장음표시 사용
611쪽
In qua sanctus ille ad studium farra Scriptura eum adhortatur, Li πο-rumque 'Ieras novique Testamenti censum in compendium rediit.
RATER Ambrosius tua mihi dis, futurus gemuim praedicator instruendus erat. Rur. nianuicula perferens,detuliab sumque post annos qratvordeeim , assumpto Batnata util&suavissinias littera et quae & Tito, exposuerit Apostolis Eva gelium , nescit. Et principio alii e tria tua , fidem in vacuum curreret, aut eucurtuset .Habet enitnnes , iobatae amsidet,dc veteri ' quid talentis e nereiae viva vox, & inaures dAipuli demicitiae praeniebant.Vcta enim auctoris ote trans ita, fortius sonat. Unde de , schines lia necessitu lo est , de Christi cum Rhodi exsularet, se legeretur illa minos lienis o Mglutii:o copui. ra , quam non rio, quam adversus eum habuerat, mirantidia cuneus utilitas rei famili iris non prae. atque laudantibus. suspirans ait, Quid si ipsam audis sera in inlitum corpocum , non subdola N: palpan adu- secis bestiam, sua verba resonantem
latio: sed Dei timor , de D vinarum Scripturaruin sta- v lixe non dico, quba sit in me aliquid tale, quod dia conciliant. vel possis 1 meaadite, vel velis discere: sed qubsa Il. Legimus in vetetibus histoetiis quosdam lumasse dor tuus dediscendi st idium etiam absque nobis per se
provincias, novos adiste populos , maria transiiser ut probari debeat. Inpenium dotile. desine doctore u eos quos ex libris noverant , eoram quoque viderent. dabile est. Non quia invenias, sed quid quxras eonis Sic Pytilagoras Memphiticos vαtes: se Plato AEgyptum sideramus. Mollis ceta, & ad sormandum facilis, de Archiram Tarentinum . eamque oram Italiae , quae eLiam si arti scis de plastae cessent manus tamen vittis equonium nia na Graecia dicebatur, laboriosissimε pera- totum est quidquid esse potest. Paullis Apostolus ad piis gravit: ut qui Atheni, magister erat, Sc potens, eu.uia des Gaarallelis legem Moysi de prophetas didicisse seque doctrinam Aeademiae gymnisin pelsonabant, fie- gloriatur , ut armatus spiritualibus telis , postia diee
rei peregimus atque discipuluςr malens ineris verecun- ret confidenter. Arma instra mi5tia. Amnea nasia sint , de discere . quam sua impudenter ingerere. Denique jed mentia Deo . Mides iactionem --rι-- . con dum litteras quasi toto fug)entes orbe persequitu , c 2- aes,nores. O mnem altitud Arem exto Ventemserus a piratis de venumdatus, etiam tyranno O udelitim versissicientiam Dest, ct captivantea emem intelles , -
tio paruit, captivus, vinctuς 5e servus , ramen quin ybi' obediendum Christo. parasti sel tu me omnem i-Io pluas , major emente se fuit. bessi Miam. Ad Timotheum scribit ab infantia saetis lit IlI. Ad Titum Livium lacteo eloquem ae sonte ma- teris eruditum, de lio: tatur ad midium lectionis , ne nantem , de ultimis Hispaniae Galliaratuque finibus negligat platiam quae data sit ei per impositionem ma- quosdam venisse nobiles legimus: de quos ad contem- nus Presbyterii. Tito praecipit ut inter ceteras virtutes plationem sui Roma non tiaxerat, unius hominis fama Episcopi , quem brevi seimone depinxit, scientiam serduxit. Habuit illa aetax inauditum omnibus saecu- quoque in eo eligat Scripturarum. Obtinentem. inquit,
is , celebrandumque miraculum , ut, u beni tλntam eum doctri m est . fidelem sermonem t ueingressi , aliud extra urbem quaererent. Potens sit exhortari in doctrinasara .ineant dicentes reis
sve pbilosophus , ut Pythagorici tradunt in intravit quantum aedificat ex vitae merito Ecclesiam Christi,ta
Persas , pertransivit Caue ituri, Albanos, Scythas, tum nocite ii deitiuentibus non resistat. Malachias Pt Massagetas, op ilentissima Indiae regna penetravit:& ad Pheta, immd per Malachiam Dominu v, Interroga , ait, extremum . latissimo Plii sion amne tran misso . pervenit Sacerdotes Hemr in tantum Sacerdotis ossicium es n. ad Brachniana . ut Hiarcham in ilitono sedentem aureo, terrogatum respondere de Lege. Et in Deuteronomio& de Tentali sonte potan em , inter paucos discipu- legimus, Interroga patrem tuum . a-- rapit tibi; los , de natura , de moribus siderum , ac dierum cursu seniores tuos ; Leent tib . In Psalmo quoque eerites audiret docentem. Inde per AElamitas , Babylonios , mo decimo Oetavo , Caritabiles mihi eraAt Iu 'Munes Chaldaeos . Medos, Assyrios, Parthos, Syros, Phπ- rua into peregrinationis me .
nices, Atabes , Palaestinos , t eversus Alexλndriam, VII. Et in deseriptione justi viri, clim eum David. perrexit AEthiopiam . ut Gymnosophistis, dcfamosis. arbori vitae, qiue eit in paradiso . compararet , inteetimam Solis mensam videret in sabulo. Invenit ille vir ceteras virtutes Ν: boe intulit. In lege Demis votantas ubique quod disceret I 3c semper proficiens . semper ejus, di in lege e ut me abitur die ac Mese. Daniel in se melior fieret. Scripsit super hoc plenitanε octo vo- fine saetatissi inae visionis . ait, iust .is fulgere sicut stelluminibu Piuilostratus. las . S inteni gentes, id est. doctos, quasi firmunem
lus Paulus, vas electionis 3: mari stet Gentium , qui de docta 1ustitia ' Alii stellis, alii coelo eomparantur. de conscientia tanti in se hospitis loquebatur , ex- inquam iuxta Hebraicam veritatem uirrumque depreti emum quaeritis eius , qxi in me utruitur Christus' eruditi x possit intelligi. Ita enim apud eos legimul. a Post Damaseum Arabiamaue lustratam , ascenderit Is autem dων fuerine, fulgebor quas st odor firma-πρι ἐν rosolymam , ut videt et Petrum , Ee manserit apud O qui ad iustitiam erudiunt mattor , quasistilia in pereum diebus quindecim ' Hoc enim mysterio hebdoma- petuar aternit Mes.
612쪽
VIII. Cui dieitur Paulus Apostoliis .as electionis tNempe quia legis&Setipturarum sanctarum erat armatium Pharisaei stupent in doruitin Domini: & mi. ran: ut in Petro & Joanne quomodo legem se iant , ei litteras non didicerint. Sidquid enim aliis exercitatio , de quotidiana in lege meditatio tribuere solet, illis hoe Spiritus sanctus suggerebat . Sc erant juxta quod scriptum est, . Duodecim annos Salvator impleverat, de in templo senes de quaestionibus imis interrogans , mos docet dum laudenter i
IX. Nisi sotth rusticam Petrum . rutaeum dicimus
Ioannem: quorum uterque dicere poterat . Esa σι- tus sermone. nautinmenscientia. Ioannes rusticus , plica tor , indoctus 2 & unde illa vox obsecro. In pr-sia erat VmH- , g -σπι vad Deum , em De πι-at Verbo' enim Graecὸ multa sigm at: nam
de verbum est, & ratio. δc supputatio, & cinciun seu isque rei, per quam sum singula quae subsistunt: quae universa rei intelligimus in Chi isto. Hoc doctus Plato nescivit , hoe Demosthenes eloquens ignoravit. Perdam . inquit , sp emam sapientium , re nudent ι--δrudentium reprobabo. Veta s pientia perdet falsam sa- Enrtam; de quamqum stultitia praedicationis incru- sit, tamen Paulus sipientiam loquitur inter persectos: sapientiam autem non saeculi hujus, nec pi incipum saeculi isti iis , quae destiuit ut , sei loquitur Dei s
pi Entiam in mysterio ab ondituri , quam praedc stinavit Deus ante saecula. Dei sapientia , Christus est. Chris renim, De ιν riss , Dei sapientia. Haee sapientia in m)sietio abscondita est. de qua de tinni P alim titi Ius praenotatur. Pro occultis Ahi. In quo sum omnesthetauri sapiantia de scientiae Dei absconditi. Et qui in mystario abscondiri etat , praedestinatus est ante saecula: praedestinariis autem dc piaefiguratus in Lege dc prophetis. Unde & Prophetae appellabantur videntes: l ita vi lebant euin , quem exteri ncm videban . Abι am τιδt diem e ui . Iaratus est. Aperiebantur eis. li , qui populo peccatori etauli et ant. Reveia, inquit, David oecios meoi , eo, erato amrabilia de elua. Lex enim spiritualis est , 5 revelatione opus et , u inteIligatuet, ae leve aia facie Dei gloriam contemplemnuar. Liber in Moea'ypsi septem sigillis signatus olle diluet quem si dedetis homini scienti litteras , ut te sat , respondebit tibi, non potam : fgnatus est enim. Quanti hodie putatit te non littetas, tenent signatum librum, nec aperite possunt, nisi ille reseraverit qui
X. In Actibus Apostolorum sanctus Eunuehus , immbvir sc enim eum Scriptura cognominMὶ cum legeret etsi iam Prophetam interrogatus a Philippo , uetasMim reluis, qua legis y Respondit , modo rism . nisi isti ais me daeuerit ' Ego sui de de me loquat interim nee sanctior sum hoc Eunoelio , nee studiosior, qui de AEthiopia , id est de extremis mundi finibus, venit M templum, celiquit aulam regiam Idc tantus amator legis diuinaeque scientiae fuit, ut etiam in vehiculo egeret litteris laetas. Et tamen eum librum teneret, de verba Domini cogitatione eonciret et, lingua volveret , tibiis personaret, ignotabat eum quem in libro nesciens venerabatur. venit Philippus , ostendit ei Iesum , qui clausus latebat in littera. o mira doctoris uirtus t eadem hora credit Eunuchus. baptiEatur.& sJesu ec cinctus factus est ιμ magister de aiseipulo, plus in deserto fonte Ecclesiae, quam in aurato lyna gogae templo reperit. XI. Haec a me perstricta sum breviter, neque enim epistolatu a giistia evagari longias patiebatur in ut intelligetes te in Scripturis sinis sine praevio de monstrante semitam non possie ingredi. Taceo de grammaticis, thetoribus, philosophis, geometrix, dialecticis, in seis, astrono vis, intologis, medicis , quotum sciemeia mortalibus vel utilissima est, dc in tres partes scinditur ,-. - -M . ... Ad minores artes veniam, Fc quae non tam quam manu admini Detrantur. Agricolae , caementati , sabii metallorum, lig-
tuomve caelares. Ianarii quoque, de fullones de exte-
ti qui variam suppellectil- , 8e vilia opustula fabriis
cantur , absque doctore non possunt eme 'uod cupiunt. Quod medicorum est . promittunt medici: tractant L btilia fabit. Sola seripturatum ars est . quam sita omnes passim vindicant. Scribimus indocti doctique poemata passim. Hanc garrula anus , hanc delitus senex , hanc tophista verbosus, hanc universi praesumunt, i cerant, docent antequam distant. Alii adducto seperiscilio, grandia verba trutinantex, itura muliereulas de
saetis Litteris philosophanuit. Alii discunt, proli pudor i a feminis . quod viros doceant , dc ne parumhoe sit , quadam facilitate vel ram, imb audacia , edisserunt aliis quod ipsi non intellinuntaaceo de meis smi libus, qui u sorah ad Seti tuas lanctas post seculares litteras venerint, de sermone composto aurem p
puli mulserint ; quidquid dixerint, hoe legem Dei palam e nec se ire dignant ut quid Prophetae,quid Apostoli sensetint; sed ad sensum suum ineongrua aptant te Grimonia: quasi grande sit, Ze non victorasmum docendi genus , depravate sententias , Ac ad volantatem
suam, Scripturam trahere repugnantem. Qiiasi non legerimus Homerocentonas . Et Virgiliocentoras et aenon se etiam Maronem sine Christo possumtu dicere Christianum , quia scripserit.
Jam redat virgo, redeunt Satureia regua ryam nova progemes eati demittitur alto.
Et Patrem loquentem ad Filium:
te . mea vires , meia magna poten aso I.
Et post verba Salvatorix in crucer ba persabar memorans , fixusque misebat. Puerilia sunt haee, de eitculatotum ludo similia, docere quod ignore et immb, ut eum stomacho loquar, ne hoc quidem scire quod nescias.
XII. videlicet manifestissima est Genesis. in qua de
natura mandi , de exordio generis humani , de diuisone terrae. de eonfusione lingua um de sentium, usique ad exitum scribitur Hebraeorum.
XIII. Patet Exodus cum decem plagis, cum decal P , cum mysticis divinisque praeceptis.
XIV. In eromptu est Leviticus liber, in qtio singula beneficia, imb 1inpilae paene syllabae, 8c vestes Aaron,
de totus ordo Leviticus i pitant taelestia sacramelua. N u M E R I. XV. Numeri velli, nonne totiu, Arithmeticae, de prophet ae Balaam, dc quadraginta duarum per eremam
malisionum mysteria continent. Daux ERO NON Iu M.
XVI. Deuteronomium quoque secunda lex, de Eva gelicae legis praefigurat io , nonne sc ea habet quae priora
lunt, ut tamen nova sint omnia de vetetibus t Hueusque
Pentateuchus t ' libus quinque verbis loqui se velle Apostolus in EGI :sia gloriatur.
IOB XUII. Iob exemplar patientiae , quae non mysteria suo sermone eomplectituri Prosa incipit, versit labitur. pedestri seimone finitur : omnesque leges Dialectica . propositione, assumtione , e fi metione , e cliisione det et minat. Singula in eo verba , plena sunt sensibus. Et, ut de caeteris sileam , resurrectionem e porum seerophetat, ut nullus de ea vel manifestilis. vel eauistisis scripserit. Scis, inquit, quia Redemtor meus viis vir. ct in novs od e de terra resurret urus sumi st
XVIII. Veniam ad Iesum Nave , qui typus Domini
613쪽
non solum in gestis, sed etiam nomine , transiit Iordanem, hossium resna subvertit , divisit terram victoli popido , oc per tui gulas urbes , viculos, memtes, sta mina, torrenres, atque Onnaia, Ecclesia , celeta que Ierusalem spiritualia regna describit. I u D I Q Ε s. XIX. In Iudi eum libeto, quot principes populi, othutae sunt. R uT H. IX. Ruth Moabitis, Isaiae explet vaticinium , di
XXL Samael in Heli mortuo . 3e in occisione Salii. vetetem legem abolitam monstrat. Porro in Sadoc aliaque David. novi sacerdotii , novique imperii. sacramenta testatur.
Malachim , id est Regii in tertius & quartus liber , a Salomone usque ad Iechoniam , & a Jero Ioam filio Nabat u ite ad Osee qui diictus est in Assyrios , regnum Iasta di tegnum describit Israel. Si h. stoti m rei pietas, verba simplicia sunt: si littetis sensum late item ire metis, Ecclesiae paucitas, bc haereticorum comita Ecesistam bella narrantur. Duo DECIM PROPHETAE MIM RE .XMI. Duodecim Prophetae in unius voluminis angustias coarctati , multo aliud , quam sonant in lit- era praefiguran
XXIII. Osee erebib nominat Ephraim, Samariam, Ioseph, Iezrahel, & lixorem sol nicat iam , dc iam eationis filios, & adulteram cubiculo claiisam mariti . multo tempore sedere viduam. dc sub veste lusubii, viri ad se reditum praestolari. Jo 2 L. XXIV. Ioel filius Phatuel defetibit terram duode. xim ttibuum, eruca, brucho, locusta, rubigine v flante corruptam e de post eversionem prioris populi, vis umiti spiti tum sanctum luper servos Dei de ancillas . id est , sutat centum viginti credentium nomina, qui e dendus erat in eoenaculo Sion. mi centum viginti, ab uno usque ad quindecim passiatim de pet ininclementa surgentes , qaindecim graduam numerum e ficiunt , qui in Psalterio m)sticε continentur. A M s. XXv. Amos pastor, et ustieus, Ze ruborum mora distringens, paucis verbis explicati non potest. Quis enim digia exprimat tria ερ quatuor scelera Damuci. Gazae, Be Tyri, de Idumaeae, de filiorum Ammon de Moab, dein septimo octavoque vada Iudae & litari tHie loquitur ad vaceas pingues, quae sunt in monte Samariae dc ruituram domum malinem minoremque lesitatur. Ipse eernit fi rem locustae, de stantem Votnianum super murum litum vel adamantinum, de uncinum pomorum attrahentem supplicia peceuoribus. Be famem in terram , n n famem panas , nec sitim aqiue,
Aa DI A s. XXVI. Abdias, qui interpretatur servus Dei. pertonat contra Edom sanguineum,terrenumque hominem
stareis quoque Iacob semper aemulum , tam percutit spirituali. I O N a s. XXVII. Iorias columba pulcherrima , naufragio suo passionem Domini praefigurans , mundum ad poenitentiam levocat : dc lub nomine Ninive, salutem Gen
XxviIL Michaeas de Morasthi cohaetes Christi, va-
stationem annuntiat filiae latronis, & obsidionem po- ut contra eam , quia maxillam percusserit iuvicis
XXIX. Nahum consolator orbis increpat civitatem singuinem, de post eve sonem illius loqfmur: Ecces
H A B A c u c. XXX. Habaeue luctator sortis de rigidus, stat sipet eum, diam suam, de figit gradum super munition m. ut Christum in eruce contempletur , ec dicat r ope, me
XXXl. Sophonias speculator, deartanarum Domini eognitor, audit clamorem a Porta piceium , 5e esulatum a Secunda , 3e contritionem a collibus. lndiciequoque ulularum habitatoribus Pilα , quia eonticuit omnis populus Chinion, disperierunt universi qui in
XXXII. Aggaeus festivus de laetus, qui seminavit inluerimis . ut in gaudio meterei,destructum templum reaedificat. Do numque patrem inducit loquentem:
XXXIII. Zachatias memor Domini sui, multiplex In prophetia, Iesum vestibus sordidis indutiam, de tandem oculorum septem et candelabrumque aureum eum totidem lucernis quot oculis , duas quoque olivasa sinistiis lampadis cernit de dextris i ut post equcri varios , istas, nigros de albos, de dissip/tax quadrigas ex Ephraim , dc equum de Ierusalem , paupetein Regem vati einetur de Pi aedicet sedentem super pullam filium aliive subiugalis.
XXXIV. Malachias aret:ὸ , & in fine omnium Prophetat um, de abjectione istaei, de vocatione Gentium,
XXXV. Isaiam, laremiam, Ezechielem, de Dani lem , quis poteth vel intellicet e . vel exponere Qu rum primus non Prophetiam mihi videtur texete, sed Evangelium. Iar EMIA s. ixXVI. Seeundus virgam nuceam, de ollam suc-eensam a facie aquilonis , de pardum spoliatum suilleoloribus , Sc quadruplex diversis metris nectit alisphabetum. E E a c H I E L. XXXVII Tettiux principia de finem tantis habet obo utitatibus involuta , ut apud Hebraeos istae partes
cum exordio Genestos ante annos tetiginta non Ie Mntur. D A u 3 1 L. XXXVIII. Quartus vero , qui de extremus intestuatuor Prophetas, temporum eonscius, Ec totius munisi Philostolos, lapidem praeei sum de t me sine mani bus . de restra omnia subverientem , claro sermo pronuaciat.
614쪽
XXXIX. David Simonides noster , Pindarus de Auincta, Flaccus quoque , Catullus, & Serenus, Christum irra personat , de in decachoido psaltetio . ab in- fetia luselint resurgentem.
XL. salomon pacificus & amabilis Domini, mores cor igit , naturani docet , Ecclesiam lutigit A Christum, san rumque nuptiatum dulce canit Ruthalantium.
XLI. Esther in Eeelesiae typo, ponitum liberat de
peti ciso, de liuersecto Ataran, qui interpretariar in in, partes convivii , & diem celebrem nuttit in poster .
XLII. Paralipomenon libet , id est instrumenti Veteris tantusae talis est ut absque illo si quissetentiam Scripturatum sibi voluerit artogare , seipidini trideat. Per singula quippe nomina Iunctiarasque verborum, di traei et illae in Regum libris tangunt historiae, α uinun resalles explicantur Evangelii quae
e stator a Domino, in unum volumen , coartantur, instaurant templum , muros extruunt civitatis r omni iaque illa turba populi te deuntis in patriam , & defcri seio Sacerdotum, Levitatum , Israeis, proselytorum, ac per singulas familias , murorum ae turriam opera divisa , aliud in cortice praeseruat , Hiud retinent in medulla. XL lv. Cernis me Scripria rarum amore rarum, ex cessisse modum epistolie . de tamen non implesse quod volui. Audivimus tantilin , quid nosse, quid cupere debeamus, ut & nos quoque possimus Aeere: Coa κα-
μ ε . Ceterum Soetati eum illud impletur in nobis, hoc tantum scio , quod nestio.
XLV. Tangam de novum brexit et Testamentum. Mathaeus, Marcus, Lucas dc Ioannes , quadriga Domini , de verum Cherub m. quod interpretatur θεσπινεἀ πιώδει do, per totum eorpus oculati sunt, scintillae mirant, discurrunt fulgura, pedes habent tectos, dein sublime tendentes , terga pennain ec ubique voli antia, tenent se mituli . itaque pet plexi sunt, Bequasi tota in rota volvuntur, dc pergunt quocumque
eos flatus Spiritus sancti perduxesit. Eris Tox AE BEATI PAu LI. XLVI. Paulus Apostolus M septem scribit Ecelesias octiva enim ad Heblaeos , a plerisque extra numerum ponitur. in Timotheum instruit ae Titum , de Philemonem pro fugitivo simulo depreeatur. Supes quotacere melius puto, qtiam pauca scit Meto.
Α cetus Apos ToLO Ru M. XLuli. Actus apostolorum nudam quidem sonate videntur historiam, &nascentis Ecclesiae infantiam texere : sed si noverimus seripi relix eorum Lucam ego medie um , evjus laus est in Evangelio , animadvertemus pariter Omnia vel ba illius , aruitve languentia esse medicinam.
XLVIII. Iacobus, Petrus, Iollannes , Iudas Apostoli , septem ε pistolas ediderunt, tam mysticas, qui msse einctas. & breves pariter de long t breves in veris bis , longas in sentenas: ut imis sit , qai non in ea
XLIX. Apoealypsis Iohamis, tot habe sacra me M, quot verba. Parum dixi pto merito voluminis. Laus omnis inferior est. In vel bis singulis multiplices latent it telligentiae. L. oro te fratre eatissime , inter haec vivere, ista meditati, iiihil aliud nosse, nihil quaerere. Nonne di-bi videtur iam Ela in tetris trini caelectis habita tem y Nolo offendatis in Seripturis sat s simplieitate, te
quasi vilitate vel tum , quae vel vitio Interpretum. vel de industi iasie prolata sunt . ut iusticam concionem Dei lim instruerent, de in una eademqire sententia sit ex doctus, aliter audit et indoctus. Nim Him tam petulans, εc hebes, ut haee me nosse pollicen, de rosum seu tu c pete , quorum radices in exto fixae sunt i sed velle lateor. Sedenti me praefero, magistrum Tenum comitem spondeo. Perei.ti GIur , pulsami aperitur, quaerens invenit. Discamus in terris , quorum scientia nobis perseveret in caelo. Obviis te manibux excipiam ,δe ut meptὸ aliquid, ae de Hermagorae tumiditate eiatandam , quidquid quiseria, tecum scire conabor. LI. 1 labes inaniantissimum tui fratrem Ensebium, qui litterariam tuarum mihi gratiam Δaplicavit, res cens honestatem morum tuorum , comemtum saeculi, fidem amicitiae , amorem Christi. Nam prudentiam de eloqmi Wmustatem etiam absque illo ipsa epistola praeferebat. Festina . quata te , α haerentis in salo naviculae finem masti praeciae . quam solve. Nemo renuntia- tutus laevio benὰ potest vendete . quae contemst ut venderet. Quidquid in sumtus de tuo tuleris, pro lucro computa. Antiquum dictum est: Avaro uin est quod habet . quam quod non habet. Credenti totus mundus divitiarum est. Infidelis autem etiam Obolo i diget. Si e Misamus , tamquam inhil habentes, bc omnia possidentes. Victus de vestitus . divitiae Christianorum. Si habes in potestate rem tuam , vendet si non habes , projice. . tollenti tunicam , dc pallium resin- ruendum est. Scilicet nisi tu semper recrastinans, delem de die trahens, emth 3c pedetentim tuas possetissi catas vendi. eris , non h .bet Christus unde Mallpauperes suos. Totum Deo dedit, qui seipsum obtulit. Apostoli na.em tantam Ee retia reliquerum. Vidua duo aera misit ad sinophylaciam, depraesemat Croesi divinis. Facilὸ contemnit omnia, qui se semper cogitae
615쪽
EsIDERlI mei desideratas ae cepi epistolas, qui quodam praesagio futurorum , eum Daniele
sortitus est nomen, obsecrantas,
ut natum in Latinam Iinguam de Id. braeo sermone Penia
a teuchum, nostror tam auribus iraderem. Per culosum opax certe , de obtrecta Ormn meo Tu allatriatibus patens r qui me asseruiit iii Sept stitit a
Interpretam sugg::l.utan in nova pro veteribus cudere, ita ingenium quali vinum probantes e cum ego saep sti. tia testatiis silai, me pro virili portione in tabernaculo Dei offerre quae possim, nec opiri alterius aliorum patiis pertate foedari. 4iod ut auderem , Origenis messii siumrovocavit, qui editioni ami quae transtitionem Themotionis miscuit. asterisco &obelo. id est, stella& veru opus omne distinguens : duiri ut illucescere facit quae minus alite fuerant: aut saperflaa quae lue jugulat Beconfodit . in xiis quae Evangel statum& Apollo orum aucto .it s promu gavit. ln qa bus multa de veteri Tes
ea me..to legimus . quae in nostris miliet smin haben tuti ut est illu. . Ex vocavi sitium meaemi de .
eribu, se r de multa alia quae retortium desi ter ni. Interiogamu et goeox ubi naee scri eta snt: di cere non potuerint, de libris Hebi Hi, pcoferamu . Primum testimonium est in Osee . secundum in Itala, tetrium in Zacharia , qu erum in Proverbiis , quintum aequ in Isaia iniod multi ignorantes , apoeryphorum desit amenta sectantur; & iberas naenias libris authenis ieis praeserunt. Causas erroris non est meum exponere. Iudaei prudenti factum dicunt esse consi io r ne Ptoloniae iis unius Dei cultor. etiam apud Hebraecis duplicem divinitatem deprehenderet. Quod maximε ideir b Ω- ciebam i q ita in Platonis dolum eadere videbatur. De nique ubicumque sacratum afliquid Solptura testitur de
Pare de Filio de Spiritu sanctis , aut aliter interpretati
sunt , aut omnino tacuerunt ; ut & reeti satisfacerint, te arcaniam fidei non vulgarent. Et nescio quis primus auctor septuaginta cellulas Alexandrita mendacio suo extruxerit. quibus divisit eadem scriptitarint: eum Attiatarus eiusdem Ptolemaei Sc multo post tempore Iosephus, nil ut tale tetulerint: sed in una basilica eonia gregatos, contulime seribant , non proplietasse. Alius est enim vatem, aliud est esse inter petetem r ita Spiritus Wentura praedicit: hic eruditio δέ verbor:im eopia, ea quae intelligit transsere. Nisi so iε putandus est Tullius, Oeconomicum Xenophontis , dc pl to iis Pt tagoram, &Demosthenis pro Cresphonte amatus ih torico spiritu itanstulisse. Aut aliter de eisdem 'ibris Petr Se xaginta, aliter per Apostolos spiritu, sinctus restimonia texuit: ut quod illi tacuerunt , hi scriptum esse mentiti tat. Quid igitur damnamus veteres
Minime. Sed post pilatum studia, in domo Dominiqtiod possumus laboramus. Illi interpretati sunt ante adventum Christi, & quod nesciebant . clu' iis prot lete sententiis r nos post passionem 3c resurrectionem ejus, non tam prophetiam quam historiam scribimiti raliter enim audita, aliter visa n r anciat r qubi melus intelliolnus , melios de pra. limus. Audi igitur
aemule, obtrectator ausculta et non damno . non re
prehendo Septuaginta : sed eon id lites eu cti, illi, Apostolos Blaestro. Per illorum os inibi Christus sonat, quos alue prophetas inter spiritalia etiarisma a pos o legor in quibus ultimum 'nε ῖradum Interp etes tenent. Quid livore torquem l quia i petito um arimos
contra me concitas e Sicubi in transtitione t: bi videor errare . interroga llebiaeos : div et satum ut bium ma
gistros consule. Quod illi hibent de c hi isto, tui co-diees non habent. Alitia est , si eonita se postea ab
Apostolis usurpata testimonia probaverunt, & emendatiora sunt exemplaria Larina quam Gixea, Ac Craeea quain Hebraea. venim Kaec eontra invidos. Nane te recor , Desideri charissi me , ut quia tantum opa s ire fecisti fle a Genesi exordium capere , orationibi
iuves: quo possim eodem sutri: u quo sciripti sunt libit,
In Latinum eos ta Eerre Iermonem.
616쪽
ANDEM finito Pentateuclio Mosi . velut standi scenore liberati, ad Ieluin filium Nive
Nun . voeam : de ad Iudicum libium, quem rad O appellant:
quod eisdeni nominibus efferunt. Monemusque lς hinent ut sylvam Hebriteorum nominum , de distinctiones per membra divisas . diligetis scriptor e servet: ne de noster Iabot , de illius studium pereat. Et ut in primis , quod saepe testa
tus sum, sciat me non in reprehensos ein veterum no
va cudete, sicut amici mei eriminantur; sed pro vitili parte offerre linguae meae hominibus squos tamen iaeta delectant ut pro Graecorum 4--ce , quae desumptu & l.. te maximo indigent , editionem nosistram habeant. Et sicubi in antiquorum voluminum lectione dubitarint. Me illis eoisterentes . inveniant quod
requirunt , maxime elim apud Latinos tot sint exemis
plagia , quot codices t Ze unusquiscue eici arbitrio suo vel addiderit vel subtraxerit quod ei visum est: εeutique non possit verum esse quod ditanat. Unde
cellet arcuato vulnere eontra nos insurgere scorpius, Mianebun opus venenata carpere lingua et vel Gileipiens. si placet. vel eontemnens, si di licet: memineritque illorum versuum. Os Munativit malit a. est lingua tuis e- --ε Sedens aufersas fratremeaum adversus 'ium mareis tuabas sica δε-- : hac fecist, . σ taem. Exishmasta in
qui qu'ciero eui μιtis . arguo te O saluam eo. Iactem tua . Quae enim audientis vel legentis utilitas
est, nos laborando sudare, de alios detrahendo laborare r dolete Iudaeos quod calumniandi eis de irridendi Christianos si ,blata occasio; de Ecclesiae homines id
despicere, imm5 laeetate, unde adversarii torqueari tui Quo si vetus eis tantinnimerpretatio placet , quae
de mihi non disse ieri, de nihil extra reeie iendum putant . eut ea quae sub asteriscis Ze obelis vel addita sune vel amputata , legunt, Sc negligunt i Quare Danielem iuxta Theodotionis transsationem . Ecclesae sus:
perunt Cut originem mirantur , Ac Eusebiu n Damis hili, cunctas editiones similiter disserentes q. ut quae titit stultitia . postquam vera dixer: nt , proferre quae falsa sunt i Unde autem in novo testimento probare poterunt assumpta testimonia , quae in libris veteribus
non habentur Haec dicimus, ne omnino calumnian tibus tacere videamur. Caeterum post san Paulae dot mitionem, cuius vita virtutis exemplum est, de hostiis
bios quos Eustochio virgini Christi negare non potui; decrevinus dum spiritus hos tegit artus, Prophet tum explanationi incumbere , bc omissum jam diu opus, qvxsi quodam postliminio, repetere e praesertim cum& admitabsit sanctasque vir Pammaebius, hoc idem littetis flagitet 3 3e nos ad patriam festinantes , mortiferos Siretiarum cantas sarti debeamus aure transite.
I septuaginta Interpretum , pura, de ut ab eis in Graecum verissa est, editio permaneret,super sta tue, mi Chromati Eri semporum sanctissime atque clinio lime , impelleres , ut Hebraea tibi volumina Latino sermone transis rem. od enim semel
de nascentis Feelesiae roboraverat fidem , justiam erat etiam nostro silentio comprobari. Nunc veto et M pro varietate regionum diversa fetantur exemplaria , de germana illa antiqudique transtatio corrupta sit , atque violata; nostri arbitrii putas, aut E ptatibus rudieare
quid verum si, aut novuin opus in veteri opere cude
re , illudentibusque Iudaeis . corn eum , ut dicitur, illos configere. Alexandria& AEuptus in septuaginta tuis Hes ehium lauau auctorem. Constantinopolis usque antiochiam , Luciani martyris exempla
probar. Mediae inter hat provinciae Palaestinos codicis legum; quos is Origene elaboratos Eusebius δc Pamphilus vulgaverunt: iotiisque otias hia inter se trifaria varietate compugnat. Et ceri E Otigenes non solari exempla composuit quatuor editionum. E r one sinistula vel ba describens ι ut unus dissentietis , sh.tim eae tetit inter se consentientibus arguatur e sed , quod mantis audaciae est, in editione Septuaginta Theodotionis editionem misevit, a stetiscis designans quae minus ante Retant, de virgulis quae exsuperfluo videbantur apis posita. si igitur aliis licuit non tenere quod semel sus ceperant; de post Septilaginta cellulas, quae vulsb line auctore iactantur, singulas cellulas 3peruere , nocque in Ecelesi x lesitur quod Septuaginta nescierunt , cur me non suscipiant Latini mei , qui inviolata editione veteri ita novam condidi, ut laborem meum Hebraeis . de quod his maris est. Apostolis auctoribus comprobemtSO ipsi nuper librum de Optimo genere interpretandi,
ollendens uia de Mansello. Ex v τι sitium
617쪽
bunt in quem compunxerisis i Et illud Apostoli ,
ascenuerunt . privaravit Detis di tigretibus se : exteraque his similia , in Hebraeorum libris inveniri CettE Apostoli de Evangelisita, septuaginta Interpretes noverant: & unde eis lixe die ere quae in Septuaginta Inter retibus non habem ut i Christiis Dominus nostra utriusque Teminenti conditor, in Evangelio secitndiam
Joannem. . Eieredit, inquit, in me dicit Ser plura . flumisma de ventre eiαι fluent aqua viva. Utique
scriptum est, quod Salvator Seriptum esse testatur. ubi scriptum est ptuaginta non habent : apocryphanes est Ecclesiini Ad Heblaeos igitur revertendum est, unde vi Dominus loquitur, dediscipuli exempla praesumunt.
Haec pace veterum loquor obtrectatoribus meis
tantium respondeo . qui canino dente me rodunt. in publico detrahentet. & legentes in angulis, iidem 5eaceusatores Eede fores, cum in aliis probent quod
in me reprobant: quasi virtus & vitium non in rebus se. sed cum auctore mittetur. Caeteri m monia, editionem Septuaginta translatorum . olim de Graeco emendatam tribilisse me nos os: nec inimicum de te estimari eorum . quos in conventu f atrum semper edissero. Et ciu mine α 'a'. . id est, Verba dierum , interpretatus 1um et idcircli feci. ut inextricabiles moras, de tylvam nominum . quae iaptorum consala sunt vitio, sensuumque barbariem . Maperitiis & per versuum eola digere em , mihimetipsi, dc meis iuria Ismeniam canens, si aures surdae lunt ex
UOMODO Graecorum Hst suam, in duo Al tria voeabula diis Idunt. Sed at ipsae tris magis intelligant, qui Athe- appellationes, non homines, ut fetiqtie aestimant , lea luas via tint, fic tertium Vir - urbes de regiones . &saltus . de provincias sonant, relii librum, qui, Troade per Leu- obliquὶ sub interpretatione de figura eo n , quaedam catem , de Acroeeraunia , ad SN natiantur histor ae : de quibus in regnorum libro dici-eiliam, ocinde ad ostia Tiberia tur . Nomis ecce hae Muta sint iis L,isa verborum in avigaverint: ita sanctam scri- dieru- Regum Deiat Quae utique in nostris codiciis
ituram luciditi intuebitur , qui bus non habentur. Hoc primum seselidum, quod apud Iudaeam oeulis e templatus Hebraeos, Paralipomenon libet , unus sit: de apud ita st, de antiquarum arbium memorias, locorumque vel las vocetur. m. id est , verba diertim i qui pio. eadem voc Ia, vel mutata cognoverit. Unde & no pter magnitudinem , apud nos divisus est. Quod non . bis eutae filii , eum erudissimis Hebraeorum hunc la- nulli etiam in Bruto , Ciceronis dialogo , faciunt , ut 'hotem subiret ut cireumiremus provinciam , quam eum in tres partes secent , cum tinus a suo auctine fieoniveise Christi Eeelesiae sonant. Fateor enim , mi editus. Deinde etiam illud attendendum, qudd sie-Domstion 3c Rogatiane charissimi , nunquam me in quenter nomina , non vocabula hominum, sera rerum, divini, voluminibus , propriis viribus credidisse , nec ut dixi, significantias sonem. Ad extremum . quia habuisse opinionem meam, sed ea etiam de quibus omnis eluditio Seripruratum in hoe libro contine ut rstite me arbitrabar . interrogare me solitum, silant. dc historiae praetermissae sunt in suis locis , vel pei strie mali, de Lis super quibus arureps eram; Denique eum 1 ae leviter, hic per quaedam verborum compendia exis me nupet litteris flagitassetis, ut vobis librum Paralip - ficentur. Orationum itaque vestratum adjutus auxilio medion Latino seruumetians serum de Tiberiade quem misi librum benevolis placiturum , tamen invidis dis-dam legis Doctorem , qui apud Hebraeos admirationi pliciturum est e non amnigo. Optima enim qi aeque, ut habebatut , assumpsi: de contuli cum eo a vertice, ut ait Plinius, malunt eontemnere dc invidere pletique. sunt, usque ad extremum unguem: dc se confirmatus, quam discere. Si quis in hae interpretatione voluerit ausus sum taeete quod jubebatis. Libere enim vobis lo- aliquid reprehendere , interroget Heblaeos, suam eon. quor , ira in Giscis de Latinis eodie ibus hic nomi- scientiam recolat, vide t ordinem textumque seimoianum liber vitiosus est, ut non tam Hebraica quam Bar- nis & tum nostro labori, si potuerit, deti:iliat. Ubi bata quadam, bc Sarmatim nomina conjecta arbitran- cumque ergo asteriscox , id est stellis, radiare in hoc
dum siti Nee hoe Septuaginta Interpretibus, qui Spi- volumine videritis: ibi sciatis de Hebraeo additum. ritu Licto pleni , ea quae vera fuerant transt quod in Luinis codicibus non habetur. Ubi vero obexam , sed seriptoriam eulpae adscribendam, dum de in las, transversa inlicet virga, praeposita est . illie sigia emendatis ineni data seriptitant: dc tam tria nomina Iratur quid Septuaginta Interpretes addiderint , vel ob subtraetis E medio sellabis, in unum vocabulum eo- decoris gratiam, vel ob Spiritus sancti auctoritatem , sunt, vel e regione unum nomen , propter utitudinem licet in Hebraeis voluminibus non legatur.
618쪽
bus veh enter arctabat . bule unam lumbratiane. . IMn dedi, ningis sensum E sensa , quam ex verbo verisbum transserens. Multorum codicum varietatem vitiosissilina in amputavi, sola ea , quae intelligetitia intepta in vel bis Chaldaeis invenire potui, Latinis exple . Mespite Iudith viduam . castitatis exemplum , Miriumphali laude perpetuis eam Draeconiis deelarate. Hane enim non mum seminix , sed & stitis imitabilem dedit, qui castitatis elus remunerator , virtutem ei talem tribuit. ut invictum omnibMhoni nibus via ceret, Se supcrabilem superaret.
PUD Hebraeos liber Iudith in. Ir 3puerat pha legitur culus auaaritas ad roboranda illa quae in
idonea judicatur. Chaldaeo tamen sermone conscriptas , inter historias compuratur. Sed lilia hune librum synodus Nicaena in numero sanetarum Seri-Plu P.irum legit reo Dp itasse , acquievi postulationi .es irae, immb exactioni: dc sepositis occupationibus, qui .
IBRUM Esther variis translato ribus constat esse vitiatum: quem ego de archi vir Hebraeolum se levans, verbum E verbo expressius transtuli. Qitem libram editio vulgata , laciniosis hinc inde verborum sinibur trahit, addens
te auditit sieui solitum est sch latibus disciplinis, sumto themate. excogitare quibus Veibis uti potuit qui in ut iam passus est, vel ille qui iniuriam secit. Vos autem, b Paula de Eustochium, quoniam cte bibliothecas Hebraeorum studuistis intrare,
de Interpretum certamina eomorobastis, tenentes Esther Hebraicum librum, pet singula verba nostram transs
tionem aspicite, ut possitis agnoscere , me nihil etiam auginent alle addenclo, sed fideli testimonios irridie iter. sicut in Hebraeo habetur, historiam Hebraicam Latinae linguae tradidisse. Nee affectamus laudes imminum, nec
vituperationes expavescimus. Deo enim placete curanis 'tes, minas hominum penitus non timemus t quia Deus ossa eor--Mmιmbas Harere desideriisti se
secundum Apostes n. 6.βυδμπt , se τι Christi Rursum, in libro Esther alphabetum ex minio tisaue ad Teth litteram fecimus diversis in locis in volent ex seia et Septilaginta Interpretum ordinem per hoc infinitare studioso lectori. Nos enim luxta morem Hi brat cum , Ordinem prosequi etiam in Septuaginta editione
OGOR det singulas Scriptiaraedivinae libros adversariorum renpondere maledictis: qui inter retarionem meam , reprekenionem Septuaginta Interpretum
criminantur : quas non & apud Graecos Aquila , Symmachus, de Theodotio. vel verbum Everbo. vel sensum Esensu, vel ex utroque commixtum, & mediε temperatum genas translationis expresserint & omnia Veteris Instrumenti volumina Origenes obelis ineristisque distinxerit: quos vel addito . vel de Theodotione sumtos, transi 1-tioni antiquae inseruit , et ob ns defuisse quod additum est. Distant igitur obtrerutores mei reeipere in toto, quod in partibus susceperunt , aut it ter: retationem meam eum asteriscis suis radete. Neque enim fieri potest, ut quos plura intermisisse sysee perint. non eosdem etiam in quibusdam errasse fateantiae . praeeipue in Iobreui si e, quae sub asteriscix addita sunt, subtraxeris , pars maxima voluminis detruneabitur, Fc hoc dum a xat apud Graecos Creterum apud Latinos, ante eam πλLs.lationem , quam sub asteriscis & obelis nupet edidimus , septingenti fermὸ aut octingenti vertus desum ut decutiatas & laceratus eortosusque libet . foeditatem sui publicε legentibus prAeat. Haec autem tr.instatio nullum de veteribus sequitur Interpretem e sed ex ipso Hebraieci, Atini que sermone, & interdum Syro.
619쪽
nane verba, mane sensus, nune limul utrumque teso.
bit. Obliquus enim etiam apud Heblaeos rotas libet se tui & lublicus et di quod Graece thetores vo- eam, cum qui aliud loquitur . Miu t ;ut si velis an uillam amminae nam strictis tenete triani bus . 'Onto iactata pressetis , tamdcitius elabitur. Memini me ob intelligentiam hujus voluminis , Lydiadaetim quemdam praeceptoMm , qui apud Hebraeos primus nabeti tuta uatur, non parvix redemisse nummis: sus doctr ita an aliquid profecerim , nescio : hoc unum sita, non potuisse me interpretari, nisi quod ante intellexeram. A plinei pio itaque voluminis, usque ad verba Iob, apud Hebraeos prosa oratio est. Poriba verbis Iob, in qaibus ait: Pereae δει - qaeae natus fum , σ--x in eonceptus eos hamaque ad eum locum, ubi ante finem voluminis scriptum est i Idcircὶ i a me reprehendo . ago movilia oe emo er hexametri uetsis sunt , dactylo spondeoque cattentes : & propter linguae idioma ereis bici reeipient ex & alios pedes, non earumdem syllabarum.sed eorumdem temporum. Interdum quoque ryti mut ipse duleis de tinnulus sertur numeris lege metri solutis, quod metrici magis quam si lex lector intelligunt. A supradicto autem versus usque ad finem lia Ni . parvum comma quod remanet, pr sa oratione eontexitur. Qiod si mi videtur incredulum , metra se ille et esse aeud Hebraeox , de in morem reostri Flacci. Graecique Pindari. de Alcaei, de Sappho , vel Psalte. 1ium , vel LMDentationea Ieremiae . vel omnia furnia Seripturarum cantica comprehendi I legat Philonem ,
Josephum. Oliginem, Caesariensem Eusebium, te eo
rum testimonio me verum dicet e comprobavit. Audiane quapropter canes mei, idcirco me in hoc voltimine laia botasse, non ut interpretationein antiquὸm reprehendetem ; sed ut ea quae in illa rat obicula sunt, aut olivssa, aut celth scriptoram vitio depravata , manifestiora tiostra interpretatione fierent et qui de Hebraeum sermonem ex parte didicimus, de in Latino paenε ab ip. fis inclinabulis inter Glammaticos de Rhetores de Philo
sophos detriti sumus. Qubd si apud Graecos , post sep
taaginta editionem, Christi Evangelio coluscante, Iu Mus Aquila , de Symmaclius Et Theodotio , Iudaizantes haeretici, sunt recepti, qui multa mysteria Salvatoris subdola intereret aliou eelarunt, de tamen in. λων habentur apud Ecclesas, Ac explanantur ab Eeclesiasticis viris: quantb magis ego Christianus de de parentibus christianis nitus . dc vexillum crucis in mea fronte portatis , eupas studium fuit omissa repol re, depravata corrigere , dc Sacramenta Ecelesiae puro ae lideli apeti re sermone, vel a fastidiosi, , vel a malignis lectoribus non debeo reprobari t Habeant qa, volunt veteres libros, vel in membranis purpureis aura argemoque deseriptos, vel uncialibus, ut vulgo hant, litteris Oneram gis exarata, quam codaces r dummod, mihi, meisque permittam pauperes habete schedulas. Ec non tam pulchros codices, quam emendatos. Utraque editio, &Seetuaginta j xxa G xcos, de mea juxta Hebiaecis , in Latinum meo labore transsa a est. Eligat unusquisque quod vult: dc studiosum me magis, quam malevolum probet.
I aut fistellam junco texetem. aut palmarum folia eomplicarem, ut ita sudore vult i mei comedere myanem, de ventris opus solicita mente pertracta rem ι nullus morderet, nemo reprehenderet. Nunc amen quia juxta sententiam Salvatoris , volo operati ei bum .inon perit , dc antiquam divinorum voluminum viam sentibus virgultisque purgaret mihi genuinus infigitur . correctot vitiorum, saliarius dicor, εο errores non auferre , sed serere. Tanta est enim vetustatis consuetudo , ut etiam eonfessa plerisque vitia placeant: dum migis pulchros habete malunt codices, quam emendatos. Quapropter . 5 PMala de Eustochium . uni eum nobilitatis de humilitatis exeminplar , pro flabello , calathis, sportellisque, munusculo
monae horum, stitItualia haec & mansiita dona suscipiate . ac beatum Iob, qui adhue apud Latinos iacebat in
stercore , de v ermibus scatebat errorum. integrum imis macularumque gaudete. Quomodo enim probatione a que victoria, doliciter universa ei sunt reddita r utaiso in lingua vostra sui audacter loquor in feci eum M.
bete quae amiserat. Igitur de vos , dc unumquemque te rem solii piae satione commoneo. 8c in principiis librorum eadem semper annectens, roso, ut ubicumque praecedentes virgulas videlitis, sciatis ea quae subiecta sunt, in Hebraeis voluminibus non habeti. Porthubi stellae imago fulserit. ex Hebraeo in nostro sermo e. addita, necnon de illa quae habere videbamur , Ee ita corrupaa erant, ut senium legentibas tollerent, mari tibiis vobis magno la te eiat texi r magis utile quid ex otio meo Christi riclesiis eventurum ratus , quam ex
Quos juxta Editionem Septuaginta correxerat.
positus emendaram: dc iuxta Septuaginta Interpretes , licet cursim , magna illud ex patre correxetam. Quod quia rursum videris, o Paula de Eustochium,
Seriptorum vitio depravatum , p usque antiquum errorem .
cre t cositis, ut 'oluti quodam novali, scissum iam at-vum exerceam , de obliquis sulcis renaseentes spinas eradicem: aequum esse dicentes, ut quod et id malὸ pullulat, crebrius succidatur. Unde eonsueta pixia. ione commoneo tam vos, quibus sortis labor iste desu. dat , quam eos qui exemplaria istiusmodi habete v luerint, ut siue diligenter emendavi, eum cata de di ligentia transcribantur. Notet sibi unusquisque vel 1a ceruem lineam , vel signa radiantia; id est o los, vel asteriscos. Et ubicumque viderit 'tirgulam praeceden-
tu, ab e. usque ad duo puncta qua implessimus.. sciat
620쪽
sciat in Septuaguita translatoribus plus haberi. Ulai a tem perspexerit stellae similitudinem, de Hebraeis v luminibus additum novetit atque usqtie ad duo puncta iuxta Theodotionis diuit axat editionem . qui sinpliei inte selmonis a Septilaginta Interpretibus non dita
cordat. Haec et D 5e vobis N studioso euὶque secisi e me sciens , non ambigo multos fore, qui vel invidia . vel supercilio aratine contemnere videri praeelara,quam di cere . ec de turbulento magis rivo , qtam de putissimo sonte potare.
amor. Commentarios in Olee, Amos , Zachariam , Mala. chiam , quos poscitis, scripsissem . si licuisset prae valetudine. Mittitis solatia rumptuum t no tarios nostros & librarios lustentatis , ut vobis potissiimam nostium desudet ingenium. Et ecce ex latere frequens turba diversa poscentium: quasi aut aequum sit . me, vobis esurientibus, aliis laborarer aut in ratisne dati de aecepti , cuiquam, praeter os, obnoxius sim. Itaque Iemga a Trotatione fractus, ne penitus hoc anno reticerem, & apud vos mutus essem , tridui opus nomini vestro consecravi, interpretationem videlie et trium Salomonis voluminum: Massotliquas Hebraei Parilistas , vulgata autem editio Proverbia vocat i coeleth quem G tWε Eeelesiasten. Latinὸ concionatorem pomuimis dicere : sit alsitim, quod in nostra lingua vetti in Canticum canticiarum. Fertur MIesu filii Siraeli liber, alius qui se,pientia Salvinonis inscribitur. Quorum priorem . H braicum tereri ; non Ecclesiasticum, ut apud Latinos, sed Parabolas piae ratum, cui juncti erant Ecclesiastes& Camisi in Canticiuum: ut similitudinem Salvinonis non solum librorum numero, sed etiam mater arum genere coaeqtiaret. Secundus apud Hebraeos nusquam est. quia Nipse stylus, Graecam e oquentiam redolet : ω nonnulli setiptotum veterum hunc esse Iudaei Plii lonis a firmanta sicut ergo Ilusilli, de Tobiae , & Machabaeorum libros legit quidem Melesia, sed eas inter ean nieas Scripturas non recipit: sic de haec duo volumina legat ad aedifieationem plebis . non ad auctoritatem EGeleliasticorum dogmatam eonfirmandam. Si eui sanESeptuaginta interpretum magis editio placet, habet eam a nobis olim emendatam. Neque enim nova sic eudimus, ut vetera destruamus. Et tamen cum ililigentis linis te gerit, tetat ni,gis nostra scripta intelligi. quae non in tertium vas tramsfusa coacuerint: sed liatim de praelo putissima commendata teila, suum sapotem se: vaψe
EMΟ esim Prophetas versibus viderit esse descriptos , metro eos existimet area Hebi a ligati , α aliquid simile habete de Psitata& operibus Salom nis: sed quod in Demosthene ,& Tullio solet fieri , ut per
eou scribantur de eommata qui utique prosa , & non versibus conscripserunt. Nos quoque utilitati legemiam ploviis dente , interpretationem novam , novo scribendi genere distinximus. Ae primem de Isaia sciendum, quM in sermone suo disertas sit: quippe tit vir nobilis N urbana eloquentiae, nee habens quidquam in eloquio rusticitatis admistum. Unde aecidit, ut prae caeteris, storem sermonis eius, translatio non potuerit conservare. Deinde etiam hoc aditetendam , quM non tam Propheta dicendus sit, quam Evangelista: Ita enim univetia Christi Eeelesiaeque mysteria ad liquidum prosecutus est, ut non putes eum de suturo vaticinati , sed de prae eritis historiam
texere. Unde coniicio noluisse tunc temporis. Septu
eis prodere ; -ne san&im emibus , SI margaritas potiscis darent: qtiae . eum hanc editionem legeritis, aio illis iniura Mette is abseon lita. Nee it noto quanti l bolis si Prophetas intellige e nec iaci.E quempiam posse judieate de interp:etatione , nisi intellexerit an tequam legerit: nos quoque patere morsibus plurimo rum, qui minutante invidia . quod consequi non v lent despiciunt. Sciens ergo & pi adem in flammam mi to manum: & nihilominux hoe a fastidiosis te ribu, precor, ut quomodo Graeci post Septuaginta transsatores Aquilam de symnaehum de Theodotio m Iesunt, vel es, studium doctrinae suae, vel ut Septuaginta magis ex eollatione eorum intelligant: sie 3e isti saltem unum post peiores habere dignentur interpretem. Legant prius & postea despiciant et ne videantur, non ex judicio , sed ex Mai e sumptione ignorata damnare. Prophetavit autem liaias in Ierusilem, de in Iudaea . necdum decem tribubus in captivitatem ductis r ae de
utroque rewo , nunc commixtim , nune separatim te xit oraculam. Et cum interdum ad praesentem respieiat
historiam, de post Babyloniae captivitatem reditum m puli significet in Iudaeam, tamen omnis eius cura de vo catione Geruiuin, de adventu Christi est. Quem quati.