장음표시 사용
581쪽
cera erga timentes eum habet ; oratiasque suas benigne&suaviter largitur iis qui ad ipsum metuc acincedunt. Quare ne dubri animo linius, neque Ex,uetanim.i nostra super eximiis& splendiciis eius ninneribus.
Longe a nobis in Scriptiira illa , ubi dieit; Assera sunt
arbori: vitem sumite: primisin quidem stondes destinvit; inde in ea fit germen , postea inlium, dehinc flos, de
post haec acerba uva & immatura, denique uva perfecta&x matura. Videtis quod in exiguo tempore ad maturitatem pervenit fluctus arboris et in veritate , bte i & subito pet ficietur volantas eius , Scriptura etia in testimonium perhibente , quod protra σι venaei Dominus au templum Dum , O sanctus quem vos ex-s Maris. XXIV. Consideremus, dilecti, quemadmodum Dominus continue nobis ostendat resuriectionem quae futura est; cujus primitias secit Dominum Iesum Chii-stum , suscitans eum i mortuis. Intueamur. dilecti, qua Oim tempore fit, iesurrectionem. Dies & nox te- surrectionem nobis declaranti cubat nox , exsurgit dies, dies abit , nox advenit. Reisieramus fruges : lementis quomodo fiat , omnibus obvium est i egressus est si minator, de semen in terram iecit , atque 1 actis ram nibus si quae arida di nuda ceciderunt in terram, tem- pote dissolvuntur ; & post diriblutionem , mallna providentiae Domihi virtus resuscitat eae, ac ex uno , multum fructum profert & accumulat.
XXV. Contemplemur signum mirabile, quod in Orientalibus locis , scilicet in Arabia fit. Avis quippe
est qua vocatur Phoenix : haec singularis te unigena exsistens, an vos vivit quingentos: cumque jam morte di sibi .enda est , locum sibi conficit E ihute , myrrha , α reliquis atomatibus, quem completo tempore ingreditur . N obit: ex carne verb ejus putrefacta , vermis quidam nascitur, qui animal1s defuncti humore nullitus , plumescit ἱ deinde sortior factus , loculum illum. in quo antecetatis ossa reposita sunt, sustollit ; eaque portans, ex Arabica regione ad AEgyptiun& urbem quae dieitut Heliopolis, vergit ; de interdiu , spectantibus omnibus advolans, super altare Solis illa colloeat . a que ita retrorsum proripit se. Itaque Sacerdotes eo mentarios temporum diligenter inspiciunt,& inveniunt avem imputo anno quinsente iano venisse. 3XXVI. An magnum igitur & admirabile esse arbitramur, si omnium rerum opifex tesurgere ficiat eos qui sancte N in boreae fidei eonfidentia servietunt illi et ubi etiam per volucrem nobis ostendit promissionis suae
magnificentiam. Dicit enim; Ee suscitasis me . ct conscior tibi. Er; Dormιν, sevoratu1 Ium s exsurrexr, qutatu metum es. Ac tui sum Iobus dicit l, Et resuscitis x carnem meam hane, qua emula hae perpessa est.
XXuli. Hae igit ut spe, antini nostri ad eum adstrinantur qui fidelis est in proniissionibus . N justus in ju-iciis. Qui ne mentiamur praecepit , multb magis ipse non mentietur. Nihil quippe Deo impossibile, praeter quatra mentiti. Exsuscitetur itaque in nobis fides eius,& cogitemus quM omnia ipsi propinqua sunt. In Verbo magnificentiae suae ein stiruit omnia, de in Verbo potest
illa evertere. Mura dicet ei ι quid feci=' aut quis re M lit virtus, fortitudiris Mus Cum volu1t atque ut voluit , Omnia condidit neque qiiidquam ab eo deeretum, praeteribit. Universa eotam ipso sunt, iiihilque eo istium ejus latet. Si caeli enarrant gloria
exim Hie loeus lauditus in erirnira Dera minime reperitur,eiba . sed partim quoad sentim legitur Ume. 1 v. 13. Ec
. . l. Haec veri,a reperita legantiu 1. Epist x. eis dem S. cleirimati .eisos finem 3. evt. Noli et bie Apostolus harie diatrat historiam a quibus. dam inret rigatim naturalistis smulatam , ut in4e or unisi tum ducere pomi, quod . s Gentiles Resiauectionis perisibilitatem admiseritat faeire et ca animai urationale de brutum debent a tar- mori l. Christi hominis Dei .Resar tectioni fidem iacete : Eo sensis pleriqire Patres pii xiii eis exemplo usi lunt. vide Tertullia. num D . e SVuma. ιμπιι c. . ubi taec veiba scriptura refert:
Dei ; opus autem manuum eius a unciat firmamentum Si dies dιρι eis ut verbum . cr nox notati annuntaiae sciensiam , dcn sunt laqueia, neqne sermones, g o um
XX vul. cum omnia igitur videantur Ac audiantur. timeamus eum. &pravoruin opertim impuras cupiditates relinquamus, ut illam misericordia a fututis iudiciis tegamur. Quo enim nostrum aliquis a potente esus mauru sugere notest ' catalis autem mundus suseipies quempiam ad eo transfugientem. Dicit namque Scriptura alicubi .: in . cst qώ, absondar a faciet i Si ascendero in eae tum , tu es tui et Fabiero ad ex trema terra , illic est dextera tisa r Si divertero in is usos., lue o spiratus tuus. Quo igitul abibit quis un, vel qud aufugiet, ab eo qui omnia complectitur t
castas & impollutas manus elevantes ad illum, diligentes benignum& misericordem patrem nostrum, qui nos electionis partem fecit sibi. Sic enim Scriptum est tractandis divisit Altissimus gentes , quando Asem, νυ
XXX. Migit ut Sancti pars sinus, faciamus omnia
quae ad sanctitatem si pertinent vitantes obtrectationem, impurosae impudicos complexus , ebrietates & insolentias, de abominandas cupiditates. detestandum adulterium. exsecrabilem luperbiam. Deus enim, inquit. superbis resistit ; humilibus autem dat gratιam. A lutinemur ergo ad eos. quibus gratia a Deo eoncella est. Induamus concordiam ; humiles . continentes, ab omni susurro & obtrectatione procul recedentes , OP
tibuς, non verbis justi effecti. Dicit enim; ,- -
duit et vicusem audiet e aut loquax videtur esse justus ' Benedi s natur mutierit . brevis vita. Ne muLtassis in verbis. Laus nostra in Deo sit, 3c non a nobis ipsis: odit enim Deus eos, qui semetipsos praedi. eant. Testimonium boni ope tis nostri ab aliis exui beatur nobis, sicat exhibitum est patribus nostris , viris justis. Temetitas & artogantia dc audacia, maledictis Deo; moderatio autem de humilitas de mansuetudo.
apud illos qui a Deo benedicti sunt. XXXI. Eius igitur benedictioni firmiter adhaereamus;
de videamus quaenam sim benedictionis viae. Animo repetamus quae ab initio ficta sunt. Cujus gratia pater noster Abrahamus benedictas suit Nonne quia iustitiam de veritatem per fidem operatus iaetat y Isaacus cum confidentia quod futurum erat cognoscens, libenter faetiis et saetiscium. Iaeobus in humilitate , dum fratrem fugit, Aeessit de terra sua , de profectus est ad Labanem, de servivit , de data sunt ei duodecim sceptra thoes , duodecim tribus in Israelis. XXXII. Si quis sigillatim de distincte consideraverit, donorum quae per eum concessa sum magnificentiam agnostet. Ab illo enim orti sunt omnes Sacerdotes xe Levitae, qui altari Domini ministrant: ab illo D minus Iesas, secundum earnem : ab illo reges, S principes , & duces, propter Iudam i nee teliquae ejus 3 triabus in parvo honore sunt 3 utpote Deo promittente; Erat semen tuum tamqua- stella caeli. li ergo omnes gloriam & amplitudinem consecuti iant, non per seip sos , aut opeia sua, aut lustas actiones quas fecerunt ι sed per voluntatern eius. Et nos igitur ex voluntate ituli ut in Christo Iesu vocati, non per nos ipsos iusti effi-rti sit Iaram , exlsatae. 31. v. a s ae ea menti applieandoia aluet interpretando ι viae etiam Otiperiem it,. 4 eam a et fum. s. Epiphanium in ι. M s. Ambrosium passim S crtillum Hierosolim. Catech .. I Vulgatam versionem eo in loco seeuti Limin i S. veto Clemens septuaginta utit ut vetii olae. s. expl. ibuo hi loci novi citantur licteraliter ex libris muteis icti nii 3: Numeri, sed quoad lentiam propheti eum fi tirι. Studeamua ut onuiex actus nostri iuuialiauis statua sat
. . rexI. Anti auis Par inel in quorum Scriptura fidem, pietatem Ag rasticiam praealtas τι - -mmeriar. με πιών
1. Nec re ineae Tribus quae evit Gibus ejus etieisae suitiamur
582쪽
ezmur , neque per sapientiam nostram, aut iritelligentiam, aut pietatem, aut opera quae in cordis sanctitate operati simus ; sed per fidem , per quam canctos qui uti, Itiam justi fuerunt , nutificavit Deus omnipoteris , cui sit storia in saecula saeculosum. Amen.
musa bonis operibus, de caritatem derelinquemus i eutiquam hoc a nobis fieri permittat Dominus: sed eum diligentia N: alacritate , festinemus omne opus bonum rei licete. Ipse namque opifex & Dominus omisvium in operibus suis exsultat. Coelos enim luprema sua & maxima potentia stibilivit , illosque incomprehensibili sua sapientia Ornavit. Terram quoque ab aqua quae illam ambit, separavit; de tamquam stabilem tui rim , propriae voluntatis fundaninnio firmavit : Nanimalia qitae in illa versantur, juru suo praecepit elle. Mare etiam , At quae in illo vivum animalia. cum prius creasset , sui potesilia inclusit. I tae omnibus , animalaxeellentissimum& intellectus ergo maximum, hominem, factis & inculpatis manibus formavit, imaginis suae eharactetem. ita enim ait Deus ,-ι ---m ad inminem σ --κebam. Et freta Deaea ho minem di mastulam ct femuram fecit eor. Haee igitur oninia cum pet fecisset, laudavit ea . & benedixit. dixitque, Cresiit eo multiplicamani. Videamus,qub lin bonis operibus ornati fuerunt omnes iusti. Et ipse ergo Dominas, cum se operibus decorallat, gavisus est. Habentes itaque hoc exemptu. impigre a svoluntatem em accedamus ; ex totis viribus noluis operemur Opus justitiae. XXXIV. Bonus operatius , cum sidue a r panem operis sui accipit: segnis veco de iemissus locatorem
suum non obtuetur. oportet ergo nos ad bonum faciet dum promptos esse e ex hoe enim omuia constant. Quippe nobis praedieit, Ecce Dom-ι , 'merces esuscinamitis , me rearit unicuisue 'unuκm opus suam. Itaque nos ex toto corde hortatur ad hoc, ne segnesti desides simus ad omne opus bonum. Gloriatio non tra&fiducia in ipso sit: voduntati ejus subii eramuri attendamus ad universam Angelorum eias multitudinem, no modo assistentes , volantati ejus ministrem. Dicit enim Seriptura: Dena millia delum mi m assisse, tmilia mutia deserurebant ei. Et cla lans s Saractus, Sanctus , Sanctus. Domi-s Sabaoth r plana es ommis reatura gloma ejus. Et nos ergo concorditer in unum congregati , communi eonsentu tamquam ex uno ore ad ipsum clamemia totis viribus , iit participes fiamus gnarum & inelytarum promissionum ejus. Dicit en n
XXXV. Quam beata sunt & mitabilia dona Dei, dilecti l vita in immortalitate, splendor in iustitia ,
veritas in libertate , fides in confidentia . continentia in sanctitate ; & haec omnia sub intellectum nostii lineadunt x. Qaaenam igitur sunt quae praestol ribus apparantur Sanctitanus opifex & pater saeculorum , qua titatem & pulcri cadinem excellentiamque illorum cognoscit. Nos igitur summo studio contendamus in numero exspectantium eum repetiti, ut parileipes fiamus donorum repromitatum. Quo modo autem eveniet
istud , dilecti ' Si mens nostra, in Deam fide stabilitas ieriti si placita illi Maecepta exquisiverimas: si perfecerimus quae ad inculpatam ejus voluntatem pertinent, α secuti fuerimas viam veritatis , absteientes a nobis omnem iniustitiam de iniquitatem, avaritiam , contentione , malignitates & fraudes, suturios te obitea tiones , odium Dei , superbiam dc ostentationem,
x. . Itur. Haec Onutia ad nostrum accommodantur intelligenis etiam
e pl. Loeus iste . s. Clemente Alexanti. laudatut lib. 4. 4. -M. Haec omma verba sicat pleraque Duper us alIata ab Arostolo Paulo mutuatus est S. Gemens patet praeeipue ratem,ciba .ujus Apostoti terulisse capius i. v. i. α sequent. Epistolae
inanem gloriam atque amorem vanitatis. Qiit et imista Deiant, odiosi Deo sunt: neque solam qui ea faciunt , sed etiam qui consentium illis Dicit enim Scit P
XXXVI. Hoe est it et , eatissimi , in quo salutare nostrum invenimus, Iesum Christum, Pontificem oblationum nostrarum, infirmitatis nostrae patronum de auxiliatorem. Per huc in eoelotum altituaries oculos defigemus , per hunc immaculatum & supremitu, illius vultum speculabimur ; per hune oculi eordis nostri aperti sunt 1: per hune insipiens de obscurata mens ciostra in admirabibem Mus lueem tepullulaa : per hunc voluit Dominus ut immortalem cognitionem gustaremus: qui cum sit splendor maiestatis ejus, tantb m or est Angelis,quistb excellentius nomen tritus est. Ita quippe scriptum eth; α-facit AHelos suos se ritus. O mi nistras Dossa amiρmi r de filio acum suo sic dixit
Dominus i fidius meos es t. ι ego hodie genu, te. Postula a me , dasa tibi granes haria,tatem euam . Possessionem tuam tem os terra. Et iterum dicit ad eam rSese a dextrix meis ι δεκα ponam immicos Duos sciseia tum pedώm tuorum. Quinam sinit uuiruci elast qui pi vi sunt, quique divinae voluntati suam voluntaetem Orponant.
XXXVII. Militemus igitur, viri Dattea, omnibus viribus in illeprehensis epis praeceptis. onlideremus eos qui sub aucibus nostris merent, que iria .lmodum ordinare, quam strenue, quo modo submisse imperaista exseqaantur. Non omnes lunt praefecti s , neque tribuni, neque centiarioves. neque qi,inquaginta mili tum praesecti , neque eo sequentium graduum , sed inusquisque in suo ordine, ab imperatore Fe ducibus mandata peragit. Magni sine parvis consistere nequeaut, neque parvis ne ma nix : EGessitudo quaedam de temperatio in omnibus exsistit 6 , ac in liis usus. Sumamus corpus nostrum : eaput absque pedibus nihil est , se neque pedes absque capite: minima autem corporis notici membra , nece La de utilia sunt toti corpori:
tum universa conspirant , de ad conservationem tori una subsectio te utun ur. XXXuIlI. Servetur itaque totum corpus rinstrum
in Cia isto Iesu ; de unusquilque proximo suo subiicia
tur, iuxta gratiae donum ipsi assignatum. FOt is ne contumelia assiciat imbecillem imbecillis vero iactem te verea rur: dives pauperi largiatur; pauper vero grata aga Deo, quod ei dederit per quem inopia eius sup-Heatur et sapiens ostendat lapientiam suam , non in
verbis, sed in boni 1 operibus ; humilis non sibi testi monium serat; sed sinat ut ait et ipsi perhibeat testiis
moniam r qui carne castus est , ne tribolescat, se tengalium esse qui ei continentiam donat. Reputemus eI-go, fratres. ex qua materia creati simus ι qui de quale in mundum ingressi simus , tamquam ε sepulcro Se tenebris r auctor dc opifex noster in mundum suum nos introduxit, praeparatias amε quam nasceremurbe ad Ilebi rex , vade 1 quibusdam hujira Allior tui catus est. Vi
583쪽
iuis. Hae igitur Omnia ab eo habetura , inomaidas vatias ipsi agere debemus, cui uoxia in saecula iaculorum. Amznia
XXXIX. Stulti de insipientes do fatui & impetifiderident nos ac subsannaut , dum cogitationibus luisse extollete eupiunt. Quid enim poteli mortalis ἱ aut quale robur ei 1 terrigenae Scriptum enim est;
XL. Gim ergo haee nobis manifesta sint , etiam in divina cognitionis pio funda introspicientes , cuncta ordine debemus sacere, quae nos Dominus iussit I peragere. Statutis temporibus, oblationes & osticia perfici. neqile temere vel inordinate fieri praecepit, sed praefinitis temporibus & horiti ubi etiam & a quibus celebcari vult, ipse exeelsissima sua voluntate defini-vie r ut purE S: sancte omnia tam in beneplacido , a eepta essent voluntati elas. Qiti ergo assi&natis temporibus oblationes suas faciunt, accepti de beati sunt: nam qui sequuntur leges Domini , non aberrant. Summo quippe dacerdoti lua munia tributa sunt; & Sacerdotibus loeus proprias allignatus est ἱ & Levitis sua ministeria incumbunt, homo uicus praeceptu laieta cono
XLI. Unusquisque vestrum , fratres , in suo statustatias Deo habeat, in bona conscientia degens, nontrari te liens praeseriptam mimeris sui regulam , in hol, stare. Non ubique, fratres, osseiuntur sacrificia x iuba , vel votiva, vel pro peccato & d licto . sed Hierosolymis tantum ι atque illie non in omni loco fit oblatio , sed ante templum ad a Itare; prius facta a summo Meet dote de praedictis ministiis , oblati itillaec uoue ae probatione. Qui ergo praeter id quod voluntati ejus consentaneum est , ahqaid faelum, moi te mulctantur. Videtis , fratres; quo maiori cognitione digni lumus habiti, ebpeticulo magis obnoxii sum:
XLII. Apostoli nobis evangelizarunt a Domino Jesu Christo ; Iesus L hristus a Deo. Missius igitur est Cluilius a Deo . de Apostoli a Christo i de factum est
utrumque ordinatim ex voluntate Dei. Ita ue acceptis mandatis , di certis persuasi Det tesurrectionem Domini nostri Iesu Christi, Et in nde confirmati per verbum Dei eam sancti Spiritus pleratudine ae secaritate, egressi sunt, annunciantes adventurum esse regnum Dei. Praedicantes igitur per regiones ac urbes, primitias earum,
spiritu cum probassent, in Episcopos & Draconos e rum qui credituri viant , cctistituerunt. Neque hoc novE : a multis erum tin retibu de Eiis lis S I. Ω- eouis seriptum fuerat. Sic enim alicubi dicit Scriptura;
XLu I. Et quid mirum , ii quibus in s Christo commissum est a Deo hoe munus , praedictos constiti ierint 'quandoquidem 3c beatus Moyses, fidelis sumulis, ita tota domo ; qui Cmnia quae ipsi mandata erant, in λeris libris annotavit; quemque secuti sunt reliqui Pt plietae, testimentum p uitet legibus illius yrae nies. Ille namque cum aemul Mio pro sacerdotio incidisset l, Milibus inter te dissentirent, quaenam illarum glorioso eo nomine ornata esset I lusit ut duodecim princiue tribuum afferrent tibi virgas , quae uniuscujusque trichari ae , nominatim essent inscriptae r hasque acceptas i sivit, & annulis eorum principua obsgnavit 6 3 atque ilas deposuit in tabernaculo testimonii super ment an Dci: Ee clauso tabernaculo. Haves iuxta Ad virgas sDnavit: ae dixit illis ι viri fratres , cujus tribus virga germinaverit, hane elegit Deus ut ipsi sacra Leiat deministret. Mane autem exorto , convocavit uni Cr- .sum Israelem , sexe a millia virorum i de tigilla principibus eri buum ostendit, de aperuit tabernacillum testimonii , protulitque virgas r de inventa est virga Ruonis non tantum germinalle , sed de fluetimi liabere. Quid censetis, dilecti l An non id futurum praesciverat Moysest Maximὶ noverat i verum ne seditio inter I raelitas otitetur, ita instituit, ut glorificaretiit nomen veri de solius Dei ι eui glotia in saecula saeculorum.
XLI U. Et Apostoli nostri cognoverunt per Dominum nostrum Jesum Christum, qu bd futura esset eontentio de nomine Episcopatus : ob eam ergo causim,aeeeροῖ pe secta praecognitione , constituerunt siis adictos, Ecdeinceps suilitae successionis regulam tradideriant l, ut cum illi decederent, ministerium eorum ac munus alit viti probati ex ei perent. Constitutos itaque ab illis. vel deinceps ab aliis viris eximiis, consentiente ac eo r bante universa Eeelesa , qui inculpate ovili Cluisti ministe averunt eum humilitate , quiete , nee illiberaliter ;quique longo tempore ab omnibus testimoniam praeclarum reportarum hos putamus ostieio injtist letita Neque enim leve erit nostrum peccatum, si eos qui ei-tra querelam de sanctε offerunt dona , Episcoparai pr vaverimus. Beati 9 Presbyteri, viam prius emens , qui fructiiosam perfectamque consecuti sunt dissolutiorem:
non enim verentur ne quis eos transserat de loco ipsis constituto. Videmus enim qu lvos , nonnullos pie viventes , ex administratione quam inculpate ae honorifice exsequebantur, transduxisti .
XLV. Contentiosi estis , fratres , 8e in rebus quae ad salutem non pertinent aemulatores. Diligenter inspicite Seripturas Spiritus sancti vera oracula. Attendite; nihil iniustum neque perversum in illix seriptum est. Nm enim invenietis iustos ab hominibus sanctis de pulsos. Perseeutionem passi sunt usti, sed ab iniquis: in carcerem sunt conecti , sed ab impiis: lapidati sunt a nefariis ; occisi a scelestis de injusto zelo occupat ita Haee passi, praeelar δ tulerunt. Nam quid dicemus, si tres t Daniel in specum leonum ab hominibus Deum
. ex I. Hi e t reus laudarus minutu . s. Clemente Alexandi.
ex pl. De veteris Testam i loquitur cietis ix. Id est . s lamis in .eteri Testimento . ubi in um de
P . Dabo Principes vel rosvestis με iu filia . id est . eonstitua in sim Prophetta. ι ut S. Cleinearis sententiam, de Premitu Ecclesae Isaia loemius est, dirulemque tens, desereat Tri coro . Prestarte. res di Diacono qui primas in Lecleta itide tibiicebant. s. tis . per Ieium c stillum.
s. ex I. S. Cleia res plurimas lue ecim tremorat eite stantia Urae amnime leguit ut in libro Numeri e. t . ubi hxe narrat ut his-tiuis: Itaque verisimile viderari eas ex Iudae tum traditione hau sale, uti limites reperiuntur ici Epistola ad Hebraeos. utiquari in lactis inpin: relata
τ. exu Hujus rei meas edissentio orta est piocul dubio utar Corinthios: s. est. Ex his verbissici e rei soleiret schisma inter Criti i-thio excitatum , ex in quod quidam homines .anim inli' ante honoribux alicuitas Eceses, sibi dignitate, at o .et1M ερ inde la. pitimum dediteram astorem 2 Vide ara, Iidem summam mvido s. Pontifex nonianaeit Eri coisi et tune en mia e duo nominaret raraeua trist . licet d. ς in i ii meoruilinuli Laelitum
584쪽
timemibus eonjectus est Ananias, Aetati as , de Misael ab eis qui magnificum de nobilem Altissini eultum observabant e clusi sunt in Linacem ignis ' Abiit. Quinam igitur haee patrarum odio ac exsecratione digni, &omni litis pleni, in tantum sutoris erupe runt, ut vitos in sancri & irreprehenso proposito, Deo
servientes , contumeliis ae tormentis affecerint: dum
nesciunt, Altissimam propugnatorem dc protectoremelle eorum, qui in pura conscientia potentissimo nomini eius inserviant i cui gloria in saecula saeculotam. Amen. Illi vero . in fiducia tolerantes, floriae & h noris haeredes facti sunt; elevati lum& iubliines beatique effecti a Deo in memoria ipsorum, in saecula saeculorum. Amen.
XLv I. Talibus itaque exemplis di nos adliaetere
oportet, fratres. Scriptum enim est, Min vos gite; qui iliis anarent, sevit caluntur. 1 Et rursus in alio loco dicit , Ciam πνυιm cente eos cum perversa perverteris. Quare innocentibus δc iustis
gamus nos i ii quippe sunt electi Dei. Ut quid inter vos sunt contentiones , irae, dissentiones , se his --ta & b. llum Nonne unum Deum tabemus; de unum Uumi atque unus est Spiritus gratiae, qui emisus
es et nos, ct una vocatio in Clui Cur diduei mu, te distrahimus membra Christi ; de eontra proprium
e pus seditiorem facimus ι eoque vesaniae devenimus, in alios aliorum membra esse obiviscamur l Recorda. mini verborum Iesu Domini nostri. Dixit enini; φι--miuir ,-- erat ei, simitur non fuasset . quam ut unam ex electis meu standatia rete melius erat . vit ea mota eιαμωκeretur, di an mare demergere νrs quam ne tinum de pusinu meassiamialia aret. 1chisma vellium multos pervertit, multos in animi delecti Cnem . mulistos in vacillationem, omnes nos in tristitiam conjecit rti seditio vestra persistit. XLVII. Sumite Epastolam beati Pauli Apotali. Quidptimum vobis in principio Evangelii sei ipsit Mytose
1n Spiti tu ad vos litteras dedit , dele inso, de Cepha , Ee Apollo ; quia etiam tum diversa in studia scissi eratis. Sed varia illi animorum inclinatio , minus peccatum vobis intulit: propendebatis enim n Apotatos 1 testate
sanctitatis, de invitum ab illis 6 probatuin. Num vero quinam sint qui vos perverterint , dc inominatissimi vestit state mi amoris imminuerint decus , animadvertite. Turpi sunt, dilecti, ac valde turpia, Ze Clitis iana conversatione indigna, audiri, firmissimam Sc antiquam Corintiliorum Ecelisiam propter unum mat alterum hominem eontra Plemytetos seditionem movere. Atque is rumor non tantum ad nos pervenit, sed ad eos ii ue, quia nobis alieni sunt animo de sententia, aded ut propter vestram insipientiam, etiam blasphemiae& e vieta nomini Domini inserantur, vobis autem periculum creetur.
XLVIII. Ausetamus igitur hoe eeleriter , dc Dominoaceidamus , de plangamus or intes eum , ut propitius sectus, reconciliet ut nobis . atque in decoram de eata tam staterat amoris viam nos reducat de restituat. Haec
enim est porta pallitiae, ad vilam 7 aperta; sicut scriptum
rebor Domino. porta DomMN , Iuin intramur in eam. i. Saraeis, Milach, R Abdenag . Daniel. e. t. x. oxy. Id in saetis paginis vim reperitur Uroad verba . sed maeclarὶ quoad sensum . pluribusque is figurae locis eontexi. Qt. His Apostolus juxta morem suum platanis fimul lati me loea compleoitu . . . I. Id est, in primipio praedieationis Evai lii, quando
Ε .anpetii 4 cicere incipiebat. Exμ. per L ange Ilum imiVersa novi teria enti scripta intelligit δέ comnebcodit, sed me verba subsequearia insinuariat quod pri magis ua. ivus existat.
i. exH. Intelligit s. clemem Apostolos petram & Paulum iidem eoum est Ce e Penus t Eusebi is Ilia x. Asse. e. i. di. cit auod Cepis unus Lerie ex septuaginta ducibus Iesu Christi Diseipulis. lad eum sesellii eius opinio, nee satis sane perpense. - eoenomen Cerbae a Christo Iesu Petro tasse impositum , y .. 42. Ε ς em hic Paulias appellat Cepham eumdem plane asse quem Cepham ει Petram nominat Galal. e. A. v. v. '.
Cum ergo mulis portae apertae sint; quae in iussitia est. eadem de in s Chi illa est ; in quam beati omnes qui intini im, de liet suum insanoetate ac justitia direxerint. omnia imperturbate peragentes. Sit aliquis fidelis 9 . sic potens in enarranda cognitione, si sapiens in sermonum iusta diiudicatione, sit in operibus putus et tam bhumilior esse debet, qud maior esse videtur, &q-rere quod omnibus utile est, non autem suum. Io XLIX. Qui earitatem in Christo habet, servet Christi mandata. Vinculum caritatis Dei quis potest euar- tale Magnifieentiam bonitatis ejus quis , prout oportet, eloqui valet f Altitudo ad quam evehit Oritas
inenarrabilis est. Caritas nos Deo agglutinat , caritas operit multitudinem peccatorum ν caritas Omn: a tolerat, Omnia aequo animo seri et in earitate nihil sordidum , nihil superbum t earitas sthisma rum habet , c rura seditior em non eoncitat et c.Hitas omnia fiscit in Concordia, in caritate omnes Dei electi, pei secti sunt facti: fine earitate nihil acceptum est Deo et in caritate 'nos assainpsit Dominus ; propter caritatem quam erga nos habuit , Chri itus Dominus noster ex voluntato Dei, sanguinem suum pro nobis tradidit, δc ea, neu
Pro carne nostra, dc animam pro animabus nostiis.
L. Videtis, carissimi, quam magna de admirabilis res sit c.rtitas. de quod pei rectio ejus nequeat explicat 1. Qui, idoneus est ut in ipsi inveniatur, pixter zos quos Deus disnos este voluerit i Oremu igitur petamus
digni haiari, ut in caritate vivamus , citra humanam propensionem . de inculpabiles. Generationes omnes
ab Adamo usque in hodiernum diem praeterie uni ; atqui per Christi gratiam consummiti sunt in caritate, h-bent locum Porum s qui mamfestabuntur in visi a.
tione regni it Christi .scliptum enim in ubicula tua pauluiam quotulumcumque , ac nec pertra stat ενa'excandefientia mea. Et recordabor iuri bom .emfinitabo vos ὸ locatis me s. illeati famis , dilecti , si praecepta Domini in caritatis concordia fecerimus,
ut per caritatem remittamur nobis peccata nostra. Scri rum quippe est ι B-ti , quorum remi sum iniqu/tMer,
quorum rectahunt peccata. Beatur vir cuιnm imputa-λt D minui peccatum . nee est νn ore e Ius dolus. Haec
beatitudo contigit electis a Deo pei Ielum Christum Dominum nostrum , cui gloria in saecula seculotiun.
LI. Quotquot igitur per quemdam Adversarii illas sum deliquimus, veniam postulemus et t. livero qui seditionis de u ditansionis duoes hc e incipes fuerunt,
debentis communem spem contemptiri. i enim eum timore ac dilectione vivunt, nutunt se in contumelias
incidere, qu1m proximos I 6c in seipsos potias damnationis sententiam istunt, quam in pulcram de justam ,
quae nobis tradita est, eoniensionem. Nam melius est honuni, eonfiteri de laps is de peccatis, quam indurare cor suum , prout induratum est cor eorum qui contra famulum Dei Moysen seditionem secerunt, quorum condemnatio manifesta fuit: descenderunt enim in insernum viWi, de mors absorptit eos. Philao dc exeris citus ejus de omnes praesecti AEgypti, currus etiam Sc equites eorum , non aliam ob caussim, Matis Rubri
profundo immersi sunt , dc perierunt, quam quod
L exsa Apollinem intelliot: Vidi AI. e. s. v. 7. . in Locus iste . s. Clemente Alexandrim ei tui, M. Stra . . sis. sub nomines. Dati bae: sed vel defectu me motiae. vel inconsulte . vel poti pet elicitem Li Marii actum est; squi
dem eumdem imum tentet idem Doctor L. . i. Strom. 1 ub pontines. Clementa .
eo . ves de iis qui a initiis elio , et de si di x siti, hiciant deiecti x expuis . hunc locum etini 1. CIeruens Alexandi nus aia.
585쪽
itulia eorum cotta indurata suerint, post tuba per rumulum Dei Moysen tot tantaque portenta fuerant in terra AEgypti. Lll. Nullius rei, fratres , indignus est Dominus, nee quidquam desiderat, praeterquam ut ei fiat confessio. Ait enim electus David, C. tebor Domius; ct
uetulas. pa peres , O iatemur. Et iterum
Ll II. Nostis enim & probὸ nostis sacras Scriptura , dilecti. de penitit is in divina eloquia intruspexistis tillai init mente & memoria recolite. Cum Moyses in motit cm adscendisset, de quadragi tua dies, no stetque quadraginta, in ieiunio ae humilitate transegisset , dixit ad eum Deus Mo'ses. Moyses, desinae velocuer
insuperabilem persectionem Libeth ad Dominum lo. qui tui famulus; remissionem pro plebe postulat, vel ieipsum quoque cum eis deleri petit.' LIV. chris et go inter vos generolus quis miser corat quis caritatis plenus ' Dicat, Si pro iter me seditio,&viscordia, de schismata; discedo , abeo, quocum'ue volueritis ἡ & facio quae a plebe mandantur i, solum ovile Christi in pace degat, cum constitutis Presbyte-tix. alii hoe fecerit , sbi magnum decus in Dominoeompatabit ; & omnis locus eum suseipiet. Domuiserium est terra, ct plinitudo ei αι. Haee , qui diuinam
ac cupas numqtiam poenitet, vitam vivunt , fecerunt ecfaeienta LV. Ut autem etiam Genitimi exempla proferamus:
multi reges N principes, pestifero tempore saeviente , cum oraculo admoniti eissent, seipsos morti trxuideriant, ut cives suo sanguine a liberarent. Multi a suis civitati ..hus , ne seditio duraret , secessctunt. Multos , internos cognovimus. qui seipsos in vitacula coniecerunt, vi alios redimerent 3. Multi se ipsi in servitutem dede runt , & accepto pretio sui, alios cibarunt. Mulieres complures per matiam Dei corroboratae . strenua de virilia multa gellerunt. Beata Iuditha, eum urbs obis sideretur, rogavit Seniores, ut sibi licet et in alienigenarum castra transite : ac seipsam periculo tradens, propter caritatem patriae populique obsessi, egressa est ; de Dominus tradidit olophernen in manu seminae. Nee minias, cuius perfecta fides , Esthera, periculose obieeit . ut duodecim tribus Israe itarum jam periturat liberarer. Nam in jejunio & humilitate pre-eata es omnium esse horem Dominum, Deum saeculo rumi qui animi ejus humilitatem eernetis, populum liberavit, propter pericula quae illa adierat. 4LVI. Et nos igitur oremus pro eis, qui in aliquod
lamitatibus publicis qui, is assiciebantiar libetarent, seipsos ut vinimas morai obtulerant, sitorum iram Deorum sedadidi gratia: Et reit plurima Matri rei ex pro is h storiis proseruntur exemesa. In eoruni num tim reserendus est Menseeus tu enix quiuam Thebano , qui . ut coaecives suo a Craeeis obtem erat ret serrrum ruinti trahidit. Cogrimi Atheniensium Regem, ne Atheniensiam Civitas in Peloponensium potestatem reἡacta solet. idem perpetrasse memoriae traditum UL Plures alica praetermittis: sed
peccatum lapsi sunt, ut detur illis moderatio de humilitas; quo non nobis, sed voluntati Dei cedant: sic enim erit ipsis fiuctuosa de petiecta quae est apud Deum M sanctos. cum misericordia recordatio. Assumamus disciplinam . iuxta quam nemo solitus est indipirati, Dilecti. Admonitio , quam invicem facimus . bona est & Uptime utilis i ii quidem nos voluntati Dei glutia
Ha , ct arguet me et oleum autem peccat rum nen im
po et caput meum. Et iterum dicit: Beatus homo ,
regi eos qui a Domino eastigantur: cum enim bonus sit correptor, vult nos sania sua eorrectione admoneri.
LVII. Vos ergo qui seditionis sundamenta jecistir . subditi estote Presbyteri . 5c in poenitentiam corripi mini t flectentes gemiaeordis vestri ue, discite subjici,
ponentes arrogantem & stiperbam linguae vest. x Iactantiam : melius ti quidem vobis est , in ovili Christi parvos& probatos inveniri, quam altum sapientes ε spe illius eiici. Ita siquidem dieit Sapientia quae . - - , hoc
est, omnem virtutem complectens F, vocatur: Ecce r feram vobιs mei st ritus vi Lomem . docebo autem vos meum sermomem. moniam vocabam, σ non obed,share extendebam verba , ct ison attendistis : sed εrrita Diacistis mea e sitia r O meis increpat/ombus reberus θι tii. Itaque σ ego vestra perdbtione ridebat gavidebo am
Dbit, tumultust eversio autem semitis procellae assuerit e
LUlIl. Inspector omnium Deus, spirituum Domnus Se helus universae carnis; qui elegit Dominum Je- n Christum, & per eum nos in populum peculiarem
omni animae quae invocaverit magnificum de sanctum nomen eius, det fidem, Limorem, pacem , patientiam, aequanimitatem, eontinentiam , puritatem & temporantiam. ut nomini ejus grata sit, Der summum Saee
dotem. 8c patronum nostrum Ietum Christum: per quem illi gloria, maiestas, imperium. honor, de nunc,& in omnia saecula saeculorum. Amen.
eulis nia quae ob salutem populi mortem siniter oppetiit, scri
. expi Hac transcrip multiti t. s. Clemente Alexandrina.
s. okH. Et uno hae stequos est apud Antiquos Patres, M.
promptaque credi tu ex Manassae Oratione c. Ex ι, .a-ν τις , id est. mnem v mirari em plectens. Hin
ennomenGraeei libro quoque Ecelinastici inbuerunt proptet eam dem rationem, id est . quia sapientiae camplectitur praecepta. . NMa. Omasso quaedam eo iti loto perspicitur quae radiu potuit Lppreti. quia xn Graeca versio e simittet repetitur: seciuidum uorumdam opimionem integrum desderatur Glium, quod quidem esset inite tec .perandum . dummodo aliqua liis ditatemur Eaemplaria quae raraal, utra n , in et a Srptios M IAC .
586쪽
LIX. Missos autem a nobis Claudium, Ephebum , de valetium , Vtionem cum Fortaurato 1 . in pace cum gaudio , ad nax brevi remittite , ut eitius optabilem nobisque desuleratissimam paeem & eo ordiam annum cienti qub& nox de vestra tranquillitate Ius gaude
r. ex L Ignor rar plane qui sint hi quamor primi eooperato Evangelu, Mumus veto idem eo lisuiu quem ianuiuaestera lao.
m . Gratia Domini nostri Iesu Christi sit vobiscum .dc cum omnibus tibique .oeatis a Deo , & per ipsum: Per quem ei gloria , honor, potentia , mamus,&solium aeterarum, a taeulis, in secata saeculorum.
SAnchi Clementis Epistolae secundae ad Corinthios sola, ut ita dicam, extant fragmenta, ita iit certo scire & ad quos fuerit scripta, & quodnam sit ejuΩdem argumentum, difficillimum esset: minori prima apud Patres prioris aevi exi timatione floruit, idcirco eam raro fideles prae manibus habuerunt ; inde factum est ut ad nos imperfecta & lacunis plena pervenerit : Eo accedit quod quidam tune an ab illo S. Martyre fuisset conscripta dubitabant. Et quidem Eusebii saeculo fama erat, ut ipsemet testatur lib. 3. bl. e. 31. alteram scripsisse sanctum Antistitem Epistolam quam ex professis quamdam Epistotim appellat, ex eo quod nullam prae se ferret personam , nec ad ullam gentem seriptam innotesceret; sed
de quia eadem autoritate eademque existimatione ac prior caruerat, in citationibus praeterea a Veteribus praetermin. Non solum idem sentit S. Hieronymus Cata-IN. n. II. r. 4. p. IOT. sed & ab omnibus reprobatam asserit. Idem tamen Do tor lib. I. contra Jovinian. p. Is c. rom. 4. S. clementis Epistolas referens, maxime Virginitatem, quae in iis strenue ac sortiter astruitur commemorat , quaeque ab hoc heresarcha penitus erat improbata , quarum nixus autoritate adversus
eum dimicat. Quod autem ab illo S. Doctore ex illis excerptum suit Epistolis nullo modo earum Primae sed Secundae dumtaxat potest congruere t Unde, quando S. Hieronymus hancce Secundam superius dixit rejectam, extra Catalogum Canonicum positam, non vero falsam & fictitiam intellexisse perspicuum est; squidem ejuidem autoritas ad errores haereticorum confutandos S: ad fidem, di ciplinam, temporumque Apostolicorum opiniones confirmandat non parum valebat. Et revera sic mentem suam aperit S. Epiphanius , haeres. 3 o. cum hujus S. Martyris Epistolas asserit in Ecclesia publice legi solere ; & quamvis pluribus in locis ab nae reticis adulteratae , carum tamen autoritatem usurpatam fuisse , ut adversus eosdem Virginitatis sanctitas & Prophetiarum veritas ab iis propugnatae
Photius in Biblioth. Cod. 11ς. dicit secundam hanc se pariter legisse Epistolam, ipsemque melioris vitae institutionem & admonitioncm inducere, licet fiteatur quod dicta quaedam peregrina, velut e sacra scriptura , subintroducat , sed ea deprompta videntur ex AEgyptiorum Evangelio, & quod denique interpretationes locorum quorumdam alieniores proferat ; sed iis , ut addit, nec prima quidem Epistola omnino vacat.
587쪽
Haec secunda a S. Clemente prior scripta creditur , ex eo quod innuat fragmentum illius pacifica tempora, quod sine regno congruit Vespasiani, circa ann. 73. AErae vulsaris, icilicet viginti annis ante primam hic positam. Avior libri Quaest. Sancto Justino attributi, quaest. . Sybillina Carmina sub S. Clementis aut Oritate & nomine citat, veritatem ultimi judicii confirmandi gratiar At cum Epistola haec integritate caret, utrum prior an posterior pars ista contineret dignosci non potest. Fabricius in sua librorum Novi Testamenti Apocryphorum collectione Epistolam hanc putat scriptum supposititium circa medium faculi tertii.
Praecipuus hujus Epistolae finis in eo esse videtur, ut fideles ad quos scribit sanctus ille Pontifex ad poenitentiam & ad sancte pieque vivendum hortetur : id circo ob oculos ponit, quanta Deo Patri & ejus filio Iesu Christo debeant pro
tot ac tantis beneficiis acceptis, praesertim vero pro lumine Evangelii iis concesse :& non solum oris confessione ostendit , sed etiam bonis operibus gratias Deo e re agendas: vitam hominis in duo dil ributara tempora , praesens videlicet &futurum ; primum, laborum & certaminum ad quod ut Alsieta debet quis esse pro inpius & accinctus quandoquidem ad poenitentiam & poenas extremi judicii e siugiendas, cusus adventus, diesque penitus latet, sit aptissimum.
enim nos qui non eramus 3, 3e voluit δ nihilo esse
gra quam ejus qua habet virum. Quod dixit, Larares eritis qπa .mparia ue nos dixit: sterilis quippe erat E clesia nostra. areth quam dati essene es liberi. Quod ver dixit , Clama qua nos parturas , hoe dicit Pteisces nostras ad Deum omnino: ut parturientes solem, non deficiamus referre. Qtiod autem dixit; et ramisI ti βδει inserta . magit quam ejus qua habet tiarum tiniandoquidem populas noster desertus esse videbatut& Deo orbatus, nunc ver b cum credidimus , pluret facti sumui iis , qui Deum habete censebantur. Alia quoque Scriptura ait I Noae veni moeare justos , sed peccatoras. Hoc dicit, quia debeat pereuntes servare. Illud siquidem magnum di admirabile est ι non fulcite quae stant. sed quae eadunt. Sic Sc Christiis servate v luit pereuntia , de multos servavit dum venit , dumque nos iam peleuninx vocavit. VI. Cum thitur tantam misericordiam erga. nos ipseseeetit: primo quidem . quod nos qui vivimus, Dii mortuis non sacrificamus , nee adoramus eos ; sed pet ipsum , eosnovimus Weritatis Patrem squaenam est agnitio ad eum . nisi ut non negemas illum .per quem agnovimus eam ρ Ait ver . etiam ipse; me eo. fessas fuerit in eo pol α hominis . estnfitebor Esum in
RATRES , ita sentire nos oportet de Iesu Cristo, tam- qu. m de Deo , tamquam de
rum: nee decet nos humilia sentire de salute nostra: dum enim humiliter semimus de
illo , parva etiam accepturos noi speramus: & dum tam quam ex leua audin ius, peccamus , nescientes unde &
quo motio vocati sumus , & a quo , & in quem locum Ec quinta sustinuit Iesus Christus pari propter nos. Quam igitur nos, dabimus remunerationem, aut quem fructum dignum eorum quae nobis ipse dediti uanta vero ei debemus pia Nam lucem nobis largi. tus est r tamquam pater filios nos appellavit: a pereuntes nos set varit. Qualem ipsi laudem tribuemus, aut mer cedem compensationis eorum quae accepimus I qui mente eramus eapti, de adorabamus lapides, ligna,
.m iam , argentum . atque ae , hominum opera; tota
nostra vita nihil aliud erat quam mors. Obscuritate itaque circumda i , de tali caligine plenum habentes visum , respeximus , ipsius voluntate x deponentes eam 'ita et ligediamur nebulam. Nam miseratus est nos , dc visceribus commotas , salvos feeit elim in nobis multum errorem ac interitum spectasset, nec habere
nos ullam salutis spem, nisi eam quae ab ipso. Vocavit
588쪽
Patris mei. Haec est itaque meloes nostra, si quidem confiteamur euin re quem servati sumus. In quonam autem illum eo tebimur ζ Faciendo quae dicit , de mandata illius non spernendo ; nee solum labiis eum honorando , seu ex toto eo de , 5 ex rota .ineme. Dicit quippe in Esaia: Pop.tus se latini me serat r cor autem eorum long asest a me. Iv. Non modb igitur ipsum vocemus Dominum ι id enim non salvabit iros et Iiqitidem ait; N- -ms quia ere mιhi , Domuis . Dο - . Livia itur ; sed quaciti. λιι am. Itaque, si atres, in operibus ipsum conis fiteamur, ici diligendo alii alios in non adulterando. neque obtrectando invicem 3, neque aemulanao ; sed vivendo in continentia, misericordia, bonitate : Ecco assone mutua duci debemus; at non pecuniae cimpiditater atque in bonis operibus confiteamur inuni; non alitem in contrariis: nec timendi nobis sunt limmines, sed potius Deus. Idcirco, nobis haec facientibus , dixit Dominus ; Si fueritit mecum congregati
V. Unde, si attes, derelicto mundi hujas incolatu ,
Winatio carnis hujus in hoc mundo , brevis est aeparvi temporis promissio autem Christi,magna Madmiratulis est, atque requies satvri regni ac vitae aeterrue. Quid igitur faciendo, ea consequi po: erimus3 nisi divi-nh iusteque viveudo ac operamis,dc mundana haec tamquam aliena putando, nec illa concupiscendo idum enim ipsa possidere concupiscimus exeidinvisa via justa. VI. Dicit autem Dominus I Rufus servus potest obias Domums servire. Si nos volumus & Deo seria
mire ct Ma--Μ . incommodum nobis est. Nam quamtilitas . si quis universum m vim tueretur ;a nam
autem detrimento a csat ρ Porro hoe saeculum , desiturum sunt duo inimici. Illud , adii iesium , corium telam , avaritiam & fraudem praedicat: hoe vero istis renunciat. Non esso possiimux amborum amui esset oportet autem ut illi valedicentes , hoc utamur. Putemus melius eme, quae illa sum odisse , quia parvavi exigui temporis x eorruptioni obnoxia sunt quae veto ibi sunt , diligere , utpote Mi a S incorrupta. Facientes enim Chriisti voluntatem, requiem invenie mus i sin mi- , nihil nos ab aeterno supplicio erit et , si mandata illius eontemnamus. Dicit autem Becti pluta in Ezechiele; Sι Noe. σIob, Daniel reia surgant, no eruent Liberor suos in cari vitare. Quod si adeo pasti viri. non possunt justitiis suis eruere liberos suos; nos, nisi Baptisma putum N immacul.itum se vaverinius, qua confidentia intrabimus in regiam Dei taut quis advocatus noster erit. si non inveniamur ope
VII. Quocirca, stat res mei, eertemus ac contenia
damus , scientes quod ptae manibus est era tamen;& quM ad corruptibilia certamina malii appellunt , sed non omnes eoronantur, nisi qui plurimum labora. velint, de praecla τε certatini. Nos igitur certemus, ut
omnes corcuram repor emas. Ergo curramus viam recin
asia , certamen incorruptibile; de multi ad ipsum navigemus, atque certemus, ut 8c coronemur : dcti non Pouumus omnes coronari saltem prope colonam sila s. dici re nos oportet, quM qui certamen corruptibile eer rat, si corrumpere ae neccare inveniariit , flagellatus au-
sertar, & extra stacitum projicitiir. Qii id vobis vid tur ρ qui incorruptionis certamen imperit, quid Pa uelut ' De iis erum . qui sigillum non servaverint,
VIu, Qtiamdiu et gis in terris degimus, poeniζen tia ducamur. Lutum quippe sumus in manu artificis. Qiemadmodum enim figulus, si vas fecerit, illudque in nibus ejus distortum fuerit aut contritum , rursus ipsum refitetit ; sin vel b anteoeeupans , in sorna cem ignis miselit illud, non amplius poterit suppetia
inli serae r ita de nos, quamdiu sumus in hoc iiiundo de malis quae incarne sessinus, ex toto eorde resipis. Camus, ut a Domino intuemur; dum habemus tempus 'aenitentiae. Postquam enim E mundo exivimus , non amplias missimus ibi eonfiteri . . aut Poenitentiam adhuc agere. Qiiare , fratres, voluntatem Patris facie tes , α carnem servantes cassam . de mandata Domini custodiemes, eonsequemitrvitam aeternam. Ait quippet Dominus in Evangelio : Si parvum non servastix, quis magnum us svi se Dico euim vobis; alui Metis es in minρ- . Ο in maiori fidelis est. Ploe ergo dieit; Servate earnem castam . de sigillum immaculatum t ; ut
IX. Et nenio vestruin dieat, quod haee caro non judicatur , neque resurgit. Agnoscite in quo servati estis, in quo visum recepista ; nisi dum in hac scarisne viviti . Nos ergo decet, carnem sicut templum Dei custodire. Quemadmodum enim in ear ne vocati estis, ita in exrne venietis. Iesus hristus Dominus. qui nos servavit ; cim primum esset spiritas, caro factus est, atque lis vocavit nos i ita etiam nos in hac carne mercedem reeipiemu . Diligamus igitur nos invicem , ut veniamus Cmnes in regnum Dei. Donec tem pus habemus in quo sanem . dedamus nos medie Deo, remunerationem ipsi tribuentes. iniam 'aenitentiam ex sincero corde. Namque praescius omnium est, de quae in eorde nostro versantur novit. Demus itaque illi laudem , non ab ore solum, sed etiam ex corde ut nos tamquam Dei filios suscipiat. Et erum Dominus dixit; 'satres messent ii, qu facium volu
M Ergo, fratres mei, faciamus voluntatem Patris qui vocavit nos , ut vivamus dc persequamur potitis virtutem , vitium autem derelinquamus , veluti prae cursorem suppliciorum nostrorum a de lagian iis impietatem , ne nos mala compreh. ndant. Nam si bene agere stuductimas , comectabitur nos νx. Ob eam squidciu eaussam non est in elire hominem. Quilibet enim humanis 3 timoribus ductantur , praesolien ex voluetatem praesentena repromissioni futurae. I norant enim ς antum habeat tormentum, hujus saeculi usis;
de quales habeat delicias sutura pronaisio. Ae qui dim si si soli ista neerent, tolerabile esset: iam verti perseverant , insontes animas pravis doctrinis imbuere; nescientes qubi duplicem h-oebum condeinnationem,&ipsi, de qui audium eos. XI. Nos ergo in corde mundo Deo serviamus, δcerimus iustii quo ι si non set vietimus, non elei elido pollicitationi Dei . erimus miseri. Dicit enim sermo Propheticus; M 6 ut quι ammo duplices , corde lacerti saut 3 qume dirunt me omata audavimus
i. ex . Prima haec verba in Evangesto non in eriumue , pluribus aliis sint tale similia quae non sera se ni Arelion. sed . iue
x. est. L hic in Evan i non legitur 1 sot stan ecini in hat euota rupti cum Evangelixtin , is quo n ulta lepetiebamur, anquam a tarasto dicta l. quaeque pluricui accepta ab Apostolis, ficad nos us ire allata , eraditione noti setiFia eontendebant. 3. -pt. Alludi Me S. Clemens ad varia piaemia quibus ii donabantur qui in sta/io 3: ia Agone currebant. quotum anu bisv naeeipiebat qui caetetos cutia anteeeir. rate ita coronam Gipi Utqiu vitam egeriuri pellictiorem: probat praeterea diverissam esse pro diversis cuiu ire meriti reminerati nem . persectio-tesque in hoc saeculo, beati es in altero suturos Vide r. C
4. ex s. Id est, noci pote fit x , aut sistem intempestiud di in luctuos E pimitentiam ageam s. ovi. Alviit ad locum Isaiae. μ. .. x . superius lauda is
6. Att. In hae carne caseati suistis.
. aliare. Cum sit ab aetem si iritus.1. Lit. Hujus mund .
589쪽
Seleuciae, deinde Smyrnam duxerunt, ubi minimum usque L . Augusti anni Jesu Christi io . commoratus est. Per idem tempus Ecclesiae vicinae , omnesque quas trajecerat auxilia illi praebuerunt, litteras insuper consolatorias miserunt , in quibus sincera erga eum amoris indicia propter tidem Iesu. Christi quam tanta constantia , tantaque animi fortitudine propugnaverat , testificatae sunt: Ut autem
de his omnibus gratias redderet, ad Ecclesias Ephesi , Magnesiae, M Trallorum scripsit Epistolas, Smyrnaque proficiscens ad Ecclesiam quoque scripsit Romanam,
deprecans suum eorum culpa non procrastinaretur Martyrium. Indeque discedens
Troade ad Philadelplatos & ad Smyrnaeos scripsit , propriam vero Epistolam ad Polycarpum hujus Ecclesae Antistitem misit, ut de eorum in se benevolentia grates rependeret, & ut cum iis de nuntio quem nuper acceperat congauderet, scialicet de pace aliqua Syriae Ecclesiis , praesertim vero Antiochensi , Trajani Imperatoris edicto concessa; horiaturque eos ut ad Antiochenses scriberent, certiores eos faciendo de hilaritate animi qua propter pacem eis concessam assiciebatur: si1adet instuper ut eis ministros mitterent idoneos, qui eos in fide & pietate Evangelii stabilirent. Paulo post Troade profectus, Neapolim , hinc Philippos pervenit , peragravit deinde Macedoniam ac Epirum usque Pyrrachium , ubi navem conscendens Romam appulit: Qii δ simul ut advenit, in Amphitheatrum ductus, ibi Martyrium consummavit die r. Februarii , an. Christi log. Haec Epitome Gestorum s. Ignatii ex hujus Martyris septem Epistolis & ex Actis etiam ipsius Martyrii deprompta est , & a D. Cotelerio relata in x. pari. Collecy. Operum prior. Eceles PP. qui temporibus vixerunt Apostolicis. Primus inter alios Polycarpus has . Epistolas quas hic commendamus & in lucem egi curavimus posteritati transmisit: a fidelibus Philippi desideratas misit, unde ad nos usque pervenerunt.
Has laudant Irenaeus lib. s. e. 18. de Origenes Homil. s. in Lucam , in Pro-Ios. in Cant. Cantie. Eusibius lib. 3. bis. e. 3 o. vel secundum alio 3 36. earum summatim referunt Catalogum & aliqua fragmenta. S. Athanasius lib. Sunod. Rimin. π Seleue. has quoque citar. S. Chrysestomus in Panegyr. hujus S. Martyris , . Hieronymus, Catulog. num. Ic. Theodoretus Dialog. Gelasius tib. x. natur. 8c plures alii in Edit. D. Cotelerii laudati. In eadem Editione aliae sex Epistolae Graeca lingua conscriptae reperiuntur, quae S. Ignatii nomine circumferuntur r una ad Mariam Casobolam, alteram vero ad Mariam Neapolitanam, tres , ad Thamsenses , ad Antiochenos & ad Philippenses . Ac propria ad Heronem e sed omnes ab istius saeculi doctoribus Criticis ut suppi sititiae te uuntur, nec quidem laudatae videntur tum ab Eusebio, tum a S. Hieronymo , nec ab ullo ex Antiquis Patribus: praeterquam quod plura complectitntur a priscis temporibus ali na & plane discrepantia, maximὸ vero quae in Epistola ad Tharsenses referuntur in qua quidem Epistola, ηι-. 11. de Subdiaconis, Lectoribus. Cantoribus, Octiariis, Exorcistis, aliisque ossiciis fit mentio , quae longe postea fuerunt ab Ecclesia instituta de usitata. Adde similiter quae in Epistola ad Philippenses exaran tur num. I3. de obligatione Festorum celebrandotum , de Iejunio Quadragesimali, necnon de jejunio feriae 4. dc s. per annum, & de inhibitione diebus D minicis de Sabbatis a cibo abstinendi praeter Sabbatum Paschale , quae omnia nondum statuerat Ecclesia. De duabus aliis Epistolis huius sancti Martyris nomine ad s. Ioannem Evangelistam conscriptis, de una quoque tertia ejusdem ad Beatam Virginem , de de Responso ejusdem Virginis idem ferendum est judicium ε, nam nec tempori quo
vixit S. Ignatius , nec aliarum septem orationi & stylo conveniunt: neque prae terea ab ullo ex Antiquis citatae reperiuntur a Sanctus enim Bernardus Serm. 7.ia Ual. Qui habitat, primus de illis fecit mentionem. Quod autem spectat ad septem harum, quae hic eduntur , Ordinem Chrono logicum , satis in iis fulget, quae superius dicta sunt, cum vitam hujus S. Martyris
attigimus, cujus vitae praecipuam & ultimam partem comprehendunt Epistolae. Primae quatuor Smyrnae procul dubio conscriptae dignoscuntur, ubi S. Ignatius sal-
590쪽
tem ad 14. Augusti an. ror, commoratus est, quibus distribui ordinem quem hieseruant judicatum est. Tres caeteras paulo post scripsit Troiae, quae etiam in ordinem fuerunt dispositae, qui magis consentaneus aestimatus est : idem est autem quem iis distribuit Eusebius, lib. 3. bist. c. 3o. alι.s quem secutus est S. Hi ronymus Catalog. e. Ic. Cum sinsulae earum septem Epistolarum prae se ferat Argumentum , haec generatim sussiciant.
Postauam S. Ignatiui Smyrnam permeη et ,sequentem Epistolam scripsit ad fidelis
Ecclesiae Dbs, ut non se lum varias iis ageret de eorum in se , necnon oe in Bufum er Sosmum Conservos suos , licet catenis onustos , oe Romae in Amphitheatro ad bestias damnatos , beneficentia, num l. sed etiam de eonsolatione σ ωιtae necessariis ipsi ab eis per Onesimum ipsorum Episcopum , per Burrbum, Euplum tre Frontonem suppeditatis. Hoe est hujus Epistola caput praecipuum m occasio , in qua qui
dem gratum suum testificatur animum , suamque erga eos benevolentiam, deinde fidem ipsorum commendat π charitatem , sed σ imprimis eorum magnanimitatem celebrat, qua eum minculis a ictum σ oneratum minime erubuerunt : jeorsum praeterea eis sig
nasicat qua utilia , quaque cordis effusione eo uetudine σ eolloquio usus fuerit Onesimi inorum Episcopi, quem Fidelibus verbis commendat assectuosi fimis, necnon eorum qui ab lsis Smrnam eum con venerant. Hortatur eos ι ad sinceram σ perfectam eum sancto illo Poatifice σ Preoteris sibi conjunctis roncordiam σ pacem; ut illi obediant num. 1o. ) mente indivulsa; frangentes cum illo panem unum qui pharmaeum immortalitatis est, . Antidotum ne moriantur ,sed vivant semper in Iesu ChrL
Io ; ut haereticos devitent , praeipue vero eos qui Incarnationis veritatem destruere to
nantur ; ut Doctrina soli Christianae actareant , m fecundum ejus sanctitatem vitam agant. Eis, quasi obiter , gratulatur , quod Pseudo-Doctoribus, qui suos errores inter eos disseminare nitebantur , fortiter obstiterant. Eos exeitat ad preces Deo fandendus pro omnιbus indiscriminatim hominibus , vel etiam pro ipsorum persecutoribus , ad impetrandam a Deo eorum conversionem , m ad sibi ipsis invigilandum , propter diem irae σ ωιndictae appropinquantem I . ut eos secatius insummaret , Episto-Iam Beati Pauli ad ipsos scriptam meditandam hortatur. Daemonem dicit tria Jesu Christi mysteria ignorasse , Beatae midelicet Mariae Virginitatem, Incarnationem Verbi Divini , oe uus mortem: Alteram tandem pollicetur Epistolam , quae eos Novi hominis doceat musterium. Epistola hae tota σ charitatem oe humilitatem oe relum mari rii quo erat saniactus Pontife)e inflammatus anhelat , easdemque virtutes fidelibus afflat. Laadata est ab Origene homil. c. in Lucam. A. S. Basilio , homil. de Christi Natavit. qui ex ea fragmentum refert , Vide inferius num. I9. Ab Eusebio lib. 3. hist. c. 3o. aliti 3 c.
qui memorat mentionem in ea de Onesimo Ephesiorum Episcopo factam fuisse, δε-nique a S. Athanasio lib. de Synod. Arim. de Seleuc. quo citatur quod inferius c. 7. de Christi Nativstate narratum legitur.