixe est. Si quis cupiens incedere ad praefinitum locum, suis Operibus properet. Crinitio itaque nobis data , in hac via amo utandi, his modi est. Diliges Creatorem tuum. Gloria assicies eum qui redemit te a morte. Eris corde simplex , &spiritu dives. Noli adhaerebis ad eos qui incedunt in via mortis. Odio habebis omne id pet perrare , quod
Deo non placet. Abhorrebis omnem sui ulationem. Ne derelinquas m ndata Domini. Te ipsum non exabrabis, et is autem humilis. Non assumes tibi ςloriam. Non capies malum consilvam ad ver his proximum luam. Non disis animo audaciam 5e confidentiam. Non fornicaberis. Non adulterium facies. Pueros non corrumis pes . Ex te non egrediatur verbum , tibi a Deo con- celsu i , in ulla imparitate. Non accipIes personam . in arguendo cuiuspiam lapsu. Eris mansuetus. Eris quietus. Contremisees ad verba quae audiisti. Fratri tuo ignosces. Ne ambigas ut ium ratur uni si, necne . Ne assumas in vanum nomen ly mini. Diliges proximum tuam, plusquam animam manu Non int et ficies foetum in abortione, nec etiam interimesst nativitatem. Ne auferas manum tuam a filio tuo, vel
filia tua 6 ; sed a pueritia docebis eos timorem D mini. Bona proximi tui non coneupisces , nec eris avarus & nauciator. Neque ex anima tua adhaerebis superisbis; sed eum iustis atque humilib s adseribetis. Quae tibi contingunt exationes, tarnquam bona admitte. Non eris inconstans , nee bilinguis ; laqueus enim mortis est . lingua duplex. Subjicietis Domino Deo ; dominis vel, , ut Dei imagini, 7 in vete cundia& timore. Ne in amaritudine impetes ancillae aut servo tuo, qui in eumdem sperant; ne sotth non timeas Deum, qui super utrumque est; quoniam non venit voeare secundum peris in . sed super quos Spiritus praeparavit. Communicabis in omnibus eum proximo tuo, nec
qiuidquam dices proprium S : si enim in ineo ruptis eon
loties estis , quanto magis in iis quae corrumpuntur Non eris lingua piaeceps: os enim laqueus est mortis, Quantum potes, &supra quam potes, coles castitatem. Noli porrigere manus tuas ad aeeipiendum, ad dandum veth contrahere.
Diliges ut pupillam oculi tui omnem qui tibi loquetur vel bum Domini. In memoriam tuam nocte ac diere vocibis ludicii diem. Exquire, quotidie vultus sanct rum , etiam speculatus per verbum, de ad exhortari dum incedetis, atque meditans, ad servandam animam
Et niambus tuis operaberis, ad redemtionem pecca totum tuorum. Non dubitabis dare, neque murmur bis estin das: Omαι perreri te, trabiae et cognosces autem quis si bonus mercedis tetributor.Servabis quae a cepisti, nec addens. taec demens. Malus, odiolus tibier i in perpetuum. Iuste ridieabis.Non facies dissidium; sed pacem conci liabit inter contendentes , eos associans. Confiteberis peccata tua. Noa accedes ad orationem tuam in conscientia mal i. Haec est via lueis. XX. Via autem tenebratum de excitatis, obliqua est , plenaque maledictionis. Est enim via mortis aete nacum supplicio: in qua sunt quae perdunt animam viatorum , idolorum servitus, temetitas . elatio potestatis, limulatio, eot duplex , adulterium, homicidium, rapina, superbia, traulgitata, doliis, malitia, armis gantia , veneficium. magia, avaritia , nullus Dei timor.
In quas Ure. bonorum persecutore solares veritatis , amatores mendacii: non cognoscen: ex mel cedem Iustitiae, non ad ancti ad bonum , viduae de pupillo non adtendentes ex justo judicio r vigilantes, non ad timore imDei, sed ad multiam: a quibus longε ae procul iunt ma
suetudo, de patientia : qui diligunt varia. consectantur reis munerationem , non miserem ut inopis, non laborant in gratiam illius qui labore ae aerum v confectus est i ad obtrectationem promti . non costioscentes auctorem suum, liberorum interemptores, In .i mone corrum pentes Dei opus νs avet sanies esenum, opprimentes E.
sti m. divitum advocari, pauperum iniqui iudices sper omnia peccatores.
XXI. AEquum igitul est , ut edocti justi steati nes Domini , quotquot priri scriptae sunt, in eis ambulemus. Qui enim eas facit , in regno Dei, gloria e mulabitur : qui vero alia elegerit, simul cum suis op tibus peribit. Propterea resuriectio , propterea re ri butio. Rogo vos qui reliquos antecellitis , si aeeipitis aliquod bonae voluntatis meae consilium ι habetis vobiscum , quibus bene secistis , ne eos derelinquatis. Prophs quidem est dies, in qua omnia cum Malo periabunt. Propὰ est Dominus , & merces ejus. Et iam atque etiam rogo vos , Estote vobis boni lagi statores , vobis manete consiliarii fideles hi tollue ex vobis omnem hypocrisim Deus autem, qui universo mundo domi-
vix Hebraismi. Vtile quae metavimu ad Gen. xl. 4. si ex eadcra
analogia interpretentat eredere νιν π mne Donis ν, deberet
seare. eredere Deo . ut de om- eaus vocemur . seu filia Dei dieamur. Sed est in textu Graeeo ι is e. stoaυινimus. re vis Grammataea phrasium usque adeo ab his Set, otibus adtenditur. Itaave nee e tum ex Sex pturae loeia I uocinationes ait mis urgendae lunti CLER. . Aperienι σινου--tis r. os in sequentibus interpretarer . quod revera est e proris. Sed pranium quid significat Deinde quis nexus est inter apertioncm Iis ec quae se tutintur in Graecis, δι ι dans sebi Adluflere videtur 3 ν Mai ad locum Psali i II. 1 via ira Dau det D mι ne αρσι Iabia mea . os mewm n tiabit Iaiadem tibiis vel bis significat. si inua sibi paenitentiam agenti veniam coneedat, os suum a petium iri. ut statias ei agat , & summa eius msericordiam lautet. Sie de . tiam aliis peceatoribus ignos ci Deus , σιειν-apoit, hee est , ita eos habet, u pleno τε Iaudes eius praed ea te eos deeeat. CLER. . in sapient a. Est revela ει vioni, qucit beneficia a Deo ae. D a liae sinenter eommemorat, atque extollit sed in G His habetur quod modo reudima , pro quo Inieipres legit. σς ι
535쪽
Patrur, det vobis sapientiam, seientiam, truelligentiam ι cognitionem sustificationum sciarum in patientia. Emeia mini autem. docti a Deo ; exquirentes quid a vobis requirat Dominus, & emeiae , ut salvi sitis in die iudicii. Si qua verb est bonae rei recordatio, mementote mei . haec meditantes I ut de desiderium, Ec vigilantia in aliquod bonum evadat. Rogo vos, gratiam postulans t
quamdiu pulchrum hoc vas vobiseum est, in nullo horum deficite, ted indesinenter haee exquirite . N ad implete omne mandatum t haec namque digna sunt. e potissimam id operam dedi, qu in um in m sitit. ut scriber m vobis, qub exhilaratem vos. Salinvete, filii Ailea:onit . de pae s. Doriinux gloriae Moitinis gratiae, sit cum spiritu vestro. Amen. l strom. paulo postmesium, pag. at seq. Milonia Parisiensis.
OUM in hominum judiciis solet contingere, ut alii plus ouam par est , alii
minus tribuant, tertii modum servent ac aequitatem ; id ii super libro Heratnae factum sitisse pronunciavero, non verebor ne a veritatis tra Dite censear aberrasse. Scilicet , excelserunt recti fines, quotquot Pastorem inseruerunt Catalogo divinatum Scripturarum i cum hodie ab universa Ecclesia extra Canonem legatur.
Fuit autem ea sententia quarumdam Ecesesiatum ex illis Graeciae , apud quas, teste, post Eusebii Historiam lib. 3. cap. 3. Hieronymo in tractatu de viris ilia Iustribus , publice recitabatur. Credibile namque fit, part m opus habuisse pro Canonico , partem pro Ecclesiastico ; quo de ultimo dubitare nos non sinunt tectimonia Athanasii in Epithola Paschali, & Rufini ad syinbo'um ; sicut primum confirmatur tum per A ictores qui Hermae scriptum inter dub:a volumina , de ab aliquibus admissa, rejecta ab at is reconsent, tum per antiquos B bliorum codices manu exaratos, quorum noni cilii Pastorem quoqae complectuntur , ut ille Biabliothecae sancti Germanis tum per manu scriptas veteres Sticho taetrias, quae similiter Hermam eontinent ; qualis exstat in eadem locupletistinia Bibliotheca , de in thesaulo libratio Regis Christ: antili mi, superius e lita ; tu n delii .lue per E
clesiae Magistro ad exi em opinion m accedent s. Nam I enaeus ut Scripturaici videtur citare. Clemens Alexandrinus divinam esse revia lationem innu t. Tertullianus lib. de oratione cap. I x. venerationem illius non improbat. absi modo superstitio. Catholici apud eumdem Tertullianum, libro de pudicitia , Mon alitiatis opponunt, ad auctoritatem fidei confirmandam: quemad notu ri , apud A ha- nasum, Ariani Cathol cis. Origenes scripturam divinitus inspiratam putat , licet aliter sentientibus nolit fieri praejudicium. Cassianus denique testimonia inde d sumpta cum text.bus sacris miscet. At ex parte adversa multum de honore Hermae Pastori debito detrahitur L Tertulliano ex antiquis. Ille mirum quantum mutatus per Montanistarum praestigias a Tertulliano , illo libri orthodoxi de Oratione con 'criptore, Pastoris teripturam in Opere Haeretico de pudicitia suggillat , appellans Apocrypham , falsam , adulteram; amatricem , patronam & sociam moechorum I asserensque , ab omni concilio. Ecclesiariam , etiam nostrarum Catholicarum , ὸ divino Ini frumento expelli. Ubi jocularis est error cujusdam ad Nonnum , quasi egerit Tertullianus de muliere adultera per Iohannem Evangelistam initio capitis s. memorata. Ab illis quoque minus, quam satis sit, honorificὶ sentitur, qui in origene Patatoris librum eontemptui habent. Omitto Prosperum , q ita mirum non est, quialhomo vivens inter Latinos suos , quibus paene ignotum sv lia Pastorem refere Hieronymus, nullam auctoritatem operi ignorato tribuerit. Eusebium etiam praetereo, Hieronymum, Gelasium, Nicephorum CP. qui eum Nothis & Ap
536쪽
eryphis numerant. Iam de iis appellationibus quid significent , sententiam meam
protuli in Notis ad Barnabam. Addi tamen inibi dictis nunc velim, de illa diviatione Scripturae in Canonicam, Dubiam , & Apocrypham ; Opus aliquod nec falsi nominis, nec doctrinae noxiae , appellari posse Apocryphum, quod extra Ca-nonem ab omnibus Ecclesiis collocetur. Atque ea significatione , opinor , Hermae Pastor Nieephoro C P. Docryphus est. Venio ad recentiores; homines , ut equidem mihi videtur, durae frontis. Quis enim , quaeso, non obstupescat, cum
legerit nonnullorum judicia de volumine a tot tantisque viris tantopere celebrato Hi librum optimum utilissimumque praedicant. Illi vero infamant atque exagitant , ut Novatianorum & Pelagianorum sontem , Montanisticarum superstitionum gurgitem; insuperque fautorem Arianorum; ut fabulosum; proh magna criminal) liberi arbitrii , solitudinis Monasticae , necnon Purgatorii adstructorem ; ut ruditate Christianismi ae reliquiis Gentilitatis conspicuum ; ut Pse depigraphum, supposititium; ut alium ab eo , quem olim manibus terebant SL Patres ; denique ut barbarum , atque per Heret cos interpolatum, inseriis erroribus ac fabellis. Quas accusationes & consimiles , frivolo aut nullo fundamento subnixas, cum ad loca pervenerimus , si necesse visum fuerit, Deo dante, absque
Medium itaque beati tenuere, Cum olim , tum nuper, quicumque Hermae Pantorem judicavere non quidem Canonicum , ted Ecclesiasticum , ac optimae notae, & propugnaculum fidei Catholicae adversus Montani duritiam; ad haec sextum Hermae , Apostolici illius vita, nulla quippe ratio contrarium evi
cit ὶ quem Paulus in fine Epistolae ad Romanos salutari jubet. Nam qui Hermerem seu Hermem in illius locum substituunt , aut utrumque confundunt; decem ti videntur a fabula libri Pontificalis; ubi ad similitudinem Hermae fingitur quidam Hermes, Pii Papae primi frater, Seriptor libri quo continebatur Mand tum Angeli, vis in habitu Pastoris , de Paschate die Dominica celebrando. Quod commentum multi amplexi sunt, praecipueque nescio quis Poeta sub honesto Tertulliani nomine latens lib. 3. adversus Marcionem in fine ; item Epist Iarum Papae Pii fabricator Epist. i. Beda, Ado, alii, in Chronicis , in Martyr logiis , necnon Auctor Catalogi Pontificum Romanorum, ab AEgidio Bucherio
in Commentario ad Victor i Canonem Pasebalem editus , qui forsan ex Pseudo- Damaso debet emendari. Sed & facile fuit librariis , Hermam mutare in Hermem . & Hermem vice versa in Hermam. Sicque fortassis apud Mag strum Sen-zentiarum lib. 4. dist. 31. n. s. ex Herma factus fuerit Hermes e smiliterque in Rufiniana Origenis Interpretatione lib. t. de principiis cap. 3. & lib. 4. cap. 2. Postremo sane loco caput primum Phil aliae Hermam ostendit. Et contra sortὶ praedictus Poeta , Hermes scripserat, non Hermas ε, nisi si , quem errorem errasse videtur Pseudo-pius, Hermem & Hermam pro uno eodemque habuerit. Nec dinsimili, quamvis alia depravatione Editiones S. Hieronymi libro de Nominibus
Hebraicis , capite de Epistola ad Romanos, exhibent , Ermon , anathematia ara -υι η' Π rem; cum & res ipsa , & capita de Numeris, je Actis Apostolorum E men reponendum persuadeant; tamets Ermon quoque eodem sensu exponatur in
capitibus de Deuteronomio , de Iesu Navae ubi perperam ruini adparet &de
Iam vero ex Rufini ad Symbolum verbis obscurioribus nascitur quaestio. Quaes ita distinguantur , Lisellas qui dieitur Pastoris stae Hermaris , qui appellatur Duae
Viae vel Judicium Petri ; unus noster liber quatuor geret nomina, Pastor, Hermas, Duae Vis, iudicium Petri. Sin autem ubi virgula conspicitur , major distinctio ponatur, duo puncta Vel punctiam cum virgula ; duo constituentur libri bin mines , alter Pastoris , sive Hermatis, alter Dua Viae, vel Judicium Petri. Equidem nullus dubitat, quin diversa volumina exstiterint: suspicor magis a Runno scriptum , Libellus qui dicitur Pastoris stae Hermatis ι quique appellatur Duae mavel Judicium Petri. Rationes, cur opera non confundam, hae sunt. I. De uno li-
537쪽
bello se loeutus suisset, Qui dicitur Pastoris , sive Hermatis , siete Due Via ethl
yudicium Petri. h. In toto Pastore ne verbum quidem de Pelio. 3. Pauciora de duabus viis profert initio Mandati sexti, quam ut inde nomen acciperet. Certὸ
multo plura apud Barnabam de in Constitutionibus Apostolorum , hoc denominationis iis scriptis non dedere. . Aperte B. Hieronymus in Cat log , Iudicium Petri distinguit ab Hermae Pastore : de primo enim disser. t in Pe .ro, de secundo in Herma. Adque haec ad Rufinum. Ex Origenis autem verbis lib. 4. de principiis cap. t. in Philoraliae eap t. p.
θεαιν - ἀ --αυς, -- δη-μπα. Hoc est, Ideo nos cir illud in Pastore . hbro quia eludus - eontemnitur ε, eum Iubetur Hermas duor libros scri re, ipse uepostea an nunciare Senioribus Ecclesia ea quae a Spiritu didicerat, sic exponimus. Ex hoc inquam, sermone conjecerunt Viri docti Pallorem Commentar: is ab Origene fuisse illustratum. Quamquam loquitur dumtaxat de praesenti expost one . quam nempe eodem loci post Hermae testimonium statim subjungit. Est & alius error nonnulatorum adeo crassus, ut nec refutationis indiseat. Dicunt ab Hieronymo, in Pro
Iogo galeato , per Pastorem non intelligi librum Hermae , sed tertium Macha
baeorum, contorta & longe petita utentes deductio ite απα της - δ sive π αδκ. Cum ex aliis Hieronymi, caeterorumque locis res manifellillime pateat. Denique, cujus habemus animadversiones multas ad nostrum Auctorem, Barthius, cum passim labitur, tum contra ant quam eam Veisionem quatuor com mittit. Prius, appellando rusticam , semibarbaram , semiveterem: quod neutiquam est. Alterum, temere & absque ulla ratione , ii ad contra omnem rationem . aD firmando , Epitomen magis esse, quam Interpretationem. At aliter rem se habere , liquet ex convenientia textuum a Veteribus prolatorum. Equidem videntur icta citati ex Pastore a Clemente Strom x. pag. 384. μ c, δὲ ο--δ-7, φειοι δη ἀγαπη. Praecedit quidem fides , timor vero aedificat, perficit autem caritas; quae ibi non inveniuntur , verum Clementis sunt, sua Hermaicis intersereniatis. Tertium commissum , quando futilibus conjecturis har.olatur, scriptam fuis se post Hieronymi tempora , Ae ab Anastasio Bibliothecario. Esto , concedamu barbariem ubique redolerer nutri eadem de caussa ant quissimam Irenaei Interpte rationem Anastasio adscribemus' Sed Hieronymus testatur, plerisque sui temporis Latinis Hermae volumen ignoraris Quid inde ' At multo antea plebi Africa nae notissimum exstitit: ut pote ex cujus lectione mos invaluerat adsignata orati ne assidendi, ut verbis utar Tertulliani. At a Latinis Catholicis, tempore Zeph Drini ae ejusdem Tertulliani , ad jugulandam Montani imp etatem adhibebatur. Sane ante Anastasium ab Hieronymo, Rufino, Cassiano , Gelasio , Beda,&UWal frido Strabo. Latinis Scriptoribus, memoratur. An necesse est, ut omnes isti
Graece legerint, & non ex nostro Interprete e Transeo rei qua Bariliti momenta. pulvere ventoque leviora , ut ultimum illius peccatum attingam. In eo autem conia
sistit , quod Iohanni Tarino eam affingit opinionem , de qua vir ille eluditissi
mus ian kας ἔναρε, quasi ad Philocaliae caput primum Rus no adscripseri Pastoris Latinam translationem. Nos ut nihil certi afferre possumus , ita suspicamur petprima Eeelesiae tempora Latinos non caruisse laudatissimi operis versione r eam vero aliam a Nostra fuisse, nihil nos cogit dicere. Caeterum antequam manum hine tollam , monitum te velim , Lector ; & capitum lemmata abesse a codicibus MS. quibus usus fui ; & in notis marginalibus, quas ad textum apponentis curavi, litteram G , significare MSS. S. Germani, litteram V. MS .s Victoris; mero autem asteristo. ante ciput g. Visionis 3. lib. i. indicari utrumque codicem , postea solum victorinum.
Adjedia sunt, in hae Editione , varia lemones ex antiquo Codice Carmelitarum Exealceatorum , suburbii Parisiensis ; quas ad calcem totius voluminis texere lic bat in P f. Edit. Accesserunt etiam quae in in a pagiηa Oxoniensis Editionis , anni M. DC. Lx XXV. leguntur . ex Codd. Boaeiana m Lambetiana Bibliotheea um VII. Y γ i,
538쪽
Contra turpes σ elatas cogitationes , σ negligentem Herma Aiorum
me. Post multos autem an nos hanc visam ego recogn
vi , N ecepi eam diligere ut sororem. Exacta autem tempote aliquo , lavari eam in numine Tiberi vidi, de porrexi ei manum, & eduxi eam E flamine. x Vitaque ea . e tabam in corde meo . dicens: Felix essem, si talem uxorem & specie de motibus sortitus essem. Hoc solum , nee ultra quidquam cogitavi. Post tempux autem aliquod cum iis cogitationibus proficiscens , honorifica mcreaturam Dei , cogitans quam magnifica & ml-cta sit. Et dum ambulassem, obdormivi. Et spiri. lux me rapuit , & tulit me per quemdam locum ad dexteram , per quem non poterat homo iter facere. Erat autem locus ille in rupibus, de abruptus. N invias ab aqui . Cumque transistem locum illum , veni ad planiciem ; Ecgetis positis, coepi orare Do.
minum, de confiteri peerata mea. Et orante me . aper tum est coelum I 8e video mulierem, quam concupi veram, salutantem me de emtia , dc dicentem Herma,
ave. hi es a prospiciens illam , dico ei et 3 Domina. qvid tu hiencisi At illa respondit mihi i Recepta sum
hue, ut peccata tua arguam apud Dominum. Domina, inquam, num tu me argues t Non , inquit. Sed audi
vel ba. quae tibi dictura sum. Deus , qua in eoelis habitat , & condiditer nihilo ea quae sunt , Et multipliacavit pro. ter sanctam Ecclesiam suam , irascit ut tibi . quoniam peccasti in me. Respondens dico eii Domina, D in te epo peccavi, ubi, aut quo in Ioeo , aut quam do tibi turpe verbam al iquod locutus sum l Nonne semis per te reveritus sum velut sororem Quid in me eon ministetis Mee tam nefanda Tune illa arridens mihi, ait: In corde tuo astendit concupiscentia irequitiae. An non videtur tibi , viro iusto rem iniquam esse , si αι renderit in corde mala concupiscentia i Peceatum est ei. de quidem grande. Justus enim vir, iusta cositat. Cogitante ergo illo quae iusta sunt , dc recth eo uic dente. in ciniis propitium habebit Dominum, in omni negotio suo. Qiii autem nefanda eogitam in eoidibus suis, mortem Ze captivitatem assumunt: maximε ii . qui taeulum Me alligunt . de gloriantur in divitiis suis r de qui non exspectant fututa bona, vacuantur animae eorum. Haec autem Dei unt dubii , qui non habent spem in Domino . 3c contemnunt de negligunt vitam suam. Sed tu ora ad Dominum, dc sanabit pe-cata tua, totiusque domus tuae , de omnium Sancto.
M. Postquam autem locuta est verba haee, elausi sunt eaeli. Et ego totus eram in moerore dc n ei a ; dc direbam intra me r Si hoc mihi peceatum adscribitur, quomodo potero salvus esse ρ Aut quomodo exorabo Dominum pro peccatis meis abundantissimis ibu ver. histria is Dominum , ut n:ihi propitius sit Exe me recogitante. de discemente in eoide meo, video oo,
r. Durante prinis Christianae pietatis resore. coniugati subis,
. minis Emei eram Minius t ει esset mita sepissime ad partes voeandia . Criticus minorum relaturn Huic s re eamus aurem, Romano eloquio inustatum ruisse audiemus id appellatioris, die ad tempora barbarre masta. Quas vero uoci inna. mera axemsa oppossum lueecuti so da . A quibus conse Tendia prudens Arineo . ne stam q-d centies aeum sust He ma rosis M. ει - eeo a schanne in Eon a x. Dei
539쪽
etra me eathedram de lanIs eandidis, Mut nix, fictam n agnam. Et venit mulier anus in veste taendidi , habens libium in manus & sedit sola, de lalutavit me rHerma ave. Et ego aestus N plorans, dixi: Domitis ave. Et illa dixit mihi: Qiuid maestus es Herma, qui eras patiens, Ae mo testus, de semper nilaris i Reia pondens dimet: Domina, a contamina mihi objecta esta muliere optima . dicente qubd peccavi in eam. At illa dixit mihi: Absit a fetuo Dei, tes ista. Sed ith in eorde tuo ascendit illius a coneupiscentia. Est quidem in seivis Dei talis cogitatio, peccata .i inferens. Non enim debet haec cogitatio abhorrenda. es in servo Dei , neque spiritus probatus , concupiscere malum opus i x praecipuε Hermas. qui est continens ab omni coneu pistentia Icelesta , oc est omni simplicitate
plenus, de innocenetia magna. u. verumtamen non caussa tui ira itur Dominus; sed propter domum tuam, quae nefas admisit in Domi. num . oc in patentes suos. Et tu cum sis amator filio tum, non commonuisti domum tuam, sed dimisisti illos conversali violenter; propter hoe enim irascitur tibi Dominus: sed san ibit omnia, quae in in gesta sunt, mala in domo rua. Propter illorum enim peccata di ini. quitates , consumtus es 1 saecularibus negotiis. Iam enim iuisericocdia Dei miserta est tui. & domas tuae , di e selvavit te in gloriar tutantum noli vagati, sed animaequus esto . N eonialia domum tu. . Tamquam ratius 3 producenτ opus suum , exponit ei cui vult, sie & tu vel bum qi otidianum , t .stum docetis . absci des gr .mie peccatum Non desinas ergo commonere natos tuos : icit enim Dorn nus quM pimiteneram ..gem ex toto corde suo ν & seribet te in libro vitae. Cumque finisset vel ba haec . ait mihi: Vis audire me legentem tDico ei: Domina, Voo. Esto ergo auditor. Et revolato libro, legebat glorios . magnifices, 4 α mitificE,
quae non poteram in memoria retinere. Eiam enim verisba terrifica, quae non poterat homo sustinere. No.iGana tamen verba nκinoriae mandavi et erant enim
pauea , S: utilia nobis; Eece Deus virtutum, qui i visibili virtute, mi gno sensa suo eondidit mundum ,& honorifico consilici citcumdedit decorem creaturae suae, & sot: isti no suo verbo confixit eoelum , de funis davit testam sit per aqπιτ, ερ vi: tute sua potenti condi. dit sanistain Ecclesii in tuam , cum benedixit; eeee
ransferet coelox ac monte , colles ac maria; & omnia
1 plena fient electis eius, ut reddat illis repromissio-Mm quam repromisit , cum multo honote 6 de gaudio servavelint legitima Dei , quae acceperunt in magna fide. IV. Cumque consummasset Iegendo, exsurrexit de
cathedra r &veneriare quatuor iuvenes, detulerunt cathedram ad orientem. Et vocavit me ad se . dc tetigit peetias meum, aitque mihi : Plaeuit tibi lectio meat Dic ei: Domi . nae mihi novissima pluem 3 priora autem laeva de dura sunt. At illa ait mihi: Haee vissima istis ; priora autem te gis & Etlineis. Et csim loque retur mecum, duo quidam viti apparuerunt; de sustulerunt illam humeris . de abierunt ubi de ea thedra erat ad Orientem. Hilaris autem discessit. Et eum abitet, ait mihi: Confortate Herma.
I. veth pro fiet steret cum his . estea illud
tempus quo Ec anno priore , ambulans , commemoratui tum anni prioris visionem. Rursati que me
abstulit spiritus, de duxit me in eumdem locum , quo anno primo ἔ dc honorificavi nomen eius , quM dignum me arbitratus sit, 3c manifestaverit mihi peecata piistina. Et citra surrexissem ab oratione, video contra me anum illam, quam de anno superiose videtam , ambulantem , de legentem libellum aliquem. Et ait mihi et Potes haee electis Dei tenu iaret Dico ei: Domina, tanta in memoria retinere non possu in t da autem militii bellum . Ac describam. Aeeipe , inquit. N restitua mihi illum. Ut autem aecepi, in quemdam loeum agri secedens , deseripsi omnia ad litteram non inveniebam enim γ syllabis. Cutrique consummissem scripturam
libelli, subii. de minu mea raptus est Iibe lus, i quo
II. Post quindecim autem dies, elim te unassem,
muliumque rogassem Dominum, revelata est mihi scie tia scripturae. Erat autem scriptura hae et Semen tuum, Herma, deliqiiit in Dominum . de pro scietum paren. tes suos in nequitia nugna. Et audierunt proditores P rentum, de S prudentes piofecerunt. Sed etiam nunc adscerunt peceatis suis libidines. de eommaculationes nequitiae , & sie impleret tintiniquitates suas. Sed -- propera verba haec filiis tuis omnibus. Fe 9 conjugi tuae quae fututa est solor tua. Et ipsa enim compe eat lin-lluam suam, in qaa malignatui. Et au itis verbis Eis, continebit se, de con eqtietuom ericordiam. Erudietur en m, postquam improperaverit illa haec verba . qua mandavit ille Dominator , ut tibi revelemur. Tunc reis
mittentur illis peccata quae j impridem peeeaverunt, Mointubus lanctis, qui peccaverunt usque in hodiernum
540쪽
diem , t si ex toto eorde suo egerint pcdimetis tam . N ab tuleritat a cordibus suu dubitationes. Iuravit cnim Donii sui Oi ille , per gloriam suatu, super electos suo , praeuiuia ita die, etiam nunc si peccavetit aliquis, nonnabitur m illuin salutem. Pinnitentiae enim julioerum ha bent linus. impleti tu i dies ponitentiae olunibus sanis ctis; Geimbus autem p xivientia usque in novissilino
die. Dices et go eis qui praesunt Ecclesiae, ut dirigant vias suas inlisistitia , ut iecipiant in pleno repromillio
nem , cum m .ilta gloria. Permanete ergo qui operamini iustitiam .eu se facite, i ut sic tranῖtus vestet cum sanctis Anselis. Felices vos , quicumque lustinetis prellutam luper genientem magnam, dc quicumque non negaverit vitam suam. Iuravit enim Dominus per Fi
lium suum: 3 Qui denegaverit Filium de se, spondentes sevit, illius, Ac ipli denegaruti sunt illum in
advenientibus diebus. li autetu, qui numquam dene
gaverim, nisi iam misericordiam propitius factus est illi .lli. Tu autem Herma, noli meminise iniuriarum filiorum tuorum, sed nec sororem tuam negligas ; sed cura ut emeridentur a pristitiis peccatis. Erudientur mun
νε somnaea a Milμων. Denique ab eodem doctissmo dicitii is-
s. scilicet stetus lyotis litibus de miserieortia divina . quas temere ad Libet Iahct a cryptius. sub Eldadi SI Melidi nautiιieco serim et de quo mentio iis tur apud Veteres Ibid.ε. Licut Iem taem est .a H I mct Media. litatum Propheta rem nomisis Numer. XI. x . 1 u Hebraeo ac in Vulgata suiu
doctrilia ilia , si tu .m non firer lx memor injuriae di
rum. Memo ita eniti injuriarum moliean operatur , obli vio verbeatum vitam aeteinam. Tu autem , IIem a ,
masnas et ibulationes saeculare usustuavit .i, propiti PIX- vaticatim 2s domus tua , quoniam illas, ut aes te ni halpei rim: mes, neginxisti & in negotiationiblis tuis maliis
gnis implicitus es, sed illud te salvum fietet.' qubd
non discesseris a eo vivo, dc simplicita tua , di sin. golatis eontinentia, silvuiu ficient te, si permanseris. Et omnes salvos saetent, quicumque huiuscemodi Operaiuvit, bc ingrediuntur in innocentia de sitnp icitate. Hi qui hujus novi sunt, invalescent adversus intines nequitias , dc permanebunt in vitam AEternam. Felices omnes, qui operamur justitiam , non ab lamentur usqu in viis tam aeter tram. Dices autem: Ecce magia i tribulatio venit. Si tibi videtur . iteium nega. s Piope est itanus convertentibus. sieut scit pruni est fi in Heldam de M dat . qui vaticinati sunt insolitudine populo. Iv. Revelatum autem est mihi fiatres, dormienti.
a iuvene specioso , de dicente mihi: Anum illam, aqua accepisti libellum, quam putas esse Et ego dixi: γ Sibyllain. Erras , a quit , non est. Quae est ergo , D
vut admodum arbitratur Epiphanias in loeo laudato , me seria
4. α 7. C tmii in exitantia . ut sub ementitti nomiae sib1ll tum . post supposui nem 'eae: um in manus Herniat, stallis pat Pii, ei rea mediam x. laeeuli. Vettim lixe eonclusio multa cricenucdi 'astula , aut in erta , aut salsa et ara , multisque impugnatur. Et en m pi mo in ea l.maiam Lonim . Hetras seu Het-mes, sater Pi. toti renuinae antiquitati inὀiebas. ex eoenos. gurgite sabu atorum haustus, pia ve. .nine reputatur. De Mes ibit x nomen pet eam cre ut 1a Glaeco exuli mei ai quisii x num illud nomen or ginem acceptam non Ieserat Latinti Intertet qui ctare in . . .n. verterit Sicuti am. sciat lib. 1. Mand. . a - , λουι α ἄγγελ- G/naaem ae Giνa Iedd,dI Ad haec. cis Heriarnai non appellaret Sibyllam, mulierem visam in forma sibyllae. boe cli ut anum , N eum libro prae maiii sibylla quippe m. λ μ ι--- dicatui in Aristote . libro de mit. libiis auliniis tim abaxi l Iaυ Dremias , virgilio AEneid. VI. x vi max abomidio Metam vi , l. 34. Lb. a apparati' e Tai quinio vendareum libro autem exprima is ent sibyllae, reserique Lactant in lib. s. cap . ex Varrone . simulacrum decimae Sibyllae. - .ne.AI αὐ . invetitum fuisse in UIR te mars Animis tenetis in manu librum. Praesertim tam sibyssa in Funam patrem aeeipiqueat pio qualibet ' te ι quasi stes Dei eoasutum, se teritia ae inens, ex Lactantio ibidem , Hiermi ii U I in Jovinias. εε. Setulo tu II l. N VI. IEneido , ae Isidor oripirum tib g. p. uxta quem . sicut omni v11 'ophetam , diemit prephe.ta ita omii ix prophetam semidia, Sabylla voratur. Deciique ite is snt a Nostio Sibyllii, a quaecimi non ante sequiui . ea esse 1llogea . quae in octo lint a digesta rostar, Apostolinis ter pori recentini Ferebantur enim primo Eeculiae taeulo subs b1 Iino nomi- nonnulla. ad tes in botioris sacris conrestas