장음표시 사용
591쪽
GNATIUS , σοι Theoph. - monitione , patientia , aequanimitate. At quando ea--O, benellia in magminine iitra non sinit me tacete de vobis . Prop. erea ante- Dei Patris, , P - Verti vos admonete , ut in Dei is sententiam concuti, des irata ote sonia . ut esset tis. Etenim Iesus Chtiuus, inseparabilis ii dira vita, Patris sententia ue ut Ec Eriscopi per ter α term nos definiti, ex Iesu Christi sunt lententia. IV. Unde deret vos in Epi: copi sententiam concut rere t quod & facitis. Nam meminabile velirum Prest yteriunt , dignum Deo ita coaptatum est Episcopo,ut πLc te Mu L- ν tu citharae. Propter hoc in consentu vestro &
insta , secunderm ficum de ea- los Dei recipientes in unitate, camelis voce una per
smo veneram sanctum Mare tem re ea . Com tam des e
592쪽
EPIST. S. IGNATII AD EPHESIO S.
3 a tus seu factus non factus , in Homine i exsistens Deus, in morte vitavera. de ex Maria de ex Deo , pri iniimp stibilis de iune impasibilia. Jesus ciuilius Dominiis
Vili. Ne quis igitui vos sedueat, sicut nec seduci ni: toti tramqae estis Dei. Cum enim nulla lite ir plicemini, qLia: vox cliscruciare possit s protecto tecum cum Devin vivitis. Purgamentiam 3 vel tri sum . S: p culum esticiat pio vestra Ephelio tum Ecclesia, cele-herrima in saeculis. Catuales spit uualia exercete M. 'uelmi , neque spirituales cramaia: licui nec udes quae incredulitatis sum, nee incredulitas. quae fidei. Quae vel b de seeundum ea me magitis, ea spuitualia sunt. In Christo Iesu enim omnia Uitis. IX. Novi autem nonnullos illic transisse . qui habent perversam doctrinam. Quos non permisistis lemi--e imor vos ; & obtutinis aures , ne reciperetisqliae abi is suile disseminata, tu qui lapides sitis templi Patris, praeparati in Dei Pams aedificium , sublati in in alta per nuchir Iesu Christi , quae est Crux 1. Spiritu sanctoc pro fune utentes. Fides autem vestra subvecti ix vestra . earitas verb via deducens ad Deum. EDtis igitur de vincomites omnes, miteri de Templiseri, Chiil illati, salictiferi, per omnia ornati piaeceptis D su Christi: propter quos exsul O , quod dignus nabitus sm , per ea quae seribo, colloqui vobiseum , se simul gaudete ; quia ratiotae alietius vitae habita . nihil diligitis praeterso viri Deum. X. Sed &pro aliis hom nibus indesinenter oratis. Est enim ipsis spes renitentiae, ut Deum g nanciscamur. Permittite itaque ipsos, saltem ex opetibus, a vobis
erviliri. sitis vox adversius iras eorum nutes, adversus magniloquentias eorum humiles, eorum male dissis o Ponile, vos preces, advers lis errorem eorum vos urni permanete in fide . adversas effetos mores illorum vos mansueti litis. Non ipsos contra imi tui conati ;tiatres eorum inveniamur per benignitatem : imitato res autem Domini studeamus esse , unusquisque --jorem inpiriam patiatur,muliquisque defraudat i te sinat, unusquisque contemni. Ut non hoba s aliqua Diaboli in vodia inuriatatur; sed in omni puritate di temperari. tia maneatis, in Iesu Christo, carnaliter α spiritualiter
XI. Novissima jam sunt tempor1: revereamur de timeamus Dei longanimitatem, ne in judicium nobis cedat. Aut enim futuram timeamus iram , aut praesen- em gratiam diligamus : unum ex duobus, modo in Chi isto Iesu inveniamur, ad veram vitam vivendam. Sine ipso nihil io vos deerat 1, in quo vincula circumfero , spirituales margarit a x , in quibus erectum stare mihi contingat oratione vestia , cujus me opto semper fieri participem , ut inveniar in sotte Ephesiorum Christanorum , qui de Apostolis semper consenserunt, in
vi inue Iesu Christi. XIL Scio qui sum, de quibus scribo. Ego conde
Iratus, vos miseli cordiam aikecuti et ego peliculo o sextus; vos confitinati. Transtus estis eorum qui ob
Deum interficiuatur : Pauli si istae, qui sanctificatus, martyrium consecutus, & di, beatus est ad euiu, vestigia contingat mihi ut inveniat, ubi iam potatus iae ro qui tota Epistola memor vestii est in Christo Iesu.
XIlI. Date itaque operam ut crebruis ciangrcgemi ni ad gratias Deo agendas , de ad eum laudandum. Quando enim saepius an illem loci convenitis , labefa tantur vires Satana, de coneordia vestrae fidei solvitve
exitium quod ille insert. Nibit praestantius pace est . qua
aboletur omne bellum coelestium S terrenorum.
XIV. Quotum nilui vos latet , si persem habueri. tit in Iesum Christum fidem , de Maitatem i, quae initium urtae dc finis sunt e principium quidem fides : finis
ver. caritas. Ilaec autem duo, in unum coeuntia, Dei sunt:omnia veris alia, ad probitatem consectanea ii sunt. Nullus fidem repromittens, peccat , neque caritatem
Possidens, odit. Manifesta est arbor ex fructu V iri unditer qui profitem ut se Christianos cle, ex iis quae
faciunt , cernentu . Non enim nunc repronustionis
opus , sed per vir: utem fidei , si quis inveniatut uiaque ad filiaem. xv. Melius est tacere de esse, quam loquentem, non est e. ii Bonum est docere, si quia dieii, faciat. Unusi sit ut Doctor, qui dixit, oc factum est : sed di quae utem fecit, disia Parte sum. i verbum Iesu possidet, ver potest ερ silenti uin ipsius audite. ut perseetus sit : ut per quae loquitur operetur , de per quae siet cognoscatur. Nihil latet Dominum , sed de area nostra prope ipsuin sunt. Omnia itaque saeiamus , scutisio in nobis habitante; ut illius smul templa, lei se si in nobis Deus noster; quo modo de est . de arrarebit ante faciem nostiam, ex quibus iustE diligimus
XVI. Ne erretis, fratres mei, seminarum corruptores 33 tegnum Dei non haereditabunt. Si autem ii qua secundam carnem haec operati sunt , morte sunt affecti aquanto magis , si cru:s fidem Dei prava doctrina eotis rumpat : pro qua Jeius Christus crucifixus est ' Talis, inquinatus iactus, in ignem inextinstabilem ibit ; similiter & qui audit ipsiura. xv II. Ob id Dominus in ea te suo aecepit unguentum , ut Ecclesiae spiret incorruptionem I . Non unga mitii tereo odore distinae Principis huius saeculi: noti eaptivosvos abdueat a poposita vita is .c ut veth non omnes prudentes sumus , accepta Dei cognitione, quod est Iesu, Chlistus 3 Quid fatue petimus , non agiaoLcentes donum quod vel Emisit Dominus' XVlIl. Purgamentum meus spiritus 16 in Crucis qirae Incredulis scandalum , nobis vinis filus est de vita aeterna. Ρι sapienti ubi conquisitor pubi gloriatio eorum . qui diciantur prudentes' Deus enim noster Iesus Christus in utero gestatus est a Maria, iuxta dispe sationem Dei, ex semine Davidis, Spiti tu autem --eto. Qui natus est , de baptizatus cst, ut passione aquam
XIX. Et principem huius mundi latuit Maridi vir tinitas. 8c patius ipsus, similiter εc mois Domini triti ia mysteria clamotis quae in silentio 13 Dei patrata sunt. Quo modo igitur uuiesse status est itaculis r Stella in
tiir. Smdes ti peripsema donius vestrae. 4. ex L Graeca vox fgnuficat id omne quod rei elint ac tene batur ut nitida ies quaque emei tui, potestque verbo praeeedenti esse 11 non ma ι itico sensu S. Martyr prae humilitate ieipsum ut obieem e templ.baret sanis harus retatis iacialiae , cultusfeneot post eius mitimi viii fulgendus esset. . ιυI. perspicuum est q-d S. Ignatius per hane elootio mc luisti elucem Dueli ii qua velut machii sp tiI-l, utari ut . radita ritualia tam erigar x, siquidem protinus addit . ess. Hae verba praecedentem spectim alius-m Crueis mi illi instrain edito quo aliquid in altum extollimr. . exl I. Llocuti ex istae apud antiquos patres trequentet usu rabantur. 1 ex l. Spex est ut per paenitentiam ad Deum a iqirando contumantur. ν. evt. Nulla radia nee ullum corruptioiris diaboli .esti.
μ. Ian. Non deeri vos ut aliqvid tae illo auaras. Expl. quin ad
593쪽
EPIST. S. IGNATII AD EPHEsgos.
etelo', splendore exsuperatis omnes stellas, Ze lux illius ineis bilis erat; S: stuporem incassit ipsius vovibias. omnia autem reliqua alba , uni eum Sole & Luna chinus saete Stellae it ipsa veto lumen suum extendebat super o nia r & perturbatio erat, unde ptodiret illis novitas dii similis r quate soliata est omnis magia, α omne vinculum malitiae est abolitum , ignorantia destructa est , vetus regnum est labefactitiun , De humanitus manifestato, in novi teni vitae a aeteInae. Principatum verb aceepit ut quod a Deo omnibus suis partibus absolutum erat. Inde omnia comitiovebamur,qubd meditaretur motus abolitionem. XX. si me dignatus suerit Iesus Christus per orationem vestram .& Uoluntas sit , in secundo libello, quem scripturus iam vobis , declarabo vobis quam inceperam dispensationem in novum hominem Iesum c hristum, in fide ipsius de in ipsius dilectione, in passio
ipsius & tesuriectione ; maximε, si Dominui mihi te velavetit. Siquidem singuli communiter omnes, ex gratia nominatim eonvenitis in una fide de uno Jesu Christo, secundiim carnem ex genere Davidis , filio Hominis de Filio Dei ; ut obediatis Episcopo de Pielbvietio mente inflivulsa ; fiangentes prirem unum, qui pharmacum immortalitatis est, antidotum ne moliamur litat vivamus leti 1ρα in Jesu Christo. 3XXI. viee animarum vestratum sim ego, εe illorum quos ad honorem Dei misistis Smutnam,unde & seri vobis, gratias agens Domino , diligens Polyearrumue & vos. Meminetitis mei, lieut-vestri Iesus Christus. Orate pio Eeelesia quae est in Sylia , unde vinctus Roniam abducor, noeissinus fideliuni eorum qui ibi sunt : suemadmodum ad honorem Dei inveniri dig-rrus habitus tum . Valete in Deo patie , S in Iesu Christo communi spe nostra.
r. δαρι. Conjucia in fialgebant . sed a Militi stella splendore
Cum accepissent Mag esiani , Asiae populi, quod S. Ignatius Lurn e maneret,
usquedum Rom. bestiis objiciendus duceretur , aj eum miserunt Damam ipsa rum Episcopum , duos ex Presbyteris , Butam videlicet re Apollonium , m unum ex Diaeonibus Sotionem nomine, qui victui necessaria ei seneditarent , summi e eas eum benevolentiam testificarentur; Ut autem illis ageret gratias . hancce mere so ablieam ad eosdem scripsit Epistolam , in qua eorum praedicat fidem , pariter lue concordiam σ pacem quα , ut audierat, inter eos misebant. Hortatur deinde ut in eodem spiritu perseverantes, Damae eorum Antistiti , licet adhue juveni, charitatis cirearumdem sententiarum nexibus addictissimi reminerent. Ostendit quanta eum observantia , quantoque obsequio colere deberent ; siquidem in eorum Ecclesia Dei locum obtinebat, cujus gerebat imperium t eademque veneratione eos ἁoeet honorandos qui conjunctim eum Pontifice eorum componebant Ecclesiae Iacerdotale Collegium i nihilque usa esse cur ab illis discederent , sicuti ab orationis publicae conventιbus. Monet praeterea ut, caeremoniis ac DLicis observationibus ejuratis , Christi doctrinam fidem
que sectent Ar , eujus spiritu fuerant Testamenti veteris Patriarchae sanctificati ante Adientism Usius Discipuli sum. Respuenda praecipit baereti orum figmenta , praesera
tim mero Valentinianorum mendacia , qui Christum contendebant genitum ex eorum
γὲ - illorum id est, ex Chao Cr Silentio. Suam denique claussit E'istolam seipsum simulque Syriae Ecclesiam eorum orationibus commendans . eisque salutem dicit ab Onesimo, Burrho, Euplo G Frontone , qui eum ab Ephesi fidelibus Sm ruam con-
594쪽
si 4 EPIST. S. IGNATII AD MAGNESIA NOS. venerant, ac tandem S. Polyearpi Smyrnens s Episcopi beneficentiam in ipsum m liberalitatem summis celebrat laudibus. Epistola haec ab Eusebio citatur. lib. Eist. cap. 3 o. alias cap. 36. π ab Hiero-
Patre O in Jesu Christo plurimam salutem. I. Clim cognovissem carit Deum adna rariun bene ordin
tam , exlultans, in fide Iesu Christi alloqui vos decrevi. Dignus enim habitus nomine maIestatem x divinam xime prae se fetente, in his quae circumfero vii culis, laiido Ecclesia1 ; quibus cito unionem secun . dum carnem , de spuitum , Iesu Chiisti, sempiternae trivirae vitae ; fidei, di cui nihil praefertur, cantatis sprincipalius autem Iesu & Patris ii in quo sumn es omnem vim I tincipis saeculi 3 hui'u, & evadentes . Deo p itiemur. II. Quoniam itaque dignus habitus fui videre vos Per Damam Episcoι uiri vestium Deo dignum, te dignos Presbyteros Bastium ac Apollonium , conservumque meum Sotionem Diaconum , quo utinam λ-
qu a subditus est Epit copo ut gratiae Dei, dc Presbyterio ut legi Iesu Chiisti. Iu. Sed& vos decet non familiatilis ae superbE utiae ate Episeopa . sed secundum virtutem Dei Patris
omnem unperiiri illi reverentiam, quemadmodum n vi lanctos tacete Ptelbyteros , non te cientes ad appa tentem luvenilem otainationem, sed ut prudentes in
Deo cedentes ipsi: non ipsi autem, sed Patri Iesa Chimsti, omnium Episcopo. In honorem igitur illius . qui vult, decet vos obedire sine ulla hypocrisi, quia ne- 'uaquam Emscopum hune quis fallit qui videtur , sed illudit invisibili. Quidquid veω in ejusmodi . non ad earnem refertur, sed ad Deum qui es scondita eognoscit.
IV. Deeet itaque non modδ vocati Christianos, sed etiam Eine : quemadmodum nonnulli Episcopum qoidem nominanti sed sine ipso omnia faciunt. Tales vero non bona conscientia mihi praediti este videntur; quia non stabilitet secundum praeeeptum congregantur. V. Quia igitur tes n.em trabent; incumbunt duosmiat, mors M vita , de unusquisque 1n proprium t cum itutus est. Quemadmodum enim sunt nuinismata duo, alterum quidem Dei , alterum autem mundi sunt quodque etiam ipsorum chara rem proprium habet impositum ; inficieses , Mundi husus; nisules autem in caritate charactetem Dei Patris per Iesum Christum perqtiem msi propex nobis eli voluntas moti in ipsus paruonem . nec vita ipsius in nobis est. VI. Qirandoquidem itaque in iis personis quas con me tavi omnem multitudinem eontemplatus sun tu fide S earitate; hortor ut Me sit vestrum studium , in Dei concordia omnia agete, Episcopo praesidente Dei loco, de Piesbyteris loco Senatus Apostoliei, de Diaconis , mihi suavissimis , quibus e missium est minis teritim Iesu Christi; qui ante saecula apud Patrem erat, de in fine πpatuat. Omnes igitur aeceptis iisdem divinis moribus vos mutuo revereamini , de nemo secundum earnem spectet proximum, sed in Jesu Christo vox invicem semper diIigite. Nihil se in vobis quod possit vos dirunere , ted uniam tu Episcopo dc praeu- dentibus, in typum de doctrinam incorruptionis.
hil feeit, ipsi unitus, neque per seipsum , neque per AmZolos; ita neque de vos sine Episcopo dc Piesbyteris quidquam agite. Neque operam detis ut aliquid
visis seoisim rationi videatur consectaneum : sea in unum e venientibus, una sit oratio, una depree tio, una mens, una spes, in caritate , in gaudio inculis pilo. Unus est Iesus Christus , quo tuliti praestantius est. Omnes itaque velut in unum templum Dei comemtite, velut ad unum altare, velut ad unum Iesum
Chlistum qui ab uno Patre prodit, de in uno exsiliit,
. Uli I. Ne seducamini alienis doctritus, neque veteribus tabulis , quae sunt inutiles. si namque adhue iuxta legem Iudaicam vixerimus, confiremur nos gratiam non accepisse. Divanusmi namque Prophetae iuxta Christum Iesum vixerunt. Oh hoc de persecutionem
passi sunt , gratia ipsius inspirati , ut qui itur eduli, certi redderentur , quia unus Deus est qui seipsum manifestavit per Iesum Christum filium suum: qui est
Verbum ipsius aeremum , non a silentio 3 progreaiens; quique in omnibus ei qui ipsum miserat complacuit. IX. Si igirur qui in vetussis rebus versati fuerant, ad novitatem spei venerum , non ampbus sabbatum colentes , sed 1uxta Dominicam viventes, in qua de vita nostra exorta est per ipsum , de mortem ipsius.
quem quidam negant: per quod mysterium fidem a cepimus ι de tropter hoc sustinemus, ut inveniam discipuli Iesu Christi, solius Do tis nostri in quom do nos poterimus vivere sine ipse cujus etiam Pt phrix giscipuli cum essent, spiritu ipsum ut cratem exspectabam: de propter hoc , is quem lustE praestola
tantur. adveniens suscitavit ipsos ex mortuis. X. Ne igitur nullus nos tangat sensus benignitatis ipsat. Si enim nos imitetur secundum ea quae facimus, jam periimus. Propterea , discipuli eius effecti, distamus fecundum Christiani rum vivete. Qui enim alio nomine vocatur potet hoc , non est Dei. Abiicite igitur malum fermentum, inveteratum Aeacidum, de tiansmutemini in novum sermentum, quod est Iesu Christus. Salia mini in ipso ut non coIIumpatur alia
quis in vobis; quemuum ab odore t seu impetu redariauemini. Abiat dum est Christum Jesum profari, Ze Iu-sizare. Christianismiu enim non in Iudaisi um et didit, sed Iudaismus in Chiistianismum, ut omnis lingua credens ad Deum ag egaretur.
XI. Haee autem, dilecti mei, non qubd eognoverim aliquos vestium hoe mimo affectos esse i ita, ut
em vestram secundum . Graeea editio adgit, ad MaeanJrum. Flu tot est me .giae in Asa , qui E lam ni tis Euloetensis scatum , M in mare erumpit decem stadiis. vel um eiteitet leuca a Mileto. Euse
dam haeret eos . E quibat btera post tempore valentiniam ρο die t. qui Iesum Christum et silento Ec Chao, tam in a
men Laee verba mhil aliud lineundum litteram sivificate . msi quea vel bum sit aeter in Dei Patris Verbum. Et nitinquam in identio fuerit , id est , in nihil , vel nee opera x . vixeris , id autem inmere S. Is ulla arallebat agretius Lbi
595쪽
minor vobis . eupio vobis , cautam, ne ineidatis in hamos inanis doctrinae; sed ut pleia celei reddet uni in tiativitate & passione & resurrectione t quae eontigit ten,pore praesectatae Pontii Pilarit in quae veth de indubitant et gella sunt Iesu Christo , spe strat aqua exorbitarer quemquam vestium abs t. XII. Fruar vobis per omnia. si quidem dignus sim. Tametsi enim vinetas sim , comparandus tamen non
sum uni vestrum , qui soluti estis. Novi quM in vobis nihil fast ii insit. Iesum enim Christum tabetis in v bis ipsis. Et magis elim laudo vox, scio quda rubore suffundamini ; sicut scriptum est , Ibi accώ-
XIII. Studete igitur ut confirmemini in dignitati x Domini fle Apostolorum, ut omnia quae ficitis prospe-tὸ vobis suee edant, earne & spiritu , fide & caritate, in Filio & P ite & Spiritu san . in principio & in fine ; eum dignissimo Episcopo vestro . .& di E con-
. alitis. A qua neminem vestriim remit is sidero. - . tιων. S mul ia Presbyteros qui eum illo e ver remnissimam δι sanctissimum , vel societatem prorsus spartu lea consti orialiter. Meundum eo us & se dum irri n. . Id est . Antiochensis Ecclesiae , quam veri absentia si oibitam x viduam relinquebat i ta Epistola raum ad Roma-
texta spirituali corona a Presbyterii uestri, dc Delinatim Deum agentibus Diaeonis. Subiecti este Episcopo de vobis inutulit ut Iesus Christas Patri, secutidum carnem , & Apostasi Christo & Patri N Spiritui ; ut uniost de carnaliti & spiritualis. 3XIV. Cum sciam vos Deo plenos esse, brevibus c hortatus iam Wos. Memores estote mei in orationibus vestris, ut Deum assequar: de Ecclesiae quae in Syria 4 . unde non sum dignus 1 vocari. Indigeo enim unita ventia in Deo oratione secatitate; ut Eceleiia quae in Syria est, mereatur per Ecelelia n vestram irrorari. XU. Salutant vos Ephesit c D Smyrnat unde huscriba vobis: qui praesentes adsunt in Dei et loriaco, uti& vos; qui ni uni eiuri Pol ear o Eid eopo Smvrnaeorum in omni trus recrearunt.Et eae erae scelesiae in honore Iesu Chr sti salutant vox. Valete in concordia Dei. spititum possidentes inseparabilem . qui est Iesus Christus.
S. Ignatius, acres iis a Tialium fidelibus subsidiis quibus tune erat vacuus per Pota Iubii eorum Episcopi manus , quem ad ipsum miserant visitandum , ut suam erga eum existimationem , suamque propter illius vincula commiserationem testψkarentiar 'hance ad eos conseripsit Epistolam , gratias illis reddendi , beneficiorumque antea praesitorum memorem se praebendi causa. Eis de eorum cum Episcopo Preoteris ab hasione cr unione gratulatur , eosque hortatur ad summam, ut par est, in primos hos Ecclesiae Mini bos reverentiam obsequium , eos velut Apostotis ipsos considerando. 2.od autem ad Diaconos spectat , non solum conspiciendos ostendit ut pauperum mi nisterio mancipatos , sed i sicut Ecclesiae Ministros a Christo Domino institutos. Com
monefacit praeterea ut haereticos devitent, errores eorum aspernentur, cuncta areeant
diffidia oe contentiones, ne inde ansam Gentiles arripiant Chri, tum ejusque Religio Μ m blasphemandi. Demonstrat quam satius sit sancte pieque vitam agere. , quam profunda adoranda Christiana Religionis perscrutari mysteria. Excitat ad fidem sesu Chri Evangelium sincere a tenendum , nec ab ea fide car Religione um
quam discedendum , ad Christi Domini Incarnationem ejusque mortem astruen .im, ad iis totis viribus obsistentam qui eam penitus diruere , ac commentitiis fakulis manum cπ inutilem reddere nituntur. Concordiam denique commendat , imprimisiqvie ob
ferat ut numquam publicis fidelium supplicationibus nec catibus absint. Huic Diso lae finem faeit, deprecans ut in suis orationibus tam sui ipsius quam Ecclesiae Syria
ejus assentia Episcopo ac spirι tuadibus auxiliis privatae memores essent, eosque illius Ecclesiae numine salutat , aliarumque pariter Ecclesiaram Asia qua nuntios ad eum miserant, illius commiserandi auxiliandique gratia. Eamdem ac praecedentes caracterem retinet hac Epistola. Apostolicum sipiritum quo
596쪽
316 EPIs T. S. IGNATII AD ΤRALLENfEs. S. Martyr repletus erat, prae se fert , ardentem insuper charitarem , ejusque constantiam ad Christi fiam , vel mortis periculo , daefendendam , sudiam ipsius pro Ecclesiae
tranquillitate O' pace, menerationem aua erga Episcopos assessis r esse molebat fidelerem nes , qu se tandem summam humilitatem apuά minimum se oe ojecti fimum exfδε- ιι bus existimabat. Eusebius lib. 3. hist. cap. 3 o. alias 3 c. hanece commemorat Epistolam , dicitque factam fuisse in ea de Polybio Trallensium Antistite mentionem, O
S. Hieronymus Catalog. cap. 36. eam en or ine tertiam inter hujus sancti Marturis
I. inculpatam mentem 5c insemiabilem in patientia ἔ co; ovi habete vos , non usii, sed proprietate: queliradniodum signifieav. t mihi Episcopus vester P lybius, qui Smyma adfuit , per voluntatem Dei de Iesu Chi sti filii eius i quique mihi vincto , in Iesu Cliristo , sla congratulatus est , ut univetiam multi istudinem vestram an eo contemplatus sina. Exeipiens enim per ipsum eam quae secundum Deum est ii volentiam, gloriniux lum, Inveniers vos, ut crinovi imitatorex Dci esse.
II. Clim enim Episeopo subjecti estis in Iesu Christo , videmini mihi non seeundum homines, sed se cundun Jesum Christum vivere . qui propter vos mortuuς, ut credentes in mortem ipsius . moti essu-giatis. Necessatium itaque est . quemadmodum s cilis, ut sine Episeopo nihil agatis , sed & Pressit telio subditi sitis, ut Apostolis Iesu Christi, spei nos irae; in quo eonversantes invenlamur. Oporiet autem& Diaconos , mysteriorum Iesu Christi ministros, omni modo omnibus placere. Non enim ciborum de totuu in ministri sunt , sed N Eccisae Dei ministri oponet igitur ut sibi caveant a crimnibus, tamquam
III. Cuncti similiter te .eremmi Diaconos, ut man. Matum Iesu Christi ; de Episcopum . ut eum qui est fguta Patrix : Ptesbyteros autem ut consess.m Dei . di ut eonjunctionem Apostolorum. Sine his 3 Eeelesia Non voeatur. De quibus rei suasum habeo , vos ita sentire. Exemplar enim caetitatis vestrae ac ι&m eum habeo in Episcopo vestro 3 e usus ipse habitus magna disciplina est , mansuetudo autem ipsius Dotentia et quem existimo di impios ipsos revereri , dili- sentes quod aliquatiesim ipsi non pareo. Cum possem selibere super illa re, huculque loque um exiluina Wi,
ne condemnatusqai sum, velut Apostolus vobis praeciis piam.
ne gloriando peream. Nunc enim plus milii timendum est ; nee animux illis intendendus , qui me instant. Qui enim me laudant . stagellant me. Nam diligo quidem pati; sed nescio, an dignus sum. Zelus qui dem multis non apparet , me veth majorem in modum impugnat. Opus itaque mihi mansuetudine, qua Primeeps lxcuti hujus destruitur. V. Num uid non possum coelestis vobis selibere. At ne pravulti s vobis damnum inseram metuo ι ac mi, hi i oscite ; die, ista capere non valentes , strangui mini. Etenim ego non premterea quod vinctus sum , dc coelestia intelligere possum , & litus Anzelorum, de coetiis constitutionesque Principatuum, vi tibiliaque M invisibilia , propter hγe , iam de disti Ius sum: multa enim nobis desunt, ne a Deo fi absimus. VI. Obsecro itaque vos ἔ non ego, sed caritas I su Christi; solo Chiistiano alimento uti, ab autem heiba abstinere . quae est Haeresis: qui Haetetici S inquinatis implieant Iesum Christum; ratione divnitatis quam obtinent, fidem adepti: quemadmodum mortiferum pharmacum eum multa dantes ; quod qui ignorat, libenter eum voluptate noxia mortem accipit. VII. A talibus igitur vos eustodite. Quod fiet, si inflati non laetitis ι & indivulsi manseritis a Deo Iesu Christo , de Episcopo , Ec praeceptis Apostolorum. Qui intra altate γ est , mundas est: qui vero extra est, non est mundus :.ὶ hoc est , qui fine Episeopo de Plemyterio de Diaeonis quidpiam agit , is non est mundus in conscientia. VIII. Non quM noveris tale aliquid inter vox sed qubd praemuniam vos, ut filios meos carissimos . prospiciens inscias Diaboli. Vos iraque mansuetudinem assumentes , recreate vosmetipsia in fide, quod est eato Domini , ec in caritate , quod est sanguis Iesu 3 Chiisti. Nullus vestrum adversus proximum s at quia habeat. Ne ansam detix Gentibus io; ne propter paucos inspirales , ea quae in Deo est multitudo bl.
- - in aliquibus H ins heminων. IX. obturate igitur aut es vestras, ethn vobis qui sis piam loquitur sine Iesu Clu isto Ix, qui ex genere D vidis , qui ex Maria , qui veth natus est . edit de bibit, vere persecutionem passius est sub Pontio Pil to; vete erucifixus 8c mortuus est , videntibus emteli bus , terrestribus , de sublati meis ; qui de vetere surrexit a mortuis, resuscitam e ipsum Patre ipsius ; eundum stini litudinem, qua ec nos, ipsi credentes,
ita resuscitabit Pater ipsius in Ebristo Iesu; sine quo
veram vitam non habemus.' X. Si vero ut quidam Athei Is, hoe est, infideles , aiunt, ipsain secundiam r. apparentiam esse dissum ι ipsi
. aliter Tralles , vox Graeca. ExtI. Utha est iuret uvium Maeandrum, cuius mentio facta est in praecedo tis uis tota ad Magnesianos eoini,peae lites. . εκ tavum Gallitum. Qii 4am eam colim. M t in canae Provincia. quae est pars Aliae Mi. noem I vic est Magriesiae. a. ex . Caraiae re eor in Apostoli quo Sin insigninis & ini
597쪽
seeund Im apparentiam exsistentes , ego quid vinctus sum dc eue opto cum his depugnare t frustia ita-ue morior. Prosecto mendaeia de Domino non conis
X l. Fugite ergo malas propagines, quae signunt m ζ-iiserum fructum; quem ii quis sustarit, concinub m ritur. Isti enim non sunt plantatio Partis. Si enim essent , apparerent utique rami Crueis. de esset utique fructus illorum incorruptibilis; per quem , in passione ipsius. invitat vos, qui estis membra ipsius. Non potest igitur caput seorsum nasei sine membris; Deo unio--m repromittente . quae est ipse. XII. Saluto vox ἡ Smyrna , una eum Ecelestis et Dei quae mecum sant, quae prorsus refocillarunt me, dccaine N 'iri v. onsectant vos vincula mea , quae propter Iesum,hristum circumfero, orans ue Deum assequar: perm nete in concordia vestra , 8c oratione mutua. Decet enim singulos vestium , & praeeipud
Presbyteros, refocillate Episeopum , in honorem Patris . Iesu Christi, & Apouolcaeum. Opto ut in caritate me audiatis ; ne tae seribens, in testimonium vobis sim. Sed Be orate pro me, qui in Dei miseri. cordia , carit te vestra indigeo , ut dignus fiam soliste , ad quam assequendam iam destinoe , ne reprobus
XIII. Salatis vox earitas Smyrnaeorum Se Ephesiorum. Memores , estote in orationibus vestris Eceleliae
quae est in Syria x, de qua& non iam dignus qui dicar , cum sim eorum ultimas. Valete in Iesu Christo : s jecti Episcopo. ut Dei mandato, M similiter Pc myterio. Ae sigillatim omnes, alter alterum diligite corde indivulso. Excipiet vox meas spiritus , non modo nune , sed & ubi Deum nactui faeto. Nam etiamnum in periculo verseti sed fidelis est Pater in Iesu Christo, ut impleat petitionem meam εο vestram et in quo opto ut
tos Idores oro Christi fide fortiter exant latos reciperet , ne hujus Urbis Christiani, quod vehementissime formidabat, utam ipsius inari rio moram asserrent, vel
si, apud Judices sellicitationibus, mi etiam intemps is σ plus aequo ossiciosis le-
κὸiolentia in eum testimoniis , quibus suam ebalitatem fidemque refrigescere metuebat , voluit eorum hacee Epsola animum ocevare, deprecarique ut suas tantum pre-
e 1 ad Deum funderent ad ipsius sacrificii consummationem impetrandam a m hae est praesentis ad eos Epistola occasio. Argumenta quibus in ea utitur adeo funt viva . adeo argentia , adeo fide plena, ingeniique humani vim, ut ita dicam, adeo superant, ut ea legendo quis Iae mas vix post eo bibere, quin etiam admirabiles illos attendat essessus quos pratia divina in iis fidelibus charitate in flammatis operatur. Nullum in tota historia Ecclesiastica , nec in virorum scriptis temporibus Apostolicis vicinorum antiquitatis monimentum praestantius , nec exemplum jllustrius mei . fortitudinis erebaritatis extat: nee illud etiam praetermiserunt Antiqui Patres e S. Irenaeus lib. se advers. haeres. cap. 18. praclara admodum verba , num. 4. Epistola hujus maxime
praedior. Sie unus, inquit, ex nostris Martinibus ob Christi Mem propugnandam ad bestias damnatus , Axit: frumentum Dei sum , S: dentibu bestiarum molar, ut panis Christi mundus inueniar. Locus hie S. Irenaei ab Eusebio laudatur , lib. s. histor. cap. 3 o. alias 36. ubi occasione hujus Epistola Analusis quam tunc elabo
rasat, aliud hujus S. Ignatii Epistola illustrissimum refert fragmentum quod totum
prorsus eaput quintum complectitur. S. Hieronymus, Catalog. num. is . haec eadem verba capitis s. commemorat, isdendo ea paulo superius relata , c ex numero - Tomui II. si ps
598쪽
318 EPIST. S. IGNATII AD ROMANO s.
soti hujus exc-ω. Orgenes in Prolog. in Cantic. Canticor. haec Periacirat nais meri . infra legendar meus amor crucifixus est. 'Per ea quae in fine hu)us Epistola leguntur plane liquet eam fuse a S. Ionatio
conscriptam et sma quarta mensis August. , circa annum ro . mel io 8. 2Erae mulgaris, cir circiter anno Imperii Trajani decimo, mensibus quinque vel circiter ante
sui consummationem sacrificii.
I. Deprecatus Deum , obtinui ut uiderem divinam vestram iaciem , sieut de plurimum , ut hoc conse ueter , expetebam. vinctus enim in Christo D supero me salutaturum vos, si voluntas fit ut dipnus judicet ad finem perduei. Nam exordium constitutum est benE, si modo gratiam meam consequar , at sariem τ meam.sine impedimento percipiam. Metuo enim caritatem vestram, ne ipsa me laedat. vobis Quippe Deile est, quod vultis r sacere: nulla vel odisticile est Deum assequi, s vos mihi non pepercerit. II. Nolo autem vos hominibus di, sed Deo placere, sicut de placetis. Nee enim ego unquain habiturus sum elui modi occasionem Deum assequendi : nec vos, si taceatis io, piestantioli operi in se tibi poteritis. Sietum deme tacueritis, ego Dei fiam ι sua autem carnem meam dilexeritis , denub curret, tum est mihi. Plus autem m hi tribuere non potestis, quam ut immolet Deo, dum adhuc altare paratum II est : ut in ea- Iitate tholum constituentes , Gnatis P iti in Chri
sto Iesu , quod Episcopum Syriae dignarus luerit
Deus in incidente inveniti, ab oriente accersitum. Bonum est a mundo occidere in Deum ia, ut in ipis
iu. Numquam invidistis in aliquo r alios docuistis. Ego autem volo, utS illa rara sint , qua docentes praecipuis. Solum petite mihi vires, Be intus di foris. iit non modb dicam. sed N velim , ut non tantum dieat Claristianus , sed & inveniar. Si enim inventus meto, etiam dici poteto. le tunc fidelis ellta, eum mundo non apparebo. Nihil bonum quod videi ut .
Deus quippe noster Iesus Christus in Patre exsistens
magis appuet. Non persuasionis opus, sed magnitudiis nisis est Cluistianus: quando utique odio habetur a
luntatius pro Deo morior, si modo vos noli proh bueritis. Obsecro vos . ne intemeestiva benevolentia erga me sitis. Sinite me setarum eseam fieri, per quaalieet Deum adipisci. Frumentum sum Dei is,& dentibiis seratum molar, ut mundus panis Dei inveniar. Blanditus demulcet epotius seras. ut mihi sepularum fiant.& nihil de empore meo relinquant: ut clim obdormiero molestus is cuiquam inveniat. Tune ero verus Iesu Christi discipulus , quando mundas nec corpus meum videbit. Deprecemini cluistum prome: ut per haec organa, Dei essiciat hostia. Non ut Petrus di Paultu praecipio vobis. Illi Apostoli I ego eondemna tui: Illi liberi ; ego etiamnum servus: at si passus sue ro , Ii itus fiam Iesu Christi, Ee resurgam libet. Et mure vinctus. dico nihil eoncupiicere. v. Α syria Romam usque cum bestiis depugno , ter-tΓi iique, noctu ac interdiu Ir, alligatus decem leo- pardis, qui est militaris muti pullast qui & beneficio affecti petotes fiunt. At ego eorum iniuriis magis eis di . sed .onpropter hoc Ius, Mus . Utinam filiae bestiis mihi paratis 18:quas & orto veloces mihi inventiati; quas Se blanditiis demulcebo, ut cities me devo. rent; non ut quosdam veritae non attigerunt. Sed Se ipse volentem nol nt, ego vi adigam. leno ite mihi: quid mihi utile ιν sit o novi. Nune ineipio discipulo esse. visibilium Se invisi tum nihil expetam, ut Dissum Christum assequar: Ignis, crux, setarum con t-sus , Otium discerptiones , membroIum concisones, totius eorporis contritiones, mala Diaboli tormenta. in me veniant; tantummodb ut Iesum Christum naneis
VI. Nil me juvabunt fines mundi, nee regna huiua seculi. Melius est mihi emori propter Iesum Christum, quam imperare finibus terrae. inum qimro qui pro nobis mortuus est. Illum volo qui propter nos resul rexit. Ille luerum mihi adbieet. Ignescire mihi , fiatres, ne
me velitis mori; cumque cupiam Dei esse , per mu dum ne separetis me, neque per materiam 1 seducatis.
Sinite me purum lumen haurire.Cum illic laeto, homo ixer'. Sinite me imitatorem esse passionis Dei mei. Si quis ipsum in seipso possidet . intelligat quid volo .& eompatietur nulli , ut qui sciat quae me eonstrinis
VII. Princeps hujus saeculi rapere me vult, dc vo
a. ex L D αioit repletae luminibus. . alceri Cu iure ae merito titulus hie aqsodsinu. 3. Mite . Quae aliis o tibias Leetesiis charitate praeitat. tiri. In omitibus Dei inamaam. μ atueri singulis N cinis genis gratais . axi gratia quam finem iis ita accepist:LM alo. . salutem per Iesum Chlistum Domimam n stram aeter. nam vobis expeto, iston in vobis io Christo Icis Domno itatio siautem dre T. aiu. trem meam. Ex L cmod sollitus sum, vel potrus deere a Dei in me. Leqnimi sine de nisi tyrio suo , quod velut donum gratiar Clitisti petra tiosissumat ex re stat s. Ira . 13d vultis triete. ΕΗ. . ia est . Deum pie bus vesieris tam ire, ab eoque impetrate tamartyrio met eripiat . Ruttit: ulcis procrastinet. Liae quas ειε utur. ν ex I Pinter mero .x L Noo aliud a Deo pustulantes . nisi quod eam trio it. tira am ut consentiatis quod supti altare Mnmolet quod
599쪽
luntatem , quam erga Deum habeo, corruiupere. Nub Ius itaque est i qui praesentes estis opem relat i ipsi potius mei sitis , id est, Dei mei. Ne loquamini eis sum Cristum. 3c mundum concupiscatis. lnvidia in vobis non habiteti neque si ego praesens vox obsecrem, obtempetetis mihi ; verum his potius credite , quae vobis set ibo. vivens enim scribo vobis , amore caritus moliendi. Meiu amor crucifixus i est: & non est in me ignis amans aliquam aquam at sed vivens, de loquens in me , imas mihi dieit: veni ad Patrem. Non gaudeo comet ibiti nutrimemo , nec voluptatibus huius vitae r panem Dei volo , qui est earo Iesu Christi, qui ex genete Davidis: de reum volci sanguinem ii-llux, qui est ealitas ineor ptibilis 3. vlII. Nolo amplius secundam homines vivere t id autem fiet, si vos volueriti . Velitis ergo , ut Ec vos Meeptemini. Brevibus litteris dehincor vos ι credite mihi. Iesut autem Christus malusestabit vobis haee, qudd veth dicam ι non mendax Os , in quo Pater ve- ih locatus est. Petite Prome , ut conseqaar. Non serundum earnem vobri scripsi , sed secundein Dei at-
bitrium si patiar, voluistist sin reusar . Odistia. X. Memores este in precibus vestiis Ecelesiae quae est in Syria, quae pro me, Deo P store utitur. Solus ipscin Iesus Christus , vice Episcopi regat , de vestia earitas. Me vero pudet, de illorum numero dici. Nee enim dignus sum, cum novissimus eorum sim , de ab ottivus: sed pet misericordiam obtinui , ni sim aliis quis, si Deum assequat. Salutat vos me ux spiritus, 3ccaritas Eeelesanam , quae me susceperunt in nomine Ie. su Cristi: non quas ue obiter praetereuntem. Etenim quae non convenerunt me invia quae est secundum carnem, in civitatibus me honori ME deduxerunt6. X. Set ibo autem vobis haec E Smyrna per Ephesios merit. beatos. Est autem mecum cum aliis multis leCroeus, exoptatum mihi nomen. De hix qui a Sylla Romam venerunt ad gloriam Dei, ci edo vos cogno visse : quibus de signiacate , me prope esse. omnes enim sunt Deo digni, ic vobis: quo decet ut vos pet om nia telaeilleiis. Scripsi autem vobis haec die ante IX. Kalendas Septembris. Vadete in perpetuum, in patientia Iesu Chtiui.
SANCTI IGNATI IEPISTOL HAD PHI LA DELPHIOS
C Um Limns Troadem advenisset S. Ignatius , ex a Philone , I beo σι hopode eomperisset quanto studio quantaque charitala a Philaduphia fi libur ipsius causa fuissent excepti , suifrue ad Deum precibus oe moris pacem Antioebe - ωὰ sollieitassent Ecclesia ridem Pbiladelphii , hancre ad eos Epistolam per Burrham scri
bere sui se muneris existimavit, ut de iis emnibus grates re rei, memorique meri re
misitam illis vatiam persolveret. Plurimum in ea eorum Episcopi pietatem ejusque sa
pientia laodat , cujus vocatio, ut ipse Uerit; in ardenti erga Deum critate in
Herea ipsius ad Deum c filium ejus Iesum Christum propensione flummodo sita erat. Di Dile sane illius Episcopi ea q'am ante oculos ponit imago describeretur praestantior:
idcirco eos vehementer adhortatur ut areissmis illi nexibus tanquam legitimo Pastori semper aGaereant . f. os Doctores ut mercenarios devitent ,sebi latum ac di torum occasiones fugiant, errores cr bareticorum doctrinam prorsus abhorrere fatagant, mel etiam eorum hominum qui eos ad ceremonias Judaicas cum Christiana Religi e admiscendas incitare conarentur. Monet insuper ut numquam a fidelιum catibus discedant, sed in
unum orandi , corpusque cir sanguinem Jesu Christi percipiendi causa conmeniant , ejusssim mensae ejusdemque poculi participes essecti expromit Antiquos veteris legis Patri ebas non latuisse Evangelium , quin etiam illud eos annuntiaste declarat, Meque in Jesum Christum ae in ejus promissiones salutem aternam expectas , ac proinde
600쪽
UO EPIST. S. IGNATII AD PH ILA DELPHIos. I uiisse sanctificatos quamobrem eos falso sentientes existimat qui audacter asserant nuLι ibi fueZam fuisse in veteri Testamento de Christo Domino nee de ipsius Euan elio mentionem. Epistola tandem suae finem imponit S. Martyr , eos deprecans ut suis ad
omnipotentem Deum orationibus sacrificii quod continuo meditatur consummationem ab eo impetrent, sagitatque ut Antiochiam Diaconum mitterent qui eum Ecclesiam eo ab
sente consoItur sublevet, sicut plurimas jam fecisse asserit vicinas Ecclesias , qua huc Episcopos , Presbyteros em Diaconos deputarunt. A fratribus qui sunt Troade eis sa Iutem dicit. Non es prorsus dubium quin Epistola haec sit praecedentibus posterior , eum se S. Pontifex expresie denotet se Smyna profectum Troade illa eripsisse. vide in . ei ius num. XI. ubi de Deputaris a fidelibus Rhesi σ Smyrnae ad se missis mentio
nem facit. Eusebius lib. 3. histor. cap. 3 o. alias 36. eam non commemorat Epistolam, sanctus mero Hieronγmus eam laudat in suo Catalogo, cap. Ic.
Priam τσuntatem suam*niavit in stabititate per μαε - δε- Diratum. I. Quem Episcopum tognovi, non a seipso, neque per homine, obtinuisse m sterium spectans ad comis mune, nec per inanem gloriam . sed in caritate Dei Patris, de Domini Iesu Christi ; eujus obstupui mcis destiam ; qui tacitus plus potest quam qui vana trauim-tur. Coaptatus enim est mandaras, ut chordis cithain. Quapropter beatum censet anima mea lilius propositum, quἰ cognoseo illud virtutibus ornatum esse .& perfecturar illius i nobilitatem , atque lenitatem Iraeque vacuitatem , in omni mansuet ne Dei vi
II. Filii itaque lucis & veritatis , fugite divisionem
N pravas dominas. Ubi autem eastot in , eumdem ut oves sequamini. Multi enim lupi , fide digni habiti. eos qui in Dei stadio euirent, perniciosis voluptatibus illectox, captivos ducunt: verum in vestra concoris dia non habebunt locum. III. Aia inete ab herbis noxiis, quas Insus Christias on excolite quia non sunt plantario Patris. Non quod apud vos divisionem invenerim i sod excolationem 3. otquot enim Dei de Iesu Christi sunt, hi sunt eum Episcopo. Quotquot autem p cimitentia duci redierint ad unitatem Ecclesiae, & isti Dei et unt; ut secunddin Jesum Chi istum vivant. Ne et teris , fratres mei. Si quis set isma facientem sectatur; regni Dei haeredit rem non consequitur. Si quis in aliena sententia ambu- Iat , iste passioni non eontentit. IV. Operam igitur detis , ut una Eucharistia utamini. Una 4 enim est caro minim nostii Iesu Christi. de unus calix in unitatem sanguinit ipsius, anum altare , sicut unus Episcopus, cum Presoyterio, dc Diaconis e servis meis i ut quod facitis, secundum Deum
iaciatis. T. Pe hae Eeelesti 1 ntio sit, a Mad'. cap. I. v. I. staem in Lydia, quae est pars Asiae Minoris. s. ovi. x Ioannes iαsia Apoex 'l si . hane Ecelestin eiusaee Hiscorun admodum eelebrat.
v. Fratres mei, valde effusus sum in amorem vestri;& supta modum exsultans, tutos ea utosque vos Teiado. Non ego quidem et sed Iesus Chriuus , in quo vinctus, plus timeo, ut adhue impet sectus. Sed oratio vestia apud Deum me perficiet, ut sol te permissit eordiam mihi assigriata potiar ; confugiens ad Evange- Iium tamquam ad carnem Iesu, N ad Apostolos velut ad Ecclesiae Presbyterium. Sed di Prophetas diligamus , proptet ea quod Nipsi Evangelium annuneia velint, de in Chi istum speraverint, di ipsum exspinavelim: in quo & eredentes salutem toti secati lant , in unitate Iesu Christi cum essent sancti amore & admitatione digni ; a Iesu Christo testimonium adepti, de
eo umetati in Evangelio communis. Vi. Si quis aurem Iudai Imum e vobis exponat; ne audiatis ipsum. Melius est enim a viro circumcisionem
habente christianismum audire quam in habente praeis putium, Iudaismum. Si autem utrique de Iesu Chii. non loquantur ι ista mihi columnae sepuletales ,& mortuorum sunt morumenta, quibus hominum n mina dumtaxat inscripta sunt. Fugite igitur malas artes, Ee insidias Principia saeculi huius ι ne quando sementia ipsius oppressi , in caritate langueatis. Sed omnes in idem sitis indivulso corde. Gratias autem ago Deo meo, quM pacatam gero de vobis eonscientiam ; nee
habet quispiam qubd glorietur vel steretis vel palum,
a me quemquam Stavatum esse aut in parvci , aut in mastis. Sed de omnea inter quos locutus sum, oto, ut illud in testimonium habeant. VI l. QuamquMenim secundum carnem voluerunt quidam me seducere: at spiritus non seducitur . 1 Iho exsistens. Novit enim undὰ veniat, de qud vadat& secreta eo rguit. Clamavi elim interessem , locurrus suiu magna UOce, voce Dei t Episcopo attendite , Ee Ptesbyterio , de Diaconis. Quidam autem suspicati sunt me, ut praescium c divisionis quorumdam . haec dicere. Testis autem milii is est, in quo vinctus sum. qudd 1 earne huniana non cognoverim ; sed spiritua annui avit, dicens ista , Sine Episcopo nihil Leite. Carnem vestram, ut Dei templum , eustodite. Unit tem amite ; dissidia fugite. Imitatotes este Iesu Christi, sicut de ipse Patris ipsius. VIII. Ego itaque quod meum erat 1GI, ut homo ad unitatem compositas. Ubi autem givisio est 'Ae ita, ibi Deu, mininae habitat. Omnibus igitur poenitentiis bus remittit Deus , si resipiscam in unitatem Dei.& Episeopi eonsessum. Gedo gratiae Iesu Christi , qui